马原复习资料重点知识论述题.docx

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马原复习资料重点知识论述题

马原复习资料重点知识论述题

马原期末复习资料

一、有人说，马克思主义产生于19世纪中叶，到现在都160多年了，应该已经过时了，如何看待这种观点。

答：

这种观点是错误的，因为马克思主义有着与时俱进的理论品质。

1.坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

这种与时俱进的理论品质，是160年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

2.首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。

马克思主义之所以能够经久不衰，永葆青春和活力，其根本原因就在于它具有彻底的科学性。

而彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的，理论上的与时俱进正是科学性的必要性。

3.其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。

坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。

从这个意义讲，与时俱进就要把握规律性，马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富和发展他们的学说。

4.最后，这种品质是理论创新的内在要求，创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。

二、试运用事物普遍联系的基本原理评说“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”（或头痛医头，脚痛医脚）这一观点。

答：

观点错误。

1.联系是指事物内部各要素之间和事物相互影响、相互制约和相互作用的联系。

2.联系具有客观性，联系具有普遍性，联系具有多样性。

3.马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。

4.人类社会也是一张联系之网，是由单个的个人组成的有普遍联系的群体组织，社会的发展是由所有个人的力量结合得以推动的。

5.这种观点割裂了个人与他人、个人与集体之间的普遍联系，否定社会的普遍性、特殊性、多样性，不利于社会发展，因而是错误的。

6.社会主义和谐社会的建设，要求每个公民团结互助。

苦难时一方有难八方支援，顺利时，众人划桨开大船，从汶川地震到奥运会无不说明……是错误的。

三、当前中国一再强调走中国特色社会主义道路，请结合有关矛盾原理谈谈你的看法。

1.矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是辩证统一的关系。

矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的，相对的。

任何现实存在的事物的矛盾都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没有离开共性的个性。

矛盾的个性和共性，绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

2.矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础。

21世纪，人类社会的变化将更加激烈而深刻，新情况，新问题层出不穷，因此掌握矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，把马克思主义同我国的实际和时代特征结合起来，努力推进中国特色社会主义的实践创新、理论创新和制度创新，是我们面临的重大课题。

3.中国特色社会主义，既坚持了科学社会主义基本原则，又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色，以全新的视野深化了对共产党执政党规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，从理论和实践结合上系统回答了在中国这样人口多底子薄的东方大国建设怎么样的社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题。

实践充分证明，中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是植根于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义，是全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴的必由之路，是实现中国梦的必由之路。

四、“三人成虎”“压死骆驼的是最后一根稻草”体现了马克思主义哲学中的哪一个辩证法规律对我们有什么启示

（1）寓言体现了事物发展过程中的量变和质变及其相互转化的辩证规律

1.事物的联系和发展都采取量变和质变这两种状态和形式

2.量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物质的相对稳定性的不显著变化，体现了事物渐进过程的连续性。

质变是事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，体现了事物渐进过程的连续性的中断。

3.量变和质变的辩证关系是：

第一，量变是质变的必要准备。

任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。

第二，质变是量变的必然结果。

单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。

第三，量变和质变是相互渗透的。

质量互变规律体现了事物发展的渐变性和飞跃性的统一

（1）对我们的启示

1.要重视量变的积累过程。

质变的发生离不开量变的积累。

譬如，学习知识是一点一滴的积累过程，没有捷径可走，恶习也是平时不检点而慢慢纵容出来的，人们常说论屌丝逆袭也是一个从量变到质变的过程。

2.在认识和处理问题时，要掌握适度的原则，超出度的范围，物就转变为他物，最后一根稻草可以让骆驼变成死尸就是超出了它所能承受的范围

3.不要急于求成

五、十七世纪英国经验论者洛克认为，人的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。

你怎么评价他的“白板说”（认识来源于经验）

1.“白板说”批判了唯心主义先验论，有一定的合理性，但任然属于旧唯物主义的认识论，只是一种直观的、消极的、被动的、机械的反映论

2.马克思主义坚持以实践观点和辩证观点为特征的反映论，不仅驳倒了唯心主义先验论和不可知主义怀疑论，而且克服了旧唯物主义直观反映论的缺陷，创立了以科学实践观为基础的能动的革命的反映论，实现了人类认识史上的改革

3.辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。

这种能动的反映具有两个方面的特点：

一方面，反映具有摹写性，即人的认识作为对客观事物的反映，必然要以客观事物为原型，它总是力图在思维中再现客观事物的状态、属性、关系、本质和规律。

反映的摹写性决定了反映的客观性

另一方面，反映具有创造性。

反映的摹写性绝不是对对象的直观摹写或照镜子式的原物映现。

如果把人对于对象的反映过程看作是一种信息活动过程，那么，在这个过程中，不仅有对于认识对象信息的接受，而且有对于对象信息的分析、抽象、选择、运用、重组、整合、建构和虚拟

4.正因为如此，人不仅能够反映事物的现象，而且能够进一步揭示事物的内在本质和规律；不仅能够反映事物的现在，而且能够进一步揭示事物的过去和未来；不仅能够在头脑中塑造出现实中并不存在的事物。

正如列宁所说，人的意识不仅能够反映世界，而且能够创造世界。

这说明反映具有创造性的特点

六、批驳“有用就是真理”观

1.马克思主义真理观认为真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，真理最大的特性是客观性

2.有用即是真理是典型的实用主义真理观，实质上是一种唯心主义的观点，它把真理的本源问题和真理的作用混为一谈，从而否定客观真理，主张主观真理，有用的要害在于抹煞了真理的客观性，混淆真理和谬论的界限，会导致真理的多元论

3.实用主义真理观的代表性观点“有用即是真理”是立足于不坚定的唯物论基础上，从真理的主观性角度说明了人的价值观念，心理需要对真理发展的重大作用

七、用真理的绝对性和相对性及其关系原理，批判不可知论，说说为什么人可以正确认识世界（获得绝对性真理）

1.不可知论是一种唯心主义的认识论，认为除了感觉和现象之外，世界本身是无法认识的，它否认认识的能力的至上性，也否认作为人的认识成果否认真理的绝对性

2.马克思认为真理具有绝对性。

首先，任何真理都必然包含着同客观对象相符合的客观内容，因此，承认了客观真理也就是承认了绝对真理。

其次，人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近。

真理的相对性即是具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性

3.马克思主义认为真理的绝对性和相对性是辩证统一的。

第一，绝对性和相对性是互相渗透和互相包含的。

相对性的真理之中，包含着绝对性的颗粒。

真理的绝对性通过相对性表现出来。

第二，具有相对性的真理向具有绝对性的真理转化。

真理永远处在由相对性向绝对性的转化和发展中

4.绝对性真理和相对性真理的辩证统一，是同人的认识能力、思维能力的至上性和非至上性辩证性统一的。

每一个乃至每一代人，由于受到客观事物及其本质的显露程度，社会历史的实践水平，主观条件以及生命的有限性等各方面的限制，他们的思维又是非至上的，亦即有限的和相对的。

人的认识能力、思维能力是至上和非至上、无限和有限的对立统一，作为任何、思维成果的真理，也是绝对的对立统一。

但是，人类的思维按其基本性能力和可能性能力来说是能够认识无限发展着的物质世界的，这就是思维的至上性即思维的无限性和绝对性

5.所以，人能正确认识世界，获得真理

八、结合经济基础与上层建筑的关系原理谈谈践行社会主义核心价值观的必要性与意义

1.①经济基础与上层建筑是辩证统一的。

②经济基础决定上层建筑。

经济基础是上层建筑赖以产生、存在和发展的物质基础，上层建筑是经济基础得以确立统治地位并巩固和发展不可缺少的政治、思想条件。

③上层建筑对经济基础具有反作用。

集中表现在：

为自己的经济基础的形成和巩固服务，确立或维护其在社会中的统治地位。

当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时，就会成为推动社会发展的进步力量,反之，就会成为阻碍社会发展的消极力量

2.践行社会主义核心价值观的必要性、意义：

①近年来，我国经济体制深刻变革，社会结构深刻变动，利益格局深刻调整，生活方式深刻变化，这给人们的价值观念和思想活动带来了巨大冲击，作为思想上层建筑的社会主义核心价值观可以推动当代社会的积极变革②弘扬社会主义核心价值观，对推进中华民族伟大复兴中国梦的实现，提供重要理支持。

离开社会主义核心价值观的引领，中国道路就有可能迷失前进方向，中国精神就有可能失去内在灵魂，中国力量就有可能失去精神动力③弘扬社会主义核心价值观对巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党、全国人民团结奋斗的共同思想基础具有十分重要的作用，通过凝聚共同价值追求在全社会形成价值共识和思想共鸣，保证中国特色社会主义发展的正确方向

九、近来，中央开展的群众路线教育实践活动指出：

人心向背关系党的生死存亡，这些活动，观点反映了什么原理有何意义

1.唯物史观关于群众路线是历史创造者的原理，是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础。

唯物史观认为在社会历史发展过程中，人民群众起着决定性的作用。

人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。

首先人民群众是社会物质财富的创造者。

物质资料生产活动的主体是广大的劳动群众。

其次人民群众是社会精神财富的创造者。

再次人民群众是社会变革的决定力量。

人民群众在创造社会财富的同时，也创造并改变着社会关系。

2.中国共产党人，依据马克思主义的群众史观，创造性地提出了党的群众路线，即一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去的路线。

群众路线是无产阶级政党的根本路线，是我们党在民主革命时期战胜敌人的重要“法宝”之一。

3.当前扎实推进党的群众路线教育实践活动及观点有着重大意义。

它是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保持党的先进性和纯洁性，巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求。

十、价值规律的内容及其作用

1.价值规律的内容表现

1内容：

商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行，形成价值规律。

价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律，它既支配商品生产，又支配商品流通。

2表现：

在商品经济中，价值规律的变现形式是，商品的价格围绕商品的价值自发波动

2.价值规律的积极作用（在3句话都需要适当增加解释部分）

①第一，自发调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例（调节作用）

②第二，自发刺激社会生产力的发展（激励作用）

3第三自发调节社会收入的分配（分化作用）

3.价值规律的消极后果

价值规律在对经济活动进行自发调节时，必然会产生一些消极的后果。

其一，可能导致垄断的发生，阻碍社会的进步。

其二可能引起商品生产者的两极分化，一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富，而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产。

其三，价值规律自发调节社会资源在社会生产各个部门的配置，可能出现比例失调的状况，造成社会资源的浪费

十一、剩余价值是怎么产生的

1.资本主义的生产过程具有两重性，一方面是生成物质资料的劳动过程，另一方面是生产剩余价值的过程，即价值增殖过程。

资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一

2.资本主义物资生产过程，即劳动过程和其他所有的劳动过程一样是创造价值的过程（但是资本主义劳动过程的两个特点：

其一，工人在资本家的监督下劳动，他们的劳动隶属资本家；其二，劳动的成果或产品全部归资本家所有括号内的可以不答）

3.价值增殖过程是剩余价值的生产过程，这是资本主义生产过程的主要方面。

所谓价值增殖过程，是超过劳动力价值的补偿这个一定点而延长了的价值形成过程

4.概而言之，剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的。

它是雇佣工人所创造的并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值，它是雇佣工人剩余劳动的凝结，体现了资本家与工人阶级之间的剥削与被剥削的关系

十二、现在西方发达资本主义国家比现实的社会主义发达，是不是可以说社会主义不是比资本主义更先进的社会形态

1、二战后西方发达国家发生了重要的变化，生产资料所有制的变化、劳资关系和分配关系的变化，社会阶层、阶级结构的变化，这些变化使发达资本主义国家呈现出一定的活力，但没有改变资本主义的本质，其固有基本矛盾决定其终将被新的社会形态所代替。

2、现实中的社会主义国家都是在经济文化落后的基础上建设的社会主义，面临艰巨性和长期性，生产力发展状况的制约，经济基础与上层建筑发展状况的制约，国际环境的严峻挑战，马克思主义政党对建设社会主义有一个探索过程。

3、社会发展规律与实践表明，发达资本主义变化的趋势即是向社会主义靠拢，而现实中的社会主义由于建设时间短，且面临的困难与挑战比资本主义严重的多，所以表现的不是那么理想，但其坚定了社会的发展方向，必将战胜资本主义。

十三、你如何理解美国学者福田“历史终结论”（共产主义失败论）的那么对未来社会的发展趋势又是怎样的呢

（一）福田的历史终结论是错误的

社会主义制度没有走向灭亡，也不会走向灭亡。

实际上，福田是把，某种模式的社会主义的失败夸大为社会主义本身的失败，把社会主义运动的暂时挫折夸大为社会主义制度的彻底失败。

社会主义的模式不是唯一的，而是多种多样的，人类对社会主义模式的探索仍然在进行之中，东欧剧变只是表明苏联模式的社会主义制度的失败，其他模式的社会主义制度仍然会长期存在。

中国在社会主义建设中所表现出来的巨大生机与活力，就雄辩的证明了这一点。

（二）未来的社会发展趋势是资本主义为社会主义所取代。

1、资本主义社会具有进步性，但是，不能掩盖其自身的局限性；第一，资本主义基本矛盾阻碍着社会生产力的发展。

第二，资本主义制度下财富占有两极分化，引发经济危机。

第三，资本家支配和控制资本主义经济与政治的发展和运行，不断激化社会矛盾和冲突。

2、资本主义必将为社会主义所取代，因为资本主义基本矛盾“包含着现代一切冲突的萌芽”，资本积累推动着资本主义基本矛盾的不断激化并最终否定资本主义本身，国家垄断资本主义是社会主义的前奏，资本主义存在在两大对立阶级。

3、根据社会发展规律，资本主义的基本矛盾即生产资料私有制占有制与社会化大生产的矛盾，必定会被新的生产资料公有制所代替，进而建立相适应的上层建筑。