成功.docx

成功.docx

《成功.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《成功.docx（18页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

成功

成功

季羡林

[教学目的]

1、体会本文结合实例逐一剖析的写法。

2、体会本文语言亲切自然的特点。

3、明白成功的决定因素是人的自身努力。

[重点、难点]

1、重点：

逐一剖析的写法。

2、难点：

语言亲切自然的特点。

[教学时数]  一课时 

一、导入

 1、作者简介：

   季羡林（1911.8.6~   ）山东清平人。

他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名大史诗《罗摩衍那》。

此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

2、导语：

论“成功”是个老话题，但作者凝聚了毕生的治学经验，见解独到，老话题却做出了好文章，具有很强的说服力和感染力。

二、整体感知

   1、列阅读提纲：

本文层次清晰、表达周密、段与段、句与句之间都注意前后照应。

学生可边读课文，边列出段落层次提纲，理清作者论证的思路，把握观点。

   讨论并归纳：

   全文分为三个部分：

   第一段（1~4）：

提出成功=天资+勤奋+机遇的观点。

   第二段（5~9）：

作者承认“天资”、“机遇”的作用、但更强调

“勤奋”是决定因素。

       第一层（5-6）：

要客观对待天资。

       第二层（7）：

如果不勤奋，天资再高也毫无用处。

       第三层（8）：

机遇是存在的，有时对人影响极大。

       第四层（9）：

分析成功的三个条件，说明勤奋的重要性。

 第三段（10）：

指出王国维的疏漏，突出勤奋是成功的必由之路。

三、研究课文

 1、提问：

课文的开头有什么特点？

   讨论并归纳：

作者从《现代汉语词典》中对“成功”的解释说起谈到成功之道，推出简洁明了的公式，开门见山亮出观点。

用设问句的形式，引发读者思考，不拖沓，不罗嗦。

作为一代大学者，这样的开头使人觉得诚恳与平实。

2、提问：

作者见解独到表现在哪里？

   讨论并归纳：

在于他承认“天资”与“机遇”对成功的作用，同时又能非常辩证客观地看待这两个条件。

 3、提问：

作为学者学识渊博善于旁征博引，找一找作者举了哪些事例来证明自己的观点？

   讨论并归纳：

用“自命天才的人居然大批天才”说明“天资”是客观存在的，谁也否定不掉。

用“学术界艺术界自命天才的人”说明自己的天资要实事求是一点好。

引用“囊萤、映雪、悬梁、刺股、及韩愈”的故事说明勤奋一向为古人所赞扬。

用自己亲身经历说明机遇有时很重要。

用韩愈的名言：

业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随，还是说明勤奋的重要性。

最后引用王国维的《人间词话》中对成功必经的三种境界阐释，并指出其疏漏，再次强调了中心论点。

这些事例，增强了文章的说服力。

4、提问：

作者认为“天资是由天来决定，机遇是不期而来，我们无能为力”。

你能对这两句话作一些说明吗？

如果不同意作者的观点，可以修改或作些补充。

讨论并归纳：

“无能为力”指的是无法改变，无法强求。

天资由遗传因素决定，如果不勤奋，天资再高也无用；天资低那更要勤奋，因为勤能补拙。

机遇是别人的，是不期而来的，但是机遇总是青睐那些有准备的人。

机遇对人成功的影响在偶然中孕含着必然。

作者说这两者的“无能为力”其实是为了突出“勤奋”的重要性，它对我们的成功起着关键性的作用。

5、本文引用了很多古代学者治学的名言，请同学们摘抄下来，课外再收集一些有关的名言警句，制成知识卡片。

   焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。

   业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

   昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

众里寻他千XX。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

6、反复诵读王国维的“境界说”，领会其中的深意，并能用自己的话清楚连贯地阐述。

   讨论并归纳：

  “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

”这句诗在这里的意思是写一个人对成功的渴望。

  “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

”写为了成功吃尽苦头，“伊”指的是自己的预期目标。

为了成功吃再多的苦也不后悔。

   “众里寻他千XX。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

”写的是寻寻觅觅，经过千辛万苦，成功却悄然而至，令人欣喜无比。

四、小结

   本文阐述了成功与天资、勤奋、机遇的关系，指出勤奋是成功的决定因素。

本文说理充分，逻辑紧密，语言准确，值得我们欣赏借鉴。

五、布置作业

   1、课后练习一、二。

   2、选用课时作业设计。

授后小记：

1、注意引导学生学习运用读书方法。

本单元的一种重要的读书方法——学会牛吃草。

2、要用丰富的材料来阐述课文所讲的道理。

《创造学思想录》教案

教学目的 

1、了解创造性思维的特点。

2、了解“思想录”这种形式的特点。

教学重点 

1、把握思想录中的基本精神。

2、创造性思维的特点。

教学时数  一教时 

 一、导入 

当今社会，科学技术突飞猛进，知识更新速度和高新技术产业化日益加快，知识经济——一种全新的基于最新科技和人类知识精华的经济形态——已初见端倪。

在这经济转变的时代，国家的创新能力，包括知识创新能力和技术创新能力，是决定一个国家在国际竞争和全球多极化格局中地位的重要因素。

江泽民同志说：

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

一个国家如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。

”今天我们来学习《创造学思想录》，你一定会得到很多的启示。

 二、研读课文 

这篇课文是思想录，作者想到了一点写一点，记录了思想的火花，有的来自小故事，有的来自名人名言，有的来自生活感触。

1、读了全文之后请你试着说说创造性思维的含义及特征。

讨论并归纳：

提示：

创造性思维就是在思维领域追求“独到”和“最佳”，在前人、常人的基础上有新的见解、新的发现、新的突破的思维。

也可以说，创造性思维是指有创见的思维，即通过思维不仅能揭示事物的本质，且能在此基础上提供新的、具有社会价值的产物。

 2、根据课文内容说说下面的人创造性思维的特点。

⑴亚历山大。

   ⑵第一个看到无用的锯末想到可以用它压制成引火燃料的人。

⑶在飞机场上看时装的人。

   ⑷建筑师。

讨论并归纳：

⑴亚历山大的思维有着积极的求异性，对常见的、惯用的做法持分析的态度。

他的求异性表现在从不同角度、不同途径去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满的解决。

亚历山大使人们从习惯性观察问题的角度发生了根本性转变。

他的思维具有变通、独特的特性。

其实这则有关亚历山大的寓言也折射出与哥伦布竖鸡蛋一样简单而浅显的道理。

 ⑵将无用的锯末变为有用的引火燃料，表现出敏锐的洞察力，发明者将观察到的事物和已有知识或假说联系思考，把锯末与引燃材料之间的相似性、特异性、重复性加以比较，发现其必然联系、本质现象。

只有独具慧眼、观察敏锐，洞识其潜在意义，才能抓住时机，作出创造。

 ⑶飞机场上人来人往，不同肤色，不同民族，不同文化背景的人穿着不同服饰的人，汇集在一起，可以说是一个万国时装展。

做为时装设计师在这里他才会有活跃的灵感，这时人脑以最优越的功能，加工处理各种各样的信息。

因注意力高度集中，想象骤然活跃，思维特别敏锐，情绪异常激昂。

 ⑷在绿地间铺设人行道的做法是逆向思维，它突破了思维定势，从对立的，颠倒的，相反的角度去思考问题。

通常是先铺道再走人，现在是先走人，根据人常走的轨迹及路的宽窄来铺设人行道，既优雅自然，又满足了行人的需要。

设计者在思维过程中把注意力转到外部因素，从而找到问题限定条件下的常规方法之外的新思路，也就是在特定的条件下，将思维流向从侧面去扩展和推广或利用“局外”信息，来发现解决问题的途径。

从以上例子可以看出创造性思维如下的特点：

积极的求异性，敏锐的洞察力，创造性的想象，活跃的灵感。

 3、“从你的箱子里走出来”中的“箱子”指什么？

“箱子”指的是难以突破的训练而成的思维疆界。

它使人们难以突破常规性思维的束缚，寻找到新的领域、新的思路、新的观念和新的办法。

 4、“看到画面之外”的“画面”在广泛意义上指什么？

“画面”指直接呈现在眼前的可触可感的现象。

“画面之外”指的是现象所反映的一些本质属性。

铁轨火车是眼前所见之物，而“市场”、“竞争”、“分享”、“相聚”、“交流”是这个“画面”之外的东西。

 5、试根据课文内容，将“使用你的想象力”这个小标题修改得更加切题。

可以改为“没有想像就没有创造”，或“想像力比知识更重要”等。

 三、小结 

从课文八个片断中我们可以初步了解创造性思维的特点。

希望大家在生活学习中能融会贯通，逐渐把握其基本精神。

 四、布置作业 

 授后小记：

创造学思想对学生来说可能比较陌生。

可以适当穿插一些有关思维科学的知识。

也可以联系实际，用生活中的实例也帮助理解。

学问与智慧

教学目标：

1、理解学问与智慧的区别与联系；

2、了解比喻论证的方法及其作用。

教学过程：

一、检查预习情况：

名言积累：

智慧胜于知识。

——【法】帕斯卡

知识可以言传，但智慧则不然。

人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。

——【德】海塞

读准字音，看清笔画：

陶冶寸积铢累大窾矻矻穷年探骊得珠犀锐

词语解释：

探骊得珠：

无关宏旨：

鞭辟入里：

浮光掠影：

融会贯通：

读破五车：

寸积铢累：

对于积累的这些成语，你了解了他们的意思了吗？

这是做学问的一种方法，就是积累，用我们刚才所学的成语，那叫？

寸积铢累

二、接下来我们要速读课文，咀嚼内容，找每一节的中心句。

请你用文章的哪一个成语来形容一下？

（鞭辟入里、探骊得珠）

教师投影寻找中心句的方法。

学生快读。

学习指导：

1、阅读议论文要抓住中心句。

中心句就是能表达一个文段观点的句子。

2、找中心句要从理解内容入手，分析句与句之间的内在联系。

3、中心句可能在文段中的位置有三种：

段首、段尾、中间，还有可能需自己概括。

（注意2、4、5小节的归纳。

）

三、归纳文章的中心论点。

（探骊得珠）

“我们不但需要学问，而且更需要智慧——需要以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

”

投影：

（1、中心论点是对所议论的问题（论题）所指的见解和主张，是议论文的灵魂。

论点不同于论题。

论题是所论述的话题，而论点：

①是作者看法的完整陈述；②是明确的判断；③在形式上是完整的句子。

论点不能是疑问句或是一个短语，不能使用比喻。

2、中心论点在文中的位置有三种：

开头、结尾、中间，还有可能需自己概括。

3.一篇文章中的中心论点只有一个，要分清中心论点与分论点，分论点是中心论点的一个方面，是为中心论点服务的。

）

四、细读课文——咀嚼内容——了解论证方法及作用。

最会的论证方法是什么？

（事例论证。

）

先找出来，读读？

看看这些事例论据证明了什么观点？

有什么作用？

在这些事例中，最能体现这些伟人的智慧的字词句是什么？

（学生齐读，思考。

）

板书：

孟德尔“悟”出遗传“定律”。

达尔文：

“发现”了大家都没发现的天演“公例”。

爱因斯坦：

看见了人家看不见的。

6。

归纳什么叫智慧：

发现的能力、创新的能力，善于总结归纳的能力。

那到底什么叫智慧呢？

什么叫学问呢？

也许同学们还不能归纳。

请你细读文章再找出相关的句子来。

——引到比喻论证。

第1小节中，对于学问和智慧的解读。

第5节论述智慧也不能离开学问，运用了比喻论证的方法。

将无学问的智慧比喻成“肥皂泡”，尽管外表五光十色，但裨瞬起瞬灭。

交从学问中产生出来的智慧比喻成“探照灯”，有很强的穿透力；比喻成“珍珠泉的泉水”，因为这是“有根底的智慧，才是最靠得住的，最为清澈，最为宝贵。

”这些比喻，不仅形象生动，而且贴切，因为它揭示了智慧与学问之间本质的联系。

五、再次回归中心论点。

什么叫学问？

什么叫智慧？

学问：

积累知识，智慧：

运用知识去发现问题、解决问题甚至是创新的能力。

中心意思：

我们不但需要学问，而且更需要智慧，需要量以智慧去笼罩学问、透视学问、运用学问。

更确切地说，我们不但需要知识，更需要能力，用我们的能力去发现问题，解决问题。

八、读一读，议一议。

现实生活中，有些同学对于写作文甚是头疼，觉得无话可写，甚至不知道怎么写。

读了课文，请你用本课的一些道理来解说原因，并对这些同学提出建议。

（最好用比喻来说理哦）

九、学以致用，融会贯通。

•“世事洞明皆学问，人情练达即文章。

”明白世事，掌握其规律，这些都是学问；恰当地处理事情，懂得道理，总结出来的经验就是文章。

十、与大家其共勉。

智慧胜于知识。

——【法】帕斯卡

•知识可以言传，但智慧则不然。

人们可以去发现它，用它生活，以它自强，凭借它去创造奇迹，但却无法把它交流和传授。

——【德】海塞

知识如树叶，它的命运总是从新生到枯黄，蝉联飘坠，再让位给来年春天新的叶芽，而智慧则宛如树干基部一圈圈的年轮。

——赵金珊

知识能够诱发智慧，是打开智慧大门的钥匙，但它不等于就是智慧。

——【日】池田大作

知识越多越骄傲，智慧越高越谦虚。

——【美】柯珀诵读欣赏

得道多助 失道寡助

                                    孟子

灵宝市三中    彭振中

预习提示

1自读课文，做到“三看一查”。

“三看”课文：

看注释，看简析；一查：

查工具书。

了解孟子的生平和主张，熟悉课文内容。

2学生自行翻译课文，圈点勾划标出疑难词句。

教学目标

知识目标

1理解孟子的政治主张

2背诵课文，积累名言警句。

能力目标

1反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2品味对比、排比等修辞的表达效果。

情感、态度与价值观

理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助”“失寡道助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。

教学重点

背诵默写名句。

教学难点

正确认识“得道多助失道寡助”的时代意义。

教学方法  诵读法

课时安排  一课时

教学过程

导入新课 同学们，大家还记得那则气势恢弘的新闻《人民解放军百万大军横渡长江》吗？

西路军胜利的原因是什么？

（学生回答：

“得人心者得天下。

”）今天，我们学习《得道多助失道寡助》，深层探究克敌制胜的首要条件。

预习检测

1孟子，（  ）家代表人之一。

提出（ ）的口号，被称为“ ”。

2《孟子》是一部（　　　）的书。

３本文的中心论点是（　　　　　　　　）。

研读课文品味赏析

1教师示范朗读，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。

2学生齐读课文，教师作指导

 注意排比句的节奏，如

域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险

得道者/多助，失道者/寡助。

寡助/之至，亲戚/叛之。

３小组讨论，质疑解惑。

教师针对共性问题同意强调，内容如下：

（1）通假字

亲戚畔之（“畔”通“叛”，背叛）

（2）古今异义词

三里之城，七里之郭（城，内城；郭，外城）

委而去之（去，离开。

今义：

往，到）

池非不深（护城河。

今指水塘）

（3）一词多义

域民不以封疆之界（凭）     三里之城（的）

以天下之所顺（用）         环而攻之（代词）    天时不如地利（有利）  

                           多助之至（到）       兵革非不坚利也（锐利）

（4）注意下列句子的翻译

天时不如地利，地利不如人和（有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。

）

夫环而攻之，必有得天时者也。

（采用四面保围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。

）

４思读课文，理清论证思路，背诵课文

（１）本文的中心论点是什么？

文章是如何逐层展开论证的？

学生同桌之间讨论交流。

明确：

中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利地利与人和作比较，指出天时地利人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助””与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。

（２）教师依据学生回答板书，形成背诵思路。

论点   天时不如地利，地利不如人和

       进攻——天时不如地利

论据   防御——地利不如人和    战争中需要“人和”

类推   域民

       固国

       威天下                     治国需要“人和”

结论   得道多助-——顺之

       失道寡助——畔之

学生依据板书提示，背诵课文。

课外延伸，拓展练习

  教师提示：

“六经注我，我注六经”，学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。

对于人和得道你是怎样认识的？

请联系实际，谈谈你的看法。

方法总结，畅谈收获

１合作学习有利于同学们的团结，这也是“和”

２反复诵读，直至背诵。

在背诵中理解、感悟课文更透彻。

３“和”是和气生财，家和万事兴，是团结，共渡难关，是齐家强国得根本。

当堂反馈

1本文的主旨句（         ）

2表明战争三要素的句子（                          ）

3解释黑体字及句子

亲戚畔之

三里之城，七里之郭   委而去之   池非不深

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者也。

板书

论点   天时不如地利，地利不如人和

       进攻——天时不如地利

论据   防御——地利不如人和    战争中需要“人和”

类推   域民

       固国

       威天下                     治国需要“人和”

结论   得道多助-——顺之

       失道寡助——畔之

《论美》教学设计

教学目标

1.体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。

2.品味美的内涵，能表达对美的理解

教学重点

品味文中富有哲理的语言

教学难点

感受美的内涵

教学方法

朗读法 引导法　小组讨论法　

教学课时

1课时

一、设置情境，导入新课。

1、 播放配乐，展示图片，共同感受美，营造美的氛围。

提问：

同学们你们觉得哪一幅图片美？

（学生各抒已见）

2、导语：

“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。

（板书课题、作者）

二、播放配乐朗读课文，初步感知课文。

思考：

（一）1、文章论了哪几种美？

参考：

颜色之美、形体之美、行为之美，美德

形体是一个人的整体形象，体形。

颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。

而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，

2、作者认为这几种美是怎样的关系？

由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？

参考：

“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”

（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。

所以在三者中最高）美德最美

3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？

请举例说明。

明确：

举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证。

举例略。

小组合作交流。

全班交流。

（三）品味语言。

培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。

黑格尔曾指出：

“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张“美的格言卡”

小黑板显示格言卡版式

（老师也做了一张格言卡，先抛砖引玉）

美的格言卡

格言：

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

赏析（推荐理由）：

以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。

（现场老师组织学生阅读、制作格言卡，进行交流时间约5分钟）

教师总结：

通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？

学生思考后回答：

语言准确、精练、隽永、形象。

美的格言卡：

（预案）

1、美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

2、因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。

3、拉丁谚语说过：

“晚秋的景色是最美好的。

”

4、美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

分析理解：

1、用宝石打比方，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表不仅不会有影响，而且会使这美好的德行更加可贵。

2、一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

3、晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。

用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

4、这里的美是指外表的美丽。

这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

四、凡人论美

1、培根认为：

美德最美。

确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。

同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？

（学生各抒己见）

示例：

如周总理，居里夫人，任长霞，刘翔等

2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？

有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢?

（学生各抒己见）

示例：

为身患绝症的同学捐款。

乐于帮助同学解决难题。

3、今天，你赞美了吗？

会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。

赞美别人，就是肯定自己。

在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。

你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。

请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。

你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！

五、教师寄语。

　　 闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！

不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！

六、配乐朗诵。

全班诵读第5小节。

七、布置作业。

找出课文中的格言警句，并尝试记住这些话。

八、板书设计

（一）大家论美（培根）

颜色之美                   美德最美     （举例论证、比喻论证、对比论证、引用论形体之美

优雅行为之美，美德

论证方法：

举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证

语言特色：

准确、精练、隽永、形象

（二）凡人论美