最新美德格言200句.docx

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最新美德格言200句

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美德格言200句

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　　1、爱为美德的种子。

;;但丁

　　2、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。

　　3、美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自我的本性，而溶入旁人的思想行为或人人格中存在的美。

;;雪莱

　　4、爱之不以道，适所以害之也。

;;《资治通鉴》卷九十六

　　5、德行的实现是由行为，不是由文字。

;;夸美纽斯

　　6、明日复明日，明日何其多!

我生待明日，万事成蹉跎。

;;文嘉《明日歌》

　　7、家必自毁，而后人毁之。

;;《孟子;离娄上》

　　8、见利思义。

;;《论语;宪问》

　　9、义者，心之养也;利者，体之养也。

;;董仲舒《春秋繁露;身之养重于义》

　　10、少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

;;朱熹《劝学》

　　11、圣人无常师。

;;韩愈《师说》

　　12、人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。

;;达;芬奇

　　13、取之有度，用之有节，则常足。

;;《资治通鉴》

　　14、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

;;黑格尔

　　15、少壮不努力，老大徒伤悲。

;;汉乐府古辞《长歌行》

　　16、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

;;屈原《离骚》

　　17、见善则迁，见过则改。

《周易》

　　18、我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

;;加里宁

　　19、谁言寸草心，报得三春晖。

;;孟郊《游子吟》

　　20、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

;;《孟子-告天下》

　　21、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就能够把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是能够找得到它的根底的。

;;弗洛姆

　　22、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

;;《三国志》

　　23、博学而详说之，将以反说约也。

;;《孟子;离娄下》

　　24、天行健，君子以自强不息。

;;《周易》

　　25、不以规矩，不能成方圆。

;;《孟子》

　　26、锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。

《荀子-劝学》

　　27、知之为知之，不知为不知，是知也。

;;《论语-为政》

　　28、贫而无谄，富而无骄。

;;《论语-学而》[]

　　29、人生，幸福不是目的，美德才是准绳。

;;美国

　　30、百闻不如一见。

;;《后汉书》

　　31、不傲才以骄人，不以宠而作威。

;;诸葛亮

　　32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

;;李商隐《咏史》

　　33、善学者，假人之长以补其短。

;;《吕氏春秋;用众》

　　34、土扶可城墙，积德为厚地。

;;李白

　　35、义，志以天下为芬。

;;《墨子;经说上》

　　36、与朋友交，言而有信。

;;《论语-学而》

　　37、博学而笃志，切问而近思。

;;《论语;子张》

　　38、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。

;;《韩非子-喻老》

　　39、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

;;《荀子-劝学》

　　40、莫等闲，白了少年头，空悲切。

;;岳飞《满江红;写怀》

　　41、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

;;《孟子》

　　42、我们有力的道德就是经过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。

;;罗素

　　43、我们有无产阶级道德，我们应当发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。

;;加里宁

　　44、由俭入奢易，由奢入俭难。

;;司马光

　　45、遵循美德行事，纵使没有增加欢乐，也可减轻焦虑。

;;法国

　　46、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

;;周敦颐《爱莲说》

　　47、欢乐应当是美德的伴侣。

;;巴尔德斯

　　48、岁寒，然后知松柏之凋也。

;;《论语》

　　49、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

;;《孟子-梁惠王上》

　　50、劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多。

;;葛洪

　　51、己所不欲，勿施于人。

;;《论语;颜渊》

　　52、义之法在正我，不在正人。

;;董仲舒《春秋繁露;仁义法》

　　53、玉不琢，不成器;人不学，不知道。

;;《礼记;学记》

　　54、才以用而日生，思以引而不竭。

;;王夫之《周易外传》

　　55、己所不欲，勿施于人。

;;《论语-颜渊》

　　56、土扶可城墙，积德为厚地。

;;李白

　　57、宽则得众。

;;《论语;阳货》

　　58、满招损，谦受益。

;;《尚书》

　　59、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义;;拉罗什夫科

　　60、我深信仅有有道德的公民才能向自我的祖国致以可被理解的敬礼。

;;卢梭

　　61、精诚所至，金石为开。

;;《后汉书》

　　62、学而不厌，诲人不倦。

;;《论语;述而》

　　63、有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

;;邓肯

　　64、敏而好学，不耻下问。

;;《论语;公冶长》

　　65、心灵纯洁的人生活充满欢乐和喜悦。

;;俄罗斯

　　66、丈夫志四海，万里犹比邻。

;;曹植《赠白马王彪》

　　67、学而时习之，不亦说乎;;《论语;学而》

　　68、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。

;;鲁迅

　　69、美貌一去返，美德流芳百世。

;;匈牙利

　　70、读书破万卷，下笔如有神。

;;杜甫《奉赠韦左丞丈二韵》

　　71、当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。

;;杰弗逊

　　72、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

;;《老子》

　　73、孝在于质实，不在于饰貌。

;;桓宽《盐铁论;孝养》

　　74、父不慈则子不孝。

;;颜之推《颜氏家训;治家》

　　75、志当存高远。

;;诸葛亮《诫外生书》

　　76、临难毋苟免。

;;《礼记;曲礼上》

　　77、感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。

;;凯洛夫

　　78、与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。

;;《荀子;荣辱》

　　79、凡是有良好教养的人有一禁诫:

勿发脾气。

;;爱默生

　　80、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

;;《孟子;离娄下》

　　81、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

;;伏尔泰

　　82、行成于思，毁于随。

;;韩愈《进学解》

　　83、过而不改，是谓过矣。

;;《论语-卫灵公》

　　84、学贵得师，亦贵得友。

;;唐甄《潜书;讲学》

　　85、应知学问难，在乎点滴勤。

尤其难上难，锻炼品德纯。

;;《陈毅同志诗词选》

　　86、生命短促，仅有美德能将它留传到辽远的后世。

;;莎士比亚

　　87、尺有所短，寸有所长。

;;屈原《卜居》

　　88、欢乐应当是美德的伴侣。

;;巴尔德斯

　　89、感情有着极大的鼓舞力量，所以，它是一切道德行为的重要前提。

;;凯洛夫

　　90、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

　　91、教育的唯一工作与全部工作能够总结在这一概念之中;;道德。

;;赫尔巴特

　　92、知耻近乎勇。

;;《礼记-中庸》

　　93、君子莫大乎与人为善。

;;《孟子;公孙丑上》

　　94、爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。

;;《孝经;天子》

　　95、民生在勤，勤则不匮。

;;《左传》

　　96、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

;;亚里士多德

　　97、虚已者进德之基。

;;方孝孺

　　98、一言既出，驷马难追。

;;《增广贤文》

　　99、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。

;;陆九渊《与郭邦逸》

　　100、勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。

;;鲍斯威尔

　　101、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。

;;柯林斯

　　102、源洁则流清，行端则影直。

;;王勃《上刘右相书》

　　103、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。

这个对象就是自我。

;;休谟

　　104、清水出芙蓉，天然去雕饰。

;;李白

　　105、应当在朋友正是困难的时候给予帮忙，不可在事情无望之后再说闲话。

;;伊索

　　106、哀哀父母，生我劬劳。

;;《诗经;小雅;蓼莪》

　　107、美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

;;培根

　　108、人不能像走兽那样活着，应当追求知识和美德。

;;《神曲》

　　109、先义而后利者荣，先利而后义者辱。

;;《荀子;荣辱》

　　110、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。

;;罗曼;罗兰

　　111、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。

;;里克特

　　112、独柯不成树，独树不成林。

;;北朝乐府民歌

　　113、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

;;《论语;卫灵公》

　　114、侈而惰者贫，而力而俭者富。

;;韩非

　　115、不蔽人之善，不言人之恶。

;;《战国策;魏策》

　　116、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。

;;《管子-五辅》

　　117、学至乎没而后止。

;;《荀子;劝学》

　　118、忧劳能够兴国，逸豫能够亡身。

　　119、为善则预，为恶则去。

;;颜之推

　　120、给人幸福的不是身体上的好处，也不是财富，而是正直和谨慎。

;;德谟克利特

　　121、尽信《书》，则不如无《书》。

;;《孟子;尽心下》

　　122、有德行的人之所以有德行，只可是受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

;;邓肯

　　123、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

;;《礼记;中庸》

　　124、石可破也，而不可夺坚;丹可破也，而不可夺赤。

;;《吕氏春秋》

　　125、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱;并且，这个陷阱是我们自我亲手挖掘的。

;;老舍

　　126、乐人之乐，人亦乐其乐;忧人之忧，人亦忧其忧。

;;白居易

　　127、仁者寿。

;;《论语;雍也》仁者无敌。

;;《孟子;梁惠王上》

　　128、多行不义必自毙。

;;《左传;隐公元年》

　　129、对于事实问题的健全的确定是一切德行的真正基础。

;;夸美纽斯

　　130、人必先自爱也，然后人爱诸;人必先自敬也，然后人敬诸。

;;扬雄《法言-君子》

　　131、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。

;;高尔基

　　132、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰。

　　133、应当热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。

;;德谟克利特

　　134、勇敢对于坚持美德是十分必要的一种气质。

;;鲍斯威尔

　　135、人而不仁，如礼何人而不仁，如乐何;;《论语;八佾（y;）》

　　136、青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。

;;《荀子-劝学》

　　137、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。

;;诸葛亮

　　138、不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。

;;张衡

　　139、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

;;苏轼

　　140、鞠躬尽力，死而后已。

;;诸葛亮《后出师表》

　　141、诚者，天之道也;诚之者，人之道也。

;;《礼记-中庸》

　　142、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

;;《孟子;梁惠王上》

　　143、谄媚也可造成协调，但这种协调是借奴性的无耻的罪过或欺骗所造成的。

;;斯宾诺莎

　　144、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

;;《论语;里仁》

　　145、君子坦荡荡，小人长戚戚。

;;《论语-述而》

　　146、盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

;;陶渊明《杂诗八首》之一

　　147、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。

;;柯林斯

　　148、风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事事事关心。

　　149、他山之石，能够攻玉。

;;《诗经-小雅》

　　150、应知学问难，在乎点滴勤。

尤其难上难，锻炼品德纯。

;;《陈毅同志诗词选》

　　151、唯有心灵能使人高贵。

;;法国

　　152、人谁无过过而能改，善莫大焉。

;;《左转》

　　153、士虽有学，而行为本焉。

;;《墨子-修身》

　　154、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。

;;《老子》

　　155、志小则易足，易足则无由进。

;;张载

　　156、事父母，能竭其力。

;;《论语;学而》

　　157、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。

;;陈子昂《座右铭》

　　158、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

;;徐特立

　　159、人不能象走兽那样活着，应当追求知识和美德。

;;但丁

　　160、夫妇和而后家道成。

;;《幼学琼林;夫妇》

　　161、敏而好学，不耻下问。

;;《论语》

　　162、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

;;《论语;述而》

　　163、善学者，假人之长以补己之短。

;;《吕氏春秋-用众》

　　164、水至清则无鱼，人至察则无徒。

（名人名言）

　　165、德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都能够从中打到对自我有利的东西。

;;狄德罗

　　166、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

;;司马光《报任安书》

　　167、志不强者智不达。

;;《墨子-修身》

　　168、卑劣的人比不上别人的品德，便会对那人竭力诽谤。

嫉妒的小人背后诽谤别人的优点，来到那人面前，又会哑口无言。

;;萨迪

　　169、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

;;泰戈尔

　　170、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

;;菲尔丁

　　171、笃信好学，守死善道。

;;《论语;泰伯》

　　172、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

;;黑格尔

　　173、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。

;;《孟子-腾公天下》

　　174、见得思义。

;;《论语;季氏》

　　175、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

;;高尔基

　　176、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。

;;高尔基

　　177、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

;;文天祥《过零丁洋》

　　178、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。

;;卢梭

　　179、学而不思则罔，思而不学则殆。

;;《论语;为政》

　　180、会当凌绝顶，一览众山小。

;;杜甫《望岳》

　　181、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。

;;《论语-述而》

　　182、非其有而取之，非义也。

;;《孟子;尽心上》

　　183、当一个人受到公众信任时，他就应当把自我看作为公众的财产。

;;杰弗逊

　　184、有志者事竟成。

;;《后汉书》

　　185、白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

;;王之涣《登黄鹤楼》

　　186、躬自厚而薄责于人。

;;《论语-卫灵公》

　　187、人之有德与我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。

;;《战国策-魏策》

　　188、乐以天下，忧以天下。

;;《孟子-梁惠王下》

　　189、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。

;;伏尔泰

　　190、不登高山，不知天之高也;不临深渊，不知地之厚也。

;;《荀子-劝学》

　　191、慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

;;孟郊《游子吟》

　　192、义以生利，利以丰民。

;;《国语;晋语》

　　193、人告之以有过，则喜。

;;《孟子-公孙丑上》

　　194、父慈而教。

;;《左传;昭公六年》

　　195、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如禽与兽。

;;《劝孝歌》

　　196、生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

;;《孟子;告子上》

　　197、有几样恶习便足以使许多美德黯然失色。

;;欧洲

　　198、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自我的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。

;;菲尔丁

　　199、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。

;;《后汉书;宋弘列传》

　　200、惟仁者能好人，能恶人。

;;《论语;里仁》