无为而治.ppt

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什么是无为而治？

无为而治思想对现代社会又什么其实呢？

为什么提出“无为而治”？

什么是无为而治？

什么是无为而治？

*不强求做什么不强求做什么顺应天理顺应民心，顺应天理顺应民心，以一种积极向上的心态来治理国家吧。

以一种积极向上的心态来治理国家吧。

*去解决问题，却不采取任何手去解决问题，却不采取任何手意指意指光说不做的人。

光说不做的人。

*顺其自然，任由事物自由发展。

顺其自然，任由事物自由发展。

*没有做什么，事情却得到解决。

没有做什么，事情却得到解决。

问卷问卷调查调查没有能力去救自己了，说明你已经没救了。

这个人无所作为，却要因此而责备他。

无形无象，全身透空。

不想有作为就需要治疗。

*感概型：

*批评型：

*治疗型：

*真空型：

问卷问卷调查调查“无为而治”的含义无为无为：

自然；治：

治理。

顺应自然变化不妄为而使天下得到治理。

原指舜当政的时候，沿袭尧的主张。

不做丝毫改变。

后泛指以德化民。

无为作为中国道家文化核心思想有三层重要哲学意义：

“无为而治”的含义第一层意义：

遵循事物的自然趋势而为，遵循事物的自然趋势而为，不争，即是无为。

不争，即是无为。

所以老子说：

所以老子说：

“圣人之治，虚其心，圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨实其腹，弱其志，强其骨”。

原来要百姓。

原来要百姓休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，休养生息，让百姓填满肚子，强壮骨骼，专心做事，能够不争安乐啊。

专心做事，能够不争安乐啊。

第二层意义：

无为就是能放的下，有所不为。

无为就是能放的下，有所不为。

只有有所不为才能聚集精力有所作为，只有有所不为才能聚集精力有所作为，这就是道家的执一、贞一、守一的思想。

这就是道家的执一、贞一、守一的思想。

第三层意义：

第三层意义：

无是甲骨象形字与大篆金文中的无是甲骨象形字与大篆金文中的“乐舞乐舞”，为是研究学习。

要人们学而知其乐，指为是研究学习。

要人们学而知其乐，指快乐的学习研究。

快乐的学习研究。

无为而治的由来老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，老子所处的时代天下大乱，诸侯混战，统治者强作妄为、贪得无厌，肆意放纵。

违统治者强作妄为、贪得无厌，肆意放纵。

违背自然规律、社会规律，乱收苛捐杂税，对背自然规律、社会规律，乱收苛捐杂税，对劳动人民专横暴虐，任意剥削，导致人民的劳动人民专横暴虐，任意剥削，导致人民的赋税徭役负担加重，是百姓不胜其苦，老子赋税徭役负担加重，是百姓不胜其苦，老子看来这些结果都是统治者胡作非为的结果，看来这些结果都是统治者胡作非为的结果，看到当时的统治者自认为是他人命运的裁定看到当时的统治者自认为是他人命运的裁定者，自认为有资格对别人实行专断，而这是者，自认为有资格对别人实行专断，而这是造成人间不平与残暴的根由，所以他极力呼造成人间不平与残暴的根由，所以他极力呼吁为政要吁为政要“无为无为”，在他看来，这是治国的，在他看来，这是治国的根本，同时也迎合了老百姓希望有一个和平根本，同时也迎合了老百姓希望有一个和平安定的环境的心理。

安定的环境的心理。

无为而治无为而治:

以顺应民众的需求为重点来治理国家以顺应民众的需求为重点来治理国家不要强加少数人的意志不要强加少数人的意志就可以很轻松或者就可以很轻松或者说很顺利的治理国家！

说很顺利的治理国家！

无为而治的思想的现代启示以及转换无为而治的思想的现代启示以及转换我认为老子的无为而治的思想有其积极的一面，我认为老子的无为而治的思想有其积极的一面，他所提出的主张是做事情要顺应客观态势，尊重他所提出的主张是做事情要顺应客观态势，尊重自然规律，不勉强从事，人与自然的关系出现全面恶化，自然规律，不勉强从事，人与自然的关系出现全面恶化，疾病、旱涝灾害、环境污染，资源匮乏、人口爆炸、疾病、旱涝灾害、环境污染，资源匮乏、人口爆炸、恐怖主义、失联恐怖主义、失联人们终于发现：

人来面临的将是人们终于发现：

人来面临的将是真正的生存危机，人类敢于自然的力量，已经到了真正的生存危机，人类敢于自然的力量，已经到了可以毁灭人类自身的底部。

严酷的现实使人类有所可以毁灭人类自身的底部。

严酷的现实使人类有所感受并开始协调人与自然的关系，注意维护大自然的感受并开始协调人与自然的关系，注意维护大自然的生态平衡。

所以老子的思想前瞻性的预见了生态平衡。

所以老子的思想前瞻性的预见了尊重自然规律的重要性。

尊重自然规律的重要性。

在其他领域，老子的“无为而治”的思想也有很大的成功，在当代中国的企业，有不少企业家如张瑞敏、牛根生、严介和等无不对老子的管理思想情有独钟，他们运用老子的智慧从事企业经营管理，都取得了很大的成功。

严介和的骨哪里知道提出管理的关键在人不在事，高层管理的主要角色在于思考、决策而不在于具体行动，抓住了主要矛盾，从而“纲举目张”。

严介和治理拥有60多家子公司，7万多员工而从容不迫，起身悠然，这是深悟无为而治之后的魅力所在。

当然，在我们继承和发扬“无为而治”的思想时，也应该扬弃它其中所包含的消极部分。

老子对社会的发展和文明的进步则持有一种谨慎、消极的态度，他们敏锐地意识到文明的进步是必须付出代价的，为了防止人类在不断进取的过程中可能造成的人性本身的扭曲与伤害，老子提出了自然主义的原则，力图用回归自然的方法来避免、克服和矫治之。

这种思想的弊端就是阻止人的主观能动性的发挥，损伤人民的自发性与创造性，引导人们消极、遁世、清谈、无所作为，这种思想将严重阻碍科学技术的提高和社会的发展，它并不符合社会发展的规律。

正是由于人民群众的创造力和想象力，才造就了当今科学技术的高度发达，人民生活水平的不断提高，老子为了避免战争的发生和人民免受苦难而提出“无为”的思想在某些方面说是狭隘的，他只是从自己的角度看问题，而不是从整个社会去看问题。

所以老子“无为而治”的思想也存在一定的片面性。

老子的老子的“无为而治无为而治”是一种生命是一种生命的智慧，一种对的智慧，一种对“道道”的追寻。

对的追寻。

对于个体生命而言，它提供了安身立于个体生命而言，它提供了安身立命的基础；命的基础；对于一个国家而言，则是一种达对于一个国家而言，则是一种达至善治的智慧；对于人类一切事务，至善治的智慧；对于人类一切事务，包括管理在内，都具有深刻的启发包括管理在内，都具有深刻的启发意义。

意义。

综上所述，综上所述，