木兰诗教学设计.docx

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木兰诗教学设计

《木兰诗》教学设计

[教学目标及重点]

l．诵读课文，理解文章内容。

2．理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学习古代劳动人民的爱国精神。

3.学习本文详细得当的叙事方法，领会故事情节曲折，富于戏剧性，充满传奇色彩的特点。

[教学课型及课时]

1.教读课

2.一课时

[媒体设计]

多媒体：

选取材料制作成课件

[教学步骤]

一、导入新课

同学们，你们知道木兰这个人物吗？

哪一个同学给大家讲一下关于木兰的故事？

（学生讲故事）木兰替父从军的故事流传了一千多年，你认为木兰成为世世代代人们所景仰的英雄人物的原因在哪里？

（学生自由发言，教师总结要点）木兰是一位爱国的女英雄。

她替父从军，是出于关心国家安危，体恤父亲年迈力衰；她不畏艰苦，勇敢作战，是出于保卫家乡、保卫祖国的坚强意志；她厌弃高官厚禄，而渴望过和平劳动的生活——这些，都表现了人民英雄的本色，也反映了古代劳动人民的美好意愿和理想。

好，我们就来共同看一看《木兰诗》中是怎样塑造木兰的形象的。

二、整体感知

1.教师范读课文，学生解决生字词。

2.解题：

《木兰诗》是一首什么题材的诗?

作品时代怎样?

明确：

（用课件打出）

《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。

它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。

北歌，即北方民族民歌，题才广泛，格调雄颈、热烈、质朴。

三、共同、研习课文

1.二百年来，木兰这个形象为什么深受人们的喜爱?

请根据课文进行探究分析。

明确：

（学生的发言可能是多方面的，教师结合课件适当引导并指导学生诵读）

文章开头写木兰的停机叹息，设置悬念，自然而然地引出了母亲的发问，木兰的回答（板书：

母问女答），富有生活实感，写出了故事的开始。

木兰想到了什么？

“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名”，“军帖”的夜传，“十二卷”（虚数）的夸张，表明了军情紧急，显示出战争气氛。

原来，是木兰看到皇上征兵的文告，上面每卷都有父亲的名字。

“阿爷无大儿，木兰无长兄”木兰既考虑到父老弟幼，无人从军的困难，又考虑到天子征兵是为保家卫国的大计，于是“愿为市鞍马，从此替爷征”，表现出木兰基于家庭情况，经过停织叹息的考虑，毅然决定代父从军。

表现了木兰的深明大义、勇敢坚毅、忠孝两全。

“东市买骏马，西市买鞍路，南市买辔头，北市买长鞭”，写出木兰做入伍前准备，连赴东西南北四市，匆忙购置战马鞍具的情景，表现了木兰准备出征的急切心情（板书：

急切准备）和赴战地途中的见闻、感受。

先写木兰紧张筹备，整装待发。

用“东”、“西”、“南”、“北”这种民歌常用的铺陈手法，借以突出准备工作的繁忙。

“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

旦辞黄河去，暮宿黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

”这句诗写出了木兰出征的路线，征程的遥远，行军的神速，点明了宿营地的荒凉。

在荒凉夜间环境烘托中，揭示出木兰乍离家乡，思念亲人，离乡愈远，思亲愈切的心情（板书：

思亲情切）；从而细腻地透露出木兰少女思亲的情怀，活生生地刻画了一位少年英雄女郎的形象，形象地描写出木兰奔驰遥远征途的豪迈气概（板书：

征途遥远）。

既表现了一个女孩子离家愈远，思亲愈切的感情，又写出了出征的历程，行军的疾速。

读着，我们好像听到了黄河的涛声，燕山的马嘶，看到主人公纵马奔驰在漫长崎岖的征程，去迎接战斗。

问：

请同学们想象一下木兰十年征战的情景。

“万里赴戎机，关山度若飞”，是对上段描写的奔驰征途情景高度的、形象的概括，表明驰抵战场，引到描写战场上的生活和战斗，在诗篇前后段落上起着承上启下的作用，给我们描绘出木兰身跨飞驰战马，万里奔赴战场，穿过关隘、飞越层峦的矫健雄姿。

“朔气传金柝，寒光照铁衣”，这两句诗渲染了战场的气氛和环境的艰苦，描写简洁、生动，使我们好像听到了凛冽的北风传送着打更的声音，将士们在军中宿营；使我们好像看到了寒冷的月光照射着明晃晃的铠甲，哨兵们在深夜值勤。

“将军百战死，壮士十年归”写出将士们出征十年，经历过上百次激烈战斗，有的战死沙场，有的凯旋归来；木兰身经长期激战，英勇善战，凯旋归来。

十年的征战的血与火的考验，使木兰经受了严酷战争的磨炼，终于历尽艰辛，屡克顽敌，成为建立了赫赫战功的英雄而凯旋归来。

对一个改扮男装的女孩子，有着多少不寻常的经历啊!

在呵气成冰的夜晚，木兰肯定会有很多次思念家乡的彻夜不眠，也肯定会有很多次怀着家丑国恨和战友们风驰电掣，越过数不清的山山水水去艰苦战斗。

木兰战功卓著，入朝受赏，“策勋十二转，赏赐百千强”，表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰。

“可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡”，勋位如此之高，赏赐如此之多，然而，木兰却不屑一顾。

她深切地怀念着故乡。

十年奋战对她来说，并非为了受赏加爵，而只是为了争得安定地从事劳动的生活权力，因此，木兰坚决地作出了解甲归田的请求。

处于长期封建战争动乱中的人民，十分渴望和平美好的劳动生活，他们把这一愿望，寄托于木兰形象之中。

木兰辞归这一情况的设置，正反映了人民群众的理想。

“辞官”一节，在木兰形象的塑造上有着十分重要的意义。

木兰在建立功勋后，没有以此为阶梯，进入统治阶级的行列。

相反，却解甲归田，回到了人民之中。

因而使这位古代女英雄的艺术形象，放射出耀眼的光彩，也使诗歌具有强烈的人民性，而有别于封建文人的作品。

“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊”这几句诗写出了木兰胜利归来给全家亲人带来了一片欢乐的情景，富有浓郁的生活气息和亲切意味。

“开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄”，这几句诗写出了木兰一连串富有年轻女性特征的换装梳妆动作，表现出木兰久征胜利归来，恢复女妆，欣喜兴奋的感情。

到此为止“完成了木兰这一艺术形象的最后一笔，一个淳朴、勤劳，既英武豪放，又美丽动人的古代杰出女英雄，栩栩如生地立在人们的眼前。

“出门看火伴，伙伴皆惊忙：

同行十二年，不知木兰是女郎”，表现出伙伴看到“木兰是女郎”时的惊诧和赞叹，衬托了木兰在长期从军当中的谨慎和机警。

木兰穿上男装，在战场上驰聘格斗时，同男战士一样吃苦，一样勇敢，根本分不清是男是女。

木兰以超出一般男子的卓著功勋和蔑视功名富贵的美好心灵，受到了人们由衷的赞美。

木兰从军的故事也就在喜剧高潮中结束。

（分析时，要求学生反复诵读，达到当堂成诵）

2.通过学习这首诗，你认为木兰是一个什么样的人？

我们应该学习她身上哪些金子般的东西？

明确：

（学生自主探究，讨论发言）（木兰形象分析）木兰既是一个女孩子，更是一个金戈铁马的英雄。

她勤劳善良，纯朴孝顺，在国家需要的时候，挺身而出，驰骋沙场，为国家尽忠效劳，表现出深明大义、勇敢坚毅，果断的效国忠心和英雄气概。

从军十二年，她凭着自己的坚强毅力和机智谨慎，女儿身份一直没被揭穿。

在凯旋归来后，她不贪图富贵，甘愿过回简单安定的农家生活。

她是我国古代北方优秀劳动妇女的象征。

3.你打算做一个什么样的人？

（学生自由发言）

[布置作业]

请你以本诗为素材，以《木兰传》为题编一则故事，讲给你的家人或你的朋友听，看谁讲得好。

夸父逐日教学设计

　　　　教案背景

　　结合主题阅读，对《山海经》的理解和把握，由浅入深。

通过多媒体教学，使之具体形象，简单易学。

　　教材分析

　　《夸父逐日》是一篇短小的文言文神话故事，篇幅短小，内容精练，意蕴丰富，易理解。

学习本文，除朗读背诵、积累一些文言词汇、了解神话故事反映的内容外，重点培养学生的想象能力、说话能力、思维能力。

本文按照了解神话-品读神话-拓展神话激活思维的过程来学习。

　　教学方法学生课前预习，搜集有关《山海经》的作品

　　通过多媒体，出示图片，挂件

　　主题阅读相结合

　　教学过程

　　【教学目标】

　　1、理解课文大意，学习积累文言词语；

　　2、多角度理解文章内涵。

体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志；

　　3、背诵《夸父逐日》

　　【教学重点】

　　多角度理解文章内涵，体会古代人民探索，征服大自然的愿望和意志

　　【激情导入】

　　神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。

女娃造人的故事还记得吗？

你还读过哪些神话故事？

（观看大屏幕观看大屏幕，盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海）

　　【回顾预习】（大声朗读《夸父逐日》，默读主题阅读连接上的《精卫填海》《愚公移山》）

　　1、小组字词学习（小组长把比较难写的字词讲一下，小组内解决。

）

　　①、给下列画线字注音

　　逐（）走 河渭（ ） 大泽（ ）  发鸠（ ）山 柘（ ）树

　　②、解释下列画线字

　　逐走（  ）  大泽（  ） 道渴（  ）而死化为邓（  ）林

　　③、文学常识填空

　　《夸父逐日》自       ，"逐日"是      之意。

　　2、小组常识学习（神话的归纳，谈谈你对《山海经》了解）

　　3、小组朗读 （读一下《夸父逐日》只给前三个小组选择的机会）

　　【自主学习】

　　根据注释，借助工具书翻译全文，注意下列加横线词语的解释。

　　夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。

未至，

　　道渴而死。

弃其杖，化为邓林。

　　【合作探究】

　　1、同学们根据课文的内容，认为这篇神话共分几个画面来描述夸父逐日？

你在脑海中描绘一下的这几个画面？

　　明确：

（学生复述课文，根据图画）

　　2、讨论一下对夸父追日的行为的看法？

　　明确：

夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。

勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神

　　3、 夸父逐日最后失败，手杖化为桃林延泽后世，你如何看待夸父这一失败的英雄形象的？

　　明确：

夸父口渴而死，"弃其杖，化为邓林。

"那么，什么是"邓林"呢？

"邓林"实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

据清代学者毕沅考证，"邓""桃"音近，"邓林"即"桃林"。

"邓林"为地名之说，与"邓林"即"桃林"之说并不矛盾。

我们可以认为，"邓林"既是地名，也是"桃林"，"邓林"这一地名是因"邓林"的"桃林"之义而得名的。

此处，"杖"与"桃林"同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。

夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

　　【拓展延伸】（大声朗读《精卫填海》）

　　精卫与夸父一样具有浓重的悲剧色彩的人物，这两则神话中人物的共同精神是什么?

　　同学们把主题阅读《愚公移山》以及半部分的内容，联系课文体会一下什么是真正的英雄，谈一下你的看法。

　　主题阅读连接

　　一、主题阅读丛书

　　《精卫填海》古文：

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：

"精卫"，其鸣自詨（音同"笑"）。

是炎帝之少女，名曰女娃。

女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。

漳水出漹，东流注于河。

--《山海经》

　　译文：

再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。

树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。

这其实是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。

有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。

经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。

浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

　　①曰：

叫作②发鸠之山：

古代传说中的山名③状：

形状④乌：

乌鸦⑤文首：

头上有花纹。

文，同"纹"，花纹　⑥其鸣自詨（xiāo又读jiào）：

它的叫声是在呼唤自己的名字⑦是：

这　⑧炎帝之少女：

炎帝的小女儿　⑨故：

所以　⑩堙：

（yīn）填塞

　　赤足：

1.文中指红色的脚。

2.现代汉语中指光脚。

　　主题：

这个神话故事写炎帝的小女儿被海水淹死后，化为精卫鸟，常衔木石，投到海里，一心要把东海填平的故事。

表现古代劳动人民探索自然、征服自然、改造自然的强烈愿望和持之以恒、艰苦奋斗的精神。

比喻坚持不懈的人。

　　4、《愚公移山》原文：

　　太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

本在冀州之南，河阳之北。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：

"吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？

"杂然相许。

其妻献疑曰：

"以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行王屋何？

且焉置土石？

"杂曰：

"投诸渤海之尾，隐土之北。

"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

邻人京城氏之孀妻，有遗男，始龀，跳往助之。

寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之，曰：

"甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

"北山愚公长息曰：

"汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。

子子孙孙，无穷匮也。

而山不加增，何苦而不平？

"河曲智叟亡以应。

　　操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

　　【译文】

　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。

（这两座山）本来在冀州的南面，黄河的北面。

　　北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。

（他）苦于山北交通阻塞，进出要绕远道，就召集全家来商量说：

"我要和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通到豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?

"（大家）纷纷地表示赞成他的意见。

他的妻子提出疑问说：

"凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋（两座大山）怎么样呢?

况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?

"大家纷纷说道：

"把它们扔到渤海的边上，隐土的北面。

"于是率领挑担子的三个儿孙，敲凿石头，挖掘泥土，用箕畚搬运到渤海的边上。

邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。

寒来暑往，季节交换，才往返一趟。

　　河曲智叟笑着劝阻愚公说：

"你太不聪明了。

凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢?

"北山愚公长长地叹息说：

"你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。

即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。

儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。

可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?

"河曲智叟没有话来回答。

　　山神听说愚公移山这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。

天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。

　　从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。

　　【主题】

　　本文塑造了北山愚公的光辉形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗的道理。

　　二、拓展延伸

　　一个人虽然在同不可战胜的厄运的搏斗中毁灭了自己，但他的心灵却因此变得无比高尚。

--茨威格《伟大的悲剧》

　　英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以至献出生命。

　　--里根《真正的英雄》

　　o屈原   路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　o项羽   至今思项羽，不肯过江东。

　　o文天祥  人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　o谭嗣同  我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

　　o鲁迅   寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

　　【布置作业】

　　1、背诵课文

教学反思

　　这篇课文语言简短，内容浅显易懂。

老师不宜多讲，主要是靠学生去赏析理解，老师只需稍微点拨讲解一下就可。

作为文言文教学主要是朗读背诵。

　　但是在上课时，并不象设想中那么好，过多的时间放在讲解中，学生朗读的时间太少，本来想让全部学生都能当堂不课文背下来，但是还是有一小部分学生没能背下来。

给学生自由发言的时间最少，在无形中压制了学生的学习语文的爱好。

这点在我以后语文教学中应该要留意，要学会调动学生的爱好爱好，让所有的学生都参与到课堂教学当中来，做到全面发展