原理1复习题.docx

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原理1复习题

2013——2014——1《马克思主义基本原理》复习题

第一部分选择题

一、单项选择题

英国古典政治经济学最积极的成果是奠定了（B）的基础

A剩余价值论B劳动价值论C再生产理论D流通理论

黑格尔哲学中的“合理内核”是（D）

A唯物主义B辩证唯物主义C唯物主义辩证法D辩证法

费尔巴哈哲学的“基本内核”是（D）

A唯心主义B辩证唯物主义C辩证法D唯物主义

整个马克思主义学说的理论基础是（A）

A马克思主义哲学B马克思主义政治经济学C科学社会主义学说D阶级和阶级斗争学说

在马克思主义科学体系中，处于核心地位的是（C）

A马克思主义哲学B马克思主义政治经济学C科学社会主义学说D阶级和阶级斗争学说

马克思主义的三个组成部分：

__马克思主义哲学..马克思主义政治经济学.科学社会主义_

马克思主义的两大发现：

______唯物史观和剩余价值说_____________、________________。

《坛经》中记载：

“时有风吹幡动，一僧曰幡动，一僧曰风动，议论不已。

慧能进曰：

“不是风动，不是幡动，仁者心动。

”这段话表明慧能关于运动观的基本观点是：

D

A.运动是物质的根本属性　　　　　　B.运动和物质是不可分割的

C.精神运动是物质运动的一种形式　　　D.精神是运动的主体

荀子说：

“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。

”这段话表明人的意识具有B

A.客观性　　　B.能动性　　　C.对象性　　D.任意性

“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。

”这个命题表明A

A.意识是客观存在的主观映象　　　　　　　　B.人脑是意识的源泉

C.观念的东西和物质的东西没有本质上的区别　D.意识是人脑特有的物质

“此亦彼也，彼亦此也”的观点是C

A.普遍联系的观点B.辩证法转化的观点C.相对主义诡辩论的观点D.唯物主义观点

承认客观实在性是物质唯一特性的哲学派别是C

A.朴素唯物主义B.形而上学唯物主义C.辩证唯物主义D.庸俗唯物主义

把世界的本原归结为某种或某几种具体物质形态的观点是C

A.形而上学唯物主义B.唯心主义C.朴素唯物主义D.辩证唯物主义

“动中有静，静中有动”说的是B

A.形而上学和诡辩论的统一B.绝对运动和相对静止的统一

C.物质和运动的统一D.连续性和非连续性的统一

“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止的关系是A

A．运动是绝对的，静止是相对的B．运动是相对的，静止是绝对的

C．静止是绝对的，运动也是绝对的D．静止是相对的，运动也是相对的

世界上本没有鬼，可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来，这仍然表明D

A．意识的内容来自人脑B．意识的内容来自主观能动性

C．意识的内容来自人的思维活动D．意识的内容来自外部世界

意识的本质是指它是C

A．人脑主观自生的B．人脑分泌的特殊物质C．人脑对客观存在的反映D．可以脱离被反映者

“人有多大胆，地有多大产”观点的错误在于A

A.夸大了意识的能动性B.夸大了运动的绝对性C.夸大了真理的相对性D.夸大了矛盾的特殊性“在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解”这种观点是B

A.形而上学的观点B.辩证法的观点C.诡辩论的观点D.相对主义的观点

世界的统一性在于它的B

A．存在性B．物质性C．可知性D矛盾性

物质的唯一特性是客观实在性，这里的“客观实在”是指C

A看得见、摸得着的实物B物质的具体形态和结构

C不以人的意志为转移D不能被人们所认识

古人说：

“白马非马”，这种说法的错误在于它割裂了B

A.矛盾的斗争性和同一性的关系B.矛盾的普遍性和特殊性的关系

C.矛盾的主要矛盾和次要矛盾的关系D.矛盾的主要方面和次要方面的关系

认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，是A

A.唯物辩证法的正确观点B.唯心主义诡辩论的错误观点

C.形而上学的错误观点D.机械唯物主义的观点

矛盾的两种基本属性是B

A.矛盾的主要方面和矛盾的次要方面B.矛盾的同一性和斗争性

C.矛盾的普遍性和特殊性D.矛盾的对抗性和非对抗性

辩证法所说的矛盾是指B

A.人们思维中的自相矛盾B.事物之间或事物内部各要素之间的对立统一

C.对立面的相互排斥D.事物之间或事物内部各要素之间的相互依赖

中国古代哲人荀子说：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡。

”这是一种D

A.宿命论观点B.唯意志论观点C.机械唯物论观点D.朴素唯物论观点

我国现代化建设实行的“独立自主，自力更生”和“对外开放”方针的理论依据是A

A.内外因辩证关系原理B.主次矛盾相互转化的原理

C.量变引起质变的原理D.事物的变化幅度的大小原理

在马克思主义普遍原理指导下，从中国的国情出发，走建设有中国特色的社会主义道路。

体现了B

A.矛盾的同一性和斗争性的统一B.矛盾的普遍性和特殊性的统一

C.事物发展的量变和质变的统一D.事物发展的前进性和曲折性的统一

“近朱者赤，近墨者黑”。

这句话强调的是B

A.内因是事物变化的根据B.外部条件对事物发展有重要影响

C.外因通过内因而起作用D.内因和外因共同推动事物发展

区分新事物和旧事物的标志在于看它们B

A.是不是在新的历史条件下出现的B.是不是符合事物发展规律，有强大的生命力

C.是不是具有新形式和新特点D.是不是得到绝大多数人的承认

“一把钥匙开一把锁”，这句话强调的是D

A.要承认事物的客观性B.要承认事物运动的规律性

C.要注重分析矛盾的普遍性D.要注重分析矛盾的特殊性

唯物辩证法的总特征是C

A.唯物辩证法的范畴体系B.矛盾的对立面又统一又斗争的观点

C.普遍联系和永恒发展的观点D.运动和静止辩证统一的观点

唯物辩证法的实质和核心是B

A.质量互变规律B.对立统一规律C.否定之否定规律D.联系和发展的规律

事物的量变是指D

A.事物从低级到高级的发展B.事物由简单到复杂的变化

C.事物根本性的显著的突变D.事物的数量增减和场所的变更

设想没有运动的物质必然导致D

A.唯物主义一元论B.二元论C.主观唯心主义D.形而上学唯物主义

提出真正科学的唯物主义物质观的是B

A.古代朴素的唯物主义B.辩证唯物主义

C.德国古典哲学中费尔巴哈的唯物主义D.近代形而上学唯物主义

“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流”这两种观点是A

A.前者是辩证法，后者诡辨论B.前者是形而上学，后者是辩证法

C.是相同的，只是强调的方面不同D.二者都是辩证法，后者是对前者的发展

唯物辩证法和形而上学根本分歧和斗争的焦点在于C

A.是否用整体性观点看问题B.是否承认事物的变化不仅有量变而且有质变

C.是否承认事物的内部矛盾是事物发展的动力和源泉D.是否承认事物在运动

社会历史规律与自然界发展规律的共同点是B

A.它们都是不包含偶然性的必然过程B.它们都具有不依人的意志为转移的客观规律性

C.它们的实现都是需要人参与的客观过程D.它们都是人类思维发展的客观过程

揭示事物发展是前进性和曲折性统一的规律是D

A.联系和发展的规律B.对立统一规律C.质量互变规律D.否定之否定规律

质和事物的存在是C

A.相互对立的B.相互包含的C.直接同一的D.相互转化的

质量互变规律揭示了事物发展的B

A.源泉、动力B.状态和形式C.基本方向和道路D客观性和条件性

认识我国改革开放和社会主义现代化建设的形势，必须分清主流和支流，看到取得的成绩是主流，只有这样才能不迷失方向，坚定信心。

这在哲学上坚持了C

A.普遍联系的观点B.运动发展的观点C.“重点论”的观点D.“两点论”的观点

“割下来的手就不再是人手”这句话体现了B

A.形而上学片面的、孤立的观点B.辩证法普遍联系的观点C.唯心主义的观点D.诡辩论的观点

运动与静止的关系是C

A.现象与本质的关系B.唯物与唯心的关系C.绝对与相对的关系D.可知与不可知的关系

事物的质变是指D

A.事物在数量上的增减B.事物在场所方面的变更C.事物处于相对静止状态D.事物性质的变化

鲁迅在评《三国演义》时说：

“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。

”这一评说所蕴含的哲理是A

A要善于把握事物的度B要善于把握事物的质

C要善于把握事物的量D要善于把握事物的二重性

只承认绝对运动，否认相对静止这是B

A.辩证法B.相对主义诡辩论C.形而上学D.主观唯心主义

掌握“适度”原则的哲学依据是A

A.质和量的统一B.肯定和否定的相互渗透

C.矛盾同一性和斗争性的相互联结D.内容和形式的相互转化

矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴，它的含义是D

A.对立面双方相互依存的性质B.对立面双方相互贯通的性质

C.对立面双方相互转化的性质D.对立面双方相互离异、相互排斥的性质

“防微杜渐”体现的哲学道理是B

A.对立统一规律的原理B.质量互变规律的原理

C.否定之否定规律的原理D.矛盾的同一性和斗争性关系的原理

事物的否定方面是指D

A.事物的积极方面B.事物的消极方面C.事物中维持其存在的方面D.事物中促使其灭亡的方面

相对静止是B

A.不做任何运动的事物B.运动的一种特殊状态C.绝对不变的事物D.绝对运动的状态

作为辩证的否定的“扬弃”是C

A.既保留又继承B.彻底抛弃C.既克服又保留D.矛盾的调和

事物螺旋式发展的基本趋势是A

A.上升性B.重复性C.回复性D.循环性

对立统一规律揭示了事物发展的D

A.辩证形式B.趋势和道路C.不同状态D.源泉和动力

总的量变过程中的阶段性质变是指D

A.事物的全局未变，局部发生了变化B.事物的质变过程中有量的扩张

C.事物性质的根本变化D.事物的本质未变，但非根本属性发生了变化

不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江河，这是说A

A.质变是由量变引起的B.量变是由质变引起的

C.质变和量变是相互渗透的D.量变在事物发展中是不起作用的

人们在一定社会条件下进行的实践活动A

A.都受社会条件的限制B.都不受社会条件的限制

C.都是主观随意进行的D.都不是对客观世界的改造

“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐渐扩展，达到共同富裕的目标。

”这句话体现了A

A.总的量变过程中的部分质变原理B.质变形式非爆发式的原理

C.质变过程中量的扩张的原理D.质、量、度三者关系的原理.

事物的质是指C

A.构成事物内在要素的总和B.组成事物基本要素的内在联系

C.一事物区别于其他事物的内在规定性D.事物的规模、发展程度和速度等规定性

“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折，国家灭”这首歌谣揭示的哲理是A

A.事物是普遍联系的B.事物是偶然性的堆积

C.事物是由量变引起质变D.事物的本质通过现象表现出来

事物发展的根本原因在于D

A.事物双方之间的相互斗争B.事物双方之间的相互转化

C.矛盾双方互相调和的结果D.矛盾双方同一性和斗争性共同起作用的结果

意识能动性的实现必须通过一定的途径，这个途径就是C

A.必须意识本身正确B.必须具备必要的物质条件

B.C.必须通过物质实践活动D.必须尊重物质运动的客观规律

辩证法的否定即“扬弃”，它的含义是指D

A.抛弃B.事物中好的方面和坏的方面的组合C.纯粹的否定D.既克服又保留

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

”这句诗包含的哲学道理是D

A.矛盾是事物发展的动力B.事物的发展是质变和量变的统一

C.事物是本质和现象的统一D.新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

“世界不是一成不变的事物的集合体，而是过程的集合体。

”这一论断说明B

A世界除了过程，什么都不存在B一切都在变化和发展，没有永恒不变的事物

C世界作为过程的集合体本身是没有方向的运动状态D承认运动就必然否认相对稳定

马克思主义认为，从实践的活动机制看，实践是A

A．主体与客体通过中介相互作用的过程B．道德行为和政治活动

C．科学实验D．生活、行为、现实、实事等感性活动

实践的主体是B

A．绝对精神B．具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人C．人D．人的意识

实践的客体是D

A．绝对精神的对象化B．客观物质世界

C．人的意识的创造物D．进入主体的认识和实践范围的客观事物

“社会上一旦有技术上的需要，则这种需要会比十所大学更能把科学推向前进。

”这说明C

A．实践是认识的来源B．技术推动了科学的发展

C．实践是认识发展的动力D．科学进步是实践的目的

恩格斯说：

“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。

”这说明B

A．自然界是认识发展的动力B．实践是认识发展的动力

C．人的认识具有主观能动性D．人具有认识自然的能力

科学家尼葛庞蒂说：

“预测未来的最好办法就是把它创造出来。

”从认识和实践的关系看，这句话对我们的启示是C

A．认识总是滞后于实践B．实践和认识互为先导

C．实践高于（理论的）认识D．实践与认识是合一的

在真理标准问题上坚持辩证法，就是要坚持A

A．实践标准是确定性和不确定性统一的观点B．实践标准是主观性和客观性统一的观点

C．实践是检验真理唯一标准的观点D．具体的实践能对一切认识做出确定检验的观点

感性认识和理性认识的区别是C

A．感性认识是可靠的，理性认识是不可靠的

B．感性认识来源于实践，理性认识来源于书本

C．感性认识是对现象的认识，理性认识是对本质的认识

D．感性认识来源于直接经验，理性认识来源于间接经验

我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识中把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象，这种反映形式是B

A．感觉   B．知觉   C．表象    D．分析

瑞士昆虫学家保罗·米勒因发明DDT，于1948年获得诺贝尔奖。

DDT因其稳定性、脂溶性、药效普适性等特点，一度大量生产，普遍使用。

后来发现DDT的使用造成严重的环境污染，被绝大多数国家明令禁止使用。

这一事例表明D

A．任何真理都是对客观实际的反映B．认识是从感性上升到理性的过程

C．认识的根本任务是透过现象把握本质D．认识是在实践基础上不断深化的过程

直接经验和间接经验的关系是C

A．感性认识和理性认识的关系B．第一性和第二性的关系

C．认识过程中“源”和“流”的关系D．理论和实践的关系

真理与谬误之间的相互关系是C

A．在任何情况下都是绝对对立的B．没有相互转化的可能性

C．在一定条件下可以互相转化D．两者之间没有原则区别

“此亦一是非，彼亦一是非”的命题，其含义是D

A．强调真理的客观性B．否认真理的客观性

C．强调真理具有客观标准D．否认真理具有客观标准

“对客观事物的反映即是真理”，这是A

A．混淆了真理性认识与一般认识的错误观点B．辩证唯物主义的真理观C．一切唯物主义的真理观D．混淆了真理的客观性与规律客观性

网吧是随着国际互联网而应运而生的，上网对青少年扩展视野、增长知识有积极作用，但网上出现了一些不健康内容，网络的负面影响已经成为一个严重的社会问题。

从哲学上看，上述材料表明A

A.事物都有既对立又统一的两个方面B.矛盾具有特殊性

C.事物是普遍联系的D.事物都是变化发展的

“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。

“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

”这两句唐诗蕴涵哲理A

A.事物是变化发展的，要创新不可守旧B.发展就是新事物全盘否定旧事物

C.事物发展是前进性和曲折性的统一D.新出现的事物变化总比旧事物优越

1978年，世界上第一例“试管婴儿”在英国出世时，整个世界争论不休，“不合伦理”的诅咒声一度铺天盖地。

目前，“试管婴儿”已是很平常、很自然的事。

随着科学技术的发展和社会的进步，人们的许多观念都发生了变化。

从历史唯物主义角度看，材料说明B

A．社会存在的性质决定社会意识的性质B．社会存在的变化决定社会意识的变化

C．社会意识对社会存在具有能动作用D．社会意识的变化与社会存在的变化并不是同步的

“从物到感觉和思想”与“从思想和感觉到物”是C

A．辩证唯物论与旧唯物论两条认识路线的对立B．辩证法和形而上学的对立

C．唯物论和唯心论两条认识路线的对立D．可知论与不可知论的对立

没有抽象的真理，真理总是具体的。

这一命题强调C

A．真理是感性的直观，不是理性的抽象B．真理的内容是客观的，形式是主观的

C．同一对象真理性的认识只有一个D．真理是与人的具体利益相联系的

列宁说：

“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，这一命题的含义是C

A．革命理论比革命行动更重要B．革命运动是革命理论的派生物

C．革命理论对革命实践具有指导作用D．革命理论最终决定革命运动的成败

法国科学家路易•巴斯德说：

“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。

”这话强调了D

A．人们只有发挥主观能动性才能认识事物

B．人们获得感性经验至关重要

C．人们不仅要善于观察事物，而且要善于思考问题

D．人们在认识事物时要有理性的指导

马克思指出：

“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多，它们之间的鸿沟是分工掘成的。

”这表明C

A．人的聪明才智无先天区别B．人的聪明才智的大小主要取决于主观努力的程度

C．人的聪明才智主要来源于后天实践D．人的聪明才智由人的社会政治地位决定

真理和谬误的界限在于C

A．是否符合人的利益和愿望B．是否符合马克思主义

C．是否反映了客观事物的本质和规律D．是否为大多数人所接受

真理观上的相对主义，错误在于A

A．夸大真理的相对性，否认真理的绝对性B．夸大真理的绝对性，否认真理的相对性

C．只讲真理的客观性，否认真理的相对性D．认为关于同一对象真理性的认识只有一个

中国人民历来爱好和平，主张“厚德载物”“和而不同”，这种价值取向依然具有积极意义，这是因为它A.

①符合人类的根本利益②能指导人们进行正确的行为选择

③符合事物发展的规律④是多数人的习惯想法

A.①②③B.②③④C.①②④D.①③④

恩格斯说：

“世界的真正统一性是在于它的物质性”。

下列理解正确的是B

①自然界是客观存在的物质世界②人类社会是客观存在的，具有物质性

③人的思维是社会的产物，具有客观实在性④世界的统一性是指客观实在性

A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④

“小小竹排江中游，巍巍青山两岸走”。

这一观点C

A.否认了运动的绝对性B.否认了静止的相对性

C.认为运动是绝对的，静止是相对的D.认为运动是相对的，静止是绝对的

水往低处流，但现代水利设施却可以把水从低处引到高处，灌溉农田，供人使用。

这表明B

A.规律是以人的意志为转移的

B.人可以改变规律发生作用的条件和形式

C.人可以创造规律，但不能消灭规律

D.人可以创造规律，造福于人类

实践基础上的理论创新，是C

A．决定了社会发展趋势B．决定着社会变革力度

C．社会发展和变革的先导D．一个国家兴旺发达的最终源泉

下列观点与“眼开则花明，眼闭则花寂”蕴含的哲理相同的是

①形存则神存，形谢则神灭

②人病则忧惧，忧惧则鬼出

③死生有命，富贵在天

④菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃

A.①②B．②③C．③④　　D.④

重视理论创新，必须反对D

A．经验主义    B．先验论     C．绝对主义    D．教条主义

否定之否定规律揭示的事物发展的辩证形式是C.

A.事物自我发展自我完善过程B.新事物战胜旧事物的过程

C.事物螺旋式上升或波浪式前进的过程D.事物不断周而复始循环的过程

对马克思主义既要坚持，又要发展。

这种正确态度的理论基础是D

A．认识是主体对客体的能动反映的原理B．实践是认识的来源和目的原理

C．能动的反映是摹写和创造相统一的原理D．真理的绝对性和真理的相对性相统一的原理

书本是知识的宝库，是人类获得智慧的重要来源。

但是如果迷信书本，变成本本的奴隶，思维就会陷入僵化，创造性就会受到阻碍。

所以孟子说：

尽信书，则不如无书。

上述观点表明D.

①书籍和实践都是认识的基础和来源②必须反对用形而上学的观点对待书本知识

③矛盾双方在一定条件下可以相互转化④要坚持用辩证否定观对待书本知识

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

人们正确发挥主观能动作用的根本途径是D.

A.认识客观规律B.制定周密计划C.依靠广大群众D.参加社会实践

一个完整的认识过程，需要经过两次飞跃。

下列选项中属于第二次飞跃的是C

A．进行社会调查  B．分析实际情况

C．理论付诸实践 D．总结经验教训

“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是B

A．静不是动，动不是静  B．静中有动，动中有静

C．动是必然的，静是偶然的 D．动是静的原因，静是动的结果

“谬误在一定条件下可以转化为真理”，这种观点是A

A．辩证唯物主义的观点B．唯心主义的观点C．相对主义的观点D．诡辩论的观点

近年来，现代都市中出现了一类富有浓厚时代气息的特殊人群——“拼族”，就是几个消费意向相同的人聚在一起，共同进行消费。

“拼车”的可以节约50％以上的车费，“拼饭”的可以品尝几倍于自己餐费的美味……。

“拼族”这一消费行为说明了C.

A.事物是变化发展的，事物之间固有的联系是不存在的

B.量变是构成事物的成分在排列顺序和结构上的改变

C.整体具有部分所没有的功能

D.事物的矛盾既有普遍性，又有特殊性

“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春潮”这一诗句表明D.

A.人的认识会受到客观因素的影响B.意识是人脑对客观事物的主观反映

C.事物的现象有真相和假相之分D.人的认识会随着实践的发展而不断深化

人类社会历史发展的决定力量是A

A．生产方式 B．地理条件 C．社会意识 D．人口因素

一个城市的魅力，不在于轰轰烈烈的“克隆”，而在于立足城市的历史积淀，保护文化遗产，挖掘人文资源，注入开放、包容、鲜活的时代元素。

这一观点蕴涵的哲学道理A.

①任何事物都是处在前后相继的历史联系中②任何事物的发展都要经历艰难曲折的过程

③事物是发展的，不要重复别人做的事情④事物在批判与继承，学习与创新中发展

A.①④B.②③C.②④D.①②

社会意识相对独立性的最突出表现是它C

A．同社会存在发展的不同步性 B．具有历史的继承性

C．对社会存在具有能动的反作用 D．同社会经济的发展具有不平衡性

在生产关系中起决定作用的是A

A．生产资料所有制 B．产品的分配和交换

C．在生产中人与人的关系 D．管理者和生产者的不同地位

“手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”,这句话揭示了D

A．生产工具是衡量生产力水平的重要尺度 B．科学技术是第一生产力

C．社会形态的更替有其一定的顺序性 D．物质生产的发展需要建立相应的生产关系

十一届三中全会以来，我党制定的一系列正确的路线、方针、政策促进了我国经济的迅猛发展，这说明C

A．经济基础发展的道路是由上层建筑决定的

B．上层建筑的发展决定经济基础的发展方向

C．上层建筑对经济基础具有积极的能动作用

D．社会主义