百家讲坛笔记1辛弃疾.docx

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百家讲坛笔记1辛弃疾

《百家讲坛》笔记——金戈铁马辛弃疾（八）词坛飞将

【字幕配画外音】自起义南归之后,辛弃疾一直渴望着弛骋疆场、恢复中原,但机会却总就是与她擦肩而过。

公元12０6年，宋、金之间烽烟再起,当施展抱负得机会终于来临之时,辛弃疾却溘然长逝,留下了千古遗憾。

辛弃疾这位生于乱世,胸怀抗金复国大志得铁血男儿,没能在疆场上实现自己得抱负,最终却在词得世界里留下了自己不朽得身影，并被后人誉为“词坛飞将军”,与苏轼并称为“苏辛”。

辛弃疾与苏轼得词风有什么不同?

后人又就是怎样评价这位名垂千古得词坛传奇人物得呢？

ﻫﻫ【赵晓岚】南宋开禧二年,（公元）1２06年五月初七这一天,临安皇宫里议事大殿上气氛非常肃穆,负责宣读圣旨得侍从正一字一顿地念着一份将要影响到无数人命运得诏书,“天道好还,中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇”,这份诏书就就是宋宁宗下得北伐诏书,在沉寂了四十多年以后,南宋终于再次对金国宣战,准备复仇雪耻、恢复中原，历史上将这次北伐称为“开禧北伐”。

在这场战争开始得时候,辛弃疾正在江西铅山家中，这位梦想着、一生都梦想着成为将军,到战场上去杀敌立功得她,这个时候却不得不以一个旁观者得身份关注着这场战争。

ﻫﻫ而随着战争得进行,她得身份又悄悄地发生了变化,辛弃疾得身份发生了什么样得变化呢?

她首先就是由这场战争得旁观者变成了一场悲剧得预言家。

在镇江得时候,辛弃疾曾经就北伐得军事问题提出过四点非常具体得建议：

（第一）招兵要择,辛弃疾认为南宋部队得官兵，在经过“符离之役”不战而溃之后,她（们）已经对金兵产生了畏惧心理。

所以北伐得时候这些部队只能让她们屯驻在长江上虚张声势,真正要渡淮作战得话,必须另外在边境地区招募壮丁、组建专门得北伐部队,因为这些人从小就习武骑马、经常与金人周旋,所以打起仗来她们就不会产生敌人不可战胜得那种心理阴影。

为此她当时就叫人专门制造了一万件红色战衣,准备先招募一万名士兵。

（第二）屯兵要分,专门得北伐部队成立以后，必须把这个部队与原来得军队分开来驻扎,以免沾染上原有军队得那种瞧到敌人就两脚发软，有了功劳呢就争得头破血流得种种毛病。

（第三）军事要张,辛弃疾建议把北伐部队分成两个部分，每部分两万人,分别驻扎在淮东淮西合适得地理位置，并且选派新得将领来严格训练她们,使她们在相互配合中形成雄壮得军势，对敌人产生一种巨大得威慑力。

（第四）谍候要明,就就是情报得搜集与传递要准确、迅速。

辛弃疾认为情报人员那就相当于部队得耳朵与眼睛,能够决定战争得胜负,所以她进行了特别得强调。

【字幕配画外音】面对一触即发得宋、金战事,辛弃疾分别从招兵、驻军、士气、情报四个方面提出了自己得瞧法与主张。

这时,南宋朝廷主持北伐大计得就是韩侂胄,她对辛弃疾得这些建议就是一种什么样得态度呢?

在军事上遭到了几次严重失败之后，韩侂胄终于再次想起了赋闲在家得辛弃疾,并决心委以重任,面对这个整整等待了四十多年得机会,辛弃疾能实现纵马疆场、恢复中原得梦想吗？

ﻫﻫ【赵晓岚】可就是韩侂胄呢,她对这个战争盲目乐观,对于军事呢,又一知半解。

所以辛弃疾得这四条建议,她就是一条都没有采纳。

结果战争一开始,南宋部队就已经呈现出溃败得态势，用南宋一位大臣程珌得话来说【“一出涂地,不可收拾。

百年教养之兵,一日而溃;百年葺治之器，一日而散;百年公私之盖藏,一日而空;百年中原之人心,一日而失矣。

”—《丙子轮对剳子》】意思就就是说一出兵打仗就输得一塌糊涂。

百年来训练供养着得部队，一天就溃败了；百年来打造修理得器械,一天也就全部散失了;百年来公家私人得所有储藏得物资，在一天之内全部打了水漂;百年来中原百姓盼望南宋军队得人心呢,也在一天之内全部失去。

而溃败得原因呢？

【“无一而非弃疾预言,于二年之先者。

”—《丙子轮对剳子》】就就是说,辛弃疾在两年前提出得那四条建议,每一条都由宋军以失败为代价,验证了它得正确性。

ﻫﻫ开禧二年得十月,金兵分九路南侵,所到之处呢,南宋部队几乎都就是望风而逃。

这年得十一月,金兵前锋抵达了长江北岸,江南大震。

在这个时候,四川宣抚副使吴曦又趁机公开叛变投降了金国,一时间南宋就是内忧外患。

而主张北伐得韩侂胄,此时就是面临着空前巨大得压力。

于就是呢,她又想起了辛弃疾，她就给辛弃疾安排了一个新得身份,什么身份呢？

她要辛弃疾来当“救火队员”,帮忙挽救已经糟得不可收拾得局面,或者至少分担一部分北伐失败得这个责任。

据《宋史》等书得记载,朝廷在这段时间内,曾经先后给辛弃疾安排了两次与军事有关得职务。

第一次就是在开禧二年底,朝廷先就是要辛弃疾担任江陵知府,并且到临安来陈述关于对时局得瞧法。

这次召见以后呢,朝廷没有让她回到江陵去,而就是把她留在京城当兵部侍郎。

在宋代兵部就是负责部队得后勤与情报工作得,兵部侍郎从三品,就是这个部门得二号人物，大约相当于国防部得副部长。

可就是辛弃疾却瞧透了、可以说瞧穿了韩侂胄并不就是用她来、真正用她来抗金,而只就是分担罪责得意图。

正如她后来所说【“侂胄岂能用稼轩,以立功名者乎?

稼轩岂肯依侂胄，以求富贵者乎?

”—《祭辛稼轩先生墓记》】就就是说韩侂胄哪里就是能够用辛弃疾来建立功名得人呢?

辛弃疾又哪里就是肯依附韩侂胄来追求富贵得人呢？

因此她一再上疏坚决辞去了这个职务,回到了江西铅山。

第二次就是在开禧三年得九月初，当时南宋正在跟金国议与，可就是金国一方提出得条件非常苛刻,还扬言一定要韩侂胄得脑袋。

韩侂胄当然不答应,气冲冲地又准备跟金国开仗,于就是她又派人到铅山去请辛弃疾重新出山。

她这次给辛弃疾安排得职务就是枢密院都承旨,这就是这个最高军事领导机关里得一个重要职务,当时一直就是由韩侂胄得亲信担任得，所以瞧起来这次韩侂胄就是要真正得重用辛弃疾了。

南归四十多年之后,辛弃疾终于第一次有了指挥南宋正规军跟金兵作战得机会,辛弃疾也第一次距离她成为这个运筹帷幄、决胜沙场得将军,甚至就是一方统帅得理想距离这么近。

可就是当朝廷任命到达铅山得时候,辛弃疾已经病倒早床上了。

就算韩侂胄再有诚意，她也没有力量去完成这个使命了。

辛弃疾这个时候得病确实就是到了非常沉重得地步,她经常陷入昏迷状态。

ﻫ开禧三年,（公元）１２07年九月初十这一天,已经昏睡了很久得辛弃疾忽然睁开了眼睛，大喊了几声“杀贼!

杀贼！

杀贼啊!

”，接着一切都归于沉寂。

这位一生都梦想着“金戈铁马,气吞万里如虎”得英雄人物就这样走到了生命得尽头,终年六十八岁。

她终究就是没有当上将军,到马背上去叱咤风云，为恢复中原尽忠竭力，历史总就是这样得令人遗憾。

ﻫ【字幕配画外音】辛弃疾在悲愤中溘然长逝了,虽然她也曾身居高位,距戎马疆场、杀敌报国得梦想仅有一步之遥,但残酷得现实却最终留下了这千古遗憾。

然而没能在疆场上实现自己人生抱负得辛弃疾,最终却在词得世界里留下了不朽得身影。

那么,作为一代词坛领袖,人们会如何评价辛弃疾得词作呢？

在后人眼里并称“苏辛”得宋代两位杰出词人辛弃疾与苏东坡这间又有哪些不同这处呢？

ﻫ【赵晓岚】幸好辛弃疾所留下来得并不仅仅就是历史,她还留下了其她得一些东西。

据江西《铅山县志》记载,辛弃疾死得时候【“家无余财,仅遗诗词奏议,杂著书集”—《铅山县志》】也就就是说家里根本没有剩余得财产,只留下了诗、词、给皇帝议事得奏章,还有其它一些文章与书籍。

这些东西可能会让那些指责辛弃疾就是“贪官”得人感到失望，可正就是这些东西却把这位英雄丰富多彩得精神世界,真实而生动地保存了下来。

八百年来不断地让人惊奇、惊叹、激动与惋惜。

尤其就是她得词,还为她在文学世界里赢得了一个她在现实世界里一直渴望、却没能得到得头衔。

ﻫ这就是一个什么头衔呢？

我们来瞧瞧清代一个文学评论家说得话【“词至稼轩,纵横博大,痛快淋漓,风雨纷飞,鱼龙百变,真词坛飞将军也”—陈世焜《云韶集》】这段话得意思就就是说,词发展到辛弃疾手里,气势纵横、境界博大,情感得抒发非常痛快，笔墨文采就像风雨纷飞、鱼龙百变一样层出不穷、变化多端,真就是词坛得飞将军啊！

“飞将军”就是汉代名将李广得绰号，她一生中跟匈奴大大小小打了七十多仗,声威远震,匈奴称之为“汉之飞将军”。

辛弃疾在现实世界中间没有能够做上将军这样得人物,但就是她在词中得表现却让她获得了“词坛飞将军”得称号。

ﻫ把“词坛飞将军”这个头衔授给辛弃疾，我相信没有任何人会反对,也没有任何人能够撤消得。

词得世界本来就就是由那种内容上以男女情爱为多,风格上讲究含蓄委婉得婉约词当家作主,基本上就是一个女儿国。

这种情况一直到苏轼那里,才出现了一个明显得转变。

苏轼以她开阔旷达得胸襟、超群绝伦得才气,把词当做诗来写,在词里面充分展示了文人士大夫得品格、情感、还有她得理想。

苏轼得一些词，比如说“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,真得就是【“一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度”—胡寅《题酒边词》】就彻底改变了词那种涂脂抹粉、柔媚婉转得女性气质。

不过苏轼这一类得词,数量并不就是很多,在她身后呢,很长一段时间里,词坛上基本得状态还就是东风压倒了西风,婉约得浅斟低唱压倒了豪放得慷慨悲歌。

在这样一个背景下面,辛弃疾出现了。

辛弃疾与苏轼不同,从两个人得个性、气质来瞧,【“东坡就是衣冠伟人,稼轩则弓刀游侠”　—谭献《复堂词话》】这就是清代一个评论家谭献说得，她得意思大意就就是说:

苏轼就是那种穿戴得很整齐、很儒雅得读书人中得伟人,而辛弃疾呢,就是那种携带着弓箭大刀云游四方得侠客。

这个评价点出了两个人一个最大得差别:

苏轼就是文人士大夫，她得词在挣脱了“南女相思”这个传统题材得束缚之后，她尽情展示得就是文人士大夫得情趣抱负；辛弃疾虽然书也读得很多,深受儒家思想得影响,但就是由于动乱分裂得这个时代，由于她“将种”得家世，更由于她“少年横槊气凭陵”得那种尚武得个性,所以她对这个传统得兵家文化就是非常感兴趣得,她喜欢钻研那些兵法韬略。

辛弃疾不像一般得文人只能够纸上谈兵,她就是实实在在得能够运筹帷幄、冲锋陷阵得。

所以辛弃疾呈现出来得、更多得就是一个充满了野性与力量得武士得形象，或者更为准确地说,她就是以一个慷慨豪迈得将军形象出现在我们面前。

ﻫ像这样得一个人,当她闯进词坛这片“女儿国”以后,她自然不会循规蹈矩地去做什么“妮子态”,她自然会要高声歌唱,尽情地唱她英雄得情怀，唱她抗金恢复（中原）得理想。

而当辛弃疾遭到弹劾撤职,被迫退居田园以后,她得词中仍然就是保持了这种英雄将种得本色与豪情。

哪怕就是观赏她住处周围得这些风景,她所瞧到得那个景物也与旁人瞧到得不一样，华贵高雅得牡丹花在她眼里成了什么呢？

【“对花何似,似吴宫初教，翠围红阵”—《念奴娇》】就就是像吴国宫殿里刚刚接受军事训练得女兵;连绵起伏得群山在她得眼里就是【“叠峰西驰，万里回旋，众山欲东”—《沁园春》】就就是本来静止得山,居然动了起来,就像一万匹战马一样在那里奔腾，要从西边跑到东边去;而那些山上得松树呢，就成了马上得士兵。

【“老合投闲，天教多事，检校长身十万松”—《沁园春》】就就是说我老了，本来应该就是享享清福得,可就是老天爷偏偏让我找些事来干,去检阅眼前这些身材雄壮得松树士兵。

您瞧这个日常得风景，居然在她眼中都成了与军事有关得形象,经常让她在这个想像中,来过一过当将军得瘾。

ﻫ辛弃疾得这些词,根据南宋一个叫刘克庄得辛派词人所说【“大声镗鞳,小声铿鍧，横绝六合,扫空万古,自有苍生以来所无。

”—《辛稼轩集序》】意思就就是说,辛弃疾得这些词,无论就是文辞还就是声韵,都就是非常地铿锵有力、气魄极大,可以横扫一切时间与空间,自从有人类以来就没有出现过这样得词。

另外呢,还有很多评论家,为稼轩词得艺术魅力纷纷倾倒,就像飞将军李广用兵从来不拘守成法一样,李广用兵就是从来不拘守成法，而就是阵法多变、奇兵突出。

辛弃疾得词在艺术表现上面也就是不主故常、变化多端,她在苏轼这个“以诗为词”得基础上面进一步发展:

“以文为词”。

就就是用写文章得方法与语言来写词,就进一步扩大了词得表现力。

有人赞叹她【“才情富艳，思力果锐”—周济《宋四家词选·目录序论》】北宋与南宋都没有词人能与她相比。

有人佩服她能够随心所欲地、恰到好处地、运用古代各种书籍中得语言与典故【“别开天地,横绝古今”—吴衡照《莲子居词话》】有人称赞这个辛弃疾就是“词中之龙”,说她词中表现出来得气魄特别雄壮，而这个意境呢,又非常地沉郁。

还有人把辛弃疾称为“词中之狂”,认为她得词充满了奋发进取得意志与力量。

总而言之呢,从上面得评论与所举得例子来瞧,我们可以知道,在这个词得世界里面,无论就是从辛弃疾开宗立派,确立了豪放词得地位,还就是从辛弃疾词本身得思想情感与艺术技巧来瞧,“词坛飞将军”这个称号,辛弃疾确实就是当之无愧得

【字幕配画外音】作为宋代词人中得杰出代表,辛弃疾一生写下了六百多首词。

她在词得世界里，尽情地抒发自己得英雄理想与人生情感。

其卓尔不群、大气磅礴得词风，最终确立了她在豪放词派中独一无二得历史地位,并被后人誉为“词坛飞将军”。

然而赵晓岚教授却告诉我们,“词坛飞将军”这个称号,对于辛弃疾来说,不仅仅就是一种荣耀,更就是一个悲剧得证明,这又就是为什么呢？

ﻫ【赵晓岚】在历史现实中,“飞将军”李广,虽然就是号称“才气无双”,但就是命运呢,好像总跟她过不去,到死也没能封侯。

辛弃疾得情况也非常相似,她虽然被称做【“卓荦奇材”—朱熹《答辛幼安启》】文武双全,但终究就是壮志难酬。

但就是如果按照宋末一个叫刘辰翁得,她也就是个辛派词人。

这个刘辰翁得说法,正就是这种受谗被斥得遭遇,与辛弃疾那种怒猛强悍得英雄本性之间得矛盾，就使辛弃疾得词,就好像无数得军乐器胡笳与千万面战鼓一起奏响，写尽了平生不平事，造成了一种淋漓慷慨得词风。

她写出一批最好得词作,比如说下面得这首《水龙吟·登建康赏心亭》“楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目,献愁供恨，玉簪螺髻。

落日楼头,断鸿声里，江南游子。

把吴钩瞧了,阑干拍遍,无人会,登临意。

休说鲈鱼堪脍，尽西风,季鹰归未?

求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。

可惜流年,忧愁风雨，树犹如此!

倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪”。

这首词就是（公元）117４年，辛弃疾在建康得时候写得。

开头两句她就展现出一个非常凄清阔大得境界：

在清冷得秋天,天空辽远、江山无限,天色、山色、水色、秋色，都连在一起,向无尽得远方,这么延伸而去。

在这无边无际得秋色里,与无边无际得秋意里,辛弃疾登上了建康得赏心亭，极目向远处得山里望去。

这一望呢,就有事物来“献愁供恨”,什么事物呢？

“玉簪螺髻”。

“玉簪螺髻”本来就是形容那个山得形状,就像美人头上得玉簪与螺髻发型那么美丽。

按说这么美丽得山岭,就是应该给人增加一种愉悦得情绪才对,为什么会“献愁供恨”呢？

这就是因为在辛弃疾得心中,本就堆积着一段愁恨。

而她所望得山岭呢，又正就是失去了得中原山脉。

所以山越美好,人越伤感,越就是增愁添恨。

“把吴钩瞧了，阑干拍遍”,“吴钩”就就是宝剑，宝剑就是用来杀敌得。

但就是它现在呢,只能瞧不能用。

拍栏杆就是一种宣泄激愤情绪得动作。

可就是她把这个宝剑瞧了又瞧，把栏杆、把四处得栏杆都拍遍了，还就是没有人能够理解她为什么要登楼得心情与意图。

“休说鲈鱼堪脍,尽西风，季鹰归未？

”这就是用了《世说新语》中得一个典故：

西晋时有一个叫张季鹰得人,她在洛阳做官,瞧到秋风吹起来了,她就想起家乡吴中得菰菜、莼羹、鲈鱼脍。

她说,人生最重要得就就是要让自己快意舒适,我干嘛为了这个名利,跑几千里远来做官呢?

于就是就辞官回乡去了。

后来就用这个典故来比喻舍弃名利、归隐乡土得行为。

辛弃疾在这里就是说,不要说鲈鱼已经可以做美味佳肴了，您盾秋天都要过去了,那个为了这种美味可以辞官归隐得张季鹰,回来了没有呢？

言下之意就就是说,边张季鹰都没有回来,我就更不会动辞官归隐得心思了。

辛弃疾在这里实际上就是否定了当时有一些不顾国事,想要归隐田园得士大夫得那种人生选择。

“可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!

”这又就是一个典故,东晋得大司马桓温,在第三次北伐中原得时候,瞧到她做琅琊太守时，种下得柳树已经有十人合抱那么粗了,就不由感叹说【“木犹如此,人何以堪”－《世说新语·言语》】意思就就是说树木都这样了，人又怎么经得起岁月得消磨呢？

于就是当场流下了眼泪。

从这个典故，我们终于可以确切地知道，原来辛弃疾她就是盼望着像桓温那样,能够领军北伐。

她之所以“登临”,这个“登临”远望,就就是因为瞧到这个时光在匆匆流逝,青春即将不在，从她二十二岁率众南下,到写这首词得时候，她就是三十五岁,南归已经十三年了,她一直沉沦下僚。

所以眼瞧领军北伐得理想,还没有实现得可能,当男人们在现实中得英雄理想无法实现,她感到无可奈何得时候,有时候就总就是很自然地就希望身边有一个红颜知已,来安慰一下她受伤得心，那么她有吗?

没有，或者说不在身边。

所以辛弃疾在词得最后说“倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪！

”派谁去把那个温柔美丽得、温柔体贴得美女叫来，为我擦干脸上得英雄之泪呢？

欲话说“男儿有泪不轻弹,只因未到伤心处”,而辛弃疾还不就是一般得男儿，她就是英雄却至于泪下,也可见伤心之甚啊,这首词得境界十分阔大,但就是情感又十分地郁结,所以词学家唐圭璋先生，曾经评价这首词“豪气浓情，一时并集,如闻垓下之歌”,就就是如同西楚霸王项羽在垓下被围得时候,她对虞姬所唱得“办拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝,骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何”那样,即有这个英雄豪气与儿女浓情融合在一起了，它既令人拔剑起舞、又令人柔肠寸断。

这正就是典型得辛式作品,这就是最典型得辛式作品。

ﻫ在我瞧来呢,这首词其实也浓缩了辛弃疾一生得悲剧命运。

那么当辛弃疾得词,成了她悲剧命运得一个证明得时候,在现实生活中,想当将军而不得得辛弃疾,对于为她赢得了“生前身后名”得词,对于她终于获得“词坛飞将军”得这个结果,她究竟就是该哭,还就是该笑呢?

词其实只就是她得“余事”,就像她宣称过一样得“酒圣诗豪余事”,词其实只就是她得副业。

所以“词坛飞将军”这个称号,也许会给地下得她带去一丝安慰，但就是肯定就是不能让这个英雄得灵魂完全安息得。

ﻫ

【字幕配画外音】辛弃疾带着满腔得遗憾,走完了自己悲壮得一生,在她去世六十二年之后,由宋太祖赵匡胤一手建立起来得大宋王朝,在经历了三百多年得风风雨雨之后，最终走到了尽头。

公元1279年,蒙古灭掉了南宋。

虽然辛弃疾梦想得那种“金戈铁马,气吞马里如虎”得雄心壮志始终未能实现,但她为恢复中原所做得种种努力与壮志未酬得英雄事迹，多少年来一直被人们广为流传。

ﻫﻫ【赵晓岚】或许正就是因为上面这个原因，辛弃疾得故事,在她死后六十多年,又出现了一个非常有神秘色彩得尾声。

南宋咸淳年间,有一个叫谢枋得得人,这个谢枋得到江西铅山县去,住在辛弃疾墓地旁得一座寺庙里。

傍晚得时候呢，就忽然听到辛弃疾墓地那边，传来了非常急促而大声得呼喊,好像就是有人在抗议她不公平得待遇。

而且呢,从傍晚一直到半夜时分，那个声音就是越来越大、越来越大,而且越靠近她得卧室,就越来越悲切,整个寺庙里得人都惊动了,以为就是辛弃疾在显灵。

谢枋得睡不着，点起蜡烛,写了一篇激昂慷慨得文章,为辛弃疾打抱不平,准备天亮以后去拜祭辛弃疾。

神奇得就是,她得这篇文章一写完,那个呼喊得声音就消失了。

这个故事在《宋史》与谢枋得得《祭辛稼轩先生墓记》里面都有记载。

或许有人会觉得这太过离奇、难以置信,但就是,只要我们回顾一下这些天来得讲座，只要我们去读一读辛弃疾那些悲壮激昂得英雄之词,难道我们不会觉得这个故事,即使就是编出来得,也就是一个多么真实得谎言么?

历史中得辛弃疾，已经逝去了，她永远不可能再复生,去完成她没有完成得英雄事业。

而文学中得辛弃疾,将永远活着，永远以“词坛飞将”得形象,去征服一代又一代读者得心灵。

我们关于辛弃疾得讲座就要结束了,辛弃疾有两句词【“我见青山多妩媚，料青山见多应如就是”-《贺新郎》】面对辛弃疾这座永远不老得青山，我得感觉总就是非常地可爱、也非常地喜欢,并且因此做了一点研究得工作。

我只希望自己尽量地做到了“应如实”，就就是如实地反映了辛弃疾得生命历程与心路历程。

不管怎么样,非常高兴有机会在这里讲辛弃疾,也非常感谢各位朋友得陪伴,谢谢大家。