高考1977观后感1000字.docx
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高考1977观后感1000字
高考1977观后感1000字
第一篇：
高考1977观后感
《高考1977》把焦点放在了高考这一个永不过时，一石激起千层浪的话题之上，那个时代的人有着自己实实在在的体会，现在的人对它也不陌生，既爱又恨。
不禁窥探导演和制片人的精明。
《高考1977》讲述了一群因文革而发配边疆“北大荒”的上海知识青年。
在1977年恢复高考的时候，大家对高考的执着，以及“反面”角色革委会主任“孙海英”，对大家高考的态度……特别是当高考那天，大家在孤立无援的时候，当孙主任开着带着犁杖的拖拉机，载着一车人奔赴考场时，我已热泪盈眶。
故事的情节并不新颖，但是演员们真实的演出一次次让我们从心里留下了眼泪。
主题是高考，一部电影不仅仅是告诉我们历史，是让我们听听那个时代的声音，高考的本身意义大于高考，史实本身意义高于史实。
因为上山下乡的缘故，因为“黑五类”的缘故，他们早早的就被剥夺了读书的权利。
十年，二十年，时间太长了，人生有几个十年又有几个二十年。
他们渴望着人生的转机，直到邓小平的复出，知道高考制度的重新实施。
新的高考制度不在考虑父母成分，不再需要组织盖章，人终于又开始有了自由。
在我们频频对高考质疑的今天，看看电影当中的人们对高考的期盼与感激，未尝不使得我们再一次反思，是我们要求的太多，还是高考制度本身有问题。
前面已经说过，电影情节并不新颖，甚至可以说是老套，但就是这老套的东西，往往也经常是打动人心的东西，谈到这部电影当中的打动人心的地方就不能不谈谈电影当中的亲情。
父爱同母爱一样无私，他不需要回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形的一种感情，只有用心的人才能感受得到。
在《高考1977》中，陈甫德对于陈琼的父爱，就让人深悟到父爱的伟大。
因为自己是“黑五类”，他不得不跟自己的妻子离婚，不得不有女儿而无法相认。
当知道高考制度恢复的时候，他不顾一切千里迢迢感到农场去给女儿送复习资料。
可是此时的陈琼早已经为了自己的生存，割断了与父亲的一切关系，一切向组织靠拢。
当父亲冒充教育局的人来到农场时，她毫不犹豫的揭发了他，并无意思顾及亲情。
那时的陈琼已经被黑暗的生活压迫失去了常人的一切，她只是机械的想摆脱黑五类，想摆脱黑暗的社会给她带的一切灾难。
然而在这些矛盾冲突的背后，基本的人性依然残存且生生不息。
连性格扭曲的陈琼在内内心深处也留有一丝轻易不敢触动的软弱，那就是为人子女的亲情。
当陈甫德离去，陈琼站在空旷的雪地里脚步踉跄，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一声声爸爸更是撕心裂肺，催人泪下。
电影，叙述了很多，本来就已经说过，电影本身传达的东西比他本身多。
电影当中不乏令人遗憾的地方，有些情节纯属累赘，这些我们便无从在谈论。
高考，人们永远谈论的话题。
新的高考刚刚结束，又有多少是是非非让人谈论呢。
第二篇：
全城高考观后感1000字
全城高考观后感
《全城高考》在着名的湖北黄冈中学以及黄冈师范学院拍摄，讲述了四个高三学生以及老师、家长、社会在一场青春无悔、感动时代、见证风华、牵动每一个中国人神经的高考大试面前的所思所求、所苦所乐，以考生的拼搏精神和远大理想折射时代精神，以父母的关切、以可怜天下父母心的情怀关注民生，以考生的不同命运和不同选择扣问社会良知，以社会的百态反观、反思高考制度，是一部相当成功的电影。
我是通过同学介绍得知《全城高考》这部电影的，他们说这部电影很励志，情节很感人，最后还哭了，我就抱着好奇的心态观看了它，果然和他们说的一样。
说着的，一开始只把这部影片当喜剧来看，里面有很多搞笑的情节。
但是，看到后面，我发现里面有很多对人生的思考，值得我们去驻足仔细品味。
每当我们静下心来，去思考我们的人生，会发现有很多坎儿，看我们能不能迈过去，还是掉进去。
里面一有句话我觉得特别经典，“考学不是考分数”，对，考学就不是再考分数，而是考兴趣。
只有兴趣对头，才能发挥无限的潜力。
《全城高考》这部电影贴近生活，真切反映了莘莘学子们的高三生活，有苦有乐。
很适合作为励志影片广泛推广，必会激励一些有志青年奋发向上，起到积极的作用，我想这也是导演的初衷吧！
回到现实，高三的学哥学姐马上就要参加高考了，高考时人生最重要的转折点，想要过上幸福美满的生活，这一仗势在必得，必须攻下，没有高考，你拼得过富二代吗？
你想开宝马，开奔驰，没有高考，你只能骑自行车。
一个人，成功不容易，需要经过不懈努力和挥汗如雨的拼搏，如果能随便成功的话，世界上就不会只有一个比尔盖茨，就不会只有一个李嘉诚了。
当别人在努力学习的时候，你在通宵打游戏；当别人都入睡了，你才想起今天还没有学习。
这样有用吗，扪心自问，你是不是在浪费青春！
你可以用听歌的时间记六个单词，也可以用打一场游戏的时间背一篇课文，你总是抱怨不可能，可就是有人记完高中所有的英语单词，背完高中所有的文言文。
他们不也照样是人吗？
如果，全国参加高考的考生有900万人，有50万人因为考试压力而放弃了，有300万人在考试之前迟到，没有获得资格，有500万人与你不在同一个省，有40万人与你没在同一个城市，有99999个人不如你。
那么，你真正的对手只有你自己。
放手一搏吧，战胜了自己，你就是最棒的！
《全城高考》里有个叫贺帆的，给我印象很深，他在参加高考的路上出车祸了，但他坚持参加高考，他的精神感动了校方，专门为他设立了个特别考场。
他全身被石膏裹着，口述答案，由老师代笔，在写作文时，他慷慨激昂，语言充满文采，令人潸然泪下。
他说：
“没有翅膀，何以托起理想之重。
”我们每个人，都需要插上一双翅膀，我们才能飞翔。
请给我一双翅膀，我要飞翔！
第三篇：
高考1977观后感
看完高考1977这部电影给我的内心带来了很大的感触。
它讲述的是30年前一群农场知青经由高考获得自由与解放的故事。
电影通过1977年恢复高考这一消息在东北某农场发放前后，众知青、农场场长以及与这些知青相关的亲人们的思想、生活随之而发生的各种改变，以及在那个年代特殊的大环境下他们之间所产生的一系列矛盾，展示出1977年“高考恢复”这一历史事件在我国近代发展过程中的重大里程碑意义，说明这个改革对于我国近代人才、文化、知识、科技乃至经济等各个方面的重生、崛起与迅速发展的伟大作用，让我们再次充分认识到，一个国家的发展不能离开人才、知识、科学与文化的根本思想。
一个人，不能没有文化，没有知识。
一个民族，更需要文化、需要知识、需要科学。
1977年的高考，是癫狂的。
人们以一种摧枯拉朽般的姿态，抱着“考不上这辈子就完了”的信念，费尽心思就为了获得一个报名资格，绞尽脑汁就为了追上开往考场的火车。
笑，是为了11年后重回学校的可能；哭，是为了一个不小心就错过了唯一的机会。
高考，于那辈人而言，是命运的咽喉，扼住了，便活；是救命的稻草，抓住了，便生。
“电影里那段追火车的情节，其实是有隐喻的。
火车就像是时代，面前是两种结局，赶上或是被抛弃，这全在于每个人的努力和选择。
”
当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。
而30年后的今天，高考却变成了遭人诟病和不满最多的一种国家制度形式。
在这30年里，高考在中国社会生活中扮演的角色，可以说经历了一场翻天覆地的变化。
这种变化不仅容易在社会不同代际之间形成文化代沟，并且也由此造成不同年龄层次观众对这部影片观影反应的截然对立。
30年前经由高考改变了生活轨迹的人，今天说起高考一定不会忘掉“感恩”二字。
对那一代人来说，这是完全可以理解的。
假如不是当年邓小平当机立断决定在三个月后恢复高考，假如不是邓小平力排众议，决定把印刷毛选五卷的纸张调拨来用于印刷高考试卷，假如不是邓小平从报考须知中删去“组织批准”这四个字，那今天中国千千万万个家庭，将面临一种截然不同的命运。
但是，因为这个原因就可以把历史演进的动因归结到某个个人身上去吗？
因为某个伟人在历史发展的关键时刻起过关键作用，就可以用一种夸张的英雄史观来看待历史的发展吗？
固然“感恩”二字可以代表一代人对于他们那个时代的一种认知态度和价值判断。
但这是一种被道德化了的历史意识，很难作为一种普遍性的历史哲学得到其他代际人群的共鸣.从这个意义上说，影片旁白中所流露出的对伟人的感激和膜拜，那种抒情的言说方式，似乎很难被作为晚辈的观众所普遍认同。
人们面对历史，任何时候，仅（更多精彩内容请访问首页：
）有激情都是不够的。
历史的发展也很难用善恶、恩威这些简单的道德概念来解释。
大多数情况下，看待历史还是更需要哪怕有点冷漠，却相对比较中立和稳妥的客观和理性。
从这个意义上说，开头那一幕农场知青在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，就远比抒情的旁白更有说服力。
它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。
特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续收看《新闻简报》的段落，应该被看成是本片的一处神来之笔。
它把知青内心那种期待变革的饥渴和焦灼，不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来。
电影情节并不新颖，甚至可以说是老套，但就是这老套的东西，往往也经常是打动人心的东西，谈到这部电影当中的打动人心的地方就不能不谈谈电影当中的亲情。
父爱同母爱一样无私，他不需要回报；父爱是一种默默无闻，寓于无形的一种感情，只有用心的人才能感受得到。
在《高考1977》中，陈甫德对于陈琼的父爱，就让人深悟到父爱的伟大。
因为自己是“黑五类”，他不得不跟自己的妻子离婚，不得不有女儿而无法相认。
当知道高考制度恢复的时候，他不顾一切千里迢迢感到农场去给女儿送复习资料。
可是此时的陈琼早已经为了自己的生存，割断了与父亲的一切关系，一切向组织靠拢。
当父亲冒充教育局的人来到农场时，她毫不犹豫的揭发了他，并无意思顾及亲情。
那时的陈琼已经被黑暗的
生活压迫失去了常人的一切，她只是机械的想摆脱黑五类，想摆脱黑暗的社会给她带的一切灾难。
然而在这些矛盾冲突的背后，基本的人性依然残存且生生不息。
连性格扭曲的陈琼在内内心深处也留有一丝轻易不敢触动的软弱，那就是为人子女的亲情。
当陈甫德离去，陈琼站在空旷的雪地里脚步踉跄，跌跌撞撞的奔走呼喊，那一声声爸爸更是撕心裂肺，催人泪下。
而给我印象最深的是这群知青们拼尽全力地追火车去高考的镜头。
他们中一直有人摔倒，并互相搀扶，但还是不断地有人掉队。
我在想，他们拼命追的不仅是火车，他们追的是希望，他们想要追回那被浪费在深山雪岭中的11年的青春。
因为年代的关系，也许我们不能体会到当时的知青们在面对恢复高考的时的心情。
也许，参加高考对于他们的意义再也不用听老迟的“一个章子就能决定一个人的命运”，从此以后就可以将命运掌握在自己的手中，所付出的劳动，挥洒出的汗水还有泪水，甚至是鲜血都有了切实的回报。
文革结束邓小平复出后，宣布恢复高考，这就是一个民族，一个国家的新希望。
电影中的细节表现，格外真实，也格外感人。
荒原上，烧野草的燎原大火迅速蔓延，农场知青高举一台收音机，所有人都屏息听着，里面传来恢复高考的消息；宽阔的房间内，算盘“嗒嗒”作响——当年为了计算考分，请来了各地会计，用算盘“计算”恢复高考后的第一届大学生。
恢复高考比高考本身更重要，这是影片中最精华的一句话。
这一句话不禁让我思考：
我们究竟是为了什么才跨入大学之门，开始大学人生？
一个机电专业的大学毕业生能够操作、维护一台机器，但是一个只有初中学历的熟练技工也照样可以操作，甚至比大学生操作得更好；一个外语系毕业的大学生能够说一口流利的外语，能够将长篇的外文资料翻译成中文，可是，一个跑到外国卖了几年烤红薯的人也能说外语，甚至比大学生说得更地道；一个医学院的毕业生能够拿起听诊器给病人看病，能够凭借几百万一台的医疗仪器诊断出病人的疾病，可是，很多卫校毕业的中专生在积累若干年经验以后，照样可以拿手术刀，古代中医更没有掌握现代医学知识，但是照样能够悬丝把脉，仅凭一根丝线就能为病人开药方并保证药到病除。
所以我觉得，进入大学，学习书本的知识并不是大学的全部，更重要的是学会学习，学会分析、解决问题的方法，这是一种主动的、高效的、独立的分析能力和思考能力，而不是被动的、机械的、人云亦云的记忆能力。
社会需要的也正是大学生这种系统分析的能力。
不管在什么行业工作，所面对的问题都是纷繁复杂而且瞬息万变的，如果没有系统分析、独立思考的能力，就算把所有的书本吞进肚子，就算大学期间每次期末考试得第一名，也绝对不可能在工作中脱颖而出。
但是反观现在的我们，客观物质条件比当年好了很多倍，大学也经过多次扩招，可以说，如今考大学的难度已经远不如30年前，竞争激烈程度也小了不少，但是和他们相比，我们似乎少了些什么——我们没有他们当年读书时的学习劲头。
可能有人会说，时代不同了，但是，追求知识的精神，我认为永不过时，学会学习的能力，我认为永远都很重要。
30年间，随着科技的飞速发展，物质生活的确丰富了很多，但是我们不能忘记“上大学”三个字的内在含义——为了将来能够独立的解决问题，更为了修身养性，培养自己的人格。
所以，我们要向影片中的人一样，不畏任何的艰险和困难，为着自己的梦想一直拼搏。
第四篇：
电影高考1977观后感
电影《高考1977》观后感
文化大革命十年，被尘封十年的课本，落满了灰尘，被一道门整整锁住了十年，使我更深刻的体会过来人的辛酸。
我自己不是那个年代的人,现今的高考与那时已是两个完全不同的概念,现在高考似乎已经成为孩子的一个跳板，却从来没有想过它在上一辈中试这么神圣，又何尝理解的了32年前的一场考试改变了多少人的命运？
1966年文化革命中,高考制度被废除。
1968年,随着毛主席的一声号令"知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育很有必要",1700万城市青年奔赴农村,奔赴边疆。
千百万年轻人的命运随之改变。
1977年,关闭了11年的高考大门被打开,570万中国城乡青年在同一时刻走进考场。
千百万年轻人的命运又随之改变。
父母常这样教育我们：
“我们那个年代想读书难那，你要好好珍惜。
”小时候听到觉得好笑，幼儿园，小学，中学，高中，大学这些好像都天经地义是每个孩子应该受到的教育，不敢想象32年前有理想，有抱负的人想要得到这样一次高考的机会是多么的来之不易，电影中一句话很经典“恢复高考比高考本身更重要”，那些普通人为改变命运做出的种种挣扎是现代孩子无法想象的!
这种求知考试的欲望也正是现代小孩欠缺的！
高考是一种所谓的经历，与此同时，它也决定着很多人的未来和梦想，改变了许多人的命运。
因为我们深知，那不仅是一场智力的较量，更是一场体力和毅力的考验。
只要曾经参与，无论成败如何，它都已成为我们心底尘封的记忆。
影片给我留下了许多印象深刻的画面：
为了争取回城的名额，在这个风依旧刺骨的夜晚，背三百斤重的麻袋将小根宝回城的最后一点希望压在了底线前，在倒下的那一刻，根宝失声痛哭，如穿透墙壁的寒风刺痛着每个同样绝望的心，但根宝这一次没能走，他代表了千百万知青中最虚弱那类人，虚弱的无法把握自己的命运，只有呼啸的寒风会记得那绝望的哭声；为给女儿陈琼高考机会，被打成“历史反革命”的父亲陈甫德被迫私刻公章，伪造平反公函他脸上的迫切、恐惧、内疚和不顾一切的匆匆脚步，我们看到了一个最慈祥的父亲、一个被时代抛弃而踉跄地快要站不住的父亲、一个渴望用知识挽救中国的父亲，他的那句：
“知识乃人之该有，人不可离开知识；若无知识，人和畜生还有什么两样？
”宛如那个年代整个民族发出的一声怒吼；为了按时赶去考场，男女知青们在雪地里拼命追赶火车;为让知青们赶上火车小夫妻在站长面前下跪?
?
影片对当下如此浮躁的社会来说，也不失为一剂安慰的良方吧！
一夜成名也好，大器晚成也罢，辛勤的付出总归有丰厚的回报。
不管这个社会如何发展，不管这个世界如何折腾，请记住你的知识永远是自己制胜的法宝，请珍惜每一次获取知识的机会。
我们今天在学校学习的机会就来之不易，必须珍惜！
我想，《高考1977》开启了一个伟大的时代，一个知识就是力量的新时代。
《高考1977》中栩栩如生的众多人物形象是那个年代的真实写照。
农场场长老迟，50多岁的复员军人，在他身上处处可见那个时代的印记:
他绝对服从组织，热爱农场、热爱土地，立志改变北大荒。
在他合目中，打于对“组织”的忠诚。
他挑选了“根正苗红”的潘志友做自己的接班人。
当知道潘志友和“出身不好”的上海知青陈琼相恋时，他坚决反对，认为这是对潘志友的最大爱护。
潘志友提出参加高考，他认为这是动摇在农场干革命的决心，他愤怒、他伤心。
强子散布恢复高考的消息，立刻触动了他绷得紧紧的“阶级斗争之弦”，认为这是斗争的新动向，在涣散人心，他要坚决抵制。
当强子以绝食对抗他的错误决定时，他认为这是在跟组织叫板，对抗他就是对抗组织。
这一切充分表现了那个年代的烙印。
但他毕竟是一个正直的人，还有一颗善良的心。
当看到上山下乡知识青年拥有了上大学权利的那一刻，当看到他们渴望的目光奋力跑向考场的那一刻，当看到他们分别被录取而开怀释然的那一刻，我真的是用泪水洗面，同时也联想起了自己。
虽然幸运地赶上了恢复高考的年代，但遗憾的是没有把握住这个机会，让自己上大学的梦想永远的沉睡不醒?
?
还好，正是祖国醒了，恢复了考高，才有今天的社会与时俱
进，才有今天迅猛发展的网络，从而通过网络唤回我沉睡了三十年的梦境?
?
是的，“一个老人，一个智者叫醒了我们?
?
”这位老人不仅仅叫醒了上山下乡的青年，他叫醒了整个中华民族！
正向影片中所一再重申的，“恢复高考比高考本身更重要！
”从而看出，邓小平从思想与灵魂上唤醒了沉睡的中国！
影片所描述的上世纪70年代，中国广大知识青年上山下乡，准备用实际行动支援祖国建设，在经历了孤独、严寒、远离亲人的各种考验后，他们认识到只有改变自己才能去适应这样的生活环境。
于是聪明肯干的番志友，家庭成份不好的陈琼，义气上进的强子，敏感弱小的根宝，都在经历了苦闷挣扎后默默接受了现实。
一切听从组织安排，绩效考核、组织审查、群众投票，为了争几个工农兵上大学的名额，身体孱弱的小根宝300多斤的大包也拼命去扛了，身为女性的陈琼当修路先遣队队长的拼命也当了，这些大家都有目共睹。
为了梦想、为了将来努力奋斗着。
当邓小平同志复出发表讲话，貌似已经习惯了农村小天地的知青们都预感到，一场大变革将迅速在全国蔓延。
‘变革’俩字放在21世纪的今天可能不足为奇，社会以前所未有的速度向前发展，这一秒和上一秒也大相径庭。
然而十年文革对知识的破坏和对尊严的践踏，已使我们的国家千疮百孔，所以陈琼的父亲会说，恢复高考比高考本身更有意义！
虽然没有经历过那样的年代，但是我同样经历过高考，经历过高考的艰难沧桑，留下了难以忘怀的记忆。
不同的是80后的我只能把高考当作我人生中一个必经的旅程，一段记忆深刻的日子，一个为梦想、为学校、为家庭、同样为自己奋斗努力过的阶段。
但我想，片中那个年代的人肯定会把高考记忆当成弥足珍贵的财富，因为其中充满着激情，充满着跳跃的心。
那一代人经历着时代的巨大变革，从单位推荐、组织审查、群众投票上大学到自愿报名、统一考试、择优录取上大学，这变化，是很大的变化，是天翻地覆的变化。
个人的奋斗在时代面前显得如此微不足道，那个时代的生命太脆弱，如蝼蚁一般，而那个时代的人也够坚强，在十年的磨难中依然维持着对生活的热情，依然有骄傲，依然有爱情，依然能幽默，依然有改变命运的执着。
不去探究他们的动机，相比其它而言，那些无足轻重——单单这份执着地奋斗就足够令我折服了。
我感动着，不仅仅因为他们对知识的渴望，也被他们的奋斗精神所折服，他们是了不起的一代，是中国社会大变革中经历过大风大浪仍屹立不倒的一代。
“那是老人、智者，叫醒，他说，孩子们，走，读书去?
?
”
1977年12月高考制度的恢复是“总设计师”邓小平书就的大手笔，也为日后社会的变革埋下的伏笔。
本片故事于东北某农场三分场一堆来自北京和上海的知青，中有被分场革委会主任（老迟）看好的接班人（北京知青潘志友），更多的则是不堪农场生活，苦苦期待“知识青年”命运的青年人（上海知青强子、陈琼、小根宝等）。
在那个意义非凡的年份的夏秋之际，邓小平的复出，高考制度的变革让几乎在苦中作乐的环境中麻木的看到了希望?
?
，就所处的年代和环境，要想真正走出“鲤鱼跳龙门”的一步，甚至仅仅是尝试的资格都谈何容易，志愿报考和推荐的颠覆、青春的萌动和农场管理者思维的差异、渴望命运和家庭成分历史“斑点”之间的鸿沟?
?
不同的人，着小小的红色公章，做着命运的搏击。
强子的绝食、小根宝的意外弃世、陈琼的反革命父亲风波?
?
的身上凝缩着“知青”特殊类群所承受的历史苦难。
结局是喜剧的，所矛盾在“人性”这两个字中悄然冰融，甚至可以说有点跨越历史的理想主义。
而在纪念改革开放30周年的现在，当回味恢复高考制度前后那并不长久却异常凝重的时刻时，终于可以说：
它历史的一页，毕竟翻了！
上周三幼儿园组织了一次政治学习——观看电影《高考1977》，这是一部反映高考重新恢复后，一代青年“向着自由，向着未来，勇于追求自己的权利，”的影片。
1977年7月刚刚恢复工作的小平同志，力挽狂澜，当机立断决定当年恢复文革中中断了“10年”的高考，为渴望读书的年青一代打开了通往知识殿堂的大门。
说实话，在观看电影之前，
对于我来说那样的一段历史是非常陌生的，虽然知道在那10年里，有千千万万的中国青年的学习被荒废了，但对于生活的影响、对于社会的影响对我来说是非常遥远的。
但是在电影中，我深刻感受到了那个时代的人是多么的渴望知识，他们对知识的饥渴已经超出了我们能够想象的范围。
影片中有这样一个画面，为了能在高考中取得好成绩，几个知青去偷书被抓进警局，放出来时一名警察还给他书包时在里面偷偷塞进教科书。
可见那个年代，想读书是多么的困难，不读书就只能永远留在农村种地，无法发挥自己的光和热，无法去实现自己的理想！
“读书”也成了一种奢侈。
再看看现在的我们，很多东西被我们遗忘甚至抛弃，现在的人可以一天不看书却不可以一天不上网，网络的诱惑实在是对精神世界的高度冲击。
对于我，一直无法理解那种状态下对书的渴望，因为现在的书唾手可得，我的书架上摆满了书却是厚厚的一层灰尘，每天只是看一看，望一望——我还是有很多书的。
想想真正认真看了几本，真正读到心灵深处的恐怕没有多少。
太安逸的环境造就了堕落，造就了没有多少精神实质的日复一日的平凡生活。
当一样东西变得唾手可得时，反而没有人去珍惜了，真的很可悲。
影片最后，知青们坐着拖拉机去参加考试，当拖拉机半路坏掉后，他们只好奋力跑往火车站，有些人互相搀着跑，还有些倒下跑不动的叫着叮嘱前面的人一定要好好考。
这样的画面让即使没有经历过的我们也深深地被感动了，其实这列火车就是命运的火车，一旦错过，也许就永远赶不上了。
影片中说：
“恢复高考比高考本身更重要！
恢复高考具有重大意义”。
党中央根据中国的实际情况做出的决策反映了当代人的需求，改变了中国的命运!
三十年来，通过恢复高考涌现了多少各行各业的骨干力量和领军人物，为中国的建设开疆拓土。
影片中各地的下乡知识青年为了摆脱痛苦的现状，为了改变自己的命运，为了对知识的渴望，纷纷涌向考场。
通过这次活动，我们又重新回顾了历史，重新审视了自我，提高了学习实践科学发展观的自觉性。
命运，是无数的偶然和必然在特定的时空里的排列组合?
?
1968年，那些原本应该在学校继续求学的半大青年，那些原本生活在大城市的男男女女，高喊着“到农村去，到祖国最需要的地方去。
”的口号，激情满怀奔赴黑龙江屯垦戍边。
影片《高考1977》为我们揭示了这样的故事背景。
整整8年，繁重的劳作麻痹了神经，劳作之余，思绪如潮水般汹涌而来。
价值的旁落，前途的渺茫，丝丝缕缕切割着年轻的心灵。
逃离，想尽一切的逃离，战天斗地的表象下暗流涌动。
生命在非常态下扭曲，为了获得保送上大学的机会，小根宝背起像山一样压在自己瘦小身躯上的麻包踉跄着前行。
他是在跟自己较劲，跟命运较劲。
那撕心裂肺的哭声是内心尖锐的绝望。
“恢复高考，自主报名，择优录用”，1977年邓小平同志复出作出的重要指示，对于垦区的人们来说是一个天大的喜讯。
机遇的大门不再是一张薄而沉重的推荐表，而是向每个急于改变命运的知青打开了。
再也不必争夺组织推荐的名额，再也不会担心人数的限制，谁都有报考的权利。
消息像风一样传遍了农场，在冰天雪地中，人们看到了希望的曙光。
影片以这条
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