江西省上饶县二中学年高二下学期第二次周测语文试题 Word版含答案.docx
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江西省上饶县二中学年高二下学期第二次周测语文试题Word版含答案
上饶县二中2016-2017学年高二年级（下）语文第1次周测
语文
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成1～3题。
论分工原理
分工引起一般的富裕，但引起分工的并不是任何预料和想求一般富裕的人类智慧。
那对于人性中某种确定的倾向，即互通有无、物物交换和相互交易的倾向，是必然的但极其缓慢、极其逐渐的结果。
这种倾向，是从来不会顾念到那样的广泛的好处的。
这种倾向，在人性中，到底是一种原始的不容进一步解说的原理呢？
或者多半是理性和言语的能力的必然结果呢？
这不是我们现在要研究的问题。
它为一切人所共有，但在其他各种既不知道这种契约，也不知道任何别种契约的动物中，是发现不了的。
两只猎犬在同逐一兔时，往往也像是在做一种协同的动作。
它们把兔逐向自己这方面的时候，把兔子抓住。
不过，这并不是任何契约的结果，而只好算是这个特殊时间，他们对于同一对象物，情欲上发生了偶然的一致。
我们从未见甲乙两犬，公平审慎地交换骨头。
也从未见一种动物，以姿势或自然呼声，向别一个动物示意说：
“这为我有，那为你有，我愿以此易彼。
”一个动物想由某人或别一个动物取得某物，或他所需要的服务时，除了博得对方的欢心，不能再有别种说服的手段。
所以，小犬为了得食，就向母犬百般献媚；家狗为了得食，就作出种种妩媚态，来吸引食桌上主人的注意。
人也有时采取这种手段来对待他的同胞。
如果他没有别的方法叫同胞们按照他的意志来做，他就会做出种种卑鄙的阿谀的行为，来博取对方的愿意。
不过这种办法，只能偶一为之，是不可能应用到每一场合去的。
他在文明社会中，随时都要依赖多数人的协力和援助，但他毕生亦难博得几个人的好感。
就几乎一切其他的动物来说，达到壮年期的个体就是完全独立的，在自然的状态下，不必要仰仗其他动物的帮助。
但人几乎总是需要同类的协助。
但仅仅依赖人的恩惠，并不会更容易达到目的，如果他能够鼓动他们的自爱心，使其有利于己，并且告诉他们，如果他们为他而做他需要他们做的事情，他们就是为他们自己的利益。
任何一个提议与旁人作任何买卖的人，都要提议这样做。
请给我以我所要的东西，同时，你就可以获得你所要的东西：
这是每一个这样的提议的意义。
我们日常必要的那些好东西，几乎全是依照这个方法，从别人手里取得的。
我们所需的食物不是出自屠宰业者、酿酒业者、面包业者的恩惠，而仅仅是出自他们自己的利益的顾虑，我们不要求助于他们的爱他心，只要求于他们的自爱心。
我们不要向他们说我们必需，只说他们有利。
除了乞丐，没有一个人的生活，主要是仰给于同胞市民的恩惠。
乞丐也不能一味依赖于这个。
乞丐生活的全部基金，实际上是出自善人的慈悲。
虽然最后发现是这个原理，供给乞丐以他所需的各种生活必需品，他这个原理既不会亦不能在他需要这些物品时，这些物品供给于他。
他和其他的人一样，要由契约、交换、购买，来供给他各种偶然需要的大部分。
他用别人给他的钱，去购买食物，
用别人给他的旧衣，拿去换别的一套更为合身的旧衣，或交换寄宿的地方，再用这些钱去购买他们需要的食物、衣服或住所。
我们需要的各种好东西，大部分是由契约、由交换、由购买得到的。
同样，原来被分工引起的，亦正是这种互相交换的倾向。
例如，在狩猎或游牧民族中，有善为弓矢者，他屡屡以自己制成的弓矢，与他人交换家畜肉，结果他发觉了，与其亲身到野外捕猎，尚不如与猎人交换，因为交换所得，是比较的多。
为他自身的利益打算，他只好以制造弓矢为主要业务，如是，他便成了一个武器制造者。
这就一定不期然而然地，激励大家各自委身于一种特定业务，使他们在各自的业务上发挥完成各自天赋的资质才能。
（摘自《国富论》亚当·斯密有删节）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A.分工引起了一般富裕，但引起分工的并不是人类智慧。
人性中的互通有无和互相交易的倾向，是必然会发生的。
B.物物交换只为一切人所共有，其他不知道任何契约的动物之中是不存在这种相互交易的倾向的。
在自然状态下，动物不必要仰仗其他动物的帮助，但人一般情况下，总是需要同类的协助。
C.动物想由某人或别一个动物取得某物时，往往采用博得对方欢心的这种手段，人也一样会使用博得对方欢心的方法来获取某物。
所以说，人和动物从别人那里获取某物的手段是一样的，没有区别。
D.我们只有鼓动人们的自爱心，使人们为他们自己的利益而做有利于他们自己的事，这样你才可以获得你所要的东西。
在这个基础上，物物交换顺利地进行，社会分工也逐步产生了。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A.我们日常必要的那些好东西,几乎都是从别人手里获得的，我们所需的食物都不是出自别人的恩惠，而仅仅是出自他们对自己的利益的顾虑。
B.乞丐和其他人一样，要由契约、交换、购买，来供给他各种偶然需要的大部分。
乞丐生活的全部基金，实际上是出自善人的慈悲，乞丐在需要某些物品时，这些物品并不会供给于他。
有鉴于此，乞丐也需要物物交换。
C.人们的社会分工和他们擅长的事情有很大的关系，大家各自委身于一种特定业务，他们在各自业务上发挥各自天赋的才能。
而经过了各自职业的锤炼，也使得人们的天赋发挥得更加充分。
D.一个武器制造者和一个房屋建筑者正是由于擅长的技能不同，从而委身于自己擅长的领域，继而产生了社会分工的不同。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是
A.一般情况下，动物之间是不存在物物交换的，在生活中，我们有时会看到两犬交换骨头来玩耍，但这种并不是物物交换，因为两犬之间不像人类一样存在着某种契约。
B.我们从未见一种动物，以姿势或自然呼声向别一个动物示意说：
“这为我有，那为你有，我愿以此易彼”。
可见，物物交换是区分人与动物的最大标志。
C.我们常常看到一些人采用阿谀奉承的方式来博得对方的好感而谋取某种利益。
很大程度上是因为他没有别的方法让同胞们按照他的意志来做。
如果双方能够较为公平而审慎地进行交换，就有可能不再使用这种方式来获取某物。
D.一名武器制造者，如果长期从事这项工作，可能会使其越来越擅长此项工作。
如果我们想从其手中交换武器，就需要让其认识到这项交换对他自己有利，而不需要求助于他们的爱他心。
1.C（虽然原文与选项都表明了人与动物都会使用博得对方欢心的方法来获取某物。
但不能推导出“人和动物从别人那里获取某物的说服手段是一样的，没有区别的。
”这一结论。
A项中的“分工引起了一般富裕，但引起分工的并不是人类智慧”只是原文中“分工引起一般……一般富裕的人类智慧”的简略表达，意思一致。
B项中“物物交换只为一切人所共有，其他动物之中是不存在这种交易倾向的。
”与原文中“它为一切人所共有，但在其他各种……是发现不了的。
”两者属于同义替换。
D项中“物物交换顺利地进行，社会分工也逐步产生
了”属于合理推论。
）
2.A（选项中“我们所需的食物都不是出自别人的恩惠”过于绝对化，且于文无据。
B项中
与原文表述的意思一致。
C项根据文中的原理：
“例如，在狩猎或游牧民族中……是比较多的”这一原理，C项的推理应是合理的。
D项也属于合理推论，其原理也来自文中。
）
3B（选项中的“物物交换是区分人与动物的最大标志”并不能由“我们从未见一种动物，以姿势或自然呼声向别一个动物示意说‘这为我有，那为你有，我愿以此易彼’”中推导出来。
A项可以从原文“我们从未见甲乙两犬，公平审慎地交换骨头”以及“它为一切人所共有……是发现不了”中推知。
C项中用“很大程度上是因为他没有别的方法让同胞们按照他的意志来做”替换了原文中“如果……就会……”两者表意还是基本一致的。
D项中“一名武器制造者，如果长期从事这项工作，可能会使其
越来越擅长此项工作。
”属于合理推论。
）
（二）阅读下面的文字，完成4～6题。
老友贺友直
几年前，中国美院请友直去讲学。
许江和梁平波在现场，说起他们的老师叶浅予先生曾对学生们讲：
“你们要好好看看连环画，《山乡巨变》《红日》的功夫很深，可以好好研究研究，临摹一下。
”友直的艺术成就与他的个性和经历分不开。
了解他的人都知道他出身苦。
幼年丧母的他来到上海，当过兵，当过学徒，失过业，挨过饿。
1956年，上海人美社成立，友直进入连环画创作室工作，结束颠沛流离、朝不保夕的生活。
但好日子没过几天，运动开始了。
友直成了内控对象。
许多刊物都不再找他组稿，有什么活动他都靠边站，一度还曾被控制行动。
他个人遭受迫害，家庭也受牵连。
红卫兵到他家抄家，荒谬地撬开地板找发报机，闹得家无宁日，胆战心惊。
被下放到奉贤五七干校劳动，在这期间，友直总是天不亮就起床，往来十几次，挑十几担水，装满营地的几只大水缸，任劳任怨，从不间断。
晚年的友直达观开朗，诙谐风趣，人们绝想不到他“文革”期间精神上受到的折磨，摧残身心，历尽心酸。
当年人美社创作员，号称有“108将”，在全国连环画界都赫赫有名。
大家在画画领域各有擅长，只有友直精于从实践到理论的提升。
他勤于思考，形成了一套方法论，比如大家都知道的连环画绘画“四小”：
小人物、小动物、小动作、小道具，这是他多年创作经验的提炼，也是他幽默底色的秘密和诀窍。
这“四小”，别人在连环画创作实践中也惯常使用，但只有他总结升华，提高到了艺术理论层面。
他的另一个特点是默记能力强。
一批连环画老友中，我最认可他的默记能力。
他总说“心中有数，才能落笔”。
在连创室，有时创作闲暇，大家聚在一起闲谈，就考他，从来考不倒。
他速写本里的作品，一个轮子几根辐条？
一栋房子几个窗户，几道横梁？
门能容纳一个人进出，还是两个人进出？
眼睛大小？
颧骨高低？
人的长短？
只要他画过，都牢记于心，回答不差毫厘。
默记能力来自扎实的积累。
如今的画家在搜集素材方面，很少像他这样踏实恭谨，一步一个脚印地坚持与认真。
友直非常重视生活体验和下乡采风，为了创作，必要目见耳闻。
解放初，组织上让友直画舞女，他画不出；画大世界，他也画不出。
因为他没见过，那不是他的生活经历。
为创作《李双双》，他去山西写生，很快融入当地生活。
回来后，总结写生经历，他的表达与众不同。
说，农村的生活，一天从早上“吱”一声拉开门栓开始，一天的劳动结束在晚上“噗”一声吹熄油灯声中。
他观察得多深入，提炼得多形象，传递得多生动。
友直晚年，连环画日薄西山，发表空间不断受到挤
压，连环画者的收入江河日下。
他接受《哈哈画报》的约稿，画老上海三百六十行。
每次画好几张，就趁着散步的同时送过去。
主编韩伍接待他，总是很愧疚，说：
“老法师，我这里稿酬最高八十元，委屈您了。
”他总豁达地笑笑，幽默地回答：
“够打老酒了！
”。
但是，在人家请他在四尺中国画《兰亭》上写几个大字，一万元一个字时，他不写。
他说：
“我画连环画的，从来都是写小字，写大字不是我擅长，我不出这个洋相，这个钱不赚。
”如今，友直的身价非比寻常。
西泠印社拍卖的一张贺友直画的小人书封面，以五十七万元的价格成交。
（选自2016-08-01汪观清/口述魏松岩/撰稿《新民晚报·与老友贺友直共事》，有删改）
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著名画家贺友直是特定时代、特定国度造就的连环画家，一直以平实白描的手法致力于人物造型、生活场景及总体构图，从而使连环画脱离了小儿科而成就了蔚为大观。
恰如其好友谢春彦所言：
“其为人之风格亦确如是，亦确如他笔下主要的形式白描，一根墨线儿到底，光明磊落，是绝无什么枝蔓的。
”（2016-03-17澎湃新闻，顾村言徐佳和《贺友直：
白描人生》）
②在中国当代美术史，老头的名字是绕不开的。
1963年，长达396幅的《山乡巨变》在全国连环画评奖中获一等奖，被誉为中国连环画里程碑式的作品。
但老头自己更喜欢1977年创作的《朝阳沟》。
“我自己喜欢《朝阳沟》，是因为画的时候，我才真正懂了画连环画的要义。
”照他的说法，“画出情调来了。
一个场景，一组人物，举手投足都是情调———这才是连环画的境界。
”（2016-03-21《光明日报》，颜维琦、曹继军《贺友直：
我是个匠人》）
4.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的一项是
A.贺友直一生命途多舛，幼年丧母，早年颠沛，后又受文革冲击，晚年又从事不景气的连环画行业，但面对不公，他总是默默承受。
B.贺友直在人美社108位创作员中，是赫赫有名的，只有他注意总结创作经验，升华为艺术理论；他也是其中默记能力最强的。
C.贺友直明白，他的连环画终有一天会身价百倍，所以，面对几十元的稿酬，面对一字一万元的请求，他都不在乎。
D.白描是贺友直作连环画的手法，也是他的为人风格；情调是贺友直悟出的画连环画的要义，也是他对自己达观开朗、诙谐风趣人生境界的感悟。
5.贺友直创作连环画有哪些特点？
请结合材料简要分析。
6.贺友直的个性和经历与他的艺术成就有着怎样的关系？
请结合材料，进行分析。
4.D（A项贺友直不只是在晚年从事画连环画。
B项人美社创作员中不只是贺友直赫赫有名；记忆能力最强，是在作者所认识的一批连环画老友中，而非人美社的所在创作成员中，是作者的主观认可，也并非实际如此。
C项传主当时所想并非考虑钱物，而是坚持原则进行创作。
）
5.①精于从实践到理论的提升，如总结“四小理论”。
②勤于积累素材，并且牢记于心，如他的速写本里对于所见对象记录非常详细，所画过的内容记得清楚。
③深入体验生活，提炼形象，传达生动，如画《李双双》去山西写生，融入当地生活。
④一直运用平实白描的
手法。
⑤画出情调来，如画《朝阳沟》一个场景，一组人物，举手投足都是情调。
6.贺友直的个性和经历直接影响到他的艺术成就（或说“其个性和经历决定了他的艺术成就”，或说“其个性和经历与其艺术成就，两者密不可分”）。
①贫苦的出身与早年的颠沛流离、朝不保夕的生活，使他成为一个珍惜生活，勤勉努力的人，所以，他凡事用心，积累素材，记得牢靠。
②文革中被下放到奉贤五七干校劳动，他任劳任怨，为他以后作画能深入体验生活打下基础。
③他历经坎坷，历尽心酸而达观开朗，诙谐风趣，他画的四小人物具有幽默的底色。
④他的为人光明磊落，绝无什么枝蔓，表现在他的画法上，就是一直以平实白描的手法致力于人物造型、生活场景及总体构图。
（三）文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成文后各题。
（15分）
活灵狗苏平
曹又多掀开锅盖儿，蒸腾的热气和腻腻的肉香味儿就灌满了整个空荡荡的房子。
房子里很静，倒是房外那帮狗们，吵吵闹闹地叫着。
曹又多把熟肉连汤舀到装了饭的桶里，走到屋外，拌好，倒进长条槽里，狗们就围过来。
这是一大群狗，全是曹又多捡来的流浪狗。
很早时候，曹又多杀过一条狗，一条他老婆出嫁时带过来的狗。
当初这狗刚断奶，肉嘟嘟的，咬着他老婆的一双绣花鞋玩。
曹又多老婆见了，骂了一句，活灵西出了（土话，灵魂出窍的意思）。
估计这条狗把土话听成了“活灵，先出去”。
它放下鞋子，一颠一颠地跑到了门外，然后回头，很无助地看着曹又多老婆。
曹又多见了，便叫它活灵。
活灵很快长大了。
曹又多出门，活灵总要跟着。
曹又多走到门前的桥上，喊一声，活灵，回去。
活灵就恋恋不舍地停下脚步，一步一回头地走回家去。
曹又多回来了，还没上桥，活灵就知道了，用嘴拉开家里矮门的门闩，又用脚扒开矮门，飞去迎接曹又多。
多数时候，曹又多走到哪里，活灵就跟到哪里，好像活灵是曹又多的影子。
人们看见了活灵，就知道曹又多来了。
人们看见了曹又多，也知道活灵来了。
1960年大饥荒，饿得实在不行了。
曹又多和老婆趴在床上，连说话的力气都没了。
曹又多老婆先说的话，说我不想饿死，要死，也得先吃顿肉再说，肉，吃狗肉。
前天就提出杀狗了，可是下不了手啊。
那时，他们还有力气争论。
正争论着，突然打了个响雷，要下雨了。
两人忙跑到外面去搬晒干了的劈柴。
第一趟搬进去才出来，就看见活灵嘴里也叼着一块劈柴，往屋里走。
两人都怔住了。
曹又多蹲下身去，对活灵说，刚才我们说的话，你全听见了吧？
活灵噢噢叫了两下。
曹又多抱住活灵说，我们保证不动你。
活灵又噢噢了两下。
曹又多说，真的。
曹又多老婆站在旁边哭了，曹又多也哭了。
豆大的雨点噼里啪啦地就落下来了。
曹又多老婆说，我们的命都要保不住了，还能保条狗吗？
曹又多用手抵住胃部说，前天刚保证过，你知道的，我从不食言。
曹又多老婆说，对狗也能算食言？
这样下去我们全得死。
又躺了会儿，曹又多说，要杀你杀。
曹又多老婆说，你是男人。
曹又多说，我下不了手。
曹又多老婆说，那你就杀了我。
曹又多挣扎着起来，拿了把斧头。
活灵就在门前那棵剥光皮的榆树跟前。
曹又多说，你走啊。
活灵抬起头看看，就不动了。
曹又多走到跟前，踹了活灵一脚，你快走啊，我要杀你了。
活灵站起来，走了几步，又回头坐下。
活灵也几天没吃东西了，也饿坏了。
曹又多又上前一步，喊，你走啊，不走我杀了你！
同时，把斧头扔过去，想赶跑活灵。
只见斧头落到地上，弹了一下，跳过去，好像轻轻地碰了下，活灵就倒了。
曹又多抱住活灵还热的身子喊，你醒醒，你醒醒。
我怎么可以杀你呢。
曹又多从石臼上站起来，喊了一句，活灵西出了。
狗们没有理会曹又多的喊话，还在大快朵颐。
这时挖掘机来了，狗们四散跑开，又围拢来，对着挖掘机狂吠。
挖掘机全不理会它们，用有力的机械臂扒拉着房子。
狗们不明白，有几只跑过来看曹又多，曹又多黑着脸一声不吭，倒好像是它们做错了什么。
挖掘机走了，曹又多颓然地跌坐到那石臼上。
曹又多也坚持过，愣谁来做工作都不同意拆，城里新的商品房确实不错，还是精装修的，可是他的狗怎么办？
曹又多是打算死也死在这里的，可是他的老婆孩子背着他把字签了。
太阳落了下去。
曹又多站起来，摇摇晃晃地向城里的方向走去，狗们都跟着。
走了不远，曹又多转过身来，双手使劲地朝狗们挥去，喊，走啊，别跟着我！
狗们掉转头跑几步，又回转头，奇怪地看着曹又多。
曹又多又往城里的方向走，狗们又跟拢去。
曹又多走了几步，再次回过身来，双手使劲地朝狗们挥去，或许是因为用力过猛，或许是被石头绊了下，身子一晃，摔倒了，还击起一片灰尘———到处都在拆房子。
曹又多爬起来，也不拍满身的灰尘，跌跌撞撞地朝前走，一边走，一边喊，走啊，活灵西出了……走啊，活灵西出了……
越走越远，曹又多和狗逐渐湮没在高耸的桩机和隆隆的打桩声里了。
（选自《浙江小小说》，有删改）
7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，最恰当的两项是
A.小说开头一段，空荡荡的房子暗示了拆迁的背景；蒸腾的热气、腻腻的肉香味，以及拌好了肉汤的饭，写出了曹又多对捡来的流浪狗的怜悯。
B.“好像活灵是曹又多的影子”的比喻举重若轻，从容地写出了活灵和曹又多亲密无间的关系，为下文活灵在大饥荒时为救主人而死做了铺垫。
C.曹又多抱住活灵说他们保证不动活灵，真的。
曹又多老婆站在旁边看着，听着，然后就哭了。
这个细节突出刻画了曹又多老婆的仁慈与爱心。
D.城里的新商品房比曹又多的房子要好，而且还是精装修的，但他坚持不同意拆掉现在的房子，最重要的原因就是活灵在他精神和心灵上的影响。
E.“曹又多和狗逐渐湮没在高耸的桩机和隆隆的打桩声里了”一句是对“到处都在拆房子”的呼应和形象展示，写得有声有色，读来余味不尽。
8.小说多次写曹又多老婆有什么作用？
试简要分析。
9.“走啊，活灵西出了……走啊，活灵西出了……”这句话既是理解曹又多的关键，也是解小说主旨的关键。
请结合全文进行分析。
【答案】
7.ED（A项最后一句，不只有怜悯，还有爱与愧疚等，表述不全。
B项“活灵在大饥荒时为救主人而死”表述错误。
C项“刻画了曹又多老婆的仁慈与爱心”概括错误，从“我们的命都要保不住了，还能保条狗吗？
”以及“他的老婆孩子背着他把字签了”的言行看，曹又多老婆并不是这样的人。
）
8.①交代活灵狗及其名字的来历。
②反衬曹又多重情的人物形象。
③迫使丈夫杀狗及精神的失落。
9.曹又多层面：
①曹又多让他的狗们走开，心痛地说灵魂出窍了，写出了他重情重义的性格特点。
②房子被拆，狗们失去了家园，他的灵魂无处安放，写出了他内心的隐痛和失落。
小说主旨方面：
①城镇的“灵魂”是人们的精神聚居地和家园，是不能丢掉的。
②城镇的发展，人们的情感与寄托开始流失，令人失望与深思。
二、古代诗文阅读（36分）
（一）文言文阅读（19分）
阅读下面的文言文，完成10～13题。
韦述，弘机曾孙。
家厨书二千卷，述为儿时，诵忆略遍。
父景骏，景龙中为肥乡令，述从到官。
元行冲，景骏姑子也，为时儒宗，常载书数车自随。
述入其室观书不知寝食行冲异之试与语前世事孰复详谛如指掌然使属文受纸辄就。
举进士，时述方少，仪质陋侻，考功员外郎宋之问曰：
“童子何业？
”述曰：
“性嗜书，所撰《唐春秋》三十篇，恨未毕，它唯命。
”之问曰：
“本求茂才，乃得迁、固。
”遂上第。
开元开元初，为栎阳尉。
秘书监马怀素奏述与诸
儒即秘书续《七志》，五年而成。
述好谱学，见柳冲所撰《姓族系录》，每私写怀之，还舍则又缮录，故于百氏源派为详，乃更撰《开元谱》二十篇。
累除右补阙。
张说既领集贤院，荐述为直学士，迁起居舍人。
从封太山，奏《东封记》，有诏褒美。
先是，诏修《六典》，徐坚构意岁余，叹曰：
“吾更修七书，而《六典》历年未有所适。
”及萧嵩引述撰定，述始摹周六官领其属，事归于职，规制遂定。
初，令狐德棻、吴兢等撰武德以来国
史，皆不能成。
述因二家参以后事，遂分纪、传，又为例一篇。
嵩欲蚤就，复奏起居舍人贾登、著作佐郎李锐助述绩。
逮成，文约事详，萧颖士以为谯周、陈寿之流。
改国子司业，充集贤学士，累迁工部侍郎，封方城县侯。
述典掌图书，余四十年，任史官二十年，淡荣利，
为人纯厚长者，当世宗之。
接士无贵贱与均。
蓄书二万卷，皆手校定，黄墨精谨，内秘书不逮也。
古草隶帖、秘书、古器图谱无不备。
安禄山乱，剽失皆尽，述独抱国史藏南山。
身陷贼，污伪官。
贼平，流渝州，为刺史薛舒所困，不食死。
广德初，甥萧直为李光弼判
官，诣阙奏事称旨。
因理述“苍卒奔逼，能存国史，贼平，尽送史官于休烈，以功补过，蒙恩宥。
”有诏赠右散骑常侍。
（选自《新唐书·韦述传》，有删节）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.述入其室/观书不知寝食/行冲异之/试与语/前世事孰复详谛/如指掌然/使属文/受纸辄就
B.述入其室观书/不知寝食/行冲异之/试与语前世事/孰复详谛/如指掌然/使属文/受纸辄就
C.述入其室/观书不知寝食/行冲异之/试与语前世事/孰复详谛/如指掌然/使属文/受纸辄就
D.述入其室观书/不知寝食/行冲异之/试与语前世事/孰复详/谛如指掌然/使属文/受纸辄就
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是
A.补阙：
武则天垂拱元年（公元685年）置，秩从七品上，职责为对皇帝进行规谏及举荐人才，与拾遗同掌供奉讽谏。
分左右补阙，左补阙属门下省，右补阙属中书省。
B.起居舍人:
官名。
隋炀帝时始置，属内史省。
主要职责是记录皇帝日常行动与国家大事。
C.封太山:
封禅是古代帝王在泰山或其它山岳举行的一种祭祀天地的礼仪活动,以在泰山上举行的次数最多、规模最大,所以人们经常将封禅和泰山联系起来,称为泰山封禅。
泰山封禅以其特定的祭祀形式和独有的社会内容,成为历代帝王统一天下,改制应天的重大政治活动。
秦始皇是第一个到泰山封禅的封建帝王。
D.工部是古代六部之一，专门负责营造皇宫的工程事务，长官为工部尚书。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A.韦述幼聪敏，性好著书。
年少参加科举，得到了主考官宋之问的赏识，当年成功考取进士。
B.开元初年，韦述参与由马怀素等主持的续写国家图书《七志》的工作，历时五年。
C.韦述喜欢研究谱学，在秘阁中看到柳冲先撰写的《姓族系录》抄录带回家，详细了解各种姓氏的源流。
于是撰写成《开元谱》二十卷。
D.韦述家藏书2万余卷，皆手自校雠，并且品类齐全。
因安史之乱中保存国史有功，韦述被任命做了右散骑常侍。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）逮成，文约事详，萧颖士以为谯周、陈寿之
流。
（2）述典掌图书，余四十年，任史官二十年，淡荣利，为人纯厚长者，当世宗之。
【答案】
10.B
11.D（工部为管理全国工程事务的机关）
12.D（赠：
追赠，是死后而非生前）
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