最新长春版八年级语文下册教案全册.docx

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最新长春版八年级语文下册教案全册

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《诗歌二首》

教学目标：

1.熟读并背诵诗歌。

2.理解诗歌内容，品味欣赏诗歌语言。

3.体会作者的思想感情，感受田园生活宁静致远的恬淡旷达。

教学重点：

1.熟读并背诵诗歌。

2.理解诗歌内容，品味欣赏诗歌语言。

教学难点：

体会作者的思想感情，感受田园生活宁静致远的恬淡旷达。

课时安排：

二课时

教学过程：

第一课时

《归园田居》

一、导入

在中国的文学史上，第一个大量写饮酒诗的诗人是谁呢？

田园诗数量最多，成就最高的诗人是谁呢？

二、作者介绍

陶渊明（约365—427），东晋诗人，名潜，字元亮，浔阳柴桑（今江西省九江市西南）人。

死后友人私谥“靖节”，世称靖节先生。

他是大司马陶侃的曾孙，但到渊明时，家境已经衰败，生活异常清贫。

他自幼博览群书，早年有远大政治抱负，个性酷爱自由，不慕荣利，不满当时的腐败政治和门阀制度，与污浊的官场格格不入，因此每次出仕的时间都不长，很快就回到日夜眷恋的故乡。

29岁时第一次出任江州祭酒，后来又做过参军一类的小官。

39岁时，生活艰辛，他躬耕陇亩，在亲友劝说下出任彭泽令。

在官八十余天，县吏叫他束带迎接郡督邮，他说：

“我不愿为五斗米向乡里小儿折腰！

”当即辞官归乡。

陶潜晚年贫病交迫，甚至不免于乞食，但他高风亮节，不改“躬耕自资”的初衷。

他在“偃卧瘠馁有日矣”，快要死的时候，仍然轻蔑地将江州刺史檀道济送的米肉“挥而去之”。

三、朗读诗歌

1.听范读，仿读。

种豆/南山/下，草盛/豆苗/稀。

晨兴/理/荒秽，带月/荷锄/归。

道狭/草木/长，夕露/沾/我衣。

衣沾/不/足惜，但使/愿/无违。

2.自由朗读，读出自己的理解。

3.齐读诗歌。

四、理顺文章大意

1.同桌互助，试译诗歌。

2.交流难点，理解诗意。

参考：

南山下有我种的豆地，杂草丛生而豆苗却稀少。

早晨起来到地里清除杂草，傍晚顶着月色扛着锄头回家。

道路狭窄草木丛生，夕阳的露水沾湿了我的衣服。

衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。

五、整体感知

1.诗歌讲了一件什么事？

表现了诗人怎样的情感？

明确：

早起除草，傍晚归家。

这首诗通过描写诗人归隐后的日常劳动生活；表达了对归隐耕种生活的热爱。

2.从诗句中，我们看到陶渊明怎样的特点？

明确：

不善于农耕。

向往田园生活。

淡泊名利，安贫乐道。

六、诗歌赏析

1.种豆南山下，草盛豆苗稀。

明确：

交代了劳作的地点：

南山；劳作的成果：

草盛豆苗稀；把“盛”与“稀”形成对比，写出了作者不善劳作的特点，同时也写出了劳作的艰辛。

2.晨兴理荒秽，带月荷锄归。

明确：

交代了劳作的时间：

一整天；写出了劳作的艰辛，但这种艰辛在作者眼里是快乐的。

3.道狭草木长，夕露沾我衣。

明确：

写出了劳作的艰辛，为后文写“衣沾不足惜”做铺垫。

含蓄地表达了诗人对田园生活的满足。

4.衣沾不足惜，但使愿无违。

明确：

点明主旨，表现了不愿与世同流合污的意愿没有被违背，暗含了作者对田园生活的热爱和对官场黑暗社会污浊的批判，反映了作者高洁傲岸，安贫乐道，淡泊名利的精神品质。

七、拓展

赏析并积累：

《归园田居》（其一）

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去十三年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，抱拙归园田。

方宅十馀亩，草屋八九间。

榆柳荫後檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有馀闲。

久在樊笼里，复得返自然。

八、作业

1.背诵并默写诗歌。

2.自主积累陶渊明诗歌名句。

板书设计：

归园田居

陶渊明

豆——稀

晨——月

不足惜——愿无违

安贫乐道、淡泊名利

《饮酒》

一、导入

齐背《归园田居》

二、朗读诗歌

1.听范读，仿读。

2.自由朗读，读出自己的理解。

3.齐读诗歌。

三、理顺文章大意

1.同桌互助，试译诗歌。

2.交流难点，理解诗意。

参考：

居住在众人聚居的地方，却听不到车马的喧闹。

问怎么能做到这样呢？

因为心与世俗远离，自然就觉得地处偏僻了。

在东边的篱笆下采菊花，悠然自得地可以看见南山。

夕阳映照下的南山笼罩在一片蒙蒙的青霭中，益发变得佳妙神奇，而一双双飞鸟眼看暮色渐浓，结伴飞向林间的巢窠。

这里边有人生的真正意义，想辨别出来，却忘了怎样用语言来表达。

四、诗句赏析

1.结庐在人境，而无车马喧。

明确：

“而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了权力、地位、财富、荣誉之类了。

2.问君何能尔？

心远地自偏。

明确：

表现了诗人的超凡脱俗，淡泊名利。

“心远”包含：

心志高远，淡泊名利，宁静处世。

3.采菊东篱下，悠然见南山。

明确：

包含着诗人超凡脱俗，热爱自然的高雅的情趣和高洁的情操。

4.山气日夕佳，飞鸟相与还。

明确：

夕阳西下，山色迷人，飞鸟结伴，知倦还巢的景物描写。

5.此中有真意，欲辨已忘言。

明确：

是全诗的总结：

在这当中，可以领悟到大自然和生活的真谛，可是想要把它说出采，却又不知该怎么说了。

实际是说，此种真谛用抽象概括的逻辑语言是不足以体现的。

6.这首诗描写了怎样的生活？

表达了诗人怎样的生活态度？

明确：

远离尘嚣，置身于自然中，清静美好自然的生活。

表现诗人洒脱、恬淡、追求自由的生活态度。

五、拓展阅读：

饮酒（十三）

有客常同止，取舍邈异境。

一士长独醉，一夫终年醒；

醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。

六、作业：

1.背诵并默写诗歌。

2.积累关于“酒”的诗歌名句。

3.完成练习题。

板书设计：

饮酒

陶渊明

淡泊名利、宁静处世

超凡脱俗、热爱自然

洒脱恬淡、追求自由

《<孟子>二章》

教学目标：

1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

2.理解解文章内涵。

了解孟子雄辩的文风。

3.理解“生于忧患，死于安乐”的道理，培养忧患意识，能正确面对生活中遇到的困难。

4.积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

教学重点:

1.了解孟子及相关文学常识，积累实词，背诵全文。

2.理解解文章内涵。

了解孟子雄辩的文风。

教学难点：

积累孟子名言，激发学生对民族传统文化的热爱。

课时安排：

五课时

教学过程：

《生于忧患，死于安乐》

第一课时

一、导入

我们学过孔子的《论语》，和《论语》并列为四书的还有《孟子》、《大学》、《中庸》，今天，我们要学习《孟子》中的文章。

二、作者及相关文学常识介绍

孟子（约前372－前289），名轲，字子舆，山东人。

战国中期思想家、政治家、教育家。

是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称。

受业于孔子之孙孔伋,是孔子的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最具有代表性的人物。

他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”，与老子、孔子、墨子，并称中国四古董。

他曾游说梁惠王，不能用；乃见齐宣王，为客卿。

宣王对他很客气，可是也始终不用。

于是孟子归而述孔子之意，教授弟子。

孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行，为《孟子》七篇。

政治主张：

“仁政”“民贵君轻”，主张和平，反对战争。

《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。

书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。

三、朗读：

1.听范读。

强调句子的节奏。

“舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。

”

“故/天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为……”

2.自由朗读。

3.齐读。

四、翻译课文

1.结合注释，试译课文。

2.全班交流，扫除翻译难点。

参考：

舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管仲从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），使他资财缺乏，使他做事不顺，（通过这些）来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。

一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法只有）从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，然后才能被人们所了解。

在国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。

这样以后，人们才会明白忧愁患害使人生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡。

3.同桌互考课下重点实词。

1　举：

举用，选拔。

2　空乏：

资财缺乏，即贫困。

3　动心：

使心惊动。

4　曾益：

增加.

5　曾:

同“增”

6　恒：

常。

7　过：

过失，此处是有过失的意思。

8　衡：

通“横”，梗塞，指不顺。

9　作：

作为，奋起。

10　征：

征验，此处有表现的意思。

11　色：

面色。

12　入：

在里面，指国内。

13　拂士:

辅佐君主的贤士。

14　拂：

通“弼”，辅佐。

15　出：

在外面，指国外。

五、整体感知

1.本文的中心论点是什么？

明确：

“生于忧患，死于安乐”。

2.作者是从哪两方面论证的？

明确：

造就人才和治理国家两个方面。

六、作业

1.熟读课文，整理课下重点实词

2.背诵并默写课下重点实词。

板书设计:

生于忧患，死于安乐

孟子

生于忧患，死于安乐

↓

造就人才和治理国家

第二课时

一、导入

考查实词背诵情况。

二、研读课文

1.文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？

明确：

这六个人物都出身贫贱，在经历了艰难的磨练之后，成就了不平凡的事业。

2.课文连举古代六位名人的事例，他们的共同点是什么？

明确：

都出身贫贱，都经历了磨炼，最终都大有作为。

3.作者举例想说明什么道理？

明确：

说明了要想成才必先经历磨炼，只有经过磨炼才能有所作为。

4.第2自然段作者论述了什么？

明确：

经受磨炼的好处。

5.第二段从几个方面论述的？

明确：

三个方面：

思想：

“苦其心志”。

身体：

“劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身”。

行为：

“行拂乱其所为”。

6.第二段和第三段有什么不同？

明确：

第二段：

个人成才。

第三段：

治理国家。

7.作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是什么？

明确：

入则无法家拂士，出则无敌国外患

8.作者通过全文的论述，得出了什么结论？

明确：

“然后知生于忧患而死于安乐也”。

三、拓展

1.你还知道哪些人经过艰苦生活的磨练，进而取得成功的事例？

参考：

西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。

2.你还知道哪些与“生于忧患，死于安乐”相类似的名言。

1　没有伟大的意志力，就没有雄才大略。

——巴尔扎克

2　困难越大，战胜困难就越荣耀。

——莫里哀

3　天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。

—查尔斯·比亚德

4　在获得无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦，只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。

——海伦·凯勒

5　宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

6　穷且益坚，不坠青云之志。

7　自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。

8　忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

四、作业

1.熟读并默写全文。

2.完成练习题。

板书设计：

生于忧患，死于安乐

孟子

造就人才——治理国家

思想、身体、行为——入、出:

亡

↓

生于忧患而死于安乐也

《鱼我所欲也》

第三课时

一、导入

孟子语录：

1.天时不如地利，地利不如人和。

2.穷则独善其身，达则兼善天下。

3.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

4.有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

6.说诗者，不以文害辞，不以辞害志。

以意逆志，是为得之。

7.尽信《书》，不如无《书》。

孟子的思想博大精深，值得我们细细品读，这节课我们来学习《孟子》二章的第二章——《鱼我所欲也》。

二、朗读

1.听范读。

强调句子的节奏。

如使/人之所欲/莫甚于生

呼尔/而与之，行道之人/弗受。

万钟/则不辨礼义/而受之。

今/为所识穷乏者得我/而为之。

2.自由朗读。

3.齐读。

三、翻译课文

1.结合注释，试译课文。

2.全班交流，扫除翻译难点。

参考：

鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。

生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做只为求利益而不择手段的事。

死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。

如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？

如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？

通过某种办法就可以得到生存，但有人不用，通过某种办法就可躲避祸患但有人不去干这种事情，由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是"义”），他们所厌恶的有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。

不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够使它不致丧失罢了。

一碗饭，一碗汤，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。

然而，如果你呼喝着给他吃，过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢?

是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，为了我所认识的穷困贫舌的人感激我的恩德吗?

原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了宫室的华美而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了妻妾的侍奉而接受了；原先为了义宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了：

这种做法不也是可以停止不干了吗?

（如果这样做了，），这就叫做丧失了他的天性。

3.同桌互考课下重点实词。

1　苟得：

不合理的取得，此处指苟且偷生。

2　辟：

通“避”，躲避。

3　如使：

如果，假使。

4　丧:

丢失。

5　箪：

古代盛饭用的圆竹器。

6　豆：

古代一种木制的盛食物的器具。

7　呼：

呼喝（轻蔑地，对人不尊重）。

8　蹴：

踢。

9　万钟：

指优厚的俸禄。

10　何加：

有什么益处。

11　得我：

得于我，感激我的恩德。

12　得：

通“德”。

13　乡：

通“向”，原先，从前。

14　已：

停止。

四、作业

1.熟读课文，整理课下重点实词

2.背诵并默写课下重点实词。

板书设计:

鱼我所欲也

孟子

第四课时

一、导入

考查实词背诵情况。

二、整体感知

1.本文的中心论点是什么？

明确：

舍生取义

2.文章是怎样提出中心论点的？

明确：

开篇运用比喻论证，把生比成鱼，把义比成熊掌，在两者不可兼得的情况下，舍鱼而取熊掌，自然引出生和义不可兼得的情况下，舍生而取义。

3.为什么不直接提出来?

明确：

先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人