学年人教版必修五 归去来兮辞 学案 2.docx
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学年人教版必修五归去来兮辞学案2
《归去来兮辞并序》解读与探究
预习提示
陶渊明《归去来辞》写于东晋义熙元年（405）十一月，这时他四十一岁，任彭泽令仅80余天，却决定弃官隐居。
陶渊明为什么辞官归隐，他在“序”里说：
“程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。
”萧统《陶渊明传》则曰：
“遣郡督邮至县，吏请曰：
‘应束带见之。
’渊明叹曰：
‘我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！
’即日解绶去职，赋《归去来兮辞》”。
但一般认为，陶渊明决绝官场，退隐归耕，不会如此简单。
陶渊明从小接受儒家教育，少有大志，“忆我少壮时，无乐自欣豫。
猛志逸四海，骞翮思远翥。
”（《杂诗》）因此他抱着“大济苍生”的理想，从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，曾经几次出仕。
但是当时的政治社会极为黑暗。
晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。
元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。
至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。
这时距桓玄篡晋，不过十五年。
伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。
陶渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。
一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。
陶渊明的品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终只能归隐。
清陶澍《陶靖节集》谓陶渊明之归隐，“初假督邮为名，至属文，又迁其说于妹丧以自晦耳。
其实悯晋祚之将終，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后之节也。
”由此可见，陶渊明的归隐是理想在现实中的碰壁，是无法“远翥高飞”的无奈。
本文共有“序”和“辞”两部分，故以“归去来兮辞并序”为名，“辞”是文体的名称,属辞赋一类；“序”写於“辞”的前面，交代写作原由，帮助读者理解文章的内容。
关于“归去来兮”，一般的解释是，“归去”是辞官归隐的意思，“来兮”都是语气助词，无意义。
但清林云铭《古文析义初编》：
“就彭泽言谓之归去，就南村言谓之归来。
篇中从思归以至到家步步敘明，故合言之曰‘归去来’。
”毛庆蕃也持此说：
“于官曰‘归去’，于家曰‘归来’，故曰‘归去来’。
”逯钦立《陶渊明集》卷五：
“归去来兮，来、兮并叹词，以示兴奋喜悦。
”而钱钟书先生则认为，“来”与“田园将芜胡不归”中的“将”同义，为“将而尤未之辞”。
这些看法可供参考。
本书采用一般的说法。
学习这篇课文，建议采用如下方法：
（1）熟悉背景。
不仅包括作者生平，还要了解东晋的时代背景和文化背景，特别是儒家、佛家和道家对陶渊明的影响。
只有了解上述背景，才可理解作者在课文中抒发的情感。
（2）捕捉线索。
本文有两条线索，一是叙事线索，一是抒情线索，前者大体按空间转换叙述，后者按作者的心理历程叙述。
阅读时必须牢牢把握这两条线索，特别是抒情的线索，体会作者内心情感的变化。
（3）把握体裁。
这是一篇辞赋，既继承了楚辞的风格，又有六朝骈赋的特征，把握这一特点，有助于体会其内在的音韵美和诗意美。
课文解读
余家贫，耕植①不足以自给②。
（我家境贫穷，靠种地不能够养家糊口。
①耕植：
耕田植桑，泛指农事。
②自给：
依靠自己的生产满足自己的需要。
给，jǐ，供给，供应。
）幼稚①盈室②，瓶③无储粟④，生生⑤所资⑥，未见其术⑦。
（孩子又多，米缸里没有余粮，如何才能得到生活所需的东西，我实在没有办法。
幼稚：
小孩。
稚，zhì，幼小。
②盈室：
满屋。
③瓶：
瓦瓮，这里指盛米的陶器。
④粟：
本指谷子，脱壳后称为小米，这里泛指粮食。
⑤生生：
使生者生，即维持生计。
前一个“生”为动词，后一个“生”为名词。
⑥所资：
所凭借的办法，即下句的“术”。
资，凭借。
⑦术：
途径，方法。
这里指谋生的手段。
）亲故①多劝余为长吏②，脱然③有怀④，求之靡途⑤。
（亲戚朋友大多劝我去谋个官职，我内心也动了这个念头，只是求取官职又没有门路。
①亲故，亲戚朋友。
②长吏，指地位较高的县级官吏。
《汉书·百官公师表》：
“县令、长皆秦官……皆有丞、尉，秩四百石至二百担，是为长吏；百石以下有斗食佐史之秩，是为少吏。
”这里泛指做官。
长，zhǎnɡ。
③脱然，犹“霍然”，轻快的样子④有怀，有所思念，有了想法。
⑤靡途：
没有途径，即没有门路。
靡，mǐ，无，没有。
）会①有四方之事，诸侯②以惠爱为德，家叔③以余贫苦，遂见④用于小邑。
（碰巧各地发生战乱，州郡长官都以爱惜人才为美德，叔父因为我的贫苦境况就把我举荐上去，于是我被任命在小城做官吏。
①会：
遇，适逢。
②诸侯：
指州郡长官。
③家叔：
指陶夔，作者叔父，曾任太常卿，掌国家祭祀礼乐之职。
④见：
表被动的句式。
邑，城。
按：
对这个句子各家注释不一，教材注：
四方之事，指安帝义熙元年，即公元405年，刘敬宣欲辞去建威将军和江州刺史，遣陶渊明去朝廷向刘裕递《求解职表》。
本书编者认为此说欠妥。
陶渊明从晋孝武帝太元十八年，即公元393年起为江州祭酒，到义熙元年八月任彭泽县县令，不久辞官归隐。
其间共计十三年，先后数次出仕任地方官吏。
这个句子当是对这段生活的概括，不是专指某一具体事件。
）[以上交代自己出仕的原因。
这段文字，陶渊明字面上讲出仕是因为家贫，为了养家糊口，实际上他有难言之隐。
陶渊明少有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的大志，但仕途并不顺利。
他怀着“大济苍生”的愿望，出任江州祭酒。
当时门阀制度森严，他出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，“少日自解归”。
安帝隆安四年，他到荆州，投入桓玄门下作属吏。
桓玄窥伺着东晋政权阴谋篡位，渊明对仕桓玄有悔恨之意，于隆安五年冬天，因母丧辞职。
元兴三年，刘裕起兵讨伐篡位的桓玄，渊明投入刘裕幕下任镇军参军。
但不久，便对刘裕剪除异己，培植亲信，杀殷仲文，觊觎晋室的行为不满，于是又辞职隐居。
义熙元年转入刘敬宣部任建威参军。
三月，刘敬宣离职，他也随着去职。
从上述经历看出，陶渊明仕途不顺，每次出仕都只是“见用于小邑”，不得重用，宏大志向无从施展。
他内心的这些苦衷都浓缩在“四方之事……见用于小邑”这个句子里。
]于时风波未静①，心惮②远役③，彭泽④去⑤家⑥百里，公田⑦之利⑧，足以为酒⑨。
（当时战乱未息，时局不定，心里害怕到远处做官，彭泽县离我家仅有一百里地，作为俸禄的官地收获的粮食，足够用来酿酒饮用。
①风波未静：
战事未已，时局不定。
这里指刘裕讨伐桓玄。
②惮：
dàn，害怕。
③远役：
指到远处做官。
④彭泽：
县名。
在今江西湖口东。
⑤去：
距，距离。
⑥家：
陶渊明家在柴桑，今江西九江西南。
⑦公田：
指供俸禄的官地。
⑧利：
收益。
⑨足以为酒：
萧统《陶渊明传》：
渊明“公田悉令吏种秫，曰：
‘吾尝得醉于酒足矣。
’妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种粳。
”秫，shú，黏高粱。
秔，jīng，同“粳”。
）故便求之①。
（所以我才请求做了彭泽县令。
①之：
指彭泽县令。
）[这里说明他最后一次出仕彭泽县令的原因。
]及①少日②，眷然③有归欤④之情。
（到任后不久，因思念家乡便产生了归隐的念头。
①及：
到，指到任。
②少日：
不久。
③眷然：
眷恋思念的样子。
④欤：
语助词，无意义。
）何则？
质性自然①，非矫励②所得。
（为什么呢？
我生性真率自然，不是勉强做作得来的。
①质性自然：
本性真率。
②矫励，违背本心，勉强做事，这里引申为“做作”。
）饥冻虽切①，违己②交病③。
（挨饿受冻虽然来得急迫，但违背本心做事身心都很痛苦。
①切：
切迫、急迫。
②违己：
指违背自己的本性与志向。
③交病：
指身、心同时遭受痛苦。
病，忧苦。
）尝从人事①，皆口腹自役②。
（以前也曾出仕为官，都是为了养家糊口、填饱肚皮而自我驱使。
①人事：
指出仕为官。
②口腹自役：
为生计所迫而役使自己去做所不愿做的事情。
役，役使，驱使。
）于是怅然①慷慨，深愧平生之志②。
（于是惆怅感慨，内心激动不平，为有负于平生之志而深感惭愧。
①怅然：
失意的样子。
②平生之志：
指过不为官场所羁绊的自由自在的生活。
）犹望一稔①，当敛裳②宵逝③。
（本指望干满一年之后，便应该收拾行装乘夜悄然离去。
①一稔：
庄稼收获一次，即一年。
稔，rěn，谷物成熟。
②敛裳：
指收拾行装。
敛，liǎn，聚集。
③宵逝：
犹宵遁，指乘夜悄然离去。
）寻①程氏妹②丧于武昌③，情在④骏奔⑤，自免去职。
（不久，我那位嫁给程氏的妹妹在武昌去世，按情理应当疾速奔赴那里，所以我也就自己免官离职。
①寻：
不久。
②程氏妹：
渊明同父异母的妹妹，嫁于程氏。
见《祭程氏妹文》。
③武昌：
地名，在今湖北省鄂州市。
④情在：
按照情理应当。
⑤骏奔：
急赴，骑快马飞奔。
）仲秋①至冬，在官八十余日。
（从仲秋到入冬，在任八十多天。
①仲秋：
古人将每个季度三个月依次称孟、仲、季。
仲秋，指农历八月。
）[这里交代辞官归隐的两点理由：
一、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
当然，他也不是没有思想斗争，因为毕竟“饥冻虽切”，但这样“违已交病”，违背自我性情会身心"交病"，比挨冻受饿更加难以忍受。
二、“程氏妹丧于武昌”，需要奔丧。
其中第一条是根本，第二条是催化剂。
自己本性使然，“少无适俗韵，性本爱丘山”，官场有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
]因事顺心，命篇①曰《归去来兮》。
（因辞官归隐这件事顺遂了我的心意，所以写了这篇文章，题目叫做《归去来兮》。
①命篇：
给文章命题。
）乙巳岁①十一月也。
（时乙巳年十一月。
①乙巳岁：
晋安帝义熙元年，即公元405年。
）[最后交代写作《归去来兮辞》的原因和“序”的写作时间。
从文中看出，作者先写辞，后写序。
]
辞前序言，可分为三层，第一层从开头到“故便求之”，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。
第二层从“及少日”到“在官八十余日”，写自己决意弃官归田的原因。
第三层从“因事顺心”至结尾，交代写作《归去来兮辞》的时间和原因。
序和辞的关系密不可分，但谋篇之法，迥然不同。
序是对前半生出仕道路的省思，以实录之笔叙之。
辞则是在脱离官场之际，对新生活的想象和向往，以虚拟之笔出之。
归去来兮①，田园将芜②胡不归③？
（归回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？
①来兮：
助词。
②芜：
田地荒废。
③胡不归：
为何不归去。
《诗经·邶风·式微》：
“式微式微，胡不归？
”胡，何。
）[开篇一声长啸，直抒胸臆，惊天动地，劈空而来，这是作者对人生大彻大悟之后作出的果敢决断。
在诗人的深层意识中，田园，是生命的根，是自由生活的象征。
田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。
归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的回归。
在结构上，此句有振起全篇的作用，清林云铭云：
“篇首‘田园’二字是通篇纲领”，“‘涉园’一段，了却园事，而园不就芜矣”，“‘西畴’一段，了却田事，而田不就芜矣”。
《归去来兮辞》行文之法，正以“归园田”三字为中心，将“归去”之事“历历”想来，一一写出。
]既自以心为形役①，奚②惆怅③而独悲？
（既然自己认识到出仕不是出于本心，而是心神为外物役使，为什么现在一旦辞官归隐却又怅然若失而独自悲伤？
①心为形役：
心志为外物所役使。
役，役使、左右。
②奚：
为何。
③惆怅：
感伤失意的样子。
）[长啸之后，作者回过头来描写作出这个人生重大决断时所走过的心理历程。
心为形役，是对出仕原因的概括，照应了“序”中所说“口腹自役”，即出仕不是出于作者本心，而是为生活所迫。
“惆怅独悲”描写了作者辞官时的心情。
既然自己认识到出仕不是本心，照理说，辞官应该欢欣鼓舞，但真的一旦辞官归隐却又感到失意而独自悲伤。
对这种矛盾的心态，作者自己也感到奇怪，禁不住向心灵拷问：
这是为什么？
其实，出现这种矛盾心态的原因是，作者出仕的本心并不只是为了“口腹之役”，而是为了济天下苍生酬报国救民。
但因不甘被黑暗的现实、污浊的社会所左右，不得不违背本心辞官归田。
实际上辞官也是“心为形役”，不得已而为之，怎么不会“惆怅而独悲”？
那么作者怎样解脱这种困惑呢？
]悟已往之不谏①，知来者之可追②。
（认识到过去的错误不可挽救，知道未来的事情还来得及补救。
①谏：
止，犹救正、挽救。
②追：
补救。
此二句语出《论语·微子》：
“楚狂接舆歌而过孔子曰：
‘凤兮凤兮！
何德之衰？
往者不可谏，来者犹可追。
已而已而，今之从政者殆而。
’”作者引用这句话也暗含有“今之从政者殆而”的意思。
殆，危险。
）实迷途其未远①，觉今是而昨非②。
（误入了迷路好在走得还不太远，觉悟到今天辞官才是正确，昨日出仕大错特错。
①迷途其未远：
化用屈原《离骚》：
“回朕车以复路兮，及行迷之未远。
”迷途，指出仕做官。
②今是而昨非：
以今之退隐为是，以昨之出仕为非。
）[这四个句子是作者从“心为形役”中自我解脱之辞。
前一句引自《论语》，后一句出自《离骚》，作者对先哲圣贤的教导一“悟”、一“觉”，反思过去，展望未来，于是从出仕与归隐的“惆怅而独悲”中解脱出来，毅然选择了归隐。
]舟遥遥①以轻飏②，风飘飘而吹衣。
（归舟在水上轻快漂荡，寒风飘飘吹拂衣裳。
①遥遥：
漂摇放流的样子。
②轻飏：
轻疾，形容船行驶轻快的样子。
飏，yáng ，飞扬，飘扬。
）[这两句似写景实写情，船行顺风，轻快如飞，心情愉快亦尽在其中，见得弃官如释重负。
]问征夫①以前路，恨晨光之熹微②。
（向行人打听前程还有多远，遗憾天未亮晨光暗昧朦胧。
①征夫：
远行之人。
②熹微：
天色微明。
熹，xī，放光明。
）[这是作者想象他的归程。
问路行人，可见暗自计程，迫不及待。
“恨晨光之熹微”，怨时间过得太慢，天色亮得太迟，以表现其急切盼归的心情。
阅读本文要注意的是，《辞》写于作者辞官之前，因此有关归途、归居、归耕的描写均系想象之词。
周振甫先生说：
“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色？
亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘籽’等人事？
其为未归前之想象，不言可喻矣。
”钱钟书先生认可为周先生的说法，也认为本文自“舟遙遙以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸況，心先历历想而如身正一一经”。
而彭泽与陶舍，咫尺之遥，作者无须问途，所以“舟遥遥”这四句也当是想象之景，并非写实。
]
第1段，写辞官归田时从出仕与归隐的困惑中解脱。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志：
“归去来兮，田园将芜胡不归？
”但真要辞官归田之时却“惆怅而独悲”。
于是作者转入反思，在反省中觉悟“今是而昨非”，在悔悟与庆幸中获得解脱，最后想象将轻快地奔上归途。
乃①瞻②衡宇③，载欣载奔④。
（一眼望见我简陋的家门，心中欢快向前飞奔。
①乃：
于是、然后。
②瞻：
望见。
③衡宇：
横木为门的房子。
衡，同“横”。
宇，屋檐。
《诗经•陈风•衡门》：
“衡门之下，可以栖迟。
”意思是贤者安于贫贱。
古代常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
④载欣载奔：
一边高兴，一边奔跑。
载……载，又……又。
）[写初见家门时的欢欣雀跃之态。
]僮仆①欢迎，稚子②候门。
（年轻童仆上前欢迎，年幼儿子候望在家门。
①僮仆：
尚未成年的仆人。
僮，“童”的本字，古称未成年的男子。
萧统《陶渊明传》：
渊明出为彭泽令，“不以家累自随，送一力给其子，书曰：
‘汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。
此亦人子也，可善遇之。
’”②稚子：
幼小的儿子。
渊明此时共有五子，长子十三岁，幼子五岁。
）[家人欢迎，使作者感到丢官的快慰。
]三径①就②荒，松菊犹存。
（家园萧条近于荒废，青松秋菊凌风傲雪，尚喜犹存。
①三径：
用东汉蒋诩于王莽时免官归家的故事。
汉代赵歧《三辅决录》卷一：
“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。
”后因以“三径”指归隐后所住的田园。
②就：
接近。
）[这里是说出仕之后，庭院的小路都快要荒芜了。
惋叹之余，大有恨不早归之感。
所喜手植松菊依然无恙。
松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。
]携幼入室，有酒盈樽①。
（领着幼儿进入室内，备有美酒斟满酒樽。
①樽：
盛酒器。
）[儿女在侧，享天伦之乐，有酒盈樽，享口福之乐，示平生之愿已足。
“乃瞻衡宇”起八句想象抵家时欣喜若狂之态，作者变六字长句为四字短句，以表达其欢欣畅快的心情。
]引①壶觞②以自酌，眄③庭柯④以怡颜⑤。
（取来酒壶举杯自斟自饮，悠闲地观赏庭中的树木心旷神怡，喜笑开颜。
①引：
取来。
②壶觞：
酒壶与酒杯。
觞，shāng 。
③眄：
miǎn ，斜视。
这里是悠闲观赏的意思。
④柯：
树枝，代指树。
⑤怡颜：
使脸上露出愉快颜色。
怡，愉快喜悦，这里用如动词，使动用法。
）倚①南窗②以寄傲③，审④容膝⑤之易安。
（靠在南窗寄托傲世之情，深知居室狭小易得安闲。
①倚：
靠。
②南窗：
居室南面之窗，窗外可见葱秀俊伟的庐山。
③寄傲：
寄托傲然自得的情怀。
④审：
明白，深知。
⑤容膝：
仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。
《韩诗外传》卷九：
“楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。
先生曰：
‘臣有箕帚之使，愿入计之。
’即谓夫人曰：
‘楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何？
’妇人曰：
‘夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉？
与物无治也。
今如结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。
以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎？
’于是遂不应聘，与妇去之。
”按：
“箕帚之使”指妻子。
“结驷列骑”指车马成队，形容地位高贵。
“食方丈于前”是说摆在面前的食物有一丈见方之多，形容生活奢华。
作者引用这个曲故，表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官，同时也暗寓了对妻子的赞美，萧统《陶渊明传》：
“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”。
）[这四句想象归舍。
饮酒开怀，陋室易安，写出作者知足长乐；斜视庭柯，傲倚南窗，写作者孤介傲岸。
]园日涉①以成趣，门虽设而常关②。
（每天漫步家园兴味无穷，院中虽有柴门常闭关。
①涉：
涉足、散步。
②常关：
经常是关闭着的，意谓不常与人往来。
）策①扶老②以流憩③，时矫首④而遐观⑤。
（拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。
①策：
杖，这里用如动词，拄着。
②扶老：
手杖的别名。
③流憩：
指无目的地漫步和随时随地地休息。
流，周游。
④矫首：
抬头。
矫，举，抬起。
⑤遐观：
远望。
）[这四句由居室移到庭园，写涉园之乐。
作者日日园中散步，其乐无穷；拄杖或游或息，时时昂首远望。
作者望到了什么？
“遐观”二字引起下文。
]云无心①以出岫①，鸟倦飞而知还。
（闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦也知飞还。
①无心：
无意，形容云随意飘荡的样子。
①岫：
xiù，有洞穴的山，这里泛指山峰。
）景①翳翳②以将入③，抚孤松④而盘桓⑤。
（夕阳渐暗日将落山，我抚摸孤松流连忘返。
①景：
指日光。
②翳翳：
yíyí，光线暗弱。
③入：
指太阳落山。
④孤松：
独立挺拔之松，是卓然高节的象征。
⑤盘桓：
徘徊、逗留。
）[此四句寄托深远，作者“矫首而遐观”，望见云、鸟、日、松，触景生情，于是“抚孤松而盘桓”，又产生“惆怅而独悲”之情。
宋叶梦得《避暑录话》评上二句：
“此陶渊明出处大节。
非胸中实有此境，不能为此言也。
”清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：
“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。
”这些评说启发我们，研读这几个句子必须透过景物描写窥视作者内心对国事的焦虑。
“云无心以出岫”，反衬作者怀着“大济苍生”的愿望有心出仕，“鸟倦飞而知还”，结果在宦海中搞得筋疲力尽，下决心返归园田。
但是，陶渊明为东晋元勋之后，曾祖陶侃是东晋初期的名将，他能对晋王室的前途无动于衷吗？
“景翳翳以将入”，眼睁睁看着东晋王朝像落日一样衰微下去，却是无力回天，于是“抚孤松而盘桓”，那种独木难支的痛苦在作者的内心煎熬！
]
第2段，写作者在解脱了出仕与归隐的困惑之后，想象归家的欢乐。
此段分三层，第一层承上段而来，作者归心似箭，在到达家园之时完全变成欢呼与雀跃，“乃瞻衡宇，载欣载奔”，一派狂喜之态。
“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆热烈欢迎。
“携幼入室，有酒盈樽”，可以想象举家欢宴，开怀畅饮的情状。
第二层由居室到庭院，写居室之安，涉园之趣，有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来。
第三层写遐观之景，触景生情，引出对国事的焦虑。
作者至此，在一阵狂喜的高潮之后，复又盘桓回思，念及国事，情调转为低沉。
那么陶渊明又是怎么从此种焦虑中解脱出来呢？
请看下文。
归去来兮，请息交①以绝游②。
（归回去吧，让我与世俗之人断绝交游。
①息交：
断绝与世俗的交往。
②绝游：
与“息交”同义。
）[再以“归去来兮”领头，表示要谢绝交游，与世相忘。
这是作者在心灵再次激烈碰撞之后又一次作出果敢决断，不仅返归田园，而且永远与官场诀别。
]世与我而相违①，复②驾言③兮焉求④？
（世俗与我互不相容，还驾车出游求仕做什么？
①相违：
相互背逆，互不相容。
②复：
再，还。
③驾言：
“驾言出游”的省略，驾车外出交游，代指出仕。
《诗经·邶风·泉水》：
“驾言出游，以写我忧。
”言，语助词，无意义。
④焉求：
何求，求什么。
）[这是作者的自我解脱之辞。
既然世俗与我格格不入，世人抛弃了我，官场容不下我，还出游求仕做什么？
]悦亲戚之情话①，乐琴书以消忧。
（亲朋故友的知心话语令我喜悦，琴棋书画带来的快乐可消除忧愁。
①情话，知心话。
）[“忧”字照应“景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”，作者想象在田耕生活中在琴棋书画中找到的快乐，可以使自己从国事之“忧”中解脱出来。
]农人告余以春及，将有事①于西畴②。
（农民告诉我春天来到，我将到西边田头从事春耕。
①事：
指耕种之农事。
②畴：
chóu，田地。
）或①命巾车②，或棹③孤舟。
（有时驾着有帷帐的马车，有时划起一叶小舟。
①或：
时或，有时。
②巾车：
有布蓬的车。
③棹：
zhào，桨，划船用具，这里作动词用。
）既窈窕①以寻②壑③，亦崎岖④而经丘⑤。
（沿着深远幽深的山沟，经历高高低低的山丘。
①窈窕：
深远曲折的样子。
②寻：
沿着。
③壑：
hè，山沟。
④崎岖：
高低不平的样子。
⑤丘：
丘陵，小山。
既……亦……，表示并列关系。
） [这是对田园农事的描写。
诗人想象中的田耕生活，驾车乘舟，登山泛溪，好比是寻胜探幽，乘兴出游。
“崎岖经丘”承“或命巾车”，指陆行；“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”，指水路。
作者用合叙的手法，造成一种整齐的音韵美；“崎岖”双声，“窈窕”迭韵，造成音节和谐美，读来优游从容，通过这样的语言，诗化了理想中的田园生活。
]木欣欣①以向荣，泉涓涓②而始流。
（草木茂盛欣欣向荣，泉流涓涓细水慢流。
①欣欣：
草木茂盛的样子。
②涓涓：
细水慢流的样子。
）善①万物之得时②，感吾生之行休③。
（羡慕天地万物皆得其时，感慨自身生命行将结束。
①善：
欣喜，羡慕。
②得时：
适时，顺应天时、适合时令。
③行休：
行将结束。
指生命将要完结。
）[这四句写作者触景而生的感慨。
草木欣欣，泉流涓涓，天地万物，适逢其时，对比自己，仕途乖舛，功名无望，光阴白白流逝，生命行将结束，那么，生命的意义，人生的价值又在哪里呢？
作者又禁不住伤感不已，“惆怅而独悲”。
]
第3段，写作者从“景翳翳以将入”而生出的忧虑中解脱后，想象农事生活之乐。
诗人断然与污浊的官场断绝来往，再次唱出“归去来兮”的心曲，诗人的心灵也获得了自由与解放，他想象中的田园生活是诗化了的田园生活，是作者理想的生活境界。
但是作者在享受躬耕陇亩的舒心惬意、搜奇览胜的幽雅闲适、情话相谈的融洽欢快之时，面对欣欣草木、涓涓山泉，感慨油然而生，感情由愉悦欢快复转为自伤自悼，情调由高亢昂扬复转为低抑深沉。
“天行健，君子以自强不息”，饱受儒家熏陶的诗人怎么能消沉萎顿，怎么能让生命白白流逝？
他需要再次寻求解脱，他需要找到新的精神支柱，于是文章自然地转入第4段。
已①矣乎②！
寓形③宇内④复几时？
（算了吧，人生在世能有几时！
①已：
止。
②矣乎：
助词“矣”“乎”连用，加强感叹语气。
③寓形：
寄身，托身。
④宇内：
天地间。
）曷①不委心②任去留③？
（为什么不随顺心意听任生命自然地生死去留？
①曷：
何，为什么。
②委心：
随顺心意。
委，随从、顺从。
③去留：
指生死。
）胡为①乎遑遑②欲何之③？
（为什么还是忧心忡忡，心神不安，你到底想要追求什么？
①胡为：
为何。
②遑遑：
心神不定的样子。
③何之：
到哪里去，这里是“追求什么”的意思。
此句照应“感吾生之行休”句。
）[这里三个问句，前两个是反问，光阴荏冉，人生无常，还是听天由命吧！
这是作者面对浩渺宇宙，纷纭人生发出的无可奈何的感叹。
但是作者不甘沉沦，不屑颓唐，因此，他拷问自己心灵：
你究竟想追求什么？
由此引入了下面的回答。
]富贵非吾愿，帝乡①不可期②。
（荣华富贵不是我的愿望，神仙世界不可希冀。
①帝乡：
神话中天帝住的地方，这里指仙界，成仙。
《庄子·天地》：
“千岁厌世，去而上仙，乘彼白云，至于帝乡。
”②期：
期望、期求。
）[富贵功名，求仙不老，可以说这是自古以来中国知识分子的两大追求，但作者说“富贵非吾愿，帝乡不可期”，他既否定了世俗的政治
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