公司的力量解说词(1-10全集).doc
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第一集 公司！
公司！
前言
1858年4月10日，泰晤士河畔耸立起一座95米高的新建筑，里面安装着当时英国最大的一座钟，重达15吨，分针长度超过4米。
大笨钟后来被视为英国的重要象征，而最初它的出现，则传递了一种崭新的时间观念一标准时。
在过去的几个世纪里，公司改写了人与人相处的秩序、国与国竞争的规则。
今天我们生活的这个世界，从有形到无形的种种成就，纷纷写下公司之名。
公司是一种组织，一种制度，一种文化。
公司是一种生存方式，也是一种生活方式，在不同的国家，它呈现出不同的面貌，引领了各具特色的发展道路。
用法律保护个人权利、明确所有权归属，这些正是自由交易和市场形成的前提。
采访罗伯特·蒙代尔 诺贝尔经济学奖得主
我认为，从历史上看，企业家至少和政治领袖同样重要。
那些伟大的企业家们，曾经让欧洲变得强大、让美国变得强大，如今也正在让中国变得强大，他们是和政治领袖一样重要的人物。
公司到底是什么？
对于国家的发展、社会的进步和个人的幸福，公司存在的意义又是什么？
一切问题从来都没有唯一和不变的答案。
我们出生之前，公司早已落地生根，我们离开之后，它还将长存于世。
它是我们的过去，也是未来。
我们无法错过这个比我们的生命更加古老和年轻的命题。
在历史和现实的交错中，我们想要再次回望来时路。
你能看到多远的过去，就能看到多远的未来。
第二集 市场无限
斯密认为：
“每一个人为改善他的状况而自然地作出的努力，当其具有施展的自由和安全时，就是一个十分强有力的原则”，他进而指出，不需要借助其他，这种个人的努力就能给社会带来财富和繁荣。
钱乘旦 北京大学历史系教授
当工业革命创造了相当的一批小工厂主，小企业主，把这群人推到了工业革命的最前沿的时候，这些人就痛感国家垄断政策，某些大的商业集团，商业公司，对经济的垄断的活动，是挡在了他们所试图走的那个路上，那么这些人就要求结绑，就是松绑。
保罗·肯尼迪 耶鲁大学教授
我们可以继续通过保护主义、对外征服以及独家的垄断地位，来赚取大量金钱，但是如果选择了自由贸易，我们可以挣到更多的钱。
而且，如果我们让别人有了钱，他们就能够向我们购买更多的产品。
第三集 猎富时代
1776年，美国独立前夜。
一本不到20页的小册子开始流传。
小册子名为《常识》，作者托马斯·潘恩用朴素的文字，激励人们反抗暴政和奴役。
北美独立战争期间，《常识》一书对民众的影响力仅次于《圣经》。
1904年，美国《企业家》杂志选用《常识》中的一段话，作为发刊词。
此后百余年中，沧海桑田，物是人非，但杂志扉页上的这段话，却从来没有改变。
它被称为“企业家誓言”：
“我是不会选择做一个普通人的。
如果我能够做到的话，我有权成为一位不寻常的人。
我寻找机会，但我不寻求安稳，我不希望在国家的照顾下成为一名有保障的国民，那将被人瞧不起而使我感到痛苦不堪。
我要做有意义的冒险。
我要梦想，我要创造，我要失败，我也要成功。
我的天性是挺胸直立，骄傲而无所畏惧。
我勇敢地面对这个世界，自豪地说：
在上帝的帮助下，我已经做到了。
”。
“君子不言利”。
在过去漫长的岁月中，这不仅是中华传统文化的道德准则，在其他很多国家，这也是令人赞扬的社会品德。
但富兰克林却告诉大家，挣钱不是贪婪，也不为谋生，而是使命，是精神，是最大限度地使人生绚丽多彩，是改变个人命运的最好途径。
“时间就是金钱，信用就是金钱”，直到今天，富兰克林的格言仍然闪亮在尘世间。
对于跃跃欲试的人们来说，还有什么比思想解放更能释放他们的能量呢！
加斯·塞隆纳 斯坦福大学商学院院长
如果从这样一些方面来考虑，企业家是对公司未来心怀憧憬并能付诸实践的人，企业家的目标是以前所未有的方式把资源重新组合起来。
这就是企业家的定义。
张维迎 北京大学光华管理学院院长
在市场经济当中，面临着不确定性，这时候需要有人高瞻远瞩，看清未来，具有这样一种素质的人就是企业家。
张维迎 北京大学光华管理学院院长
如果个人没有自由，法律、文化不鼓励人们冒险，不鼓励人们创新，这个社会就不可能出现真正的企业家。
正如古代雅典人说的那样：
承认贫穷并不是可耻之事，不努力去克服贫穷才是堕落。
自由竞争，把全社会最有奋斗热情的人筛选了出来。
这些曾经饱受贫寒、生活在特权之外的人获得了自由之后，他们迸发的创造力让世人敬仰。
“和比自己强的人合作，而不是和他们战斗。
”这是卡内基一生信奉的“常识”。
他还特意撰写了一句话，让人刻在自己的墓碑上：
“这里躺着的人，善用比自己能力更强的人。
”
合作是理性的成果。
一个通过自我奋斗获得成功的普通人，没有权利阻止其他的普通人获得成功；一个通过社会赋予的自由而登上舞台的公司，没有权利控制其他公司的自由。
无论是谁，如果成了自由的扼杀者，最终受伤害的，也将包括他自己。
路易斯·高隆 约翰·霍普金斯大学教授
基本上美国强调的是机会平等，而不是结果平等。
收入和财富可以不一样多，但是机会必须要平等。
一个没有企业家的国家是贫弱的，一个不能诞生伟大企业家的时代是缺乏创造力的。
当企业家的慈善成为一种反哺社会的集体行为时，便事实上地形成了对贪婪的社会平衡。
第四集 进步之痛
公司曾经获得了那个时代最大胆的胜利。
人们对公司的狂热曾经就像一次集体朝圣。
工业化的快速进程，使得世界在19世纪一百年中所发生的改变远远超过此前的三千年。
然而，正因为如此，世界也不得不同时面对与进步伴生的矛盾、冲突甚至灾难。
马克思则尖锐地指出了资本的贪婪本性：
“如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏人间一切法律；有300%以上的利润，资本就敢犯任何罪行。
”
第五集 危机时刻
莲娜·阿赫塔尔 美国金融博物馆档案主管
金融是这样一种机制，需要钱的人可以从想投资的有钱人那里得到钱，不错，银行是这个机制的一部份，股票市场也是。
华尔街基本上是一个引擎。
伊曼纽尔·沃勒斯坦
耶鲁大学社会学教授
所有的公司都是为了赚钱。
这可能就是公司的原罪，人们做生意就是为了尽可能为自己赚取最大的利润。
凯恩斯的理论被称为经济学的一次“革命”，有人称其影响就像是哥白尼对于天文学、爱因斯坦对于物理学。
因为，它改变了此前一百多年中只由市场之手调节经济运行的理念，从此，政府对于经济生活的必要作用被重新估量。
“无人能够左右变化，唯有走在变化之前。
”经济危机是市场重新洗牌的过程。
每一个富有创造力的公司，都会在危机中寻找商机。
第六集 谁执权杖
战后的世界，迎来了一个大公司竞争的时代。
人们逐渐认识到：
管理就是效率，管理就是利润。
管理是公司创造并自我消费的产品，也是每一个成功组织的必修学问。
究竟谁说了算？
决策又如何执行？
权力的分配、制衡和传承，对每一个渴望长大、向往永生的公司来说，都是必须跨越的制度门槛。
只有时刻活在生死线上、站在悬崖边上的公司，才会拥有自我更新的主动意识，才会以非盈利组织所不具备的内在冲动，开辟出崭新的管理模式。
正如斯隆所说：
“在独裁者的领导下，一个机构是不能发展成为一个成功的组织的。
如果独裁者知道所有问题的所有答案，那么独裁制度是最有效的管理方式。
但没有独裁者能做到这一点，将来也没有人能做到。
”
宁向东 清华大学经济管理学院教授
所有权和经营权的分离是以职业经理人出现为标志的。
在过去由所有者掌控公司，其实公司的生命和所有者的生命实际上是捆绑在一块的，这样就不利于最优秀的人，最优秀的能力进入公司，而职业经理人进入到公司的管理岗位上边，和所有权实现了分离，这两权分离，就意味着公司作为一个独立生命它可以延续下去，它可以从一个最优秀的人手里发扬光大。
职业经理人真正走上大公司的管理舞台。
企业的命运从此超越了血缘和运气。
美国学者钱德勒认为：
当一个企业中层和高层皆为领取薪水的经理人员所控制的时候，便可适当地称为现代企业。
公司完成自身现代化的这场革命，逐渐影响到世界各国。
罗格·马维蒂 康兰公司首席执行官
下一代人不一定能够和上一代人一样聪明，一个人可能是成功的创业者，但他的继承人，儿子或女儿，却不一定具有同样的天赋。
谁也不能保证自己的家族代代都有才人出。
公司可以传给子孙，经营公司的秉赋却不一定能遗传。
要想实现“公司无限大”和“公司万年长”这两个梦想，所有权和经营权分离显然是更为理性的选择。
一个开创了公司的人，能为它做的最重要的事情，也许就是在适当的时候离开。
1956年，当职业经理人斯隆先生带着荣耀退休时，通用汽车公司选出了新总裁。
斯隆坦然承认：
“雀屏中选的不是我想要的人。
但是，这个人选我无法反对。
”
他坚信那句老话：
“别让现任者指定继承人，否则你得到的将只是二等复制品。
”
被誉为“现代管理学之父”的彼得·德鲁克说：
组织的目的是使平凡的人做出不平凡的事
。
20世纪中期，作为公司取得的最重要的成就之一，管理发展成为一门公共学问。
当所有权日渐分散在大小股东手里，习惯了搭便车的股东们关心的是股票价格而不是公司经营；经营权都交到了经理人手里，却没有能够真正制衡经理人的力量，权力和责任的失衡，供养了一批现代帝王。
但是，在重新寻找责任人的时候，可以挑选、可以评判、可以撤换管理者的现代公司制度，依然是迄今为止最可依赖的纠错、校正系统的提供者。
路易斯·高隆 约翰·霍普金斯大学教授
从2007年到现在的大衰退期间，出现了很多对经理人的批判，但取而代之的还是职业经理人。
我们不会退回到从前，因为这已经是更好的了。
我们需要的是，更好的职业经理人和风险管理者。
在任何一个庞大复杂的系统中，这些问题都不可避免，企业是这样，政府也是这样。
要想基业常青，制度比人更靠得住。
但世界上从来没有尽善尽美或一劳永逸的制度安排，每一种选择都有成本和时效。
对任何组织而言，当旧的权力平衡被打破、信任被渐渐折损，唯一的办法是求取新的平衡，建立新的信任。
第七集 各领风骚
面对强大的美国公司，松下提出了自己的发展思路。
他对属下说：
从前是以一个日本人的立场来考虑事情，如今要以一个世界人的眼光做出判断。
作为一个经济的世界人，必须利用本民族文化的优长，才能从事世界性的经济活动。
人们发现：
公司归根到底是人的组织。
在制度和理性之外，要想调动人、激励人、凝聚人，唯有文化。
那是公司管理的更高境界，也是效率和利润的新来源。
只有那些善于汲取先进文化、并创造出自己独特新文化的公司，才可能成为时代的佼佼者。
现代化的生产方式，改变了日本人的时间观念。
“迟到”一词，随之出现在近代日语中。
自明治维新以来，主导开放改革的日本精英阶层就意识到，思想解放是国家进步的根本。
堀真清 早稻田大学政治经济学教授
只有公民每个人都成为独立自主的个人，才能实现国家的独立自主，立国和使个人独立在根本上是一致的。
尽管有很多方式能够帮助立国，但福泽强调必须重视经济。
日本《公司法》出台的1890年，国会颁布了第一部《宪法》。
《宪法》强调了天皇的绝对权力，但也赋予了民众一定程度的经济自由，规定：
“日本臣民，其所有权不受侵害。
”
橘川武郎 一桥大学研究生院教授
从根本上来说，欧美注重个人主义，股东是一个一个的个人，经营者也只是考虑自己，考虑个人的升迁。
而日本人认为，只要公司壮大了自己也会变强。
把个人的命运和公司的命运更加紧密地联在一起来，这是最大的不同。
我想亚洲其他国家大概也是一样的。
1946年颁布的日本《和平宪法》中，天皇只作为国家象征保留，特权和身份制被彻底废除，平等原则
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