高三语文周检测一.docx
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高三语文周检测一
高三年级周测语文试卷
第Ⅰ卷阅读题
甲必考题
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
风和土，本是自然事物，一属天气现象，一属地质资源。
风和土就像水和阳光一样本来都是自然现象，虽然对人类的生产、生活有巨大的影响，但它们并非人类生产生活的本身，然而在中国古代典籍中，风土合称，即人类社会生活的代称，很早就成为社会惯习，这的确是一个值得探究的现象。
其实，早在殷商甲骨文资料中，就透露出“风”这一自然现象与人类社会生活的密切关系。
《甲骨文合集》14294版四方风刻辞及14295版对四方风与四时祭祀关系的释文就反映了商朝人对分至四节及其对应物候现象的认识，这种认识构成了殷人独立的标准时间体系，成为殷人制历的重要依据。
《合集》12945版的记载里，占卜者代商王实行禘祭，向四方风神祈祷，预卜一年四季的气候与收成的。
在这里，四方风已经与四季这一岁时观念密切相关，且对与民众和国家经济生活密切相关的粮食收成有重大影响。
反过来说，正是由于四方风对四季收成存在着重要的影响，它才成为象征季节的岁时刻度为国家所重视，成为社会生活的重要组成部分。
人们按照岁时、风候来安排国家祭典、农业生产乃至国家政令、军事生活。
土地是人们的繁衍生息之所，是人类一切生活赖以存在的基础，更是人类所有民俗活动展开的舞台。
土地山川，滋养万物，但土地因地域不同而质地有别，其物产也不一样，无论是个体生命，还是家庭族群乃至国家的存在和发展，都离不开土地。
一方土地养育一方人民，不同的土地塑造出不同区域人的独特性格，产生了像《管子·水地篇》所说的诸如美、恶、贤、不肖、愚、俊的品性和贪麤好勇、轻果而贼、愚疾而垢等性格差异。
中国古代的学者，早就深刻认识到风土中的文化因素，东汉学者应劭在《风俗通义序》里也注意到“风土”与“风俗”这对概念里所包含的自然环境和文化生活的有机统一，他说：
“风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。
俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或谣也。
”
风土是因大气与大地相互作用而在一定地域产生的自然现象。
而这种现象又与人类的生活息息相关，因而风土表现出极强的人文特性。
风土的重要特征是具有地域性。
一个地方的风土主要指的就是这个地方的气候和风俗，即自然环境和人文环境的总和。
自然环境影响着人们的生活方式，人类的生活也处处在适应和反映着环境的特征，在这样的过程中便逐渐形成了特定地域的风土人情和风俗习惯。
因此，风土是“自然与人文”结合的产物。
“自然”是相对人而言的，人与自然的亲近程度、融合程度，决定了风土色彩的浓淡。
“自然”中没有了人，也就谈不上会有风土人情。
一定地域的自然与人文相互影响，互为条件，从而构成了风土。
风土是特定区域文化的积累与沉淀，是人类生活习俗中与自然环境息息相关的最紧密、最稳定的部分。
1.关于“风土”，下列理解符合原文意思的一项是（）
A.在中国古代典籍中，人们习惯将风土合称来代称人类社会活动。
根据殷商甲骨文资料可知，商代最早将风土合称。
B.风土之所以具有极强的人文特征，是因为大气和大地相互作用而在一定地域产生的自然现象和人们的生活密切相关。
C.风土就是指一个地方的气候和风俗，并由自然环境和人文环境组成，一个地方就有一个地方的风土人情和风俗习惯。
D.风土色彩的浓淡取决于人与人、人与自然的亲近、融合程度。
某地人与人、人与自然关系越融洽，风土色彩就越浓。
1.答案：
B 解析：
A“商代最早将风土合称”于文无据。
文中谈及殷商甲骨文资料，是为了说明风与人类社会生活的关系。
C“风土就是指一个地方的气候和风俗”一句以全概偏。
原文为“一个地方的风土主要指的就是这个地方的气候和风俗”。
D风土色彩的浓淡取决于人与自然的亲近、融合程度，而不取决于人与人的亲近、融合程度。
2.下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）
《甲骨文合集》14294版和14295版记载，商朝人对分至四节及其对应物候现象有所认识，并把这种认识作为制历的重要依据。
B.《甲骨文合集》14295版记载了商王举行禘祭的场面。
由这处记载可见，当时人们已认识到四方风与四季、粮食收成的关系。
C.《管子·水地篇》反映出一方土地养育一方人民的思想，在管仲看来，人们的品性、性格不同与生活地域不同有关。
D.东汉学才应劭在《风俗通义序》中阐述了自己对“风”“俗”的理解，并指出不同的“风”会使人们形成不同的“俗”。
2.答案：
D 解析：
A“记载”一说不准确，原文用的是“反映”一词；且“把这一认识作为制历的重要依据”是作者的观点，而非《甲骨文合集》14294版和14295版反映的信息。
B“商王举行禘祭的场面”理解错误，应是“占卜者代商王实行禘祭”。
C文章提到《管子·水地篇》，只是言及管仲所说的人的各种品性和性格，选项中信息属强拉关系，无中生有.
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）
A.“风”本来属于天气现象，“土”本来属于地质资源，它们不是人类生产生活本身，却对人类的生产、生活产生巨大影响。
B.殷人把四方风作为象征季节岁时刻度，把岁时、风候作为安排国家祭典、农业生产乃至国家政令、军事活动的重要根据。
C.土地是人类赖以生存之所，但不同地域的土地质地、物产有别，有的土地适合个体生命发展，有的土地适合家庭族群发展。
D.风土是一定地域的自然和人文相互作用的结果，体现了该地域文化的积累和沉淀，体现了生活习俗与自然环境的密切关系。
3.答案：
C 解析：
“有的土地适合个体生命发展，有的土地适合家庭族群发展”曲解文意，文章只是说个体生命、家庭族群乃至国家的存在和发展都离不开土地。
二、古代诗文阅读（30分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成4-7题。
高弘图，字研文，胶州人。
万历三十八年进士。
授中书舍人，擢御史。
柧棱自持，不依丽人。
天启初，陈时政八患，请用邹元标、赵南星。
巡按陕西，题荐属吏，赵南星纠之，弘图不能无望，代还，移疾去。
魏忠贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。
入都，则杨涟、左光斗、魏大中等已下诏狱，锻炼严酷。
弘图果疏论南星，然言“国是已明，雷霆不宜频击”，“诏狱诸臣，生杀宜听司败法”，则颇谓忠贤过当者。
疏中又引汉元帝乘船事，忠贤方导帝游幸，不悦，矫旨切责之。
后谏帝毋出跸东郊，又极论前陕西巡抚乔应甲罪，又尝语刺崔呈秀。
呈秀、应甲皆忠贤党，由是忠贤大怒，拟顺天巡按不用。
弘图乞归，遂令闲住。
庄烈帝即位，起故官。
劾罪田诏、刘志选、梁梦环。
擢太仆少卿，复移疾去。
三年春，召拜左佥都御史，进左副都御史。
五年，迁工部右侍郎。
方入署，总理户、工二部中官张彝宪来会，弘图耻之，不与共坐，七疏乞休。
帝怒，遂削籍归，家居十年不起。
十六年，召拜南京兵部右侍郎，就迁户部尚书。
明年三月，京师陷，福王立，改弘图礼部尚书兼东阁大学士。
疏陈新政八事，并褒纳焉。
当是时，朝廷大议多出弘图手。
内札用户部侍郎张有誉为尚书，弘图封还，具奏力谏，卒以廷推简用。
中官议设东厂弘图争不得遂乞休不许加太子少师改户部尚书寻以太后至进太子太保。
其年十月，弘图四疏乞休，乃许之。
弘图既谢政，无家可归，流寓会稽。
国破，逃野寺中，绝粒而卒。
（节选自《明史·高弘图传》）
4．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A
A．弘图不能无望，代还 无望：
没有希望。
无望：
没有怨恨
B．锻炼严酷 锻炼：
罗织罪名，陷害人。
C．弘图封还，具奏力谏 封还：
缄封退还。
D．弘图既谢政 谢政：
辞官退休。
5．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） B
A．中官议设东厂／弘图争不得／遂乞休／不许加太子少师／改户部尚书／寻以太后至／进
太子太保。
B．中官议设东厂／弘图争不得／遂乞休／不许／加太子少师／改户部尚书／寻以太后至／
进太子太保。
C．中官议设东厂／弘图争不得／遂乞休／不许加太子／少师改户部尚书／寻以太后至／进
太子太保。
D．中官议设东厂／弘图争不得／遂乞休／不许／加太子少师／改户部尚书／寻以太后至进
太子太保。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）B
A．高弘图对人宽容，不愿依附别人。
天启初年，他请求任用邹元标、赵南星，后来他外出巡察陕西时因推荐的官吏有过失而被免职。
后来“东林党”事件中，他客观进谏，并没落井下石。
B．高弘图以国事为重不惧权贵，敢于进谏。
魏忠贤为镇压东林党人而起用他，他在奏章中却指责魏忠贤做得太过分，并且谏阻皇帝到东郊出游，同时也对乔应甲、崔呈秀提出指责。
C．高弘图对朝廷忠心耿耿，但仕途多舛。
庄烈帝时，官复原职，上书弹劾田诏、刘志选、梁梦环。
与张彝宪不和，多次上书请辞，触怒皇帝，削职为民，十年后才被重新起用。
D．高弘图为国事力谏，屡屡受挫。
在对任用张有誉担任尚书及对宦官们讨论开设东厂的问题上，他虽极力谏阻，最终未能成功，于是请求退休，后来国家破亡，绝食而死。
谏阻皇帝到东郊出游，同时也对乔应甲、崔呈秀提出指责”是“后谏”。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）魏忠贤亟攻东林，其党以弘图尝与南星有隙，召起弘图故官。
（5分）
（2）弘图耻之，不与共坐，七疏乞休。
帝怒，遂削籍归，家居十年不起。
（5分）
7．
（1）魏忠贤急于攻击东林党人，他的党羽认为高弘图曾经与赵南星有矛盾，就召高弘图出来担任原职。
（2）高弘图对此感到羞辱，不和他一起坐，后来七次上书请求解任。
皇帝发怒，于是就削除官籍，让他回家，从此他在家住了十年没得到起用。
（二）古代诗歌阅读（11分）
阅读下面这首宋诗，完成8-9题。
送梓州李使君
王维
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
注：
①梓州：
李使君将要赴任之地，是四川少数民族聚居之地。
②文翁：
汉景帝时的蜀郡太守，他曾兴办学校，教育人才，使蜀郡“由是大化”。
理解：
①文翁：
汉景帝时为郡太守，见蜀地僻陋，乃建造学宫，教育人才，使巴蜀日渐开化。
杜鹃：
布谷鸟。
树杪：
树梢。
输：
交纳。
讼：
讼争。
翻：
迅速彻底。
倚：
依赖
8.该诗首联在写法上有何特点?
（5分）
答：
①虚写（想象）：
没有实写眼前送别之地的景物，而是虚写李使君将要赴任之地的自然风光。
②互文见义：
万壑千山，到处是参天的大树，到处是杜鹃的啼声，气象阔大。
③视听结合：
既有视觉形象，又有听觉感受，读来使人恍如置身其间。
9.这首诗是唐人送别诗中的佳作，造意新奇。
请简要概括诗意，并分析“新奇”之处。
（6分）
答：
表达作者在离别之际对朋友的殷切期望之情。
这首诗立意不在惜别而在劝勉,全诗写送别，但除标题外，诗中无一字直言送别情事。
（三）名篇名句默写（6分）
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）
（1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？
（孟子《鱼我所欲也》）
（2）宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
（屈原《离骚》）
（3）四十三年，望中犹记，烽火扬州路。
可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。
（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）
乙选考题
三、文学类文本阅读（25分）
11．阅读下面的文字，完成
（1）～（4）题。
（25分）
花 园 别 墅
〔法国〕莫洛亚
两年前我患了一场大病，她说道，在生病期间，我发现自己天天晚上都做同样的梦。
我漫步在乡间，老远看见一座长方形的白色矮房，房子四周是一簇簇葱郁的椴树丛。
左侧，有块草地，虽说草地上生长的参天白杨破坏了对称的布局，可是，并没有给人以不适之感。
站在远处就能看见白杨树冠在椴楼上空随风摇曳，婆娑起舞。
梦中，我被这座房子所吸引，便移步朝它走去。
入口处挡着一道漆成白色的栅栏，进入栅栏之后，要走一段幽深的曲径小道。
道旁的林荫丛中，繁花似锦：
有报春花、长春花、银莲花等春天吐放的花朵。
当我伸手去摘的时候，花儿就立即枯萎了。
走到小径尽头，离那座房子就只有几步路了。
房子的正前方有块宽阔的草地，草儿修剪得宛如英国草坪一样，几乎只有齐地面那么高。
草坪里唯有一行紫罗兰向远处延伸。
房子是由清一色的白石建造的，房顶上覆盖着板岩。
不大的平台上面就是一扇栎木制造的浅色大门，门上面雕着花纹。
我很想进去参观一下，可是没有人出来开门。
我异常沮丧，我又按门铃，又叫喊，最后把自己从梦中叫醒了。
这就是那几个月常做的梦，梦梦如此，毫无差异，久而久之，我就认为，在我童年时，肯定见过这个花园别墅。
然而，在我清醒的时候，我怎么也回忆不起来。
我想寻找这所房子，这个念头时刻萦绕在我脑际，它是如此的强烈，以致有一年夏天，我刚学会驾汽车，就决定利用假期到全国的公路干线上去寻找我梦境中的那座房子。
我不想向你们叙述我的旅途见闻。
我找遍了诺曼第、都兰和普瓦图，结果一无所获，对此我并不感到惊讶。
十月我驱车返回巴黎。
到了冬天，我又夜夜梦见那座房子。
去年开春后，我恢复了在巴黎近效散步的习惯，一天，正当我穿越伊斯勒当附近的一条河谷时，骤然感到喜出望外，这是一种阔别多年后重见心爱的故园旧友时的喜悦。
尽管我从来没有到这里来过，可是我对展现在我右侧的景色却非常熟悉。
白杨树的树梢在椴木丛的上空摇曳。
透过枝叶初生的杨树，一座房子依稀可见。
于是，我明白了，我找到了梦中的别墅。
我知道，在百步之外，有条小道和公路呈十字交叉。
果然小道就在那儿，我沿着小道一直走到白木栅栏跟前。
栅栏后边就是那条我经常走过的小径。
当我从浓密的椴树丛中走出来的时候，我看见了绿色的草坪和不大的平台，平台上面就是那扇栎木制的浅色大门。
我下了车，快步登上石阶，伸手按了门铃。
我非常担心吃闭门羹。
然而，过不多久，一位仆人出来开门了。
这是一个年逾古稀、神色悒郁、身穿一件黑色上衣的男子。
一见到我，他显得很诧异。
他凝神注视着我，一声不吭。
“我冒昧地请您行个方便。
”我说道，“我不认识房主，不过，倘若他们能允许我进去参观，我将不胜荣幸。
”
“太太，这是一幢待租的别墅，”他神色勉强地说，“我留在这儿就是为了带领参观。
”
“待出租？
”我说，“这真是难得的机会！
……房主为什么不愿居住在这所漂亮的别墅里呢？
”
“太太，他们以前就住在这儿；自从房子里闹鬼，他们便搬走了。
”
“闹鬼？
”我说，“哦，这绝不会使我就此却步的。
没想到，在法国乡下竟然还有人信鬼……”
“太太，我本来也是不信的，”他一本正经地说，“假若不是我本人在夜间经常在花园里碰见这个把我东家吓跑的幽灵的话。
”
“这可真太离奇啦！
”我一面说，一面试图报之以一笑。
“太太，”老人以嗔怪的语气说道，“对这事至少您是不应当一笑置之的，因为这个幽灵就是您。
”
注：
①诺曼第位于法国西北部，都兰位于法国西南部，普瓦图位于法国西部。
（1）下列对作品有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）
A．小说采用反复的手法，从一个梦游症患者的角度详尽描述了自己梦中所见的景象，表达了“我”对于“花园别墅”的喜爱、向往。
B．小说开头“两年前我患了一场大病”一句，表明我的病已经痊愈，以此为背景，整个故事情节才显得合情合理，这句话起到了非常重要的铺垫作用。
C．“我”对自己驱车在全国各地寻找“花园别墅”却“一无所获”的结果并不感到惊讶，暗示了“花园别墅”就在巴黎近郊。
D．神色悒郁、身穿一件黑色上衣的男子的出现为花园别墅罩上了一层神秘的色彩，为后文写闹鬼的情节埋下了伏笔。
E．黑衣老人“一见到我，他显得很诧异”“他凝神注视着我，一声不吭”，这些举动表现了他对“我”这个陌生人到来的戒备心理。
（2）作品怎样对故事展开叙述的？
这样写有什么好处？
请简要分析。
（6分）
（3）作品中的“我”是怎样的一个人？
请简要分析。
（6分）
（4）这篇小说用大量篇幅写“花园别墅”的环境，作者这样写有怎样的意图？
请结合全文谈谈你的看法。
（8分）
1.B（3分），C（2分），D（1分）分析：
D项“为后文闹鬼的情节埋下了伏笔”分析不当，所以给1分；A项小说没有“我”对于“花园别墅”的喜爱、向往，只是表达了“我”破解梦境的急切心理。
E项，从小说的结尾来看，黑衣老人对“我”并不陌生。
2.①小说采用第一人称来叙事，使整个故事显得真实可信；②以“梦”为话题，引出故事，营造了一种神秘的氛围；③景物描写与人物自叙相结合，使得整篇作品充满朦胧感、神秘色彩；④首尾呼应，使得小说的结尾合情合理。
（每点2分，答对3点给6分，意思对即可给分）
3.“我”是一名梦游症患者，陷入梦境而不能自拔，因内心的渴望而执着追寻，多次身历其境而浑然不觉。
4.①从在小说的地位来看，“花园别墅”是作者有意描写的一个自然环境，是“我”思想活动的主要内容之一，所以对“花园别墅”的描写是小说不可缺少的内容；②从形象塑造看，“花园别墅”是“我”活动的主要空间，所以“花园别墅”的描写对塑造人物形象、开展故事情节起着关键作用；③从艺术表现上看，“花园别墅”描写，使“人”与“物”有机融合，“花园别墅”的神秘色彩对表现我的性格特点起到了很好的辅助作用，产生良好的艺术效果。
四、实用类文本阅读（25分）
12.阅读下面的文字，完成
（1）~（4）题。
（25分）
“一介”书生的家国情怀
赵琬微宋玉萌
北京大学未名湖畔，一位87岁的老人依旧笔耕不辍。
作为《儒藏》项目的首席专家，他把这个浩大的典籍编纂计划延续到2025年。
作为当代中国哲学界代表性人物之一，从上世纪80年代创建中华文化书院推动“文化启蒙”，到90年代最早提倡“国学”，汤一介把做学问与时代赋予的使命融为一体，思索着中国哲学在不同时代的沉浮。
汤一介1927年生于天津，出身书香门第。
父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，言传身教对子女影响很大。
父亲嘱咐他的两句话“事不避难，义不逃责”,意思是勇于承担困难的事情，对合乎道义的事情负责。
这也是他们的家风。
青年时期，汤一介目睹旧中国积贫积弱，百姓颠沛流离，深感痛心。
他曾回忆道：
“我十六七岁时，抗战最困难时期，写过一篇文章《一滴汽油一滴血》批评达官贵人浪费汽油。
”
1946年，汤一介考上北京大学。
从此一生都在读书、教书、写书、编书中度过。
在北大求学时期，他结识了妻子乐黛云——这位后来在中国比较文学界举足轻重的学者。
如今，他们过着平静的生活。
因为历次的政治浩劫，他与同龄人一样，耽误过做学问的大好时光。
上世纪80年代，他以“知天命”之年重新焕发学术研究的活力。
从此用“只争朝夕”的精神工作，为中国哲学研究的开拓与发展付出辛劳。
上世纪80年代起，各种学术思潮涌动，整个社会掀起文化热潮。
针对当时兴起的“国学热”、“东方中心论”，汤一介开始就持冷静的态度。
他曾撰文写道，在中国我是第一个发表文章批评“文明冲突论”的。
当时，美国学者亨廷顿发表《文明的冲突》风行一时。
对此，汤一介立即给予批评和回应。
他用“和而不同”的思想指出，文化可以不同，但可以和谐相处。
怎样实现文化共处呢？
汤一介认为唯一的途径就是对话。
只有互相理解、相互尊重，才能取得共识。
以北京大学哲学系为核心，组建了中国文化书院，汤一介任院长。
书院举办了“文化系列讲习班”，还举办了有数万学员参加的“中外文化比较研究”函授班，推动了当时的文化启蒙运动。
他先后出版《郭象与魏晋玄学》《中国传统文化中的儒道释》《在非有非无之间》《佛教与中国文化》一系列著作，主编了《中国文化书院文库》《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书，创办了中国文化书院等学术机构。
汤一介反对人们用“国学大师”称呼他。
他认为，“大师”应该有一个思想的理论体系，而他自己只是中国哲学问题的一个思考者。
在汤一介的书架上，整齐地排列着已出版的100册《儒藏》，藏蓝色封皮，烫金的字，格外悦目。
作为这部集中华儒家文化精髓的浩瀚工程的总编纂和首席专家，汤一介责任重大。
自上世纪90年代起，他就希望编纂《儒藏》典籍。
2003年，教育部正式批准由北京大学主持制定、汤一介为首席专家的“《儒藏》编纂与研究”方案，作为哲学社会科学研究重大课题攻关项目立项。
在汤一介看来，这个项目自己责无旁贷。
十年来，《儒藏》系列已出版百册“精华编”，按照计划到2025年《儒藏》全本将全部完成编纂。
整个项目将涵盖历史上儒家主要文献，包括历代学者研究著作等，还包括受儒家文化深刻影响的韩、日、越三国用汉文著述的主要著作，如今已吸纳四国大约500名学者。
汤一介倡导弘扬儒家文化的宗旨是“放眼世界文化潮流，传承儒学思想精粹，阐释儒学特殊理念，寻求儒学普遍价值，创构儒学新型体系”。
在他眼中，中华民族正处在伟大复兴的前夜，当一个民族处在复兴前夜之时，她必须回顾自己的历史文化，从中汲取力量。
他深刻认识到，民族和国家的复兴，必须以文化的复兴为支撑。
（节选自2014年8月3日《新华每日电讯》）
相关连接：
①汤一介（1927——2014），北京大学哲学系教授，熟知中国传统文化的精髓，又对西方文学、哲学以及西方古典音乐情有独钟。
2002年10月，向北京大学学校领导提出编纂《儒藏》的构思，得到了张岱年、季羡林的鼓励和支持，2003年国家教育部批准立项。
②“家国情怀”是一个人对自己国家和人民所表现出来的深情大爱，是对国家富强、人民幸福所展现出来的理想追求。
它是对自己国家一种高度认同感和归属感、责任感和使命感的体现，是一种深层次的文化心理密码。
（1）下列对材料的有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（）（）
A．青年时期的汤一介对旧中国积贫积弱的社会现实深感不满，抗战时期，还写文章批评达官贵人浪费汽油，可见那时他有强烈的家国情怀。
B．汤一介先生的父亲汤用彤是久负盛名的国学大师，他的言传身教对子女影响很大；如果没有这样的家学渊源，汤一介也不能成为著名学者。
C．编纂《儒藏》典籍，从构思提出、方案制定、计划实施，到已经编纂出版的书册，汤一介都参与其中，这无不体现了一个老知识分子的家国情怀。
D．汤一介反对人们用“国学大师”称呼他，因为他认为自己只能算一个爱思考的人，还没有成为一个有着自己完整思想理论体系大师级水准的人。
E.《儒藏》是一个十分浩大的典籍编纂工程，按照计划要到2025年才能完成全部编纂，作为项目的首席专家，汤一介已经87岁了。
看来是力不能及了。
（2）汤一介先生对20世纪80年代起学界出现的“文明冲突论”的讨论有怎样的回应？
请结合材料简要概述。
（6分）
（3）汤一介先生为什么要提出编纂《儒藏》的构想？
请结合材料简述其原因。
（6分）
（4）有人说本文标题巧妙风趣，谈谈你对标题的理解和看法。
先生的“家国情怀”主要体现在哪些方面？
（8分）
（1）答C给3分，答D给2分，答E给1分，解析：
D不排除汤先生有谦虚的成分，所以给2分，E中“看来是力不能及了”属主管推测，前面表述准确，所以给1分；A项概括不准确，B项假设不当缺乏根据。
（2）①汤先生运用“和而不同”的思想，指出各个民族或国家文化可以不同，但可以通过对话的途径，达到互相理解、相互尊重、取得共识。
②组建并利用中国文化书院学术机构举办“文化系列讲习班”“中外文化比较研究”函授班等，来弘扬中国文化，推动当时的文化启蒙运动。
③先后出版《中国传统文化的儒道释》《佛教与中国文化》等一系列著作，主编《20世纪西方哲学东渐史》《国学举要》等大型丛书，从学术的层面参与研究和讨论。
（每点2分，意思对即可给分）
（3）①为了更好地放眼世界文化潮流，传承儒学思想精粹，创构儒学新型体系；②民族和国家的复兴，必须从历史文化中汲取力量，必须以文化的复兴为支撑；③源于浓烈的家国情怀，提出并领衔这个项目，对自己来说更是责无旁贷。
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（4）“一介”具有两个含义：
一是指汤先生的名字，二是指“一个”，是说先生虽然只是一个普通的读书人，但有着高尚
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