全国通用版高考语文一轮复习 议论文阅读 议论文的思辨性论证教案.docx
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全国通用版高考语文一轮复习议论文阅读议论文的思辨性论证教案
第40讲议论文的思辨性论证
教材版本
全国通用
课时说明
2课时
知识点
议论文的思辨性论证
复习目标
了解辩证思维的含义，培养学生以辩证的观点分析论点的能力。
通过训练，培养学生对材料进行理性分析的能力，增强文章说服力
复习重点
辩证分析中常见的三种基本观点
要学会用发展的眼光看问题
要学会用全面的眼光看问题
要用一分为二的观点看问题
复习难点
培养学生以辩证的观点分析论点的能力
议论文的思辨性论证
一、自我诊断知己知彼
阅读下面材料，按要求写一篇文章。
（60分）（2016届四川省成都市第七中学、嘉祥外国语学校高三第二次模拟）
有人建议推动街区化，原则上不再建封闭式住宅小区，已建成的住宅小区和单位大院将逐步打开，实行内部道路公共化。
这一动议关涉千家万户，引发广泛讨论。
有人认为，推动街区化，可以节约土地，缓解交通压力；有人认为，推动街区化，不利于小区安全；有人认为，推动街区化，将会与中国传统的生活方式和文化习俗冲突，有利有弊，需慎重推行。
对于以上事情，你怎么看？
请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。
要求：
（1）题目自拟，角度自选，立意自定，符合文体特征；
（2）字数不少于800字，用规范汉字书写，不得抄袭。
【例文】
现代发展撞上传统文化
城市发展，日新月异，高楼大厦，鳞次栉比。
当我们惊讶于现代发展的速度迅猛，受益于物质条件丰裕，基础建筑完善的环境，问题与矛盾同样接踵而至。
近日饱受争论的“街区化”提案，将已建成住宅小区与单位大院逐步打开，原则上不再建设封闭式住宅小区撞入大众眼界。
这一提案无非让我们看到六现代化建设之路上需要舍弃改造，而社区文化这次受到危机。
其实，面对这项提案，我们应当各有所弃，各有所得。
首先，现代发展不可避
免。
无论是因为人口泛滥，或是陆地面积有限，街区化都会延展城市面积，提高公共建设力度。
缓解交通压力，是最好的益处。
试想，当上下班堵塞在交通街道难以动弹，你是否愿意将小区的一条小道用以通行？
当你面对车道旁有邻街小区，你是想过借用其道通往家中？
是的，将心比心，仅是“让人一寸”便可获益无穷。
那么，为何街区化还饱受争议呢？
因为传统文化难泯灭。
街坊四邻自古就在，建设住宅小区，其公共面积本是街坊四邻，小区成员大家的财产，用以平日休闲娱乐，散步聊天。
忽然有一天，人们只有家这一个休息的居处，连散心的私有财产也被狠夺而取，这怕是没有人能轻易接受的。
小院的幽静花香与汽车的吵闹聒噪，街坊的邻里互访与陌生人间的冷漠相视，大家更愿意留过去形成的格局里守候传统与习惯。
但是城市化的不可避免不容许传统情况的泛滥，要想解决，必须各有退让。
根据发展需要，适当改变格局
，小区便大区。
如今转眼间将小区消失的确不恰当，但将小区变为大型住宅区是可观，将要建设为公共区，交通可行，为各小区划分“私有区”，供其居民娱乐休闲。
疏通民众固有化思想，解开小区情结。
政府部门应当通过各种方式使人们了解小区的可替换性，同时，在原小区街道通行的车辆。
在保障居民一定利益的前提下发展自身既定目标。
一切利益的获取都必将付之以相应的代价，合理取舍，则方能守住本心，又能发展自我。
传统可守，发展难挡！
【解析】考核的作文以材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度。
“推动街区化”，还是有值得思索的部分,在命题主旨上继承了“历史的哲学的思辨”这一不变的主题，“外探社会中的真善美和深思索”的哲学矛盾,体现哲学的内蕴。
其出题思路在探寻考生对于社会、人生、自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐步走向更广义的发展方向,立意标准也相比于之前，占到更高的地位上。
从审题点上来说，该题首先必须表明自己对于“推动街区化”的态度。
材料提出主干来对考生来说并非困难，从对待看法角度来看强调了“人生价值的选择”“人生定位”这两个大层次，而在人们的格局这个角度来说“人之所以产生不同的认识是由人的经验阅历决定”与“格局不同视角不同”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。
二、温故知新夯实基础
（1）善于思辨，学习辩证分析
说理议论，要做辩证分析，避免片面性。
那么，怎样才能避免片面性呢？
通常要注意这样几点：
1．分析要全面。
事物都有两面性，有时候只说一面，可能会引起误会，就还得说另一面。
马南邨《不求甚解》一文，一方面指出，诸葛亮读书“观其大略”，比徐庶等人“务于精熟”高明，因为他“知识更广泛，了解问题更全面”；另一方面指出，“这也不是说读书可以马马虎虎”，“观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句”，“不为某一局部而放弃整体”。
这样就防止了片面性。
鲁迅先生在《拿来主义》一文中，阐述“拿来主义”者对待文化遗产的态度：
“如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西污染了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是混蛋。
不过因为原始羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。
‘拿来主义’者是全不这样的”想一想，这是不是辩证分析？
表现在哪里。
2．要避免静止的看问题。
世界上没有一成不变的事物，如果用静止的、孤立的眼光看待事物，就不能认识它的本质和规律，分析起来就无法得出正确的结论。
例如，“学习雷锋”这个口号，从提出到现在已经几十年了。
在当前搞市场经济的情况下，怎样看待“雷锋精神”？
如要发扬，该怎样做呢？
3．注意对立面的转化。
事物对立的两极，在一定条件下会向对立面转化。
例如，好事可能变成坏事，坏事也可能变成好事。
你能举出这样的事例吗？
你认为在什么情况下才会转化？
（2）理论基础
什么是辩证分析？
明确：
辩证分析就是用联系的、发展的、一分为二的观点去认识事物、认识世界、认识社会的一种分析方式。
它要求我们在研究事物、认识问题时注意事物之间的整体与部分、原因与结果、量变与质变、现象与本质、共性与个性等等关系。
1．运用全面（联系）的观点分析问题。
任何事物都不是孤立存在的，它总是和外界事物有着千丝万缕的联系。
分析一个问题时，就要注意它和其他有关问题的联系。
2．用发展的观点分析问题。
世上的万事万物都是在运动、发展、变化之中。
论证一个问题的时候，如果采用静止不变的观点分析，就不可能揭示出它的内在的客观规律，就必然违背事理；只有抓住事物之间的普遍联系，在发展中分析问题，才能把握问题的实质所在。
3．运用一分为二的观点分析问题。
用一分为二的观点去分析问题，才能全面地认识问题，避免认识的片面性。
分析问题时，既要看到它的这一面，又要看到它的另一面；既要看到它的正面，也要注意它的反面。
（3）提升文章思辨性的方法
提高议论文思辨性不妨从以下三个步骤去思考：
①由此及彼想开去。
读完命题，不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。
当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容（或命题内容要点）进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。
要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料。
多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。
②透过表面看实质。
有些学生在文章中列举很多材料，但只下一个结论，这是不够的，还必须有分析。
这里的分析是指要注意事物之间的因果关系，即探求事物内部原因与结果之间的关系。
判断一篇文章的思辨性，往往是看作者的因果分析是否能使人折服，分析是否揭示了问题产生的根源，并对事物的发展趋势有一定的预测性。
③多问一个为什么。
写作时，当得出某个结论时，不妨再想一下，产生这个结论的原因，那么问题分析也就向前推进了一步，当然也就显示了深刻透彻的文章特点。
总之，作为一名高中生，尤其是高三的学生，应该具备较强的思辨能力，写议论文时要知道在思辨中立意构思，只有作文中不再出现“片面性”、“幼稚化”的思想观点与思想方法。
作文才有可能得高分。
（4） 写作思路
1．一分为二的看问题，明确利与弊、正与反、得与失；
2．运用联系的观点看问题，把握事物存在和发展的各种条件。
3．运用发展的眼光看问题，既要看到事物的现在，又要看到过去和未来，论及现象，揭示本质。
辩证分析段落的结构特点：
一分为二，善用转折；
联系条件，紧扣中心。
发展变化，完善论证。
三、典例剖析思维拓展
考点1.分析要全面
根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
（2015年上海卷高考试题）
人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。
如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
【例文】
造就和谐自我
海派在显摆时常用的一句话就是：
“阿拉（我）那能（怎么样），那能”。
想当年，即使“阿拉”钻着“鸽子笼”，但到外面也要西装领带，不管别人怎样的嘲笑他的假领头，但“阿拉”还是那样的不以为然，装着阔佬显牛逼，里子不重要，只要形象有了，面子也就有了。
这也许就是最体现“阿拉”的“和谐自我”。
“和谐”一词还真是一个现代新词，且还极其的热门。
从词义看，就是和睦谐调之意。
从社会或群体层面看，反映了一种人际关系。
人际关系的产生离不开特定的社会背景、生活环境等因素，如今海派要“造就和谐自我”，大概就是想抽身于这个背景或环境，独自来解剖自我。
否则，作为一个个体怎样体现和谐关系呢?
人有七情六欲，若是某个因素出现了矛盾冲突，自然也就不和谐了。
当然，有矛盾并不都是坏事，就人生而言，矛盾也是人生成长的对立统一。
正如海派所悟的一样：
“人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西，如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。
”不知当年海派领衔提出“解放思想”的口号，是因为自我的不和谐，还是因为需要被和谐呢?
都说人有灵魂，正是人的灵魂主宰着自己的情感和欲望。
也正是因为人的情感和欲望经常出现矛盾，所以人的灵魂也常常会产生这样或那样的问题。
然而，在这个世界上，似乎有两种人最富“和谐自我”，一是能自我超脱的人，常被人称为“乐天派”或“逍遥派”，但这种超脱也是暂时的，只是在特定的时空范围内而已。
另一种就是没有意识、没有灵魂、没有欲望，也不知疼痛、不知痛苦的疯子，最典型的人物就是吃了“AX神经阻断药”的横路敬二。
（日本电影《追捕》中的人物）
在“阿拉”的灵魂中是“那能”对待自我的情感与欲望，“那能”处理自我心中的“坚硬”与“柔软”的呢?
终于从“阿拉”的历史教科书中找到了答案。
崇尚英雄是否太坚硬，革命史矛盾冲突是否过于显现了，所以“阿拉”决心把他们剔出历史教科书。
历史不是帝王将相写的，是人民写的，所以把领袖删除了，转而替代的盖茨又“那能”代表人民?
意识形态少了，思想清空了，灵魂也就荒芜了，“阿拉”自然也超脱了，自我也就和谐了。
“阿拉”不仅是这样造就自己，也是用同样的方法造就自己的门徒门生，并高喊着：
“阿拉，你看多么神奇的新干线，一直走，不要向两边看，你就会融化在时空隧道里!
”
【解析】上海考题一直延续两个概念对立统一、辩证思维的例子，引导语文教育提升学生的思维品质。
这类作文题将比喻型材料和关系型材料合二为一，并在设置好的范围中谈关系。
此题看似比较开放，实际有些封闭。
“坚硬”和“柔软”的两部分，无论如何权衡轻重、把握分寸，最后的落脚点都是达到自身和谐。
题目并不复杂，但审题有难度，逻辑性很强，因此考虑一定要全面。
【易错点】坚硬的是什么，柔软的是什么，思考的不够深刻，需辩证看待。
【方法点拨】上海高考作文题目的思维模式是两个概念对立统一的辩证思考。
题目查考的是学生辩证的思考力，而这也是一些学生所缺失的。
探讨心中的“坚硬”与“柔软”，培育精神和谐这个话题，具有时代特征。
这个题目有写作的空间，每个学生都有话可说，同时也有高度可攀。
在写法上，可以写统一性，培育和谐人格；也可以分开写，“坚硬”的力量和“柔软”的力量，同时兼顾另一方面。
但是，考题对于学生来说比较困扰的可能就是怎么找准主题。
“坚硬”代表什么，“柔软”又代表什么，如果不能想透彻这个问题，后面就可能走歪了。
所以一定要全面的分析。
主题定好后，还得根据自己的擅长，确定到底是适合写成议论文还是抒情散文，又怎么能够不空洞。
考点2.要避免静止的看问题
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
近年来，一些文化类节目走红，如：
由中央电视台、国家语委共同推出的《中国汉字听写大会》，以弘杨中国传统诗词文化为宗旨的《中国诗词大会》，通过草根与文化名人的对决来展现文化魅力的《挑战文化名人》，还有用最平实的情感读出文字背后价值的《朗读者》……这些文化节目一一走红，对此，你有什么看法？
要求：
选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【例文】
正在消失的年味
年味儿，从二十三就开始酝酿，环绕着忙碌的人群，不急不缓地发酵着，越来越浓，越发诱人，惹得人总是停下手中的活计，猛地嗅上两嗅，像是好酒之人等待着亲手酿的绝世琼浆出窖一般，每等上一秒就多了一份欣喜和期待。
三十儿晚上，震天的鞭炮声从家家户户中传出，交织在一起，此起彼伏，成了新年的序幕拉开前最强的音符。
孩子们被炮声激得上蹿下跳，在父母的再三催促下才钻进被窝，平日里有些惧怕的冰冷的被窝，此时却丝毫无法冷却孩子们雀跃的心。
大年初一，天上还有点点星光，人们就起身忙碌起来，爷爷踩着高凳细细地将蘸了糨子的新对联粘平，我在下面偷着抿一口冷糨糊，却粘住了嘴。
奶奶抱着早准备好的苍绿的柏枝在院子中央堆成一堆，点了火，多油的柏枝立刻哗哗剥剥的响了起来，袅袅的烟也随之而起，在夜幕下，分辨不出颜色，火光点点，火苗跳跃着，随风飘摇着，小小的院中充斥着柏枝浓郁的奇香。
奶奶拿来衣裳，在火堆上烤了一遍，又招呼大家来烤手，我们围成一团，奶奶口中不住的念，问她念的什么，她却不屑于讲给我。
之后奶奶就在火堆的照映下，上香，拜各路神通，再将驮了硬币的刺猬馍，含了枣的鱼儿馍，从东屋赶到西屋，从南屋赶到北屋，说是招财招福。
这一切，在深蓝而冰冷的天空下，显得庄重神秘，成为我心中抹不去的痕迹……
没错，这只是我心中的痕迹罢了，再鲜明生动也只是回忆。
如今的年，被高档的团圆宴，飞满祝福语的朋友圈占据了，只是那奢侈的酒窝，到底是苦是甜？
那转发群发的祝福，到底有几分真心？
新年中包含着对生活的热爱与期待，对劳动的赞美和犒劳，又留下多少？
当韩国将端午节作为本国的节日申遗时，我感到中华文化正在被一只手窃取，抑或说正大光明的拿取。
追其根源，不过是这只手的主人珍爱它，重视它，而我们——真正的主人却对它不屑一顾。
若文化不在了，中华精神也不在了，炎黄子孙之称又是从何而来？
我们，还是给自己的文化留片净土吧，切莫让这人类的瑰宝在我们的眼中，渐行渐远。
【解析】本文从国家政策国家战略需要，增强中华民族文化自信，增强中国文化软实力的角度立意，一定是以发展的眼光看问题，不能只停留在现状。
【易错点】只谈现象，没有考虑到社会大背景，国家政策等。
【方法点拨】时事新闻类材料，提供的往往是现实生活中鲜活的时事新闻热点。
生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例；同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。
在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。
在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面、一个角度来立意。
写作时注意1．扎实而评（事实性），新闻事实是时评成败的关键，是时评可信性的源泉。
2．应时而作（时效性），应时而作，体现了时评对新闻事件的敏锐反应能力。
3．凭理而断（评析性），凭理而断，指的是对新闻事件清晰的理性判断。
形式可采取就事论事和就事论理两类。
所谓就事论事，就是按照事物本身的性质来评定是非得失，不要求作过多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言之成理，持之有据；所谓就事论理，就是对所评之事进行具体深入的分析，充分说理，阐明一个道理，而不是停留在就事论事上，以达到“扶正祛邪，激浊扬清”的写作目的。
就事论理，还要求“开口要小”，抓住一个问题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从“小”中评析出大道理来，所谓“着眼大处，落笔小处”。
此题注意明确自己的观点进行论证即可。
此题注意从增强中华民族文化自信，增强中国文化软实力；中国国民对中华文化的需求；中国传统文化本身的魅力等角度立意。
考点3.注意对立面的转化
阅读下面的文字，根据要求作文。
（60分）（2015年浙江卷高考试题）
古人说：
“言为心声”“文如其人”。
性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。
这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元问好《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。
艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。
这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法？
写一篇文章阐明你的观点。
注意：
（1）题目自拟，观点自定。
（2）明确文体，不得写成诗歌。
（3）不得少于800字。
（4）不得抄袭、套作。
【例文】
文品与人品
人们常说：
要写好文，先做好人。
通常情况下，做人与作文是一致的，文品与人品也是一致的。
文如其人。
做人与作文一致者，这样的例子比比皆是。
特别是卓越的作家、文学家都是如此。
从屈原到司马迁，到李白、杜甫、韩愈、柳宗元，不胜枚举。
他们做人正直，性格坚韧，文章也充满阳刚之气，不折不挠，令人感奋，激赏。
《离骚》《天问》是那么地鼓舞人心，催人奋进。
也不仅仅是皇皇巨著《史记》，就是短篇如《报任安书》，都反映出太史公倔强而坚韧的思想性格。
李白生性豪迈洒脱，他的作品也就热情奔放。
杜甫为人深沉细致，他的作品也就沉郁顿挫。
韩愈一片赤诚，他在担当宣慰使时，孤身前往割据的军阀王庭凑的势力范围，在刀山剑林中，面对强悍而又狡狯的对手，慷慨陈词，终使对方折服，化解了一场危机。
更可贵的是，韩愈出使前，皇帝跟他说，你到敌境前，先估计一下形势，勿遽入；韩愈说：
“止，君之仁；死，臣之义。
”他义无反顾，直入作乱的军阀王庭凑营地，陈述厉害，劝说他们归顺朝廷。
事情的发展竟也奇迹般地如韩愈所愿。
经过一番义正词严的说理，终于化危机为和平，使原本凶神恶煞般的将士心平气和。
韩愈那一番严厉而又晓之以厉害的说辞，堂堂正正，俨然一篇好文章。
这样的好文章，自然出于韩愈这样的优秀人物之手！
当然，做人与作文不一致者，中外文化史上也屡见不鲜。
比如大魔头希特勒也曾写得一手好文章，他的《我的奋斗》，其文采也为很多读者熟知。
他的帮凶戈培尔担任纳粹的宣传部长，也写得一手好文章，可是他们本质上是反人类的恶枭，犯下了罄竹难书的滔天罪行。
这是世相与文化复杂的一面。
还有一种情况是超越了文品与人品的“一致”或“不一致”，即一些奇人做人与作文所体现的：
“做人要正直，作文要放荡。
”这里的“放荡”，其实是一种创新。
他们笔下的文章既出人意料，又入人意中，且完全符合“文似看山不喜平”的境界。
这种境界可谓做人与作文的妙境。
如能达到这样的妙境，可谓做人与作文的奇迹。
这样的人才可谓“奇才”，这样的文章堪称“奇文”。
【解析】这是一则材料作文，材料还是比较有时代性的,“言为心声，文如其人”“心画心声总失真,文章宁复见为人”这两句话虽为古语,但在现今社会依然有其存在价值。
立意可以采取先分后合的办法先分：
①从“言为心声,文如其人”的角度,这句话说明作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的,人的行为应是其内心的外在显示，可写一写“文如其人”“文品如人品”“言为心声”等；②从“心画心声总失真，文章宁复见为人”的角度,说明艺术家笔下的文雅不能证明其为人的脱俗;同样人品的低劣不同说明其作品就低下，可写一写“做文先学做人”“读其文更要观其人”“读人莫从读文始”“人不如文”“辩证看待人与文”等。
作品的格调趣味与作者人品有可能是一致的，也有可能是背离的。
因此要辩证的看待。
综合上述分析，可得到此次作文最佳立意：
作文真性情、读其文见其人、文品与人品、人品与作文、人品与事业……
【易错点】从一句入手，论述过于片面。
【方法点拨】浙江卷的这则材料呈现出明显的探索性。
主要表现为：
一是限定范围，开放性稍有变窄，规定性明显增强，如“对此你有什么看法”，让考生“就事论理”，即针对“作品格调趣味与人品”现象发表见解，洞中肯綮。
二是明确要求，如“阐明你的看法”，旨在引导、鼓励考生的个性化“发声”和表态，拒绝言不由衷，避免泛泛而谈。
三是重视积累，命题设定的话题较为“专业”，需要相应的文化积累，倘缺乏足够的阅读积累，则难免左支右绌，捉襟见肘。
四是突出思辨，“作品格调趣味与人品”彼此关系的分析、思考和探究，显然是写作的重中之重，除了扎实的语言功底，辩证性、周密性、灵活性和深刻性等思维品质如何，将直接决定考生文章的优劣高下。
换言之，考场佳作理当在思维品质上胜人一筹。
平时有积累，善阅读，勤思考的学生，较容易写出立意深远的作文，反之写出的文章会略显呆板。
四、举一反三成果巩固
考点1.分析要全面
阅读下面的材料，根据要求写作。
（18届宁夏银川一中高三上学期第四次月考）
1950年，美国哥伦比亚大学商学院入学考试有这么一道题目：
“假如你有两块面包，你会怎么做？
”教授本杰明·格雷厄姆参加了这次阅卷，答案可谓五花八门。
有的说，我会留一块作为晚餐。
本杰明批注道：
你很节俭。
有的干脆说，统统吃掉。
本杰明笑一笑，批道：
你真可爱。
忽然，有一个答案吸引了他，上面写道：
“假如我有两块面包，我会用其中一块去换一朵水仙花。
”本杰明教授在卷末为他批了几行字：
世人都知道面包的好，却不知道一朵水仙花的妙。
我可爱的孩子，你小小年纪已经领略到人生的真谛，不为物质所累，堪成大器。
这位学生的名字就是沃伦·巴菲特，当年刚刚20岁。
要求：
综合材料内容及含义，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【例文】
绽放于心田的水仙花
当庄周垂钓于濮水之上，当他于濠梁之上与惠施玩味着“鱼之乐否”时，我们怎能不钦佩他那宁愿曳尾于涂中不为红尘的所得的仙风道骨？
也许他是贫穷的，他家徒四壁，但因精神世界的充盈，一朵水仙花便于世俗尘埃中绽放，灼灼其华，雄视百代。
在现今物欲横流之时，人们似乎淡忘了“点一瓣心香”的感动，疏远了秦淮河上桨声灯影的浪漫，至于张岱夜船中的悠闲与文趣只怕也在灵性深处黯淡的落上了灰。
殊不知，单翼难飞，独木难支，精神如水滋养心灵，物质若山支撑生活，山环水绕，高山流水才是和谐。
洛克菲勒早年吝啬狭隘，垄断市场后仍是抑郁难舒，物质的享受并未带来片刻的欢愉，医生断定他活不过60岁，可之后他捐款助人，借帮助他人丰富自己那早已枯竭的心，不久他开始活的饱满，充实。
用一颗温暖，善感的心去味这世间的美好。
谁又会忧愁满腹呢？
生活本就是一杯白水，杯子的华丽与否并不会改变水的香甜。
可水若是变质了，再美的杯又有何用？
在那个人性泯灭道德沦丧的年代，多少人不堪侮辱，选择离开。
好的坏的，都淹没于尘埃中，可有那么些人坚守心中的水仙花，相信终有一天天地澄明，于是再深的伤害，再痛的打击也一笑置之，不然，胡风如何在几十年牢狱中忍受孤独，杨绛怎么挨得过牛棚中那艰难的岁月？
生活中有各种痛与苦，唯有精神的力量才能帮助我们抵过风浪。
李白曾“花间一壶酒，对影成三人”，他的寂寞与无助像海一般深，可他寄情山水，逍遥酒中，他是失意的贫穷的，可精神上的水仙花都让他成就了一世英名。
一直很喜欢一句诗：
掏水月在手，弄花香满衣，不是物质上那种富贵奢侈的享受，只是简单的美，纯粹的与自然共舞，失水天烂漫。
可那自有人生的真谛，让我们在经历了无数的捶败后，知道原来生活也可以如此浪漫。
如同文君当垆，为了一个身无长物而才华横溢的才子，即使环堵萧然，也愿意度过相濡以沫的幸福，简单地充满诗情画意的美好。
生活中充满了太多的诋毁，寂寞孤独，自有人是“冠盖满京华，斯人独憔悴”，也有人感慨“最恨人心不如水，等闲平地起秋霜”，这时，再多的黄金也只是冰冷而无情的，而它可以饱腹，但水仙花
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