情感教育论纲.ppt

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朱小蔓朱小蔓19471947年出生，年出生，19731973年在安徽师范大学中年在安徽师范大学中文系毕业，文系毕业，19881988年在东南大学哲学与科学年在东南大学哲学与科学系获哲学硕士，系获哲学硕士，19921992年在南京师范大学教年在南京师范大学教育系获教育学博士。

育系获教育学博士。

1992-19931992-1993年在莫斯年在莫斯科大学哲学系做访问学者。

科大学哲学系做访问学者。

在大学和科研单位从事教学、研究及在大学和科研单位从事教学、研究及管理工作三十三年，期间曾任安徽师范大管理工作三十三年，期间曾任安徽师范大学中文系助教、安徽师范大学团委副书记、学中文系助教、安徽师范大学团委副书记、党委宣传组组长；南京铁道医学院团委书党委宣传组组长；南京铁道医学院团委书记、党委宣传部副部长、马列主义教研室记、党委宣传部副部长、马列主义教研室副主任、德育教研室副主任；南京师范大副主任、德育教研室副主任；南京师范大学教科所所长、教育科学学院院长、学教科所所长、教育科学学院院长、19961996年至年至20022002年任南京师范大学副校长，主管年任南京师范大学副校长，主管教学工作。

教学工作。

与日本福冈县立大学合作，作为中方主持人主持日本文部省项目朱小蔓社会变迁与中国苏南、苏北教育模式；与英国沃里克大学教育研究所合作，研究情感教育；与香港教育学院基础教育学院合作，研究公民教育；2004年以来，作为中方主持人，与俄罗斯联邦教科院合作，完成2021世纪之交中俄教育比较研究，成为中俄“国家年”献礼作品，以中、俄文分别在两国出版。

多年来，应邀分别在俄罗斯、日本、韩国、泰国、美国、保加利亚、英国、瑞典等国家以及香港、澳门、台湾等地区参加学术会议并作学术报告。

主要研究方向为主要研究方向为教育哲学教育哲学、道德教育道德教育哲学、情哲学、情绪、情感发展与教育、教师教育。

目前主持国绪、情感发展与教育、教师教育。

目前主持国家级、家级、省部级课题省部级课题以及中外合作项目六项。

主以及中外合作项目六项。

主要有：

要有：

社会转型时期道德学习研究社会转型时期道德学习研究、义义务教育务教育“新三片新三片”均衡发展研究均衡发展研究、基础教基础教育阶段现代学校制度研究育阶段现代学校制度研究，参与并合作主持，参与并合作主持教育部教育部素质教育系统调研素质教育系统调研、教育公平问教育公平问题研究题研究、农民工子女教育问题研究农民工子女教育问题研究，与，与俄罗斯教育科学院合作主持俄罗斯教育科学院合作主持2021世纪之交世纪之交中俄教育比较研究中俄教育比较研究，已分别出中、俄文版。

，已分别出中、俄文版。

合作专著、合著和主编二十余部学术著作，发合作专著、合著和主编二十余部学术著作，发表论文百余篇（包括英文、俄文、日文）。

专表论文百余篇（包括英文、俄文、日文）。

专著著情感教育论纲情感教育论纲获江苏省第四届获江苏省第四届哲学社会哲学社会科学科学优秀成果二等奖。

优秀成果二等奖。

对话性著作对话性著作教育的问题与挑战教育的问题与挑战思想的回应思想的回应获中获中国教育图书二等奖、教育部国教育图书二等奖、教育部人文社会科学人文社会科学优秀成果二等优秀成果二等奖，主持项目奖，主持项目小学素质教育模式理论研究小学素质教育模式理论研究获教育部获教育部师范改革项目一等奖。

享受政府特殊津贴，曾被评为江师范改革项目一等奖。

享受政府特殊津贴，曾被评为江苏省中青年有突出贡献专家。

苏省中青年有突出贡献专家。

南京师范大学教育科学学院教授、教育学一级学科及国家级重点学科带头人、北教授、教育学一级学科及国家级重点学科带头人、北京大学、中山大学、东南大学、浙江大学等校兼职教授，京大学、中山大学、东南大学、浙江大学等校兼职教授，同时兼任同时兼任华东师范大学国际教师教育中心名誉主任、教国际教师教育中心名誉主任、教育部教师教育专家委员会委员、中国地方教育史志研究育部教师教育专家委员会委员、中国地方教育史志研究会会长、会会长、中国教育学会副会长、副会长、中国教育发展战略学会副会长、副会长、全国教师教育学会副会长、韩国教育开发院副会长、韩国教育开发院项目评审委员、俄罗斯教育科学院外籍院士。

委员、俄罗斯教育科学院外籍院士。

1993年以来，年以来，应邀在俄罗斯、保加利亚、日本、韩国、泰国、美国、应邀在俄罗斯、保加利亚、日本、韩国、泰国、美国、英国、瑞典等国及我国香港、澳门、台湾地区的大学及英国、瑞典等国及我国香港、澳门、台湾地区的大学及教育研究机构做专题学术报告。

教育研究机构做专题学术报告。

个人专著个人专著情感教育论纲情感教育论纲，获江苏，获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖。

主编省哲学社会科学优秀成果二等奖。

主编著作著作反思与构建反思与构建小学素质教育模小学素质教育模式理论研究式理论研究，获教育部师范基础教育，获教育部师范基础教育改革优秀成果一等奖。

对话性著作改革优秀成果一等奖。

对话性著作教教育的问题与挑战育的问题与挑战，获中国教育图书二，获中国教育图书二等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖、江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖、全国高校人文社会科学优秀成果等奖、全国高校人文社会科学优秀成果二等奖。

专著二等奖。

专著儿童情感发展与教育儿童情感发展与教育和论文和论文情感教育的意识与机制情感教育的意识与机制分别分别获江苏省人文社会科学优秀成果一等奖。

获江苏省人文社会科学优秀成果一等奖。

主编主编独生子女家庭素质教育独生子女家庭素质教育丛书获丛书获江苏省政府江苏省政府“五个一工程奖五个一工程奖”。

19921992年以来，主持年以来，主持教育过程中的非智力因素研究教育过程中的非智力因素研究、德育过程中的非理性因素德育过程中的非理性因素、小学素质教育模式理小学素质教育模式理论研究论研究、中学情感性素质教育的理论与实践中学情感性素质教育的理论与实践、青少年儿童道德情感教育的理论与实践青少年儿童道德情感教育的理论与实践、小学教小学教育本科专业建设研究育本科专业建设研究、社会转型时期道德教育基本社会转型时期道德教育基本理论的研究理论的研究、社会转型时期道德学习的研究社会转型时期道德学习的研究、各级各类师范生素质教育的途径研究各级各类师范生素质教育的途径研究、各级各类各级各类学校素质教育的推进研究学校素质教育的推进研究、新三片义务教育均衡发新三片义务教育均衡发展研究展研究、基础教育阶段现代学校制度研究基础教育阶段现代学校制度研究等多项等多项国家级、省级重点项目，发表论文国家级、省级重点项目，发表论文130130篇、个人专著和篇、个人专著和主编专著主编专著2020余部。

余部。

19951995年以来，担任博士生导师，为博士生开设年以来，担任博士生导师，为博士生开设教教育哲学专题研究育哲学专题研究、道德与道德教育哲学道德与道德教育哲学、情绪情绪情感发展与教育情感发展与教育、教育实践的哲学思考教育实践的哲学思考教育研教育研究方法究方法等课程。

等课程。

20012001年以来，指导博士后研究人员。

年以来，指导博士后研究人员。

教育的根本目的是培养具有基本完善的品德的人。

这样的教育的根本目的是培养具有基本完善的品德的人。

这样的人才能使社会持续和谐地发展，使社会走向更高的文明。

人才能使社会持续和谐地发展，使社会走向更高的文明。

孩子的品德发展是弥漫和渗透在孩子的整个生活中的。

他孩子的品德发展是弥漫和渗透在孩子的整个生活中的。

他要在生活中找到各事物之间的联系，再找到和自己的联系，这要在生活中找到各事物之间的联系，再找到和自己的联系，这是个人德性发展的根基，也是道德教育的基础。

是个人德性发展的根基，也是道德教育的基础。

教师不能以道德真理的权威自居，把道德教育当作教训、教师不能以道德真理的权威自居，把道德教育当作教训、规整和控制孩子的过程。

教师要创造教室里的文化氛围，有相规整和控制孩子的过程。

教师要创造教室里的文化氛围，有相互关心、尊重、友善、鼓励的气氛特别重要。

有了这种气氛，互关心、尊重、友善、鼓励的气氛特别重要。

有了这种气氛，孩子的表现一定是积极的与教师相互合作。

孩子的表现一定是积极的与教师相互合作。

社会是由人组成的，只有我们把教育的目标定位在人，教社会是由人组成的，只有我们把教育的目标定位在人，教育劳动才是有意义的。

育劳动才是有意义的。

所谓所谓“教育爱教育爱”，是指教师对教育事业、学生和自，是指教师对教育事业、学生和自我的尊重、关爱、信任与平等的态度。

一般而言，教育我的尊重、关爱、信任与平等的态度。

一般而言，教育是以关怀青年一代的成长为目的，因此，教育是最讲教是以关怀青年一代的成长为目的，因此，教育是最讲教育爱的。

而且在我看来，教育的这种本质属性也规定了育爱的。

而且在我看来，教育的这种本质属性也规定了教育爱所具有的无私性、无差等性和恒常性等基本特征。

教育爱所具有的无私性、无差等性和恒常性等基本特征。

教育爱的无私性就意味着它是一种真正的不求索取的全教育爱的无私性就意味着它是一种真正的不求索取的全身心的投入。

所谓无差等，就意味着这种爱是面向全体身心的投入。

所谓无差等，就意味着这种爱是面向全体学生和与人的发展、与教育有关的全部事务的。

它突出学生和与人的发展、与教育有关的全部事务的。

它突出地表现为一种有教无类的爱，不管学生的天资如何、学地表现为一种有教无类的爱，不管学生的天资如何、学业如何、家庭背景如何，都以学生原有的起点为起点，业如何、家庭背景如何，都以学生原有的起点为起点，帮助他们成人和成材。

至于恒常性，就是指这种爱既是帮助他们成人和成材。

至于恒常性，就是指这种爱既是伴随教育者的全部职业生涯，也是伴随着受教育者的全伴随教育者的全部职业生涯，也是伴随着受教育者的全部学习过程的。

部学习过程的。

“道德学习的环境很重要，比如只有在道德学习的环境很重要，比如只有在爱爱的的环境中，才能感受爱，才会认识爱的意义和价值，环境中，才能感受爱，才会认识爱的意义和价值，才能学会爱。

要学会爱人，首先他应该得到爱。

所才能学会爱。

要学会爱人，首先他应该得到爱。

所以我们应该给予人信任、关怀、尊重和理解的环境。

以我们应该给予人信任、关怀、尊重和理解的环境。

要让孩子感受到学习道德是快乐的，而做道德教育要让孩子感受到学习道德是快乐的，而做道德教育的人是幸福的。

的人是幸福的。

”通过阅读全书，我才明白本书并不是探讨如何以情感作通过阅读全书，我才明白本书并不是探讨如何以情感作为教育手段去推动教学和教育活动，而是论述为什么和为教育手段去推动教学和教育活动，而是论述为什么和如何把情感作为人的发展的重要领域之一，而对其施以如何把情感作为人的发展的重要领域之一，而对其施以教育影响。

以下是我对书中的一个整体认识：

教育影响。

以下是我对书中的一个整体认识：

情绪发展是个体成熟和发展的一个极其重要的特征。

人情绪发展是个体成熟和发展的一个极其重要的特征。

人的情感决不是自然成熟的，它是在教育促进下发展、成的情感决不是自然成熟的，它是在教育促进下发展、成熟的。

熟的。

对教育要作完整的理解，不能回避、抽离情感层面。

离对教育要作完整的理解，不能回避、抽离情感层面。

离开情感层面，教育就不能铸造个人的精神、个人的经验开情感层面，教育就不能铸造个人的精神、个人的经验世界，不能发挥大脑的完整功能，不能保持道德的追求，世界，不能发挥大脑的完整功能，不能保持道德的追求，也不能反映人类的人文文化世界。

只有情感才能充当人也不能反映人类的人文文化世界。

只有情感才能充当人的内在尺度，才是教育走向创造、实现价值理性的根据。

的内在尺度，才是教育走向创造、实现价值理性的根据。

情感教育，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产情感教育，就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质、走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机生新质、走向新的高度，也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的制，如何与生理机制、思维机制一道协调发挥作用，以达到最佳的功能状态。

功能状态。

情感与人的生存发展的关系是多方面的，人的情绪机制参与人的对情感与人的生存发展的关系是多方面的，人的情绪机制参与人的对象化