走进礼堂话说服务礼仪版服务礼仪溯源.ppt
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走走进进“”堂堂话说服务礼仪人类学家还考证，人类学家还考证，“礼礼”字古时候通字古时候通“履履”字，意字，意为鞋子，穿上鞋子才能更好走路，大了不行，小了也不为鞋子，穿上鞋子才能更好走路，大了不行，小了也不行，因此行，因此“礼礼”一定要一定要适度适度。
正所谓正所谓“礼贵从宜，事难泥古礼贵从宜，事难泥古”。
左传：
晏子春秋晏子春秋中有中有“凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也”。
礼仪礼仪=礼礼+仪仪孔子说：
“礼者，敬人也。
”从本质上讲，“礼”的含义是尊重。
“礼”所规范的是一个人对待自己、对待别人、对待社会的基本态度。
“礼”的基本要求是：
每一个人在人际交往中都必须尊重自己，尊重别人，并尊重社会。
仪，表现也，具体形式也。
也就是说尊重自己、尊重别人需要一定的表现形式。
所谓礼由心生，内心的东西要靠一定的形式表现出来。
服务礼仪服务礼仪,是礼仪在服务行业的具体运用。
是礼仪在服务行业的具体运用。
一般而言，服务礼仪主要泛指服务人员在自己的工一般而言，服务礼仪主要泛指服务人员在自己的工作岗位上所应当严格遵守的行为规范，即在特定场合之作岗位上所应当严格遵守的行为规范，即在特定场合之内进行活动时的标准的、正确的做法。
内进行活动时的标准的、正确的做法。
现代社会离不开服务。
服务工作是面向社会的窗口，现代社会离不开服务。
服务工作是面向社会的窗口，直接和客人交流，服务人员的礼仪表现、个人形象，便直接和客人交流，服务人员的礼仪表现、个人形象，便是企业在公众中的形象，与企业的生存与发展有着必然是企业在公众中的形象，与企业的生存与发展有着必然联系。
联系。
服务礼仪是一门实用性很强的礼仪学科，有明显的服务礼仪是一门实用性很强的礼仪学科，有明显的规范性和很强的可操作性的特点。
规范性和很强的可操作性的特点。
服务礼仪是社会对在服务关系中承担服务人员角色服务礼仪是社会对在服务关系中承担服务人员角色的个人所要求的行为规范。
简单地说，就是服务人员在的个人所要求的行为规范。
简单地说，就是服务人员在工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。
工作场合适用的礼仪规范和工作艺术。
关键词：
关键词：
尊重、沟通、规范、互动、心态。
尊重、沟通、规范、互动、心态。
服务的标准：
服务的标准：
热情、礼貌、主动、周到、耐心。
热情、礼貌、主动、周到、耐心。
注重礼仪，按礼仪要求服务，是服务型企业最基础的工作。
注重礼仪，按礼仪要求服务，是服务型企业最基础的工作。
我们为什么要学习服务礼仪：
我们为什么要学习服务礼仪：
1、内强素质2、外塑形象3、增加绩效据科学调查，顾客与服务员之间的冲突，据科学调查，顾客与服务员之间的冲突，80%都都是因为服务员自身的心态。
是因为服务员自身的心态。
正确的心态正确的心态+服务技巧服务技巧1、积极主动、积极主动2、平等待人、平等待人3、海纳百川、海纳百川4、互利双赢、互利双赢5、给予奉献、给予奉献6、善于感恩、善于感恩礼仪起源：
礼仪起源：
人类循礼，源远流长。
人类循礼，源远流长。
人类自诞生那天起，就开始了对文明和美的追人类自诞生那天起，就开始了对文明和美的追求。
求。
礼仪与文明相伴而生，是人们步入现代社会文礼仪与文明相伴而生，是人们步入现代社会文明的明的“通行证通行证”，在历史演进过程中起着积极的推动，在历史演进过程中起着积极的推动作用，是一个国家、一个民族摆脱愚昧、野蛮和落作用，是一个国家、一个民族摆脱愚昧、野蛮和落后，走向文明的标志。
后，走向文明的标志。
礼仪起源：
礼仪起源：
一、祭祀源说一、祭祀源说二、秩序源说二、秩序源说三、习俗源说三、习俗源说一、祭祀源说一、祭祀源说现代人类学、考古学的研究成果表明，礼仪起源于人类最现代人类学、考古学的研究成果表明，礼仪起源于人类最原始的两大信仰：
原始的两大信仰：
一是天地信仰；一是天地信仰；二是祖先信仰。
二是祖先信仰。
禮：
示，祭祀的容器；禮：
示，祭祀的容器；豊，表示把盛满祭物的祭具摆放在祭台上，献给神灵以求福佑。
豊，表示把盛满祭物的祭具摆放在祭台上，献给神灵以求福佑。
礼的本意是祭祀神明。
礼的本意是祭祀神明。
在原始社会，由于缺乏科学知识，人们把一些不能理解的自然现在原始社会，由于缺乏科学知识，人们把一些不能理解的自然现象猜想为象猜想为“神神”，他们敬畏，他们敬畏“天神天神”，祭祀，祭祀“天神天神”。
这种祭礼活动。
这种祭礼活动就是礼仪的萌芽。
就是礼仪的萌芽。
所以有所以有“礼立于敬而源于祭礼立于敬而源于祭”的说法。
的说法。
对大自然的崇拜、图腾崇拜、祭天敬神成为原始社会礼仪对大自然的崇拜、图腾崇拜、祭天敬神成为原始社会礼仪的主要内容。
的主要内容。
二、秩序源说二、秩序源说礼的产生是为了维护自然的礼的产生是为了维护自然的“人伦秩序人伦秩序”的需要。
的需要。
人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。
在群体人类的群居性使得人与人之间相互依赖又相互制约。
在群体生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是生活中，男女有别，老少有异，既是一种天然的人伦秩序，又是一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。
人类面一种需要被所有成员共同认定、保证和维护的社会秩序。
人类面临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定临着的内部关系必须妥善处理，因此，人们逐步积累和自然约定出一系列出一系列“人伦秩序人伦秩序”，这就是最初的礼。
，这就是最初的礼。
例：
例：
汉高祖刘邦登上皇帝宝座之后，一些与他一起打天下、出生入汉高祖刘邦登上皇帝宝座之后，一些与他一起打天下、出生入死的功臣，仍然举止粗豪，不顾礼法，有称兄道弟之嫌，甚至醉后死的功臣，仍然举止粗豪，不顾礼法，有称兄道弟之嫌，甚至醉后拔剑起舞，砍去殿柱，闹的不成体统。
对此，刘邦很头疼。
后来叔拔剑起舞，砍去殿柱，闹的不成体统。
对此，刘邦很头疼。
后来叔孙通帮助刘邦制定孙通帮助刘邦制定“朝仪朝仪”，从此朝廷上才算有了规矩，有章可循。
，从此朝廷上才算有了规矩，有章可循。
据说汉高祖刘邦当时由衷地说道：
据说汉高祖刘邦当时由衷地说道：
“吾乃今日知为皇帝之贵也。
吾乃今日知为皇帝之贵也。
”在西方在西方：
礼仪一词最早见于法语的礼仪一词最早见于法语的Etiquette，原意为，原意为“法庭上的通行证法庭上的通行证”。
古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发古代法国为了保证法庭中活动的秩序，将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。
给进入法庭的每个人，作为遵守的规矩和行为准则。
后来后来“Etiquette”一词进入英文，演变为一词进入英文，演变为“礼仪礼仪”的含义，意即的含义，意即“人际交往的通行证人际交往的通行证”，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。
，成为人们交往中应遵循的规矩和准则。
三、习俗源说三、习俗源说人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，人与人在长期的交往活动中，渐渐地产生了一些约定俗成的习惯，久而久之这些习惯就成为人与人交际的规范。
当这些交往习惯以文字的久而久之这些习惯就成为人与人交际的规范。
当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成了人们交往固定的礼形式被记录并同时被人们自觉地遵守后，就逐渐成了人们交往固定的礼仪。
仪。
遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时遵守礼仪，不仅使人们的社会交往活动变得有序，有章可循，同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。
也能使人与人在交往中更具有亲和力。
1922年年西方礼仪集萃西方礼仪集萃一书问世，开篇中这样写道：
一书问世，开篇中这样写道：
“表面上礼仪表面上礼仪有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的有无数的清规戒律，但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方，使人变得平易近人。
地方，使人变得平易近人。
”礼仪演变：
礼仪演变：
一、中国礼仪的发展二、西方礼仪的发展：
从“骑士”到“绅士”中国礼仪的发展1、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前21世纪前）世纪前）2、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代（公元前（公元前21世纪世纪前前771年）年）3、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前771前前221年）年）4、礼仪的强化时期：
秦汉到清末（公元前、礼仪的强化时期：
秦汉到清末（公元前221公元公元1911年）年）中国礼仪的发展1、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前21世纪前）世纪前）礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期出现了礼仪的萌芽。
礼仪起源于原始社会，在原始社会中、晚期出现了礼仪的萌芽。
生活在距今约生活在距今约1.8万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道万年前的北京周口店山顶洞人，就已经知道打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
打扮自己。
他们用穿孔的兽齿、石珠作为装饰品，挂在脖子上。
中国礼仪的发展1、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前21世纪前）世纪前）在他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这在他们去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是是迄今为止在中国发现的最早的葬礼迄今为止在中国发现的最早的葬礼。
中国礼仪的发展1、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前、礼仪的起源时期：
夏朝以前（公元前21世纪前）世纪前）这个时期礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。
这个时期礼仪较为简单和虔诚，还不具有阶级性。
原始人早晨相见的问候语：
原始人早晨相见的问候语：
“无它否？
无它否？
”或或“无恶否？
无恶否？
”等。
等。
可见，远古时代，人们便有了自己的礼貌语。
可见，远古时代，人们便有了自己的礼貌语。
中国礼仪的发展2、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代（公元前（公元前21世纪世纪前前771年）年）人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原人类进入奴隶社会，统治阶级为了巩固自己的统治地位把原始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，被打上了阶始的宗教礼仪发展成符合奴隶社会政治需要的礼制，被打上了阶级的烙印。
级的烙印。
特点：
特点：
（1）、阶级性）、阶级性中国礼仪的发展2、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代、礼仪的形成时期：
夏、商、西周三代（公元前（公元前21世纪世纪前前771年）年）
（2）、中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
）、中国第一次形成了比较完整的国家礼仪与制度。
古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如古代的礼制典籍亦多撰修于这一时期，如周代的周代的周礼周礼、仪礼仪礼、礼记礼记就是我国最早的礼仪学专著，就是我国最早的礼仪学专著，表明礼仪由原表明礼仪由原先祭祀天地、祖先的形式跨入了全面制约人的行为的领域。
先祭祀天地、祖先的形式跨入了全面制约人的行为的领域。
汉以汉以后两千多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，后两千多年的历史中，它们一直是国家制定礼仪制度的经典著作，被成为礼经。
被成为礼经。
中国礼仪的发展3、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前771前前221年）年）这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀这一时期，学术界形成了百家争鸣的局面，以孔子、孟子、荀子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本子为代表的诸子百家对礼教给予了研究和发展，对礼仪的起源、本质和功能进行了系统阐述。
质和功能进行了系统阐述。
第一次在理论上全面深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义第一次在理论上全面深刻地论述了社会等级秩序划分及其意义中国礼仪的发展3、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前、礼仪的变革时期：
春秋战国时期（公元前771前前221年）年）孔子：
礼是治国、安邦、平定天下的基础。
孔子：
礼是治国、安邦、平定天下的基础。
“不学礼，无以立不学礼，无以立”，他要求，他要求人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到人们用礼的规范来约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿动”。
倡导。
倡导“仁者爱人仁
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