两情若是长久时.docx

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两情若是长久时

　　《两情若是长久时》

　　学习总结一：

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　出自北宋诗人秦观的《鹊桥仙》

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　赏析

　　借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，古已有之，如《古诗十九首迢迢牵牛星》，曹丕的《燕歌行》，李商隐的《辛未七夕》等等。

宋代的欧阳修、张先、柳永、苏轼等人也曾吟咏这一题材，虽然遣辞造句各异，却都因袭了欢娱苦短的传统主题，格调哀婉、凄楚。

相形之下，秦观此词堪称独出机杼，立意高远。

　　这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，巧与恨，则将七夕人间乞巧的主题及牛郎、织女故事的杯具性特征点明，练达而凄美。

借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的感情。

结句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮最有境界，这两句既指牛郎、织女的感情模式的特点，又表述了作者的感情观，是高度凝练的名言佳句。

这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的感情。

词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写纤云弄巧，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。

但是，这样完美的人儿，却不能与自己心爱的人共同过完美的生活。

飞星传恨，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。

那里，秦观却写道：

银汉迢迢暗渡，以迢迢二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。

这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！

暗渡二字既点七夕题意，同时紧扣一个恨字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：

金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这完美的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。

词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的感情。

金风玉露用李商隐《辛未七夕》诗：

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

用以描述七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍重的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种感情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　柔情似水，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。

柔情似水，似水照应银汉迢迢，即景设喻，十分自然。

一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！

佳期如梦，除言相会时刻之短，还写出爱侣相会时的复杂情绪。

忍顾鹊桥归路，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。

不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，内含无限惜别之情，内含无限辛酸眼泪。

回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

秦观这两句词揭示了感情的真谛：

感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，成为感情颂歌当中的千古绝唱。

它们与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的情致。

这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。

作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间完美的感情，取得了极好的艺术效果。

　　学习总结二：

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

　　[译文]只要彼此间永远相亲相爱，又何必早早晚晚不离身旁。

　　[出典]北宋秦观《鹊桥仙》

　　注：

　　1、《鹊桥仙》秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮！

　　2、【注释】

　　①鹊桥仙：

农历七月七日夜，牛郎织女渡过鹊桥相会，是民间广为流传的感情故事。

此调有两体，五十六字者始自欧阳修，因其词中有鹊迎桥路接天津句，取以为名；八十八字者始于柳永。

此调多咏七夕。

　　②纤云弄巧：

纤细的云彩变幻出许多美丽的花样来。

这句写织女劳动的情形。

传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎。

　　③飞星传恨：

飞奔的牵牛星流露出（久别的）怨恨。

作者想象被银河阻隔的牛郎、织女二星，闪现出离愁别恨的样貌。

银汉：

银河。

迢迢：

遥远貌。

暗度：

指牛郎织女深夜过桥幽会。

　　④金风：

秋风。

秋，在五行中属金。

玉露：

晶莹如玉的露珠，指秋露。

　　⑤佳期：

指情侣的会面。

忍顾：

不忍心回头看。

　　⑥朝朝暮暮：

日日夜夜。

那里指日夜相聚。

　　3、【译文】1：

　　彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。

　　纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。

　　团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。

　　莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾完美时光恍如梦。

　　莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。

　　只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。

　　译文2：

　　朵朵的彩云编织出绚丽优美的图案，遥遥相对的牛郎织女在暗暗传递着离怨。

银河啊，尽管你迢迢万里无边无沿，今夜，他们也要踏着鹊桥在你河边会面。

乘着秋风，踩着白露，哪怕只有这一次的相逢啊，就胜过那人间的千遍万遍。

　　幸福的相会情深意长，甜蜜的佳期竟像一场梦幻，这喜鹊搭成的长桥多么遥远啊，怎能忍心回顾。

只要彼此间永远相亲相爱，就胜过那朝朝欢会，夜夜相伴。

　　4、秦观之词得《花间》、《尊前》遗韵，兼柳永、苏轼之胜，自出清新一格。

资料多主情致，并将身世之感打并入艳情。

词境幽怨凄迷，极富感伤情调，堪称婉约词宗师。

　　秦观生平见春去也，飞红万点愁如海。

和山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。

　　5、这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，巧与恨，则将七夕人间乞巧的主题及牛郎、织女故事的杯具性特征点明，练达而凄美。

借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的感情。

结句两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮最有境界，这两句既指牛郎、织女的感情模式的特点，又表述了作者的感情观，是高度凝练的名言佳句。

这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。

　　此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的感情。

词中明写天上双星，暗写人间情侣；其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来荡气回肠，感人肺腑。

　　词一开始即写纤云弄巧，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案，显示出织女的手艺何其精巧绝伦。

但是，这样完美的人儿，却不能与自己心爱的人共同过完美的生活。

飞星传恨，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨，正飞驰长空。

　　关于银河，《古诗十九首》云：

河汉清且浅，相去复几许？

盈盈一水间，脉脉不得语。

盈盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。

那里，秦观却写道：

银汉迢迢暗渡，以迢迢二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。

这样一改，感情深沉了，突出了相思之苦。

迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！

暗渡二字既点七夕题意，同时紧扣一个恨字，他们踽踽宵行，千里迢迢来相会。

　　接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：

金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这完美的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。

词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的感情。

金风玉露用李商隐《辛未七夕》诗：

恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。

由来碧落银河畔，可要金风玉露时。

用以描述七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这次珍重的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种感情的高尚纯洁和超凡脱俗。

　　柔情似水，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔缠绵。

柔情似水，似水照应银汉迢迢，即景设喻，十分自然。

一夕佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎！

佳期如梦，除言相会时刻之短，还写出爱侣相会时的复杂情绪。

忍顾鹊桥归路，转写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。

不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，内含无限惜别之情，内含无限辛酸眼泪。

　　回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。

词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：

两情若是久长时，又岂朝朝暮暮！

秦观这两句词揭示了感情的真谛：

感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的情致。

这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。

作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间完美的感情，取得了极好的艺术效果。

　　此词的结尾两句，是感情颂歌当中的千古绝唱。

　　就全篇而言，这首写神话故事的词，句句是天上，句句写双星，而又句句写人间，句句写人情，天人合一，成为千古抒情绝唱。

其抒情，悲哀中有欢乐，欢乐中有悲哀，悲欢离合，起伏跌宕。

词中有写景，有抒情，有议论，虚实兼顾，融情、景、理于一炉。

搞笑的是，婉约词家在写作上常以议论为病，而今作为婉约派大师的秦少游，直接在这篇名作中抒发了议论：

金风玉露一相逢，便胜却人间无数，两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。

这些自由流畅的句子，近于散文，却更显得婉约蕴藉，余味盎然。

这说明议论运用得好，也能赢得极好的艺术效果的。

两情若是二句对牛郎织女致以深情的慰勉：

只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？

这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

　　显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞感情。

在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。

　　这首词将抒情、写景、议论融为一体。

意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。

写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

　　6、这是一首咏题之作，它紧紧围绕着牛郎织女的神话传说，创造出一个美丽动人的艺术境界，表现出被迫分居两地的牛郎、织女真诚不渝的感情，并以丰富的想象，形象地反映出牛郎织女悲欢离合的复杂情绪。

同时也体现出秦观理想的恋爱观，这在当时如同空谷足音。

　　相传织女织造云锦，是纺织能手。

民间风俗，七夕之夜，女孩子们陈设瓜果向织女乞巧。

纤云弄巧就从这一点入手：

那散布于天际的轻盈多姿的彩云，映着落日的余辉，仿佛是织女用灵巧的双手编织出来的优美的图案。

将初秋的彩云与织女的巧手联系起来，立刻进入一种特定的情景，这也为牛郎、织女的七夕相会布置了一个美丽的背景。

飞星传恨写牛郎。

牵牛星在夏末秋初之际光彩个性明亮，与织女星的距离也最近，故有渡河相会之说。

飞字极写牛郎赴约的迫切情景。

在古人看来，只有飞才能解决巨大空间距离所造成的困难。

此外，星在飞动，似乎就能传递一些信息，牵涉到牛郎、织女这特定的对象，所传递的就只能是离别的愁恨，其中包含着对破坏美满感情婚姻的顽固势力的愤恨情绪。

因此，恨字也是照应写双方。

开篇极其工整的对偶句，将时令、环境、乃至人物的神情风貌都生动地传达出来。

至此出现银汉迢迢暗渡一句，可喜可贵。

迢迢，形容河面辽阔和双星间隔之遥远，相见之不易，也表现出他们愈急于相见、愈觉得长途漫漫的情绪。

《古诗十九首》说：

河汉清且浅，相去复几许，正好从秦观词相反的角度去表现牛郎织女的感情，却有异曲同工之妙。

迢迢，同时还能够形容牛郎织女相思的迢递久远

　　。

七夕相会一年一度，来之确实不易，他们不仅仅要忍受漫长时刻的离别相思的痛苦折磨，而且还要克服银汉这一广袤空间所带来的困难。

词人正抒写着迢迢不断的、如银河秋水一样的离愁别恨之时，在关键处妙笔突然一转，滔滔不绝的恨波里翻起了欢乐的浪花。

久别固然可恨，但在这金风玉露的大好秋季里，佳侣重逢，就珍重异常。

那岂是一些凡夫俗子之酒肉追逐、寻欢作乐所能比拟万一？

初恋者的甜言蜜语、山盟海誓并不可信，他们或者仅仅迷恋于对方的外貌，或者是初尝禁果之时心醉神迷的胡言乱语。

只有这种宁静下来的深沉反思，才是真正动人心魄的。

结尾两句是对牛郎织女感情的评价，是秦观感情观的表达，使人耳目一新。

那里，借高爽的秋风与纯白的露水来烘托牛郎织女高尚纯洁的感情，以及他们坚贞的品格。

世人认为牛郎织女会少离多，枉为仙人，还不如人间男女朝夕相守。

秦观不以为然，他认为牛郎织女既然有坚贞的感情，在此秋风白露的夜晚相逢一次，自然要胜过人间那许多没有感情而生活在一齐的男女。

在两性观念中，秦观将感情推为首位，这在只知道门当户对、光宗耀祖婚姻观念盛行的古代有着振聋发聩的作用。

宋代恋情词虽多，无非是欢场的及时行乐，是人欲的横行，象这样的感情观念的表达实属罕见。

　　下片承此，对相会时的柔情蜜意展开描述。

首三句写相会时的爱恋以及疑真疑假、似梦似幻的感觉，惟恐一年一度的短暂相会转瞬即逝等复杂情感。

牛郎织女的温柔恋情似银河水波一样清洁荡漾，源远流长。

完美的相会又象梦境一样迷离。

分别太久，见面时就有了乍见翻疑梦的感觉。

何况，相聚短暂，一刻千金，更有好梦不长的忧虑。

因此，他们怎样忍心回头去看鹊桥上的归路呢？

不忍心看，就更不忍心走了。

一个忍字，千回百转，无限辛酸，把难舍难分的情景真切地表现了出来。

见面时恨不得飞渡银河，分手时不忍回顾归路，两相构成强烈的比较。

恋恋不舍之情至此到达高潮，离人的情感似乎又要坠入痛苦的深渊。

然而，词人笔锋再次陡然转变，迸发出全词最高亢的音符：

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

事实确实如此。

人情易变，人寿有限，人间男女即使朝暮相处，不免也有离异以至长别之事发生。

天上双星尽管一年只有一度相会，但他们情高意真，天长地久，年年重逢，永无尽期。

这是何等的幸福！

写仙侣离别之苦并无个性之处，关键是这峰回路转的一笔，才是化臭腐为神奇的绝妙佳境。

高亢的声响使全词为之一振。

而且，它与上片绚丽的环境气氛、下片柔情似水的爱恋结合得如此完美和谐。

有了这两句，词人超凡脱

　　俗的感情观更加大放异彩。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，是相互的期望，也是相互的誓言，更是彼此强自的排遣和无可奈何的安慰。

其中交织着种种欢乐和悲哀，只觉得意味深长，咀嚼不尽。

　　这首词有两个值得注意的特点。

一是作者在有限的短篇内，几乎把有关牛郎、织女的神话传说全部集中起来，并根据主题的需要把它们巧妙地组成和谐统一的画面，构成优美动人的意境。

如纤云弄巧、银汉迢迢暗渡、金风玉露、鹊桥归路等，这些词句，不仅仅有力地提示出词的主题，而且还增强了词的神话色彩与感人的艺术魅力。

另一个值得注意的特点便是直接的抒情，并因此而展现出一种崇高的精神境界。

　　7、自魏晋以来，以七夕为题材的诗歌并不少见，但一般旧作均为牛郎、织女一年相会一次而深表惋惜。

秦观这首词却不落常套，别具一格。

它既写出了长期分隔后偶一相会时的期盼与欢乐，同时又寄寓了作者的进步恋爱观。

千百年后，这种进步的恋爱观与婚姻观，也仍有必须的道德价值与美学好处。

这首词之因此广泛流传，与此密切相关。

　　8、纤云弄巧，飞星传恨，两个对句点出了织女去会牛郎当时的情景。

有景有情，情景交融。

纤云飞星是相会的景物描述。

这种描述不仅仅写出了秋天七夕的澄净明远，点明节令，为织女相会构出大自然的广阔背景，而且烘托出相会时的特定氛围，特定情境。

传说中，天上的绮丽变幻的云彩，是出自织女勤劳灵巧之手而成。

纤云弄巧表现织女织锦之精巧。

一个弄字，拟人化手法，点出了那满天的瑰丽的云霞也颇通人性，为女主人的一年一度的相会，感到高兴。

飞星传恨，传，同样暗示了星的善解人意，说明连那穿梭太空的流星此时也在牛郎织女中间不断奔波，传递着缠绵情思，做起了信使的主角。

它们也被牛郎织女的坚贞感情所感动。

　　银汉迢迢暗渡描绘了织女渡过迢迢银河要与朝思暮想的丈夫聚会了。

暗字，一是点出会于七夕，夜晚渡河；二是描绘相会无声无息，人间难以察觉。

民间有一说法，说人们只有在密密的葡萄架下，屏息静思，才会聆听到七夕相会的悄悄话。

一年一度，暗渡迢迢银河，迢迢的不仅仅是银河的宽阔无边，而且暗指别离一年的相思，如银河水之绵绵无边。

　　到此诗人笔锋一转，没有顺势描述相会的具体情景，而是不落俗套地来一句议论，议论中内含深沉的抒情：

金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。

金玉暗示了相逢的可贵。

连相逢时候的风都如金，露都如玉，可见聚会的宝贵难得。

那是熬过一年365日才赢得的一夕短暂小聚，但就是这短暂的聚首，恰恰比人世无数凡夫俗子的庸俗感情伟大得多，由此可见他们感情的弥足珍重。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

表现了相逢时的情景。

满腔的相思化为相逢的儿女柔情，像迢迢的银汉水绵邈深长。

水虽然阻隔了两人使各居一方，只能遥相对望，但情如抽刀断水水更流，永无断绝歇息时。

佳期如梦，牛郎织女沉浸于相会的美妙时光里，幸福的突然来临让他们如在梦中，何况他们在日日的翘首遥望中，不都常在夜夜的梦中重温上次相逢和想像下次相逢的快乐吗？

如今，身在何处，相逢是梦中的虚幻，还是现实中的真实？

这也从侧面映衬出牛郎织女的不渝情感和深切怀念。

水梦，既实又虚，给七夕会蒙上旖旎神秘的色彩，让读者为之遐思神往。

忍顾鹊桥归路，天近拂晓，分手的时候又快来临。

忍顾实乃不忍回顾之意，相逢太短暂，意犹未尽，不舍分离。

一忍字蕴含内心多少细腻、矛盾的情感：

酸楚、孤寂、缱绻、留恋。

但还是要分离，又开始漫漫的望眼欲穿。

　　两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？

一句画龙点睛之笔，把整阙词的主旨格调拔高到一个新的层次，于婉约情思中现豪迈气骨。

正是这句体现了词人的感情观：

何必感伤别离的愁绪，何必在乎非得朝共暮处的长相厮守，只要两情心心相印，天长地久。

这样的感情才是人间至情、至爱，更为感天动地。

这种独具丰采的构思，别出心裁的意境，给读者以旷达高亢的心灵启迪和回味绵长的情感回荡。

因此这句感情名言，流传千古，呈现出历史弥新的艺术魅力。

　　通观《鹊桥仙》，不仅仅是代表秦观艺术风格的名作，更是感情诗词中不可多得的佳作。

字眼传神，立意不凡，虚实相间，叙议结合，情景交融，真可谓一曲脍炙人口之绝唱。

心笺小字。

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　　9、两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮？

升华到了一个哲理的高度。

尽管相会的时刻极其短暂，但只要双方真挚地相爱，坚定不移，则年年必有此会，这是无尽期的爱，永恒的爱；而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离，也终有生离死别之日，以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比，岂非胜却无数吗？

这就是短暂和永恒的辨证法。

情致理趣。

　　秦观这两句词揭示了感情的真谛：

感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。

这两句感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和议论相间，从而构成全篇连绵起伏的情致。

这种正确的恋爱观，这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。

　　这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。

作者将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间完美的感情，取得了极好的艺术效果。

此词的结尾两句，是感情颂歌当中的千古绝唱。

　　10、本词纤云弄巧虽承袭传统题材，但却能突破写离情别恨的樊篱，自立机杼，别出新意。

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮两句，即使在这天亦有用心、乐观、向上的色彩，较之人都说有情人终成眷属，为什么银河岸隔断双星之旧调，本句确实起到翻旧题出新，化腐朽为神奇的功效。

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

轻薄的缕缕云丝，在织女的巧手中织出各种巧妙的花样。

绵绵的离愁，只有透过牛郎织女二星光芒的闪烁来传递。

银汉指天河。

暗度指暗中度过。

漫漫的远行，迢迢不尽有如天河之水。

　　然而金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

声情突转，由悲（传恨）转喜（一相逢），恨海中涌起一朵欢乐的浪花，令人心醉。

金风句典自李商隐《辛未七夕》诗：

恐是仙家好别离，故叫迢递作佳期；由来碧落银河畔，可要金风雨露时。

　　下阕首三句波澜又起，牛郎织女鹊桥相会，情意绵绵，互倾别后相思之苦，正当他们沉浸在相逢的喜悦之中时，却又不得不忍顾鹊桥归路。

欢娱苦短，归期又至。

忍安道尽无限的惆怅。

喜鹊即将远飞，归去就此断绝，万般无奈之下不忍心回头看那自己踽踽独行身影。

按事态发展，接下去自然就是此去经年，应是良辰好景虚设。

便纵有千种风情，更与何人说？

（柳永《雨霖铃》）心态自然就是不如向帘儿底下，听人笑语（李清照《永遇乐》）。

然而我们的词人却独创新意，于山重水复之中突现柳暗花明的境地------

　　两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！

真乃大家神来之笔。

跳出俗套，立意高远，幸福之感由是而生。

那里已不银河隔断双星的遗憾，而代之地老天荒，真情永驻。

虽只有一年一度的鹊桥相会，却胜却人间无数的朝朝暮暮。

无限的悲恨之中孕育着无比的欢乐。

这种欢乐是七月七日长生殿，夜半无人私语时；在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

（白居易《长恨歌》）是那种朝朝暮暮欢娱，天上人间永不离分式的感情永远无法到达的境界。

　　11、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮，议论性的句子与全词抒情的风格似不相合，但那里的议论浸满了词人的深情，且与前面的写景、叙事、抒情融合得十分紧密，因此，这充满哲理的议论性的词句也就具有强烈的抒情色彩，使全词升华到一个崇高的精神境界，也提高了词体的品格。

并且在写法上词人把写景、叙事、抒情、议理融为一体。

更主要的是词人写出了二人的短暂与永恒，更侧重写感情的永恒。

牛郎与织女每年只能相会一次，真可谓太短了，但只要两情久长，爱到永远，那无数个短暂相见，当然会远远超过人间无数。

那里的关键在于两情久长这种高尚纯贞的爱，这就是短暂与永恒的辩证法。

词人正是抓住了牛郎织女这个传说中永恒的爱的主题，一扫低沉悲愤的愁怨之气，将朝夕相处的世俗感情观升华到一种极为崇高的精神境界。

多情自古伤离别，固然是人之常情，而秦观末两句却揭示了感情的真谛：

感情要经得起长久分离的考验，只要能彼此忠诚相爱，即使终年天各一方，也比彼此朝夕相伴的庸俗情趣要可贵得多。

这一惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。

显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞感情。

在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼

　　的思想火花。

这就是历久传诵不衰的绝唱之所在。

　　12、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮道出了自己所追求的感情境界。

是啊，只要对感情忠贞不渝，又何必贪求卿卿我我的朝夕之欢呢？

当你独处逆境时，想到远方有一颗坚贞的心始终以同样的频率伴随着自己的心跳动时，不也是一种幸福吗？

从写景上来说，那做弄着各种巧妙姿态的纤云，那迷茫闪烁的点点星光，那空蒙茫远的迢迢天河，共同融成一片朦胧空灵的动人境界。

再从抒情上看，那恍如梦寐的两情遇合与分离，是夫妻之情？

是恋人之思？

还是朋友之谊？

看来这不必去考证，也不必去坐实，他朦朦胧胧地写来，我们何妨朦朦胧胧地去读，只知道他写出了人世间一种最美的，最值得珍视的情感就够了。

总之，那里由景到情，都呈现出一种朦胧空灵的美，同时，也有一种坚贞执着的美。

　　这种表达感情深沉执着的境界的作品，在秦观词中还有不少，如《丑奴儿》：

露滴轻寒，雨打芙蓉泪不干。

佳期人别后音尘悄，瘦尽难拼。

表达了对意中人深情执着地思念之情，其意境也是很美的。

　　诚然，秦观的词与同时代的苏轼的词相比，题材资料是单薄了一些，情调、意境也