浙江省绍兴市绍兴一中届高三上学期期末考试语文试题解析版.docx
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浙江省绍兴市绍兴一中届高三上学期期末考试语文试题解析版
浙江省绍兴市绍兴一中2020届高三上学期期末考试
语文试题
一、语言文字运用（共20分）
1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（）
A.再后面是跳判的。
判有两种，一种是“地判”，一文一武，手执朝笏（hú），边走边跳。
一种是“抬判”，两根杉篙，上面绑着一个特制的圈椅，由四个人抬着。
B.遑遑（huánghuáng）华夏，灼灼其华。
滚滚的黄河之水挟着生命与激情奔腾而下，缔造了拥有五千年历史的巍巍大国。
随着千年的流逝，其中深沉下如恒河沙数般无法计量的财富，留与后人共享。
C.如钩的新月，推开鱼鳞般的云，下窥人寰，在竹林的罅（xià）隙间透出一股清光，竹叶的碎影筛在白色的窗幔上，这一切正是大自然所渲染出的最优美的色与光。
D.十字街将一坊（fáng）分为四区，在每一区内都还有一小十字巷，把整座坊分成十六个小块，分布着民宅、官邸、寺院和道观等。
各坊均采取封闭式管理，坊门有卫兵把守，晚间会实行宵禁。
【答案』C
【解析』此题考查辨析现代常用规范汉字的字形及字音的能力。
汉字拼音的错误，往往表现为声韵母的混淆、多音字的误读、声调符号及标注位置的错误等。
汉语拼音侧重考查综合运用能力，考查内容兼顾课内外，涉及范围很广。
因此，对于易混字、多音字、易错字等，要勤于积累，注意进行分类整理。
一般而言，字形题考查的常见类型有以下五种：
音近（同）形似而误、音同而误、形近而误、同义异形词、义近致误。
A项，“朝笏”的“笏”读音改为“笏hù”；
B项，“遑遑”的“遑”改为“煌煌”；
D项，“一坊”的“坊”读音改为“坊fāng”。
故选C。
阅读下面的文字，完成小题。
作为国学经典，《论语》是儒学的源头，承载了厚重的传统思想文化，因而它的语言和当时的口语比较接近，对话体式还是古代文章的萌芽。
现代中学语文对《论语》的认识繁杂，有以为是语言文字，有以为是语言文章，有以为是语言文学，有以为是语言文化。
认识不同，《论语》的教学也就不一样，或用来学习古汉语，或用来学习章句，或用来品味文学的趣味。
【甲』对待传统经典，需要有文化视角、精神信念，要有欢喜心、平常心，同时不失敬畏心，阅读时也能不带功利和浮躁的心态。
学习《论语》更不能食古不化，应当兼收并蓄，与时俱进。
【乙』有学生在学习“仁者爱人”时，对诸子关于人性善恶的不同观点产生了兴趣。
【丙』他深入探究孔子的“人性观”，得出了自己的结论：
“我并不认为孔子支持性善。
”“从某种程度上说，孔子也许不是‘自我’发现者，但却是‘自我’引导者。
”此番阅读和思考，使他对《论语》和中国传统文化有了自己的理解和感悟。
2.文段中加点的词语，运用不正确的一项是（）
A.因而B.繁杂C.品味D.食古不化
3.文段中划线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（）
A.甲B.乙C.丙
【答案』2.A3.B
【2题详解』
本题考查正确运用词语的能力。
理解词语时，要特别注意联系语境理解；另外还要具备一定的辨析词语的能力，主要从词语的感情色彩、语体色彩、语意等几个方面考虑。
A项，“作为国学经典，《论语》是儒学的源头，承载了厚重的传统思想文化，因而它的语言和当时的口语比较接近”错误，句子前后不是因果关系，不用“因而”。
使用错误。
B项，繁杂：
（事情）多而杂乱。
使用正确。
C项，品味：
仔细体会；玩味。
使用正确。
D项，食古不化：
指学了古代的文化知识不善于理解和应用，跟吃了东西不能消化一样。
使用正确。
故选A。
【3题详解』
此题考查学生把握标点符号的能力。
本考点要求学生熟悉标点符号的种类，掌握各种标点符号的用法、作用及书写位置，着重掌握冒号、分号、破折号、引号、问号的用法及标号与点号的运用；能给现代文、文言文加标点；对错、漏标点能加以改正或补出，做到书写规范，使用正确。
B项，“有学生在学习‘仁者爱人’时”错误，改为《仁者爱人》。
课文名字用书名号。
故选B。
4.下列各句中，没有语病的一项是（）
A.11月4日，王思聪被北京市第二中级人民法院列为被执行人，随后被该院查封其名下房产、车辆、银行存款和不动产。
12月24日，北京市第二中级人民法院公告称，王思聪已还款5千万，涉1.5亿纠纷案和解。
B.连日来，在北京民航总医院急诊大厅设置的悼念处，市民自发赶来献花哀悼杨文医生。
这种自发的行为表达了人们对暴力伤医行为的绝不容忍、绝不认同。
对救死扶伤者挥刀，触犯法治社会底线，必须依法严惩。
C.一个社会，能否快速和健康发展，从深层次上来说，主要取决于两个机制：
一个是动力机制，一个是平衡机制。
任何社会的长短优劣，根本上都是由这两个机制及其相互之间的平衡决定的。
D.《我爱我家》的一张旧剧照，葛优在沙发上那副慵懒的躺姿，走红网络，被网友戏称为“葛优躺”，其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿，借一张图片淋漓尽致地发泄了出来。
【答案』C
【解析』此题考查学生辨析并修改病句的能力。
首先应熟知病句的类型，最常用的判别方法是划分句子结构成分，先看主谓宾，再看定状补，判断句子是否存在成分残缺赘余、搭配不当、结构混乱、语序不当等问题。
如果结构上没有问题，可从逻辑意义上分析，看是否有表意不明、句意关系不当等问此题考查辨析病句能力。
要了解病句的类型，并能对句子做语法分析。
A项，“房产和不动产”错误，并列不当；
B项，“绝不容忍、绝不认同”错误，语序不当，应为“绝不认同，绝不容忍”；
D项，“其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿”错误，成分残缺，“其背后深藏了某种职业倦怠和精神困顿”中“了”改为“的”。
故选C。
5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
“轻度烧烫伤时，将清凉油轻轻涂抹于患处，可缓解疼痛，避免水泡出现。
”网上分享这种经验的帖子随处可见。
对此，专家表示，①_______。
对于烧烫伤，最正确的处理方法是，②_______，然后涂抹烫伤膏或者就近就医。
如果不立刻冲洗烫伤部位，而是涂抹清凉油，无异于“火上浇油”，③______还会刺激损伤皮肤。
【答案』①不能随便相信网上的方法②立刻用水冲洗烫伤部位③不仅没有用处
【解析』本题考查考生语言表达简明连贯得体的能力。
这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。
所补写的句子的内容来源文本。
具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。
所补写句子与上下文关系：
或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。
“词语从文本中来”“引领、总结、衔接”这两层意思综合起来，得出答案。
第一处，结合上文“网上分享这种经验的帖子随处可见”和下文“对于烧烫伤，最正确的处理方法”，可知这里是表达对网上方法的否定；第二处，结合后文“如果不立刻冲洗烫伤部位”可知；第三处，依据前文“无异于‘火上浇油’”后文“还会刺激损伤皮肤”，可知此处强调的是不起作用。
6.汉字文化魅力无穷，儒释道文化又与我们生活密切相关。
请参照下面的示例，从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字作简要解析。
佛：
左边是“人”，右边是“弗”，合起来仿佛是说“人不要”的意思。
这分明是说要摆脱私心的束缚，超脱对外物的追逐，即“放得下”。
儒：
________________________________
道：
________________________________
【答案』
（1）“儒”：
左边是“人”，右边是“需”，合起来仿佛是说“人需要”的意思。
这分明是说要满足自己精神的需求，积极进取主动担当，即“拿得起”。
（2）“道”：
左边（外面）是“走”，右边（里面）是“首”，合起来仿佛是说要“走脑子”的意思。
这分明是说脑中要想透彻，依道而行顺应规律，即“想得开”。
【解析』此题考核选用、仿用、变换句式的能力，主要考核仿写句子，仿写句子首先要研究清楚例句，然后明确仿写的要求，此题要求从结构特点和蕴含道理两方面对“儒”字和“道”字作简要解析，根据例句特征，首先从字形分析，即把字拆开，然后把拆开的字放到一起产生新的内容——做事的方法，然后分析其中蕴含的道理即可。
二、现代文阅读（共30分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
中国传统节日在天人合一的主导观念中氤氲化育而成，我们可以把天人合一在一年四季的特征概括为：
春生、夏长、秋收、冬成。
这也恰可比拟为个体生命一生的途程。
四时各有当今节庆、合今节俗：
冬成：
天寒地冻的冬季，农作物已冬藏，人也冬闲，以过年为中心安享一年劳动成果，并积储能量，协调关系，迎接春阳。
“一夜连双岁，五更分二年”的除夕，到了辞旧迎新的高潮。
中国人具有时间不断更新的意识，旧年之将逝意味着新年之到来。
新生命的诞生，也可视为旧生命的延续。
所以把除夕和年初一连在一起，把冬储和迎春连在一起，都属于过年。
同样，人的一生中，中华年寓含着承前启后和生命更新的意义，元宵节是过年的压轴大戏，狂欢热闹后就投入新的劳作。
春生：
中华文化重视“生生之德”，《易·系辞》曰“日新之谓盛德，生生之谓易”“天地之大德曰生”。
大自然“变易”之理，表现为四时流转；而变易的深层意义在于“生”，有了生机，宇宙才多姿多彩，活活泼泼。
春生正是草木初生、万物化生的最佳季节，宜有体现生命精神的节日。
清明时节生机勃勃，春意盎然，在春播眷种之时感谢先人和大自然母亲及生身母亲，赐予我们生命和生机。
前者是清明节，后者是中华母亲节。
夏长：
夏季是生命加速生长繁茂之时，百虫也孳生，所以也是人体需要特加保护健康生长之时，需要及时加强养生卫生健身。
端午节正是迎夏的大节。
夏末七夕节银汉秋光，瓜果成熟在望，爱情也充满期望，如以生命途程为喻，已进入婚恋阶段，七夕堪称中华情侣节。
秋收：
秋季农作物收成了，相应阶段的人生也成熟了，有成就了，祈愿人月两圆共享成就的中秋节备受重视。
九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。
同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段。
这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图。
（摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》）
材料二：
某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查。
第一个问题是“你了解以下传统节日的文化内涵吗”，调查结果如下图：
第二个问题是“你通过哪些途径了解传统节日文化”，调查结果如以下表格：
选项
比例
电视、网络等媒体
88.89%
生活环境的潜移默化的影响
100%
课堂教学
0%
杂志、报纸
38.89
材料三：
在当今世界日益全球化的背景下，我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵，这需要社会各界的倡导和参与。
从古至今，春节、清明节、端午节、中秋节、重阳节等节日承载着人们的美好希望和祝福。
这些节日除了有计时功能之外，更重要的是人们赋予了这些节日以特殊的情感内涵和需求。
拿春节来讲，中国人最伟大的创造就是“大年三十情结”。
过年的高潮就是大年三十。
年文化心理是无形的，但它深深铭刻在每个人的潜意识里。
所以中国人每逢大年三十，即便在天南海北，也要回家过年。
从文化角度看，这个巨大和无形的力量就是中华民族的凝聚力。
中华民族生生不息五千年，合而分，分而合，始终是一个坚实的整体，就源于这种凝聚力。
它蕴涵着共同的生活愿望、美好的人际关系、高尚的生活准则，以及优良的道德传统。
一直过着群体生活的中国人，最美好的向往就是人间的亲近与和谐。
有对父母与长者的敬爱之情，也有手足牵连之情、邻里互助之情、朋友相援之情，以及对先人和故土家乡依恋之情。
清明、端午、中秋、除夕等传统节日都充分体现了这些情感。
节日遗产不同于艺术遗产，艺术遗产的传承人是艺术传人，而节日遗产的传承者是全民。
只有广大百姓过好传统节日，从精神到心理都得到充分满足，节日遗产才能传承下去，这也是对中华民族传统文化根脉的最好保护。
（摘编自冯骥才《重新认识和建设传统节日》）
7.下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（）
A.中国传统节日的形成受天人合一观念的影响，其年节体系既是自然节候也是生命的流程图，春节、端午等节日都体现了人类生命与自然生命的和谐。
B.中国传统节日的文化内涵丰富，如：
年寓含着承前启后和生命更新的丰富意义，重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩，七夕节寓含对爱情的期望等。
C.调查对象中，每个人都能了解除夕、春节的文化内涵，大部分人能了解冬至、中秋节等节日的文化内涵，而了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多。
D.中国人每逢大年三十，即使离家再远，也要回家过年，这是因为年文化在中国人的心中已经根深蒂固。
年文化对中华民族起到了凝聚人心的作用。
8.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）
A.中国传统节日循天时而成，春生、夏长、秋收、冬成是大自然生命的时间次序，也和人类个体生命一生的每个阶段相呼应。
B.人们了解传统节日文化的渠道很多，如生活环境、传统媒体、现代媒体等，从调查结果来看，人们受其影响的程度各有差异。
C.节日遗产的传承者是全民，因而让广大百姓过好传统节日，使其精神和心理得到充分满足，于传统节日的传承而言至关重要。
D.材料一、材料三都阐述了中国传统节日的文化内涵，所不同的是，材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因。
9.应该如何加强传统节日建设？
请结合材料谈谈你的看法。
【答案』7.B8.D
9.①挖掘传统节日的文化内涵，使传统节日和其蕴含的文化内涵紧密相连。
②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化。
③要有创新意识，赋予传统节日新的内涵，如七夕节上叠加中华情侣节、重阳节上叠加父亲节。
④调动社会各界的力量，人人倡导和参与，形成良好氛围。
【7题详解』
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
解答此类题目，首先要认真审题，明确题干的要求，如“下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是”，要求选出“不正确的一项”，然后浏览选项，到材料中圈出相关的内容，进行比对，做出判断。
本题中，B项，“重阳节寓含惜秋敬老及对老师的感恩”张冠李戴，根据原文“九九重阳，阳极将转阴，惜秋敬老，敬老从敬自己父亲始，重阳节可叠加上中华父亲节。
同时感谢以老师为代表的所有有恩的长辈，中华教师节也设在这时段”可知，中华教师节是感谢以老师为代表的所有有恩的长辈的，而非重阳节。
故选B。
【8题详解』
本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误”“一项”或“两项”的要求，如本题“下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项”，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。
本题中，D项，“材料三还阐述了清明、端午、中秋等传统节日的形成原因”错误，材料三中只是阐述了春节形成的原因，并没有清明、端午、中秋等节日形成的原因。
故选D。
【9题详解』
本题考查学生筛选概括文中信息，探究文本内容，提出自己的见解的能力。
解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“应该如何加强传统节日建设？
请结合材料谈谈你的看法”，然后到材料中圈出加强节日建设的内容，还可以圈出存在的问题，根据这些问题给出措施。
如材料一摘自“摘编自李汉秋《对传统节日建设的思考》”“这个年节体系，盖以自然节气的规律性变化为依托，是一幅自然节候的流程图，也恰是生命的流程图”可概括为①挖掘传统节日的文化内涵；“材料二某机构围绕传统节日建设进行了一次社会调查”，对比数字结果可知，了解腊八节、重阳节文化内涵的人不多，人们了解传统节日文化的途径中，我们发现课堂教学为零，可概括成②通过各种媒体特别是课堂教学广为宣传，让人们充分了解传统节日文化；“我们应重新认识和建设我们的传统节日，通过多种形式还原这些节日的文化内涵”“这需要社会各界的倡导和参与”，可概括为③④。
考生根据这些内容进行概括即可。
阅读下面的文字，完成各题。
安乐居（节选）
汪曾祺
安乐居是一家小饭馆，挨着安乐林。
安乐林围墙上开了个月亮门，门头砖额上刻着三个经石峪体的大字，像那么回事。
走进去，只有巴掌大的一块地方，有几十棵杨树。
当中种了两棵丁香花，一棵白丁香，一棵紫丁香，这就是仅有的观赏植物了。
这个林是没有什么逛头的，在林子里走一圈，五分钟就够了。
附近一带养鸟的爱到这里来挂鸟。
他们养的都是小鸟，红子居多，也有黄雀。
大个的鸟，画眉、百灵是极少的。
他们不像那些以养鸟为生活中第一大事的行家，照他们的说法是“瞎玩儿”。
他们不养大鸟，觉得那太费事，“是它玩我，还是我玩它呀？
”把鸟一挂，他们就蹲在地下说话儿，——也有自己带个马扎儿来坐着的。
安乐居其实叫个小酒铺更合适些。
到这儿来的喝酒比吃饭的多。
这家的酒只有一毛三分一两的。
一毛三他们喝“服”了，觉得喝起来“顺”。
酒菜不少。
煮花生豆、炸花生豆。
暴腌鸡子。
拌粉皮。
猪头肉，——单要耳朵也成，都是熟人了！
猪蹄，偶有猪尾巴，一忽的工夫就卖完了。
也有时卖烧鸡、酱鸭，切块。
最受欢迎的是兔头。
一个酱兔头，三四毛钱，至大也就是五毛多钱，喝二两酒，够了。
——这还是一年多以前的事，现在如果还有兔头也该涨价了。
这些酒客们吃兔头是有一定章法的，先掰哪儿，后掰哪儿，最后磕开脑绷骨，把兔脑掏出来吃掉。
没有抓起来乱啃的，吃得非常干净，连一丝肉都不剩。
安乐居每年卖出的兔头真不老少。
这个小饭馆大可另挂一块招牌：
“兔头酒家”。
酒客进门，都有准时候。
头一个进来的总是老吕。
安乐居十点半开门。
一开门，老吕就进来。
他总是坐在靠窗户一张桌子的东头的座位。
一年三百六十五天，天天如此。
这成了他的专座。
他不是像一般人似的“垂足而坐”，而是一条腿盘着，一条腿曲着，像老太太坐炕似的踞坐在一张方凳上，——脱了鞋。
他不喝安乐居的一毛三，总是自己带了酒来，用一个扁长的瓶子，一瓶子装三两。
酒杯也是自备的。
他是喝慢酒的，三两酒从十点半一直喝到十二点差一刻：
“我喝不来急酒。
有人结婚，他们闹酒，我就一口也不喝，——回家自己再喝！
”一边喝酒，吃兔头，一边慢条斯理地抽关东烟。
这人整个儿是个慢性子。
说话也慢。
他也爱说话，但是他说一个什么事都只是客观地叙述，不大参加自己的意见，不动感情。
一块喝酒的买了兔头，常要发一点感慨：
“那会儿，兔头，五分钱一个，还带俩耳朵！
”老吕说：
“那是多会儿？
——说那个，没用！
有兔头，就不错。
”西头有一家姓屠的，一家子都很浑愣，爱打架。
屠老头儿到永春饭馆去喝酒，和服务员吵起来了，伸手就揪人家脖领子。
服务员一胳臂把他搡开了。
他憋了一肚子气。
回去跟儿子一说。
他儿子二话没说，捡了块砖头，到了永春，一砖头就把服务员脑袋开了！
结果：
儿子抓进去了，屠老头还得负责人家的医药费。
这件事老吕目睹。
一块喝酒的问起，他详详细细叙述了全过程。
坐在他对面的老聂听了，说：
“该！
”
坐在里面犄角的老王说：
“这是什么买卖！
”
老吕只是很平静地说：
“这回大概得老实两天。
”
老聂原是做小买卖的。
现在退休在家。
电话局看中他家所在的“点”，在他家安公用电话，每月贴给他三十块钱。
老聂的日子比过去“滋润”了，但是他每顿还是只喝一两半酒，多一口也不喝。
画家来了。
画家风度翩翩，梳着长长的背发，永远一丝不乱。
衣着入时而且合体。
春秋天人造革猎服，冬天羽绒服。
——他从来不戴帽子。
这样的一表人才，安乐居少见。
他在文化馆工作，算个知识分子，但对人很客气，彬彬有礼。
他这喝酒真是别具一格：
二两酒，一扬脖子，一口气，下去了。
这种喝法，叫作“大车酒”，过去赶大车的这么喝。
西直门外还管这叫“骆驼酒”，赶骆驼的这么喝。
文墨人，这样喝法的，少有。
他和老王过去是街坊。
喝了酒，总要走过去说几句话。
“我给您添点儿？
”老王摆摆手，画家直起身来，向在座的酒友又都点了点头，走了。
他的画怎么样？
没见过。
这天，安乐居来了三个小伙子：
长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜。
进门一看：
“嗨，有兔头！
”——他们是冲着兔头来了。
这三位要了十个兔头、三个猪蹄、一只鸭子、三盘包子，自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着“万宝路”，一边吃喝起来。
安乐林喝酒的老酒座都瞟了他们一眼。
三位吃喝了一阵，把筷子一挥，走了。
都骑的是亚马哈。
嘟嘟嘟……桌子上一堆碎骨头、咬了一口的包子皮，还有一盘没动过的包子。
老王看着那盘包子，撇了撇嘴：
“这是什么买卖！
”
安乐居已经没有了。
房子翻盖过了。
现在那儿是一个什么贸易中心。
一九八六年七月五日晨写完
10.概括语言大师汪曾祺的这篇小说的语言特色。
11.倒数第三段写三个年轻小伙子有什么用意
12.文章前四节对安乐居写得不厌其繁，最后一段却突然收尾，这样的结构安排有什么好处？
13.如果给本文拟一个标题，你会选“安乐居”还是“老酒客”？
为什么？
【答案』10.①接地气，有京味儿，口语化。
②个性化，符合人物性格特点。
③语言简洁平淡，自然素朴，且多用短句，不事雕琢但充满韵味。
④语言生动幽默。
⑤小说语言呈现出“散文化”“笔记小说”的特点，淡化矛盾淡化情节，节奏舒缓，徐徐道来，展现市井百态。
11.①用年轻人的时髦、喧嚣与浪费对比出老北京们身上的传统、简省、老派的闲适与淡定。
②暗示着时代的改变：
商品文化的入侵，现代文明与传统文化的冲突碰撞。
③为后文写安乐居在时代变迁中消失作了铺垫。
12.①开头以繁笔设置故事场景，交代了故事发生的地点，给全文也奠定了悠闲自在的抒情基调，营造出浓厚的市井氛围，为“老酒客们”的出场作了铺垫。
②结尾交代安乐居消失的结局，以简笔收束全文，戛然而止，给读者留下悬念与想象空间，同时也暗示着一种生活方式或一个时代的消失。
③开头与结尾既彼此照应又形成强烈反差，让人印象深刻。
④开头繁笔舒缓，结尾简笔急促，结构奇峻峭拔，令人惊奇。
13.示例一：
选“安乐居”的理由：
①交代故事发生的空间，是故事发生的社会环境。
②“安乐居”架构了故事情节，是一个结构的“容器”，充分展示了老北京的真实日常。
③主题上，既追忆与缅怀了市井人生与民俗风情，也暗示了传统文明在现代文明冲击下的退让，带着隐隐的失落。
示例二：
选“老酒客”的理由：
①老酒客是安乐居里的主要群体，通过老酒客们在小酒馆依次登场表演刻画人物的性格，完成人物形象的塑造。
②这些形形色色的老酒客体现了老北京升斗小民身上的传统文化的印记和人情味儿。
③主题上，寄托了对底层老北京的亲近及对传统生活方式逐渐消逝的淡淡伤感。
【10题详解』
此题考查学生鉴赏作品语言特色的能力。
鉴赏作品语言是高考阅读题中常见的考点。
鉴赏一段文字的语言特色，在基本把握文意的基础上，始终坚持“词不离句，句不离文”的原则，切忌“断章取义”。
要解答好此类题，首先要弄清命题的角度，其次要掌握基本答题步骤。
本题，口语化，京味浓，贴近生活，“很浑愣”“一砖头就把服务员脑袋开了”等京味口语的运用很地道；人物语言的个性化，老吕的话“这回大概得老实两天”缓缓地，和他的性格一致；语言简洁平淡自然素朴雅致，多用短句，不加修饰，自然朴素而有韵味，比如“瞎玩儿”“一毛三他们喝‘服’了，觉得喝起来‘顺’”；语言幽默风趣，如“他们不养大鸟，觉得那太费事，‘是它玩我，还是我玩它呀？
’”，再如提到画家的画，作者写道“他的画怎么样？
没见过”等等。
【11题详解』
此题考查把握段落作用的能力。
分析语段的作用，首先明确语段的内容，然后从结构和内容的角度分析，结构上注意伏笔、照应、铺垫等，内容注意主旨的体现，和其它语段的关系。
还要注意语段所处的位置，如开头注意铺垫、引起下文、统领全文、奠定情感基调、引起阅读兴趣等，中间注意承上启下，结尾注意点明深化主旨等。
倒数第三段，“长头发，小胡子、大花衬衫、苹果牌牛仔裤、尖头高跟大盖鞋，变色眼镜”“自己带来八瓶青岛啤酒，一边抽着‘万宝路’，一边吃喝起来”，三个年轻人的穿着、做派和老北京截然不同，内容上双方形成对比；且暗示着社
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