高一上学期语文必修1过关检测8 含答案.docx
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高一上学期语文必修1过关检测8含答案
2019-2020年高一上学期语文（必修1）过关检测（8）含答案
注意事项：
1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息
2．请将答案正确填写在答题卡上
一、语言文字运用
1.下列各句中，没有错别字的一项是（）
A．波兰总统卡钦斯基夫妇长眠之地瓦维尔城堡，座落于一个可以俯瞰波兰南部城市克拉科夫的山丘之上。
B．人无信不立，一诺千斤是中华民族的传统美德。
与朋友交往当坚守一个信字，即使是赴汤蹈火也要实现自己的诺言。
C．1966年8月下旬红卫兵开始上街抄"四旧"的时候，包弟变成了我们家的一个大"包袱"，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。
听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄"四旧"的红卫兵引到我家里来。
D．面对南海问题，中国不逃避矛盾，但也不主动将矛盾升级。
必竟与菲律宾、越南的摩擦考验的可能不是中国的国力，而是战略智慧和耐心。
2.下列句子中，没有错别字的一项是（）
A.又有一次日本作家由起女士访问上海，来我家做客，对日本产的包弟非常喜欢，她说她在东京家中也养了狗。
两年以后，她再到北京参加亚非作家紧急会议，看见我她就问：
“您的小狗怎样?
”听我说包弟很好，她笑了。
B.你可以训服一只恶狗，吓唬一头牡牛，诱骗一条蟒蛇，威胁一只老虎，软化一只狮子；可是对这样一个怪物——一尊脱了琏的大炮——却没有办法。
C.她们的肖像从墙上俯视着我，她们娇妍的脸庞上流露出贵族的气度，她们的华发梳成古香的发式，她们长长的睫毛妩媚地垂在忧悒而温柔的双哞上……
D.不管在哪里，栗树越长越绸密，漂肥体壮的公牛和大腹便便的母牛就越多，它们在陡峭的山坡上简直不知道往哪里迈脚。
3.下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A.戊戌（xū） 踱步（duó）
叱咤（zhà）恪守不渝（kè）
B.酣畅（hān）欺侮（wǔ）
屏息（bǐng）含英咀华（jǔ）
C.景仰（yǎng）激亢（háng）
抛掷（zhì）垂涎三尺（xián）
D.寒暄（xuān）焦灼（zhuó）
阴凉（yīn）涕泗交流（tì）
4.下列依次给出的加点字的注音，正确的一组是（）
角色仿佛心广体胖果实累累
A.juéfópánlěiB.jiāofúpangléi
C.jiǎofópanglěiD.juéfúpánléi
5.下列句子中没有错别字的一项是（）
A．海明威不赞成逐节铺成而讲究意境，宁可留下很多空间也要突出人物的动作和神态，让读者用自己的想象去填补空白的天地。
B．意识流文学的创始人伍尔夫，自幼身体潺弱，却有着比常人更加丰富的精神世界和细腻敏感的性格。
C．听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。
是的，我也养过狗，那是1959年的事情，当时一位熟人给调到北京工作，要将全家迁去，想把他养的小狗送给我，因为我家里有一块草地，适合养狗的条件。
D．卡尔维诺走遍意大利，编写出一部《意大利童话》，这部《意大利童话》可以和安徒生、格林兄弟的童话相篦美。
二、语言综合运用
6.下面是一则历史故事，请你读后写出自己的感想。
齐景公爱喝酒，连喝七天七夜不停止。
大臣弦章进谏说：
“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死。
”大臣晏子后来觐见齐景公，齐景公向他诉苦说：
“弦章劝我戒酒，要不然就赐他死。
我如果听他的话，以后恐怕就尝不到喝酒的乐趣了；如果不听他的话，他又不想活，这可怎么办才好？
”晏子听了便说：
“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！
如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？
”于是齐景公果真戒酒了。
答：
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7.李煜的《浪淘沙？
帘外雨潺潺》这首词可以想像成六个电影镜头，前两个镜头的脚本已写出，请续写后三个。
要求：
①按照诗意来设计场景和人物的神态动作；②想像合理。
帘外雨潺潺，春意阑珊，罗衾不耐五更寒。
梦里不知身是客，一晌贪欢。
独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。
流水落花春去也，天上人间。
【场景】囚室外：
春夜，蓝烟罩雨幕。
囚室内：
门卫肃立，床榻简朴，灯影暗淡。
【人物】李煜。
镜头一：
李煜蜷缩在床上，忽而拥被昏睡，忽而辗转反侧。
镜头二（黑白片）：
南唐后主王宫，规模盛大，气势恢宏的歌舞《霓裳羽衣曲》正在上演，舞女娉婷，千娇百媚；南唐后李煜与众臣纵情欢娱，一片歌舞升平景象。
镜头三：
李煜惊醒，眼神恍惚，满脸痛苦。
镜头四：
镜头五：
镜头六：
8.下列联句没有使用对仗的一项是（ ）
A．江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。
B．万里悲秋常作客，百年多病独登台。
C．群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
D．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
9.依次填入下面横线处的几句话，排列恰当的一项是（）
昔时，潮州的这座湘子桥，是一座亦市亦桥的市桥，________；________；________。
①廿四墩上，有廿四座楼阁，亭台
②桥下，是盛极一时的花艇“六蓬船”
③五百米的大桥面上，商贾在营利
A．①②③B．②③①C．②①③D．①③②
10.提取下面一段话的主要信息，写出四个关键词。
国家质检总局食品司副巡视员毕玉安12月21日下午在接受记者采访时表示，自2012年1月1日开始，所有食品生产企业生产的食品必须加贴QS标志。
小作坊生产的因其限制区域销售例外。
同时，小作坊食品因具有特殊情况，还要承诺加贴另外一个标签。
毕玉安称：
2012年1月1日起，对生产糕点、豆制品等新纳入市场准入管理的食品生产企业，无食品生产许可证，一律不准无证生产食品。
对2012年1月1日前生产的，允许在保质期内继续销售，企业可把有关政策向卖场解释清楚，取得卖场的理解和支持。
但是，1月1日以后生产的，必须获得食品生产许可证，产品必须有QS标志，否则一律查处。
______________________________
三、文学类文本阅读
11.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A．有关人士认为，重视民生，建成花园城市，使城市的人过上美好生活是城市的发展能否提高到一定高度的重要标准。
B．世卫组织披露，近30%的全球儿童每天看电视或花在电脑上的时间达3小时甚至更多，仅25%的男孩和15%的女孩锻炼充足。
C．野生全松几乎对所有的慢性疾病都有效，特别对于心脑血管、糖尿病，它更是现已得到证实的不可替代的全能保健。
D．科学家警告说，为了避免对自然造成更恶劣的伤害，人类应加强环境保护，使地球温度增加的幅度相比工业化之前不超过2摄氏度。
12.阅读下面语段，回答1～4题。
包弟送走后，我下班回家，听不见狗叫声，看不见包弟向我作揖、跟着我进屋，我反而感到轻松，真有一种甩掉包袱的感觉。
但是在我吞了两片眠尔通、上床许久还不能入睡的时候，我不由自主地想到了包弟，想来想去，我又觉得我不但不曾甩掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。
在我眼前出现的不是摇头摆尾、连连作揖的小狗，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。
我再往下想，不仅是小狗包弟，连我自己也在受解剖。
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！
我就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活。
一方面责备自己，另一方面又想保全自己，不要让一家人跟自己一起堕入地狱。
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……
1．作者“有一种甩掉包袱的感觉”是因为（ ）
A．送走包弟后，生活清净了好多。
B．包弟送走后，“我”不怕别人来我家抄“四旧”。
C．不必担心目睹别人把包弟杀死，更不必担心狗叫声会把抄“四旧”的红卫兵引到“我”家来。
D．不养小狗，“我”便成了光荣的无产阶级战士了。
2．“反而背上了更加沉重的包袱”是因为（ ）
A．“我”担心小狗包弟会连累在医院工作的大妹妹。
B．“我”担心小狗包弟的命运，为保护不了它而愧疚。
我的心灵备受折磨。
C．“我”为丢失爱犬而难过，怕再也找不到那样可爱的宠物了。
D．包弟如此有灵性，“我”担心它会记恨我。
3．对文中两个加点的“解剖”理解正确的是（ ）
A．两个“解剖”意思相同，都是医学术语。
B．两个“解剖”意思相同，都指对思想灵魂的深入分析检讨。
C．两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者指对思想灵魂的深入分析检讨。
D．两个“解剖”意思不相同，前者是医学术语，后者既指对肉体的宰割，也含有对思想灵魂的深入分析、检讨的意味。
4．依据文意完成下列各题。
（1）“我瞧不起自己，我不能原谅自己”是因为____________
____________________________________________________
（2）“我”之所以逆来顺受地屈辱地活着，是因为__________
__________________________________________________
四、论述类文本阅读
13.阅读下面的文章，完成1—3题。
又见文理之争
石野樵
近日，复旦大学历史系教授钱文忠的一句话引起了无数非议，他向教育部建议称，高中之前，除数学外，学校不开设物理、化学课程，大量增加人文类、特别是艺术类课程，大量增加体育课，可开设不进行考核的第二第三外语。
虽然这建议听起来异想天开，也绝没可能被教育部采纳，但依旧在微博和网络世界引起了广泛争论，这些争论中有意思的不是关乎中国教育制度的种种弊病，因为教育之弊已是陈年旧题，倒是他挑起的文理之争颇值得关注。
长久以来，人类都面临着一个文化困境，那就是“科学”与“人文”两种价值体系之间逐渐分裂和对立的局面。
随着科学技术的迅猛扩张和学科细化，人文学科的领地日见狭窄，地位也有所下降。
与此同时，自然科学自许道德中立，使得科学家们心安理得地拒绝人文关怀，人类被技术异化，越来越忽略生命和存在的意义。
在现代科学进程中，中国算得上是个后发国家，但科学与人文的分裂却丝毫也不比西方国家浅。
“五四”运动提出了两大口号——科学与民主，二者原本是并驾齐驱的，但随后近100年，“德先生”和“赛先生”并不能友好相处，甚至经常互相仇视。
在政治领域，过去的30多年里，工程师思维主导了整个国家的发展建设，但进入新世纪，社会矛盾剧烈，让工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘，事实上，过去几年，中国政坛高官确实有人文学科背景者越来越多。
在教育领域，过去30多年，同样是“学好数理化，走遍全天下”。
新世纪以来，对人文精神丧失和人文教育缺失的批判声也越来越响亮，但像钱文忠这样，直呼要求取消理化课程的建议，是第一次。
虽然这些只是网络谈资，当不得真，但却可见我们这个社会对人文教育的需求已经相当迫切，而与前30年的对照，发生这么大的变化，也说明了这不仅仅是教育的问题，更是整个社会的深层心理结构发生了变化。
在人类历史上，一直都是这样：
科技愈发达，人们对科技的恐惧也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。
但人类的进程也清晰地告诉我们，所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的，即便是最尖端的科学发明，脱离了人文内涵，也变得毫无意义，甚至面目可憎。
但反过来也一样，一个没有科学精神的人，一个没有科学信仰的民族，也难以对他所处的世界有客观且真实的认知，更何谈建设新的文明?
正因为如此，对于教育而言，科学与人文都不可偏废，我们不能活在单纯的科技中，也无法仅仅凭借人文精神就度过历史的漫漫长夜，个人的修养与社会的文明，建立在二者间的张力之中。
就中国现实而言，我们到底是太缺乏科学精神了，还是太缺乏人文素养，抑或二者都缺乏，这些都见仁见智，但至少有一点是毫无疑问的：
将人文精神与自然科学简单地二元对立起来，是最糟糕的思维方式。
（摘自《教师博览》2012年第3期）
1．对于钱文忠教授给教育部的“建议”，下列选项表述正确的一项是（）
A．钱教授第一次直呼取消理化课程，重视文艺和体育，主要目的就是为了给学生减负。
B．钱教授的建议不可能被教育部采纳，但依旧在现实世界和网络世界引起了广泛争论。
C．因为钱教授的建议纯属无稽之谈，听起来异想天开，所以只能成为网络谈资。
D．钱教授的建议虽然只是网络谈资，不可能被采纳，却反映我们这个社会对人文教育的迫切需求。
2．第四段首旬是作者的一个基本观点，不能作为这一观点的论据的一项是（）
A．随着科学技术的迅猛扩张和学科细化，人文学科的领地日见狭窄，人类被技术异化。
B．“五四”运动提出的“科学”与“民主”，由原本的“并驾齐驱”到后来的“互相仇视”。
C．在政治领域，进入新世纪之后，工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘。
D．在教育领域，“学好数理化，走遍全天下”曾经是被莘莘学子普遍认同的真理。
3．下列对原文内容的理解和表述不正确的一项是（）
A．钱教授的“建议”在微博和网络世界引起了争论，其中有关乎中国教育制度的种种弊病，但是更值得关注的是由他挑起的文理之争。
B．科技愈是发达，人们对科技的恐惧也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。
科技是一把双刃剑，科学与人文不可偏废。
C．一个国家或者民族要创建新的文明，需要有科学精神和科学信仰，而再尖端的科学发明也不能脱离人文内涵。
D．作者认为，就今天的中国现状而言，我们既缺乏科学精神，又缺乏人文素养。
14.阅读下面的文字，完成1～3题。
艺术审美的心理机制
金开诚
在审美过程当中，人的心理活动不是单一的。
它是相当复杂的，由于我们人的大脑各种功能的整体的发挥，所以感知、理解、想象、联想等情感的活动是此起彼伏、相互联系、彼此促进的，这样就形成了一个心理的机制。
艺术审美心理机制首先涉及一个问题，那就是审美过程当中的感受和理解。
在审美活动当中强调感受的作用，和我们一般所说的感官刺激是一个什么关系？
从心理学的意义上来说，人的感觉器官，如果不受到一定程度的刺激，就不可能感知任何事物，这个刺激是的确存在的。
审美活动也不例外，艺术作品，或者其他一个美的事物，它之所以能成为审美主体的对象，而且被感知，那就是因为这个作品，这个审美对象，它给了审美主体的感觉器官，给了它一定的刺激－－美的形象刺激。
所以，才能够带来不同感官、不同程度的生理上的快感和精神的、情感上的愉悦。
但是这种快感、这种愉悦还谈不上审美，更谈不上美育。
因为我们根据科学的实验和观测，有些动物也能够感知声音的节奏、或者鲜明的色彩，也有快感和愉悦。
比如蛇随音乐起舞，孔雀对美丽的女人开屏，但这是动物天然的生理反映，你不能说是审美。
而审美是具有高智能的、人类所特有的一种高级的精神活动，也是人类所特有的一种社会性的、历史性的行为。
白居易的名作，《琵琶行》，这是一个精彩的审美记录，它不但写出了审美心理的复杂丰富，而且还深刻地写出了审美活动和人、和社会经历的关系。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”这句话，所有的人都获得感悟，因为我们谁都曾经是天涯沦落之人，引起我们的情感共鸣。
白居易和琵琶女，因为有身世遭际上的相似，所以他们的思维和情感才特别容易沟通交流，那么我们用这个名篇来作为参照，可以清楚地感觉到审美离不开感受。
但是不能只停留在感官刺激方面，只停留在感官刺激方面，那就根本算不上审美活动。
在审美过程中，和感受紧密联系的一个基本心理活动就是理解。
它是指把握事物之间的联系和关系，以逐步加深对于事物的认识。
我要认识这个事物，我怎么加深它，我就把握它的内部，各个局部的联系，它和外部其他事物的联系，做到这一点，你就加深了对这个事物的理解。
理解有各种不同水平的理解。
最高级的理解、最有深度的理解，就是通过抽象思维来认识事物的内在联系。
正因为如此，整个审美过程才会由表及里、由浅入深，审美的主体才有可能逐步深入地来领略审美对象的美学价值、思想价值和认识价值。
那么审美过程中的理解怎么进行呢？
就是把握事物之间的联系和关系。
咱们也可以分两方面说：
一方面就是这个作品内部各个局部的关系。
比如说一幅山水画，欣赏者就要把握局部和局部是什么关系。
这个树是长在山上的，这个水是从山上流下来，它们的位置高低、大小、远近、笔墨繁简、色彩浓淡、它的配合和呼应，你都明白了，你就对这幅画有所理解。
小说、戏剧、电影这些艺术，把握它内部各个联系更重要了。
因为你如果不把握其中的联系，那你就根本没法看懂。
另一方面，审美主体要运用自己本来就有的生活经验和知识，把它加入到审美对象当中去，和它的内容联系起来，从而获得对对象的深刻理解。
这个理解呢，也是审美活动绝对不可缺少的。
其中特别有意义的就是游山玩水，特别是和历史文化联系起来，那更有意义。
到南昌了，到滕王阁了，你要把《滕王阁序》给联系起来，当年王勃怎么写诗来歌颂滕王阁的，是怎样到滕王阁上提起笔来写《滕王阁序》显示其才能的。
有时候这种理解还需要用抽象思维：
“秦时明月汉时关，万里长征人未还，但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，为什么龙城飞将在了，胡马就不能度阴山了？
那你就要用抽象思维，结合着历史知识来理解。
因为龙城飞将李广，不但打仗勇敢，特别是能和士兵同甘共苦，所以他的部队战斗力强。
他部队战斗力强，那侵略者就不敢来了。
有了这些抽象思维，对这首诗的理解就深刻了。
看电影、看戏，如果观众不结合生活经验和文化知识去理解，那么蒙太奇就成为不知所云，潜台词就变为子虚乌有。
所谓的艺术感受，只留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象。
（根据北大教授金开诚于央视“教育频道”所做讲座整理）
1.从原文看，下列对“艺术审美的心理机制”的解说，不准确的一项是（）
A.人的大脑各种功能是整体发挥作用的特性使人的心理活动在艺术审美活动中，不是单一的，而是复杂的。
B.艺术审美的心理机制是在感知、理解、想象、联想等情感的活动此起彼伏、相互联系、彼此促进中形成的。
C.审美是从感受开始的，要深入认识某个事物，就要靠理解。
艺术审美的心理机制中，感受和理解联系紧密，互为前提。
D.只有达到通过抽象思维来认识事物内在的联系的这种最高级的最有深度的理解，整个审美过程才会由表及里、由浅入深。
2.下列对审美活动中感受与感官刺激的关系的表述，正确的一项是（）
A.艺术作品或其它美的事物，首先必须给审美主体以美的形象的感官刺激，才能成为审美主体感知对象，如果审美主体的感官受不到一定程度的刺激，就不可能有感知产生。
B.审美主体的感觉器官受到美的形象的刺激，人只能获取与动物一样的审美的生理上的快感和精神情感上的愉悦。
C.白居易的名作《琵琶行》，就是一个诗化了的完整的精彩的审美活动，它是具有高智能的人类所特有的高级精神活动，也是人类所特有的一种社会性的历史性的行为。
D.“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”最能引起我们的情感共鸣，是因为给我们的感受并没有仅仅停留在感官刺激上，而是深入到主人公之间思维和情感的沟通交流上。
3.“看电影、看戏，如果观众不结合生活经验和文化知识去理解，那么蒙太奇就成为不知所云，潜台词就变为子虚乌有。
所谓的艺术感受，只留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象。
”下列对这句话的理解正确的一项是（）
A.观众看电影、看戏，一定要结合自己的生活经验和文化知识去理解，并把它们加入审美对象当中去，和审美对象的内容联系起来，从而完成整个艺术审美过程。
B.电影中的蒙太奇手法，需要观众理解众多镜头组合在一起后的意义；戏剧中的潜台词，也需要观众听懂台词的话中之话、弦外之音：
而这一切，都离不开观众的生活经验和文化知识。
C.理解其他文学作品，比如王勃的《滕王阁序》和王昌龄的《出塞》（秦时明月汉时关）同样需要结合观众的生活经验和文化知识，且都需要借助抽象思维深入理解。
D.观众如果不结合生活经验和文化知识去理解，其艺术感受就只能留下一些肤浅模糊、支离破碎的印象，没有任何艺术审美的意义和价值。
五、实用类文本阅读
15.阅读下面的文字，完成1-3题。
最重要的是“以苦为乐”
——李连杰访谈
江月
李连杰的办公室里充满着“壹基金”的笑脸，他的T恤上有，房间里的海报上有，各种文件资料上有，张张笑脸让来访者感觉很亲切。
李连杰说这个LOGO是女儿从几百张设计图中选中的。
问：
你一直在推广你的“壹基金”，即使是在推广自己的电影时，也不忘宣传“壹基金”。
答：
我一直把自己的四十岁作为一个分界线，四十岁之前我都是以自己为中心的，我要得到、要证明，证明自己能成为武术冠军，证明自己的电影与众不同，和对中国的文化、中国电影的推广。
那时候做每件事情都是以“我”为出发点，现在反过来了。
因为社会的现状让我有必要站出来做慈善，我不奢望得到任何回报。
我一直说做慈善这件事需要勇气和坚持，因为既没有物质的回报，还要投入金钱和时间，还要受到别人的质疑。
问：
你有接受别人质疑的心理准备吗？
答：
既然是刚刚起步，当然会面临一些质疑。
“壹基金”是我帮中国红十字会来筹集的，不是我李连杰个人的基金。
我现在是在搭建一个平台，用最简单的办法让人们知道只要每个月拿出一块钱，就可以通过红十字会帮助那些有需要的人。
而且我们关注的主题是心灵层面，这本身就有互动性。
问：
但是，你的明星效应也使“壹基金”得到了广泛关注。
答：
我希望“壹基金”是从中国做起，从中国娱乐界做起，将来变成全球的一种文化现象和社会责任。
加“李连杰”三个字覆盖面和影响面相对会大一些，这样也可以跨越各国红十字会之间的界限，让更多的人参与“壹基金”。
我希望能建立这样一个适合中国国情的平台，而且是从民间发起的，能够让大家感受到一种公民的责任感，做善事本来就是一种心理的互动。
问：
也就是说慈善不仅仅是物质上的援助，也有心理和精神上的扶持，后者传达的是一种信念。
答：
我们国内还没有一个针对是心理疾病和灾后心理调整方面的基金会，所以我们的“壹基金”就着重放在心理层面的援助。
谁来关注这些受灾人群的恐惧心理，谁来帮他们疏导悲痛的情绪，这是很重要的。
我也经常举一个例子，人都是由两个层面主导的，一个是肉体，一个是精神。
人们现在很注重美容、瘦身、保养、时尚等外在的东西，但是如果遇到挫折，情绪上有了问题，这些外在的东西也没有用。
所以物质和精神要平衡，这一点人们关注还不够。
全球每年得忧郁病和自杀的比率都在激增，这就像一个无形的杀手。
尤其在中国，心理医生的数量非常小，我们的文化也没有把心理当作一种疾病来看待。
即使有了心理病也不承认或者不敢说出来，所以，这都是我们关注的问题，值得反思和探讨。
其实，名人照样面对生活压力，我身边好多演艺界的朋友都有自闭症，我自己都有些自闭，会恐惧、恐慌。
如果我们的“软件”不够，未来年轻一代就会出现问题。
问：
这方面有值得借鉴的经验吗？
比如美国目前有这方面的基金吗？
答：
没有，我们是开创性的。
我一直在讲，从人的本性来看，人都是追求幸福、快乐的。
传统的观念认为，人要有好的教育，好的学识、将来有好的工作，这都是以物质作为衡量标准的。
但物质永远是相对的，不是永久的。
就像人都是希望自己的工资越来越高，要求也越来越多，这是欲望带动的快乐。
只有物质在支撑，人们都在享受物质带来的快乐。
一旦物质与精神不平衡就会产生嫉妒、郁闷，我的理念就是人们满足了温饱之后能帮助别人，能够互相着想，社会才能和谐。
1．下列对李连杰“壹基金”的特点的分析不正确的一项是（）
A．基金来源非常广泛，中国有十几亿人口，每人拿出一块钱就是一个天文数字。
B．设立的主题很独特，它关注的是人们的心灵，而且有施助和受助上的互动性。
C．平台适合中国国情，它从民间发起，能让每个施助者感到一种公民的责任感。
D．投身办法十分简单，人们只要每月拿出一块钱，就可以通过红十字实施帮助。
2．下列对李连杰国际化视野的分析不正确的一项是
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