彼岸之美.docx

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彼岸之美

彼岸之美

　　摘要　近年来，韩剧在中国超前盛行，传统文化的社会同派性、现代社会压力的加大促成了这种现象的存在。

韩剧自身具有的优点在满足了观众的心理需求的同时，更使自身异彩纷呈，极具观赏性。

　　关键词　韩剧　传统文化　现代社会心理　观众心理

　　近几年来，韩剧作为普通大众的日常娱乐产品已经在人们的日常生活中占据着越来越大的比重，韩剧、韩曲、韩星、韩服等等韩风铺天盖地席卷而来。

在享受快意的韩风的同时，也要探究这现象背后深层的原因。

　　一、传统社会心理

　　韩剧能成功地打人中国市场关键就在于它找到了两种不同文化的契合点，实现了社会文化心理的接近。

（一）文化传统的同源性

　　韩剧更多的写情人间深挚专一的爱情、两辈人之间的孝与爱，朋友之间的信与义等，尤其是家庭伦理剧中更多演奏着“妻贤夫兴旺，母慈儿孝敬”的旋律。

这里面体现着浓重的中国传统伦理道德。

　　中韩两国在儒家文化的浸润中，都重人伦、崇道德、尚礼仪。

云龙真（韩国）在《大众文化的范式》中说：

“亚洲国家具有较为认同的审美趋向，价值观念和道德评判。

韩剧受中国儒学影响很深，儒家生活的原则渗透在韩国生活的各个领域；韩国的文化范畴属于中国文化，道德标准和审美评判为中国媒体和民众接受：

中韩两国同是东方社会，具有相似的文化内涵。

”

　　韩国人受儒家文化中的纲常伦理的影响，特别是长幼有序、克尽孝道，并且，由此派生出的权威主义、家长制度成了韩国社会文化的两大支柱。

审视韩国的社会文化，泛化的东方传统型的社会道德、伦理规范始终是现代人的价值评判标准，在外表现为孝敬父母、尊敬兄嫂，在内表现为人物感情的含蓄内敛，弘扬真善美，抵制假恶丑，并且提倡积德行善这种最传统的思想行为。

如《大长今》，集中体现了韩国文化中的儒家文化品性，矜持、知性、内外兼修的徐长今；成熟稳重、心系社稷的闵政浩：

为人正直、关爱后辈的韩尚宫等。

我们沿袭下来的审美经验在这里驻足。

（二）传统美学的审美契合

　　韩剧在中国热播的另一个因素是它们外在表现形式上的美学风格。

　　主要包括叙事风格的“平和美”、画面的“意境美”和感情的“含蓄美”等等。

　　韩剧的叙事节奏舒缓，表现细腻，家长里短娓娓道来，偶尔采用倒叙、补叙等方法也都自然贴切，并不刻意追求表现手法的冲击性，这里面体现着一种“平和美”。

韩剧一般都是以复杂的情感表现和细腻的心理刻画见长，而情节往往会稍显松散，节奏较为缓慢。

如《浪漫满屋》，整个故事并没有多么复杂的情节，却以及其细腻的笔法用十六集的篇幅将其一一详尽。

　　韩剧的画面清新优美，色彩鲜艳灵艳出新，观之则心旷神怡。

外景的选取大多干净空旷，构图有纵深感。

人物特写多，镜头切换慢。

除了片头片尾曲外，背景音乐始终伴随着情节穿插其中，起到了烘托气氛的作用。

在外景的选取上，更多的是清丽纯洁的画面，田野无际、浅水淙淙、萤火虫点亮了群星闪烁的夜空、海浪拍岸、秋水无涯共长天……我们身体的每个细胞都在这“意境美”中自由徜徉、呼吸，一步三叹、流连忘返。

　　纯洁美好的爱情里的男女主人公，有两小无猜、有一见钟情、有日久生情等，深挚的感情，在故事中是通过羞涩的眼神、默默的关心、细腻的心理描写、浪漫的场景、夜不能寐的思念等表现出来的，少有热烈的拥吻和床上戏，即使是接吻，也演绎得唯美而空灵，如《智齿》里的女教师和男学生的吻，展现的不是吻，而是女教师的整个身体都在空中蹁跹飞舞，身随心飞，飘然欲仙，感情的美好在人们的心头荡漾不息。

这些情景充分描绘了感情的“含蓄美”。

　　二、现代社会心理

　　现代生活的快节奏，日趋激烈的竞争压力，使得承受各种压力的现代人，而韩剧所展现的轻松活泼、恬静雅致的风格正吻合了现代人放松精神的欲求。

　　一方面，韩剧没有大起大落、跌宕起伏、惊人心魄的情节，没有压抑、也没有过分奢华的场景、它讲述的是故事，同时也展现了并没有多少故事的日常生活。

　　韩剧的情节轻松活泼、纯洁美好，我们预想的结果在剧中以完美的姿势展现、铺开。

在我们的眼睛得到了愉悦的同时，身心也得到了充分的放松。

韩剧以面对大众的视觉狂欢姿态出现，它在情节的选择上做到了使稍具感知能力的观赏者都能参与到这项审美活动中，无须受到知识文化水平和艺术修养等限制。

从而在最大程度上扩展了审美主体的范围。

　　另一方面，韩剧符合当代观众的审美趣味。

处于这个消费时代，韩剧敏锐地把握住了时代审美的发展走向。

现代社会的脚步逐渐开始了欲望合理化、趣味浅表化、日常审美化的转变，韩剧正是受着这个大众审美趣味的指挥棒的指引。

把普通人的日常生活搬上电视屏幕，这本身就是将日常生活审美化了。

而且，唯美清丽的画面、闪烁的俊男靓女、丰富而色香味俱全的饮食等等这些同中国观众的审美取向、感情取向和内心潜在的追求相互呼应。

　　三、观众心理

（一）年轻人瑰丽的梦境――视觉沉醉的快感

　　唯美的爱情、执着专一的情感，这一点最能紧握情窦初开的青少年和处于感情漩涡中的年轻男女。

　　韩剧演员俊朗靓丽，服饰新潮得体，化妆清淡自然，这些鲜丽的形象率领着一群又一群的“粉丝”们是走在社会潮流的巅峰。

安在旭、金喜善等老一辈魅力不减的同时，后起之秀如Rain、李俊基、宋慧乔等等又“后浪推前浪”。

仅仅这些明星便夺取了多少人的眼球。

　　真挚、专一的感情。

《蓝色生死恋》中俊熙、恩熙的生死之恋《我的女孩》中周有兰与薛功灿的灰姑娘与白马王子之恋《浪漫满屋》中韩智恩与英宰的搞笑之恋、《对不起，我爱你》中车武赫与宋恩彩之间的凄美之恋……这些恋情深深地打动了一群又一群的观众，赚取了观众一次又一次悲伤或感动的眼泪、欢乐开怀的笑声。

　　唯美浪漫的场景。

韩剧中一幕又一幕美丽得让人失语的场景让多少人赞叹不已。

《冬季恋歌》中一望无垠的雪景、《爱在哈佛》中的海浪轻拍的海边、《假如爱有天意》中繁星满天的黑夜里闪闪发亮的萤火虫……韩剧中出现最多的一个场景：

男女主人公骑着单车在秋日的小道上行驰，秋高气爽，金黄色的太阳铺泻下来，空中，落叶纷飞……这些场景在多少人的心目中定格下来，令人魂牵梦绕。

　　银幕上的美妙的画面、令人难忘的感情、怡人的氛围，给年轻人们提供了一个任由心灵自由驰骋的想象空间。

年轻人容易感动，在他们的构想中。

总是有着风格唯美的风花雪月。

年轻的生命需要依靠幻想来丰富生活的瑰丽色彩，在“梦”的外衣下，把美好、感动、神奇这些普世的观念融进生活中，让自己深深地陶醉在剧中的境界中，在想象中经历晶莹无暇、不染纤尘的纯真恋情。

　　同时，韩剧“灰姑娘”的童话模式也正迎合了这个感情也日渐功利的社会，不能否认的是，很多“灰姑娘”也正是在这样的剧情中想象着并相信有一天自己也能够找到一个“白马王子”知己。

（二）人们的日常生活――情境满足的快感

　　整体来说，韩剧是一种走向大众的体验观赏模式，它以家庭为主题，浓厚人情味给人一种饱和详实的视听印象。

它将普通人，甚至就是我们中的任何一个人的生活搬上了电视屏幕，再现了日常生活的存在。

著名导演尤小刚在谈及韩剧热时说道：

“因为它端上来的是一道我们久违了的家常菜，配方正是我们十年前在港台风的影响下逐步丢掉的菜谱。

具有东方文化传统的中国观众对于用电视这种形式所传达的与自己生活相近，使自己情感世界能够得以宣泄的伦理剧，有着与生俱来的热衷。

一大批女性观众，特别是中年女性观众喜欢看到有细腻真实的生活细节，有明显道德判断的伦理型电视剧，她们习惯于通过电视剧中的人物来反映自己的道德判断，来宣泄自己对于生活和情感的感受，中韩经济发展差不多。

文化传统和都市生活水平有相似之处，韩剧恰恰满足了她们的情感和心理需求。

”

　　韩剧所叙述的故事让观众可以在其中发现自己、寻找自己，可以将电视剧中人物的经历与情感体验映射到自身。

从而，观众在自我欣赏中获得另一种不同于视觉沉醉的快感，我们可以把它称之为情境满足的快感，情景满足的快感和视觉沉醉的快感是韩剧根据题材和情节的不同，对故事做出的不同处理并获得的不同效果。

　　韩剧可以以一种镜像呈现的方式让我们在电视剧中看到了自己梦想实现的可能，并由此带来了对自己的肯定。

当然这种肯定实际上只是观众自身依据电视情节对自我、对未来做出的一种假设性肯定，因为观众作为现实中的个体而言，他的梦想也许依然无法实现。

对于电视的讲述所构设的镜像，伯格就曾说过：

电视“这种传媒尽量依靠特写，向观看它的人提供一种虚设的陪伴，提供某种从视觉上说的社区”，电视剧本身提供的叙事对象肯定是虚假的，但它却在虚假的陈述中，不容置疑地成为了观众的精神伙伴，而这正是因为观众具有了将自我审美主体化的可能，在电视提供的镜像中，获得了对自我情感和生活价值的肯定，这也是韩剧在被大量文化研究人士批评为浅薄、低俗之时，具有的一个不容忽视的积极意义。

　　当许多国人身处生活紧张、节奏快促和心态浮躁的境况中时。

当社会群体普遍在潜意识中充满了对平和、宁静的渴求时，当众多国内媒体被鸡尾酒式的娱乐节目所充斥爆满时，韩剧正如一杯淡淡的绿茶成为现代人缔造梦想、调节心情、缓解压力的佳品。

因此，尽管韩剧有许多甚至是致命的硬伤，但因为与中国人审美文化心理的契合，而成为中国当代审美文化中重要的流行元素，在具有悠久丰富传统文化的当代中国得到热播。