珠山八友与他们的陶瓷艺术.docx

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珠山八友与他们的陶瓷艺术

“珠山八友”与他们的陶瓷艺术

　　在漫长的历史进程中，陶瓷占有十分重要的地位，景德镇为举世闻名的瓷都，历经千百年的窑火，造就了一代代的能工巧匠和陶瓷艺术家，创造了世界闻名、具有中华文化特色的艺术瑰宝，为人类文明和文化艺术的发展，做出了卓越贡献。

　　清朝末期政治腐败，加上鸦片战争、“洪杨之乱”已弄得民不聊生。

辛亥革命之后，又连年内战，景德镇陶瓷艺术创作达到历史的低潮。

　　1928年，时局逐渐平稳，由王琦发起，八位有着共同爱好、情趣相投，并有亲缘关系的挚友，组织在一起恢复艺术创作之风，以提高陶瓷创作技艺。

他们分别是：

有儿女亲家的王大凡和毕伯涛，有同是陶校校友的汪野亭和程意亭，有结拜王琦为义父的刘雨岑，有师生情谊的邓碧珊，还有专功雪景的何许人。

他们大都聚集于景德镇的珠山附近，相互约定各带作品一件，在文明酒楼品茗论画，相互观赏。

并定每月十五日为集会日，名为“月圆会”。

从此，会友们轮流做东，招待宾客。

作为宾客者各带纸画一幅，既作观赏，又作答谢主人之物。

不久，毕伯涛奔丧去了鄱阳，何许人艺游去了九江，于是又吸收了一对挚友徐仲南与田鹤仙。

　　他们常住珠山旁的五龙庵，饮酒作画，畅叙友情。

从此，人们对这八位挚友称作为“珠山八友”。

田鹤仙彩绘的“岁寒”山水瓷板上记载着标有“珠山八友”的名称。

除此之外，“八友”在他们的作品中并未有自称“珠山八友”的题记。

　　“珠山八友”之一的王琦，幼年从艺捏面人，所捏面人惟妙惟肖，后从事陶瓷艺术绘画，并拜擅长画鱼和瓷相的邓碧珊为师。

早年人物画则采用没骨法画佛像，后又以钱慧安仕女图为蓝本彩绘工笔粉彩，其作品只画图章，多不书款，中年改画写意人物。

用笔挥洒奔放，很有乾隆年间杨州八怪之一黄慎的风格。

但其头部多见明暗，因受到西洋书法的影响，故景德镇陶瓷艺人称王琦的瓷上人物为“西洋头子”。

王琦是“八友”中成就最高、影响最大的陶瓷艺人。

　　王大凡少年时来景德镇学绘古彩人物，后专攻粉彩。

早年拜汪晓棠为师，其粉彩仕女图受汪氏影响较大。

后创造了“落地粉彩”技法，原人物传统技法为浅绛法，用国产传统颜料绘制。

现创造一种粗细相间、兼工带写，用传统颜料绘制的技法，使浅绛法起死回生，为广大同仁所采用并沿用至今。

　　何许人早年学绘青花，后改学粉彩雪景，他构图严谨，远近空间合乎法度，擅于利用斜切而入的蜿蜒山径，又或间岸横互，化出深远广漠的空间，前景、中景、远景逐步推展，远近分明，空间清晰，合乎自然，与当时其他画师用的概括性描写手法，近乎舞台设计和版画式的写景方式，截然不同。

　　徐仲南对人物、山水、花鸟、石竹均有较高的造诣，所画作品多被人争相收藏。

在众多的艺术题材里，尤其对竹喜爱最深。

喜欢它“未曾出土先有节，高至凌云亦无心”的品格，喜欢它在霜雪时傲然屹立的精神，因此在星晨月下、风雨寒日，均观察其变化。

天长日久，笔下之竹滴水吐翠、傲雪而立，展现了竹子的千姿百态，被誉为画竹大师。

　　邓碧珊在画人像以外，还兼画山水，因见画山水者众多，便独辟蹊径，专攻渔藻。

由于自小生活在水乡，对各种鱼类和水藻都非常熟悉。

所以在画水中游鱼时，有时虽说不画水，却使人感到仍在水中畅游一般，有意到笔不到之神韵。

还用湿笔染黑，充实鱼的质感，再点缀几笔风萍水藻，神韵油然而生。

因其技法受到日本绘画影响，颇有东洋味道。

　　田鹤仙成年后才加入绘瓷行列，他在诗、书、画诸方面都有深厚的基础，在绘画亦注重树干本身纹理的描写，加上整幅画的明暗渲染，烘冶出充满韵律的画面。

在构图上的以对角线把画分作两半，将描写的物象放在一旁，留空的一边题款落印，巧妙地达到画面的平衡，风格鲜明。

　　程意亭受的是画家的训练，所以在构图与绘画上有画龙点睛之妙。

显示了善于从相反对立中取得均衡，所画花鸟多采用没骨法与斜角切上的表现手法。

　　汪野亭在陶瓷绘画中，将传统的硬笔皴法，逐步走向水彩画、水墨画和油画的晕染法，使画面显示出深浅、浓淡和阴阳。

这种手法运用到瓷器上，使之明朗清新、生动自然、立体感强。

　　毕伯涛为清末秀才，早年曾师从鄱阳画师张云山，后来景德镇专攻粉彩，擅长翎毛花卉。

毕氏笔力雄健，常有浑厚苍老之气，在粉彩绘画方面尤多独创，其画线细而流畅，渲染处以极细的小点组成明暗面，故画面极为生动细腻，设色淡雅清新，为当时粉彩花鸟之大师。

　　刘雨岑以兼工带写的笔法描绘花鸟草虫的生态，布局简洁，色彩清雅，从而他笔底的鸟雀，腾跃顾盼都有不同，花卉草木，则风雨晴雪或日落晨昏各有区别。

经过多年的创作，他放弃了先画花头，以玻璃白打底，再慢慢用洋红之类染出浓淡的画法。

直接用含彩料的水笔点染，使彩料浓淡自如，形成意外的效果，使花头显得活泼自然。

用此法绘出的梅、牡丹等花卉艳丽鲜活、别具神采，因而被人们尊称为“水点大师”。

　　在这战火纷飞的年代，他们把对景德镇的深情厚爱倾注笔端，在危难之中苦练手艺，学有大成，不但作品开径辟路，著手成春，而且师古而不泥古，创造了新彩、落地粉彩、水点桃花等新的绘瓷工艺，他们谱写了景德镇近代奋发向上、艰苦卓著的陶瓷美术史。

　　王大凡（1888－1961），别名希平居士，又号黟山樵子，安徽黟县人，出生在江西鄱阳凰岗乡村。

　　幼年入私塾，因为家境贫寒，12岁来到景德镇，在黄烟店学徒。

14岁转入瓷行学看色，仅仅数月，因体力瘦弱，无法缚举瓷器而被辞退。

后来同其兄长一同到姐丈红店学徒。

由于自小天生与绘画有缘，一到红店，就对各种彩绘瓷器产生了浓厚的兴趣。

从此，专心致志地临摹古装美女和各种菩萨图像。

有一次，姐丈因为他贪玩而责打他，在搜其身发现一幅临摹的关公像，威风凛凛，神采奕奕，已达到一般师傅的水平，从此对他刮目相看，关心他的艺术成长。

　　不久，店里高薪聘请一位名叫汪晓棠的浙江名画师，专画美女。

他用笔纤细，所画作品婀娜多姿。

王大凡对王晓棠非常钦佩，欲拜他为师，无奈汪保守吝教，而且大烟瘾重，白天不作画，子夜过后才挑灯夜战，所画瓷器，全部用油灯熏黑，使人无法学到他的技法。

王大凡主动接近他，为他打洗脸水，泡好茶，倒夜壶。

有一次，汪晓棠有一件作品未完工而外出，王大凡偷偷地观赏，汪晓棠回来时，见他在自己所绘之瓷面前神迷心醉，不停地摇头晃脑，汪晓棠大为感动，遂收为弟子。

此后，汪晓棠不仅教他作画，还传授诗词、书法、印章，从而使王大凡的画技日臻成熟。

　　民国初年，有一名叫周筱松的四川名画家慕名来到景德镇，本想在瓷器绘画方面做点贡献，谁知红店行规的保守和排外性，使他几乎难以立足。

王大凡同其师得知后，在道义和经济上给予了大力帮助。

后来，周筱松在工种工业学校任美术教师，王大凡经常去求教，周筱松不厌其烦地进行指点，有时还亲自示范。

在他的开导下，将先人精华融入到自己的作品之中，从而渐渐地形成自己的风格。

　　田鹤仙（1894-1952），原名田世青，后改为田青，鹤仙为其字，别号芳园老梅，祖籍浙江绍兴，在江西临川生长、读书。

父母双亡，得以岳父资助，又赖于绍兴和临川都是才子之乡的灵气，使其在诗、书、画三者方面都有深厚的基础，后来得名画家施雪汀的指教，绘画技艺有了进一步的提高。

　　田青兄弟五人，其为长兄，为解决诸弟兄的生活，在税务局谋得一份文书的公职。

由于他非常向往景德镇的陶瓷艺术，于是，弃职来到景德镇，在朱氏上弄得一间坯房里安身。

这里离居住在邓家岭的画家徐仲南的寓所不远，于是他携画访友，以至后来二人成为莫逆之交。

　　程意亭（1895-1948年），名甫，字体孚，先号佩古斋主人，后号翥山樵子，别号泊水山民，江西乐平人。

程意亭非常仰慕上海花鸟画家徽州人程瑶笙，很想从其学艺，怎奈入室无门，于是托友打听程先生的情况，后来朋友说程先生家需要几个仆人，但没有收徒的意向。

程意亭思忖良久，决心“卖身为奴”。

他赶到上海拜谒程先生说：

“因家境贫穷，愿意做你的仆人，工钱不拘多少。

”程先生见程意亭眉清目秀，说话彬彬有礼，当即收下为仆。

工作是种花养鸟，打扫庭院，作画时铺纸磨墨，打水调色。

这样的工作正合程意亭心意，做起来也非常认真，尤其铺纸为先生作画时，更是不出丝毫差错，使程先生得心应手。

这样一干三年，积累不少花鸟知识。

一天，程先生画好了一幅《红梅黄猫白鹅图》，他在旁一时忘了自己仆人的身份，禁不住拍手叫好。

程先生很惊奇，问他好在哪里，程意亭说：

这株千年古梅，枝干苍劲挺拔，上蹲一只大黄猫，虎视前面的两只白鹅。

点睛之笔是猫的眼睛，两只鹅受到惊吓，一只鹅被猫吓得惊叫，另一只鹅拼命而逃，画面形象、生动，使画作静中有动，形中有色，色泽上红梅、赭枝、黄猫、白鹅、蓝天，丰富而和谐，整幅画作显示了勃勃生机。

程先生感到他很有水平，便对他做仆人的事进行盘问。

程意亭如实回答，并拿出工余的画稿，程先生被他屈身为奴的求学精神所感动，遂欣然收他为徒。

　　刘雨岑（1904－1969），原名王成，又名：

雨城，别名：

澹湖渔，60岁时又取名巧翁，祖籍安徽太平。

　　王琦（1886－1933），字碧珍，别名：

陶迷道人，江西新建人。

　　汪野亭（1884－1943），名平，别名：

佳芸居士，江西乐平人。

　　徐仲南（1870－1952），名陔，号竹里老人。

江西南昌人。

　　邓碧珊（1872－1930），字辟寰，号铁肩子，江西余干人。

　　毕伯涛（1885－1961），名达，字伯涛，号黄山樵子，祖籍安徽省歙县，寄居江西省波阳县。

　　何许人（1882－1940），原名处，字德达，乳名花子，安徽省南陵县人。

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西林