第01天《子路》挖空+论述类文本阅读部编版.docx
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第01天《子路》挖空+论述类文本阅读部编版
重点突破部编版必修下，精准对标高考命题
高一语文寒假作业第1天
【任务一】成语背一背（5分钟）
哀而不伤——悲伤而不过分。
多形容诗歌、音乐等具中和之美。
也比喻处事适中，没有过与不及之处。
〖错例〗人们常常期望一个经历了重大苦难的人能够哀而不伤，生活得更积极更洒脱。
【正例】这部电影中的某些画面让我误以为电影快要偏离主题了,但是好在剧本写得哀而不伤,整个情节并没有偏离轨道。
【正例】贝多芬《第七交响乐》旋律优美庄重却处理得哀而不伤，在略带伤感的曲调中，低音的弦乐旋律部分随着音乐的前进不断积蓄着力量
哀鸿遍野——比喻呻吟呼号、流离失所的灾民到处都是。
哀鸿，哀鸣的大雁，比喻悲哀呼号的灾民。
〖错例〗虽然这是一首仿“古乐府旧题”的诗，反映的却是清初兵荒马乱，人民哀鸿遍野的悲惨社会现实。
（和“人民”重复）【正例】史上最强台风“海燕”重创菲律宾，在受灾最严重的洛克落班市，哀鸿遍野，被台风吹倒的房屋、树木、汽车残骸遍布街道。
安土重迁——在家乡住惯了，不愿轻易迁移。
形容留恋故土。
〖错例〗随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深人人心、即使富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。
安步当车——慢慢地步行，就当是坐车。
〖错例〗当时暴雨如注，满路泥泞，汽车已无法行走，抢险队员们只好安步当车，跋涉一个多小时赶到了大坝。
（01）正在悠闲散步的外科主任王教授，突然接到护士电话说有个病人情况危急，他立刻安步当车向医院跑去。
安居乐业——安心地住在那儿，喜爱自己的职业。
〖错例〗这里有良好的水土条件，又有一个团结向上的领导班子，因而人民的生活安居乐业。
（只能说“人民安居乐业”，不能说“生活安居乐业”。
）
【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（）。
子曰：
“以（）吾一日（）长乎（）尔（），毋吾以（）也。
居（）则曰：
‘不吾知（）也。
’（句式：
）如（）或（）知尔，则何以（）哉？
（句式：
）”
子路率尔（）而对曰：
“千乘（）之国，摄（）乎大国之间，加（）之以师旅（），因（）之以饥馑（）；由也为（）之，比及（）三年，可使有勇，且知方（）也。
”
夫子哂（）之。
“求，尔何如（）？
”
对曰：
“方（）六七十，如（）五六十，求也为之，比及三年，可使足（）民。
如（）其礼乐，以俟（）君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能（）之，愿学焉。
宗庙之事，如（）会（）同（），端（）章甫（），愿为（）小相（）焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希（），铿尔（），舍（）瑟而作（），对曰：
“异乎三子者之撰（）。
”
子曰：
“何伤（）乎？
亦各言其志也！
”
曰：
“莫（）春者，春服既（）成，冠者（）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：
），风（）乎舞雩（句式：
），咏（）而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与（）点也。
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣！
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼（句式：
），其言不让（），是故哂之。
唯（）求则非邦（）也与？
安见（）方六七十，如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为（）之小（），孰（）能为之大（）？
”
【任务三】高考真题做一做：
论述类文本阅读（15分钟）
阅读下面的文字，完成下面小题。
社会是由众多家庭组成的，家庭和谐关乎社会和谐。
要在家庭中建立一种和谐的关系，就需要有家庭伦理。
中国自古以来就有维护家庭关系的种种伦理规范，它们往往体现在各种“礼”之中。
从《礼记》中可以看到各种礼制的记载，如婚丧嫁娶，这些都包含着各种家庭伦理规范，而要使这些规范成为一种社会遵守的伦理，就要使“礼”制度化。
在中国古代，“孝”无疑是家庭伦理中最重要的观念。
《孝经》中有孔子的一段话：
“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。
”这是说“孝”是“天道”常规，是“地道”通则，是人们遵之而行的规矩。
为什么“孝”有这样大的意义？
这与中国古代宗法制有关。
中国古代社会基本上是宗法性的农耕社会，家庭不仅是生活单位，而且是生产单位。
要较好地维护家庭中长幼尊卑的秩序，使家族得以顺利延续，必须有一套维护当时社会稳定的家庭伦理规范。
这种伦理规范又必须是一套自天子至庶人都遵守的伦理规范，这样社会才得以稳定。
“孝”成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度，必有其哲理上的根据。
《郭店楚简·成之闻之》中说：
“天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辩。
”理顺君臣、父子、夫妇的关系是“天道”的要求。
君子以“天道”常规处理君臣、父子、夫妇伦理关系，社会才能治理好。
所以，“人道”与“天道”是息息相关的。
“孝”作为一种家庭伦理的哲理根据就是孔子的“仁学”。
以“亲亲”（爱自己的亲人）为基点，扩大到“仁民”，以及于“爱物”。
基于孔子的“仁学”，把“孝”看成是“天之经”“地之义”“人之行”是可以理解的。
一方面，它体现了孔子“爱人”（“泛爱众”）的精义；另一方面，在孔子儒家思想中，“孝”在社会生活实践中有一个不断扩大的过程。
因此，“孝”不是凝固教条，而是基于“仁学”的“爱”不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以“仁学”为基础的“孝”的意义才能真正显现出来。
社会在发展，现代社会中的家庭伦理会变化。
“孝”的内涵也会随之变化。
例如“四世同堂”“养儿防老”，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如“二十四孝”中的某些形式已没有必要提倡，但作为“孝”之核心理念的“仁爱”仍有家庭伦理之意义。
在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但“孝”的“仁爱”精神则不会改变。
对长辈的爱敬，对子孙的培育，都是出于人之内在本心的“仁爱”。
鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中批评抹掉了“爱”，一味说“恩”的“父为子纲”说，提出：
“我现在以为然的，便只是‘爱’。
”“孝”之核心理念“仁爱”作为家庭伦理仍具有某种普遍价值的意义。
（摘编自汤一介《“孝”作为家庭伦理的意义》）
1.下列关于原文内容
理解和分析，正确的一项是（）（3分）
A.中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
B.家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
C.根据儒家思想，“孝”不仅是家庭内
规范，而且在社会中有一个不断扩大的过程。
D.由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3分）
A.文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
B.文章基于对孔子“仁学”思想的认同与接受，提出了关于“孝”的意义的论断。
C.文章在论证结构上，先引出论题，再提出观点，然后纵向深入，最后补充论述。
D.文章既肯定“孝”的普遍意义，又指出它的内涵变化，显示了作者的思辨态度。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）
A.中国古代的“礼”，既有伦理性的一面，也有制度性的一面，是二者的结合。
B.儒家从“天道”与“人道”的关系看待“孝”，这体现了哲理与伦理的统一。
C.以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
D.鲁迅从“现在怎样做父亲”的角度批评“父为子纲”说，体现了对旧说的反思。
【任务四】经典美文读一读：
（20分钟）
一读：
神奇的拉链／徐均生
教授带着新研制的拉链来到市政施工现场，对施工负责人说：
“你们不是今天埋电缆，就是明天修管道，每次都要把道路挖开再填上，这样太麻烦了，只要你们使用了我研制的拉链，就省力多了。
”施工负责人不信。
教授当场安装上拉链，然后拉上，拉开，又拉上，真是神奇极了!
施工负责人立即报告给领导。
领导亲自来到现场，观看后当即拍板：
“就这样定了，我们从今天开始就使用教授的拉链!
”领导紧紧握住教授的手非常感激地说：
“好事啊，你为社会为人民做了天大的好事，感谢您!
”
这款特殊的拉链，教授花费了毕生的精力，经过成千上万次的实验，终于研制成功了。
领导悄悄地问教授：
“您还有没有其他功能的拉链?
比如口才方面的，我开会时总感到没话好说。
你能不能帮我研制这样的一条拉链?
”教授说：
“没问题，我只要把您这方面的需求输进电脑程序，把拉链安装在你的嘴巴里就可以了。
”
领导跟着教授来到实验室，教授给领导安装上了特殊的拉链——一条很小很小的肉眼都不太容易发现的拉链。
领导按教授的说明试了一下，嘴一张，竟然一口气讲了四个小时，连水都不需要喝一口。
领导好开心。
领导就天天开会，天天讲话!
天天口若悬河，天天滔滔不绝。
领导成了市里的奇才，领导获得了领导的领导的好感，领导就升官了。
领导升官后，来请求教授：
“现在急需增加口才中的思想性，您能帮我解决吗?
”
教授说没问题，就给领导安装了一条思想拉链。
每当开会，领导必讲孔夫子、老子、庄子、墨子等等，领导能把国内外思想家的思想，都经过他的语言表达出来。
“思想是我们行动的指南，一个人没有思想，就如同一根木头!
”
领导又升官了。
领导又来找教授。
领导心事重重地说：
“教授，我都快五十岁的人了，可我还没有体会过真正的爱情，您说我还能有这方面的情感吗?
”教授说：
“哪怕你到了八十岁，也保证让你如同二十岁时一样谈情说爱!
”
领导惊喜万分，当即让教授给他安装上爱情拉链。
不久，领导恋爱了，领导爱上了一位比他年轻三十岁的歌星。
领导如同诗人一样，天天给歌星写爱情诗。
歌星深深地感动了，投进了领导的怀抱。
领导年轻了，领导的能力更强了，领导又升官了。
领导又来找教授。
不，是领导派秘书来请教授的。
教授来到领导那富丽堂皇的办公室，惊讶得眼珠子发直，天下竟有如此豪华漂亮的办公室!
领导对教授说：
“今天请您来，还是为拉链的事。
不瞒您说，我现在需求的东西太多了，根本没有办法满足。
请问教授，您能不能给我安装人生当中所需要的所有拉链?
”教授回答：
“行啊，只要你想要，我当然可以给你安装。
”教授又提醒说：
“不过，如果你使用不当，可能会给你带来不好的后果。
”
领导连忙表示：
“我一定会好好使用的，不会出错。
您放心好了。
”
教授就给领导安装上了很多的拉链，什么财富拉链，什么性功能拉链，什么智慧拉链，等等，领导更有能力更有水平了，领导得到了前所未有的荣誉。
领导成了家喻户晓的人物。
领导的家乡给领导修订了家谱，修缮了祠堂。
领导的家乡成了众人神往的地方。
过了几年，教授正在研制一种更科学更便捷的拉链，突然闯进来两个蒙面人，用黑布蒙住了教授的眼睛，强行带上了车。
教授显得很平静，不反抗，不呼救。
教授被带到一个房子里，揭开了黑布。
教授眨了眨眼睛，终于看清楚了眼前的一切：
一位肥胖的男人站在房间的中央，动弹不得——他就是领导。
领导迫不及待求教授：
“请您帮帮我吧。
”
教授痛惜地说：
“对不起!
我帮不了你。
”
领导再求教授：
“您是教授，您能研制出来，肯定也能破解的!
”
教授很无奈地说：
“很抱歉，我现在还没有破解它的能力。
”
领导绝望了，领导流泪了，领导痛哭失声。
因为装在领导身上的所有拉链，都变成了铁链、铁杆，领导如同关在铁栅栏里，怎么弄也出不来，怎么打也打不开。
教授也很纳闷儿：
“这拉链怎么会变成铁链铁杆呢?
真是奇了!
”
二读：
《红楼梦》第一回：
甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀
梗概：
僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。
僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失；士隐出家，士隐解“好了歌”。
【任务五】作文审题立意试一试：
（5分钟）
阅读下面的漫画与文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
7月26日，（甘肃省武威市）凉州区在全区公检法系统竞职笔试中，突破常规思维，聘请18名少先队员担当“监考官”，结果收到了意想不到的效果，小学生“秉公执法”，当场抓住25名作弊考生。
此举因“大人的事小孩干”引起社会各界的强烈关注。
要求：
结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
审题立意：
重点突破部编版必修下，精准对标高考命题
高一语文寒假作业第1天答案
【任务二】古诗文挖空练一练（15分钟）
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》/《论语》
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（陪侍长者闲坐）。
子曰：
“以（介词，因为）吾一日（一两天）长乎（于）尔（你们），毋吾以（动词，认为）也。
居（闲居在家）则曰：
‘不吾知（了解）也。
’（句式：
宾语前置句）如（假如）或（有人）知尔，则何以（用，做）哉？
（句式：
宾语前置句）”
子路率尔（轻率急忙的样子。
尔，助词，表状态）而对曰：
“千乘（乘，车辆。
春秋时，一辆兵车，配甲士3人，步卒72人，称一乘）之国，摄（夹，迫近）乎大国之间，加（加到……上）之以师旅（侵略的军队），因（接着）之以饥馑（饥荒。
五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑）；由也为（治）之，比及（等到）三年，可使有勇，且知方（道，指是非准则）也。
”
夫子哂（笑）之。
“求，尔何如（怎么样）？
”
对曰：
“方（方圆）六七十，如（或者）五六十，求也为之，比及三年，可使足（使动，使……富足）民。
如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。
”
“赤，尔何如？
”
对曰：
“非曰能（达到）之，愿学焉。
宗庙之事，如（或者）会（诸侯相见）同（诸侯共同朝见天子），端（古代用整幅布做的礼服。
在这里做动词）章甫（古代礼帽，用布制。
在这里做动词），愿为（做）小相（诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。
相分卿、大夫、士三个等级，小相指最低的士这一级。
）焉。
”
“点，尔何如？
”
鼓瑟希（通“稀”，稀疏），铿尔（铿的一下），舍（放下）瑟而作（起），对曰：
“异乎三子者之撰（才能）。
”
子曰：
“何伤（何妨）乎？
亦各言其志也！
”
曰：
“莫（通“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，童子六七人，浴乎沂（句式：
状语后置句），风（动词，吹风，乘凉）乎舞雩（句式：
状语后置句），咏（唱歌）而归。
”
夫子喟然叹曰：
“吾与（赞成）点也。
”
三子者出，曾皙后。
曾皙曰：
“夫三子者之言何如？
”
子曰：
“亦各言其志也已矣！
”
曰：
“夫子何哂由也？
”
曰：
“为国以礼（句式：
状语后置句），其言不让（谦让），是故哂之。
唯（句首发语词）求则非邦（国家，这里指国家政治）也与？
安见（怎见得）方六七十，如五六十而非邦也者？
唯赤则非邦也与？
宗庙会同，非诸侯而何？
赤也为（介词，给，替）之小（形容词作动词，做小相），孰（谁）能为之大（形容词作动词，做大事）？
”
【任务三】高考真题做一做：
论述类文本阅读（15分钟）
【答案】1.C2.A3.C
【解析】
【1题详解】本题主要考查理解和分析文中重要信息的能力。
答题时注意仔细阅读文章，找准有效答题区间，然后认真对比阅读，寻找细微的差别。
A项，“把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置”错误；从第三段“‘孝’成为一种家庭伦理规范，并进而成为社会的伦理制度”中可见，“社会伦理制度”在家庭伦理规范之上。
B项，“‘孝’是中国古代社会特有的家庭伦理”表述有误，“古代社会特有的”不准确。
根据最后一段“现代社会中的家庭伦理会突化，‘孝’的内涵也会随之变化。
例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡，但作为‘孝’之核心理念的‘仁爱’仍有家庭伦理之意义，在家庭不再是生产单位的情况下，保障家庭良好的生活状态，将主要由社会保障体系来承担，但‘孝’的‘仁爱’精神则不会改变”可见，现代社会中，“孝”仍有其家庭伦理意义；
C项，正确，原文第四段有“在孔子儒家思想中，‘孝’在社会生活实践中有一个不断扩大的过程”；
D项，“传统‘孝’的形式在现代社会无提倡的必要”错误，根据最后一段“‘孝’的内涵也会随之变化。
例如‘四世同堂’‘养儿防老’，就因家庭作为生产单位的逐渐消失而失去意义，又如‘二十四孝’中的某些形式已没有必要提倡”可见，是“某些形式”，而不是所有“传统‘孝’的形式”。
故选C。
【2题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。
解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。
A项，“目的是论证中国古今经典中对‘孝’的理解诠释是一致的”错误，“《孝经》中有孔子的一段话：
‘夫孝，天之经也，地之义也，民之行也’”是说明孝道是天地常规通则，目的是为了论证“‘孝’无疑是家庭伦理中最重要的观念”，而“《郭店楚简•成之闻之》中说：
‘天登大常，以理人伦，制为君臣之义，作为父子之亲，分为夫妇之辨’”是论证“孝”成为社会伦理制度的哲理根据。
故选A。
【3题详解】本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
做此类题时，第一步，把握题干信息要点；第二步，逐个选项到点，概括分析，判断正误。
C项，“能使得‘孝’在历史实践中一直是自觉自愿的”于文无据，原文第四段只说“以‘亲亲’为基点，扩大到‘仁民’，以及于‘爱物’……‘孝’不是凝固教条，而是基于‘仁学’的‘爱’不断释放的过程，只有在家庭实践和社会实践中，以‘仁学’为基础的‘孝’的意义才能真正显现出来”，而并没有提到“自觉自愿”。
故选C。
【点睛】高中语文论述类文本阅读答题小技巧
1.概括每一段的段落大意，特别注意每一段的第一句和第一段和最后一段，基本上这就是文章的中心。
2.看标题，先将文章大致看一下，然后去看题目，带着问题去找答案。
这样比较有针对性，目标明确。
3.不管是题目还是文章都要将关键字圈起来，特别是时间，概括性词语。
例如：
几乎，大概，一般，全，都，凡是这类词4.找出文章表程度的词语。
例如：
总共、基本、大致、最等。
5.找出有逻辑性的关联词。
例如：
表转折，表因果，分层分类，举例子，并列或递进。
6.文章反复出现的句子，特别注意跟文章一样的句子，因为有可能张冠李戴。
【任务五】作文审题立意试一试：
（5分钟）
【审题】
本题属于图文组合类材料作文，漫画与时事相结合，通过夸张手法增强了讽刺的力度，用小学生担当监考官“秉公执法”的形象画面激活考生思维。
主要考查考生理性分析和评判时事热点问题的能力。
材料中的“大人的事小孩干”是关键信息点，考生可以从“大人的事为什么要小孩干”“大人的事小孩干得怎么样”和“小孩干大人的事到底行不行”等方面联系现实进行追问和思考。
本题注重塑造考生的“社会品质”，引导考生去关注社会，关注生活，思考自我成长需面对的问题。
如何看待社会的不良现象，如何做一个有社会责任感的人，是每一个“小孩”和大人都要认真思考的问题。
【参考立意】
切题立意：
1.于童心处觅诚信。
2.大人的事小孩干，到底是形势所逼还是推陈出新？
3.少年包公让我们重拾诚信。
4.让小孩“秉公执法”，大人怎么了？
5.小学生监考是创新，但更多是无奈。
偏题立意：
1.创新是时代的高歌。
（标题大而空，没有针对材料中请小学生监考一事）2.事情不问大小，责任不分年龄。
（同上）3.大事小做，各有其华。
（忽视“大人的事小孩干”这个关键点，“各有其华”在材料中找不到来头）4.意料之外，情理之中。
（泛泛而谈，针对性不强，没有直击漫画与材料隐藏的核心内容）5.一片冰心在玉壶。
（胡乱引用，盲目追求文采而失去对材料关键信息的挖掘，“冰心”与“诚信”相去甚远）
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