靳家彦教学实录《两小儿辩日》.docx
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靳家彦教学实录《两小儿辩日》
靳家彦教学实录《两小儿辩日》
fontsize=“6”>靳家彦教学实录：
《两小儿辩日》
作者：
佚名转贴自：
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4靳家彦教学实录：
《两小儿辩日》
师：
刚刚见面，彼此都不认识就要上课，会有很多困难，我先做个自我介绍，我的介绍很短一共有6句话，但这6句话中有真有假，你们要认真听，学会分辨、要辨别真假。
（1）我叫靳家彦；
（2）是南山实验学校的语文老师；（3）今年60岁；（4）我喜欢阅读和写作；（5）两小儿辩日是我写的；（6）今天我们就学这个判断。
师：
辨别分认它所以用辨，读这个字，进行组词。
生一：
辨别
生二：
辩论
生三：
识辨、辨识
生四：
辨解、辨论
师：
因为要用嘴说话，所以应该用这个辩。
不要怕错，只要敢说就行。
读一下题目—
—两小儿辩日。
我呀就不懂这个题目，今天我当学生，你们当老师，咱们师生互换一个位置。
今天你们是师，我是生，两小儿辩日谁来告诉我这是什么意思？
生：
我认为是两个小孩在辩太阳。
师：
古文用了五个字就说了你刚才的意思，哪五个字——两小儿辩日。
古文有一个特点一个字，哪个字。
生：
简。
师：
古文是简，但意思却不少，读古文第一要把它的意思弄清楚。
今天我两小孩就着太阳的问题用语言来进行争辩、进行辨别。
拿起纸，咱们来读一读全文。
要进入读文言的绝境，因此这样读起来和现在的白话文不一样，请同学们流畅地读一读。
两小儿辩日齐读。
生：
读。
师：
我有一个字不认识，这个字“盂”念什么呀，你们以前认识吗？
生：
认识。
师：
是怎么认识的呢？
生：
查字典。
师：
我要是不认识的话，还有一个办法，问老师，不是，识声旁识字。
什么是“盂”。
生：
就是装酒的器皿。
师：
嗯，比盘子的边高一些，比碗的边要矮一些，这种叫什么？
叫盂，读一下盂。
回到课文就读这一段，读全文，赶紧读。
师：
当我遇到困难需要帮且，你遇到困难需要帮助吗？
任何人遇到困难都需要帮助。
所以你们这四人就当老师的小小的备课组，你们一起研究这篇到底怎么读，到底怎么解。
我发给你们材料中也有注释，也有其它注释。
看哪个组最好，给五分钟时间，自己组解决，只给五分钟。
生：
讨论。
师：
这是六年级的课文，再早些时是初中的课文。
今天我们五年级就来读，读了五分钟，事先也没有接触古文，我请你们读一读，看你们自学使用之后能达到什么程度，达到什么效果。
请你们看偏字，看讲义，不要看大题目，你们看题目的阅读和看书的阅读，要用不同的视觉扫一下。
你们看偏字，谁来读，我不喜欢齐读，喜欢一个人一个人读。
好，你愿意读吗？
在她读的时候，所有的同学都注意听，听什么呢？
听她是不是在读古文，古文与现代文有什么不同，古文有古文的韵味，听她有没有读出这种味道。
你不慌，准备好。
生：
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
师：
读得真好，全班照她读的那样读一遍。
生：
（齐读）孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
师：
你先别坐下，你们看我读，孔子东游，游是什么意思，是游玩的意思吗？
生：
不对，是学习的意思。
师：
对，这里的游是学习、交流的意思，你跟人家学习、学流，这叫游。
见两小儿辩斗。
斗什么呢？
为什么用斗，斗是什么意思？
生：
斗就是辩斗就是争论、辩论。
师：
问其故，是什么意思。
生：
就是问明原因。
师：
用白话说就是问你们在争什么，问其故就是问他们争辩的原因。
要把它的意思放到古文中来，你再来读这一句。
生：
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
生：
（齐读）。
师：
所有的同学把纸给扣上，跟我背孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
生：
（齐背）。
师：
多好，把古文的特点和我们的生活、体现和现代文的意思结合起来。
这没有什么难的，你们说是吧。
现在请你们其中一组替我讲一讲。
[一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中近也。
]我要求一个组起立，一个人一个人讲，其他人补充。
他所讲的是代表你们组的水平，哪组来，不是你一个人，是你们组五个人，明白吗？
生：
明白。
师：
你们行吗？
生：
行。
师：
你们各组听一听，一是抱学习的态度，二是抱挑剔的态度。
好，开始。
生：
我请请其他小组补充，就是一个小孩说，我认为太阳出来的时候离我们比较近，而到中午的时候太阳离我们比较远，因此另一个他认为，早上太阳出来的时候离我们比较远，中午的时候离我们比较近。
师：
你们认为她说的对不对。
好请你读出它的意思。
生：
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中近也。
师：
什么叫日初出，日初就是日始出这个意思吗？
日初出，这个初，日初出，日刚出，它为什么念初？
你看这是“刀”，这是“衤”这是衣服。
你买来布要做成衣服，首先要干什么，第一步就要裁剪。
刀把布裁开，引申为开始，所以叫做初。
生：
这个初字以前跟衣服有关。
师：
对了，你这个知识是从哪里来的。
生：
听人家说的。
师：
好，道听途说也是长学的一个办法。
对不对，但是要记住，要追问他，你这个故事从哪来的呀，怎么会跟衣服有关系？
每次孔子看见一件事都要问个明白，而且要再三追问。
问是一个好的学习方法。
你懂了吗？
再读，你就会读的很好。
生：
读一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿以日初出远，而日中近也。
师：
你们都能读得这么好吗？
一齐读。
生：
（齐读）。
师：
你们读得对，但没读好。
你们没有读出那个情，没读出古文的韵味。
怎么读呀，也是什么意思？
是个语气词，没有什么意思，相当于现在的“呀、啊、哪”。
有人说读古文最难的是感叹词，这是不对的，难的是实词。
也就是说，这个字是什么意思？
比如说“盂”这个字，是什么意思，我不懂，什么叫车盖，什么叫沧沧凉凉？
我都不懂，这比呀、啊好懂吗？
全班再读这个句子，读出韵味，读出味道来。
生：
（齐读）。
师：
就这样读，读得非常好，你们组能胜过他们吗？
读下一个，读了这段，意思懂吗？
懂什么意思？
一个小孩认为什么，另一孩儿认为什么？
生：
一儿认为早上太阳离我们近，中午太阳离我们远，一儿认为早上太阳离我们远，中午太阳离我们近。
师：
下面就讲到为什么一个说远，一个说近？
这二段我请两组来比较一下。
哪组来？
你们既向他们这组学习，也审视他们这里。
要说明情况，要帮助他们。
好，读吧。
生：
（齐读）一儿曰：
“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎”。
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”。
师：
能给我和同学们讲解此不为远者小而近者大乎这句吗？
生：
这句话的意思是说：
难道不是在远的地方就小吗？
在近的地方就大吗？
师：
你把全段的意思说一说。
生：
就是一个小孩子说在太阳刚刚出来的时候，像车的盖一样大。
师：
什么叫车盖？
生：
车盖就是一种马车的一种盖。
师：
盖是什么形状的，圆的。
以前只有王爷的马车有遮挡，五将的车没有遮挡，所以这个盖就像伞那么大。
接着讲下去。
生：
当太阳升到天中央的时候，却像盘子那么小，这不是在远的地方东西就小，在近的地方东西就大吗？
师：
这个地方，谁有提问。
我知道你要说什么，站起来。
生：
她说远的地方和近的地方都是同指一个太阳，你不能说远的东西就小，近的东西就大。
师：
你们说远的和近的东西就变成几个太阳了。
生：
两个。
师：
你们比编书的编者还高，你们打开教学参考看看，人教参上写，这不是远的太阳比近的太阳大吗？
这句话是错误的，不应该说这个远的小，近的大。
而应说远时小，近时大。
如果说远的小，近的大，就变成两个太阳了；远时小近时大，这时就只有一个太阳。
哪个准确？
生：
远时小，近时大。
师：
我把人教社的教参原始地给你们印出来在后面。
这两位同学我就特别注意，她站起来我就想到她准会提这个问题出来。
这说明什么，同学们初学古文就那么咀嚼、消化，去一点一点地品味、去读。
这种阅读品质太可贵了。
请你继续把这段讲完。
生：
一个小孩说当太阳刚出来的时候像车?
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训啦皇窃妒毙。
贝舐穑?
BR> 生：
（疑问）老师，她不是当升到天空中央的时候，而是到了中午的时候。
师：
及就是到了的意思。
懂吗？
讲得真好，还有什么疑问？
给他们鼓掌，哪一组讲得好？
接着讲下一段，你们组敢讲吗？
请你告诉我，敢吗？
生：
（小声）敢。
师：
说敢，要有点勇气。
四个推一个代表，不行，你一定能讲好的，你最敢讲。
所以我想请你做代表。
生：
试一试吧。
一儿曰：
日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤。
师：
什么叫探汤？
为什么叫探汤？
生：
因为汤是指热的水，把手伸到热水里面试试，所以叫探汤。
师：
这到底是汤还是热水？
生：
热水。
师：
我们现在的汤是煲出来的，而古时的汤就是热水。
有一句话叫“固若金汤”这里的汤就指热水。
这里有一盆热水，我把手伸进去叫探汤。
到中午的时候，热不热就好像把手伸到热水里面。
你接着往下读。
生：
此不为近者热而远者凉乎。
师：
相信他能进步吗？
给点掌声，再读一遍。
你看老师们期望着你，同学们盼望着你。
多好，我帮助你一齐读，你一定能成功。
你看着黑板，咱俩一块读。
师：
我们就看着同学们在课堂上生成，课堂上在我们的帮助下进步，这是我们大家最欣喜的事情，比自己进步还要高兴。
你姓什么，叫什么。
陈晓旋，我可以跟你握握手吗？
生：
可以。
师：
我可以拥抱你吗？
生：
可以。
拥抱。
师：
还不鼓掌，等什么时候。
你们一起读，大声读，从一开始不敢读到现在你敢读，会读吗？
能爱读吗？
生：
敢、会、爱。
（小声地）
师：
爱，又害羞了，今天不爱，明天不爱，慢慢你就会爱了，懂吗？
全班读这两段。
生：
（齐读）。
师：
给课文分个段，实际古文是没有段，有时连个标点也没有，它是连在一起的，我们读这两段要连在一起，为什么？
是一个层次。
因为第一个小孩说，离得近，为什么，因为看起来很大；为什么中午远，为什么，因为看起来小。
早晨看起来大，中午看起来小，所以说近大远小。
另一个小孩说，早晨看起来远，为什么，因为感觉冷，中午看起来近，为什么，因为感觉热。
两个小孩针锋相对，把两段合起来读，懂那意思特别好，大家看着书读，读出味道来。
生：
（齐读）。
师：
这时候两个小孩就问孔子了，孔先生，你说我们两个到底谁说的对呀，孔子能判断吗？
能决断吗？
生：
不能。
师：
古文怎么说？
生：
孔子不能决也。
师：
再读，用现在的话就是，孔子不能判断。
两小孩笑曰：
“孰为汝多知乎!
”什么意思？
生：
谁说你知道的事情比我们多。
师：
对呀。
谁说你知道的比我多。
孰就是谁；为就是认为、说；汝就是你；多知就是知道的多；乎就是呀、哪。
“孰为汝多知乎!
”两小孩是怎么说的这句话。
生：
笑。
师：
研究这笑是一种什么笑。
你说。
生一：
讽刺。
生二：
讥笑。
生三：
嘲笑。
生四：
嘲讽。
师：
讽刺、讥笑、嘲笑、嘲讽、冷笑，还有吗？
对吗？
听老师读，然后体会，这是善意的笑还是恶意的。
到底是善意还是恶意？
生：
善意，因为你的语气越来越低，如果是恶意的语气应该是越来越高。
师：
并没有表成，是我读完以后的感受而读的。
到底这笑是什么笑？
生：
是恶意的，是嘲讽的笑，怎么可能是善意的呢？
师：
好，咱俩的观点不同，我请教你一个问题，孔子知道大小的问题吗？
不知道就说不知道，这叫什么？
生：
知之为知之，不知为不知，是知也。
师：
是，用今天的话说就是实事求是。
该嘲讽吗？
该冷笑吗？
生：
不该。
师：
孔子实事求是不知道就是不知道，他们会感到怎么样？
生：
会感到失望，他们以为孔子能帮助他们解答。
师：
哦，是失望的笑，但是那两小孩不认识孔子，他以为只是胡弄地笑？
他们知道不知道孔子，从文中哪里可以看出？
生一：
知道，因为孔子有一个实事求是的态度。
生二：
知道，因为根据两小孩的话：
“谁说你知道的比我们多？
”这是一个反问句，孔子是一位圣人。
师：
你是圣人，就一定知道的比我们多吗？
你是圣人不也答不上来吗？
是不是这个意思。
那你说他们知不知道孔子。
知道，好，越点越明，就是要这样学，学不但要问，而且要思；不但要思而且需要辩；不但需要辩而且要服从真理。
只要人讲的有道理，我就服从人，你们说孔子做的对吗？
对在哪里，你说。
生：
孔子他怕自己乱说会给小孩子误导。
师：
对了，孔子虽是圣人，但他不是所有的天下事都知道，对不对，有没有天下所有事都知道的人？
可能吗？
生：
不可能。
如果当时科技发达一些，孔子就知道了。
师：
恐怕在今天孔子知道的科学知识都没有你们知道的多呢？
时代的局限、历史的限制、科学技术的限制，你们承不承认。
你们说是早上的太阳远还是中午远，是早晨的大还是中午的小？
赶紧看材料，替孔子解围。
同学们回去后去网上查一查，找出更的答案来解释。
看完且明白的请举手，明白的请起立。
这就是阅读的收获，我读了而且还明白了。
好，我问三个问题就知道你懂不懂。
师：
（1）早上和中午的太阳是不是一样大。
生：
一样大。
师：
（2）是早上大中午小？
还是早上小中午大？
生：
都不是。
一样大。
师：
为什么它早上看大，中午看小呢？
生：
视觉、错觉。
跟背景有关，不是近大远小的问题。
师：
另外，太阳冷热与远近有关系吗？
生：
没有，中午感觉热是因为太阳晒了老半天，地面就很热。
师：
同学们都学过《太阳》这篇课文，太阳嗖地面距离有多远？
生：
有亿远。
师：
还有什么问题没有，我们现在要把古文写成白话文有好几百字，甚至上千字，而用古文写这段话，用了多少字，知道吗？
117个字。
就是你们稿纸的五行多一点。
这么短就把故事写完了。
下面我请同学演两小孩，我们演一演，行吗？
生：
行。
师：
谁扮第一小孩，谁扮第二小孩？
我扮孔子行吗？
你们现在开始辩，辩得越热闹越好，你们自己什么观点都记住了吗？
学生表演。
师：
到底怎么样，我样一起背诵全文。
学生背诵。
师：
就这样一篇一篇读，一篇一篇地积累。
把这故事的原文出处都记下来。
以后读书一要用心二要记住三要做笔记。
记要准确地做笔记，遇到不明白，有争论的地方标出来，当别人说的有道理时，要服从，这是最良好的学风。
这节课我向在座的小老师们学到了不少东西，因此在课堂上你们也是老师，我也是学生，我们师生互动。
附：
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。
问其故。
一儿曰：
“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”
一儿以日初出远，而日中近也。
一儿曰：
“日初出大如车盖，及其日中则如盘盂①，此不为远者小而近者大乎”
一儿曰：
“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤②，此不为近者热而远者凉乎”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：
“孰为汝多知乎!
”
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