论语说课稿通用3篇.docx
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论语说课稿通用3篇
论语说课稿（通用3篇）
论语说课稿（通用3篇）
作为一名为他人授业解惑的教育工作者，时常需要用到说课稿，说课稿有助于顺利而有效地开展教学活动。
那么优秀的说课稿是什么样的呢？
下面是帮大家的论语说课稿（通用3篇），，希望能够帮助到大家。
《论语》十那么是鲁教版六年级上册第一单元的第六篇课文，它选自我国儒家经典著作《论语》。
这是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年政治、思想、文化产生了巨大的影响。
课文中所选的十那么，大多是简短的谈话和问答，篇幅短小，内容浅显，着重表达了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容，具有普遍的教育意义。
本文是学生进入初中之后学习的第二篇文言文，学习本文，是对文言文的进一步熟悉和了解。
而学好本文，更有利于促进学生学习文言文的兴趣，有利于以后文言文的学习。
同时《语文课程标准》要求“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解根本内容。
注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
”基于以上分析我把本课的教学目标确定为：
1、能流畅、有感情地朗读课文，在朗读中感知大意。
2、初步学习运用“加字法、换字法”等方法，理解课文。
（重点）
3、能当堂背诵课文，积累成语警句。
4、联系实际，体会思想，端正态度，改良方法，提高修养。
（难点）
“教无定法而又有法”，教学方法的设计应面向全体而又注意个体差异，应以满足学生的学习需要为出发点和落脚点。
针对教材实际和学生情况，我设计以下几种教学方法：
1、朗读法。
“读书百遍，其义自现。
”本文是文言文，课文要求背诵，对文言字词的理解主要是通过朗读来实现；其次本文语言简练，句式相似者较多，适宜朗读，通过朗读，从整体上感知语言，理解内容。
“教学千法读为本”，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。
在反复的吟诵中，品味语言，感知每一句的大意，加深对每一那么内容的理解。
为此我将学生读的训练分为三个层次：
读准字音，读准节奏；读懂内容，读出韵味；读出感悟，读出智慧。
2、点拨法。
根据学生的实际和年龄特征，运用点拨教学法，以突破重点。
教师针对学生在学习课文的过程中存在的知识障碍、思维障碍等，用画龙点睛和排除故障的方法，启发学生寻找解决问题的途径，从而到达掌握知识和开展能力的目的。
为此我充分利用电子白板的批注笔功能，引导学生归纳总结本文中关键字词的意义和用法。
教会学生一些解释文言字词的方法，引导学生自主理解课文。
3、合作探究法。
四人小组合作探究，学生围绕问题自由发表自己的见解。
在合作探究的过程中，通过与文本的交流，学生积极地参与学习，表现出积极的思维。
用学生的互问互答，老师的适当点拨和评价等互动互助的形式，让每个学生都“动”起来，在开放的探究活动中逐步加深对文章的理解，甚至提出质疑，使学生在主动探究中有新发现。
初一学生刚接触文言文，缺乏古文功底，学习积极性有待提高。
所以，教学时应注重培养学生学古文的兴趣，教给他们一些学习的方法，并要求他们能通过学习，掌握一些浅显的文言文根底知识，为今后的文言文学习奠定根底。
1、朗读法：
引导学生在反复的朗读中，感知含义，加深理解。
2、整体感悟法。
虽然每一那么之间内容缺乏联系，然而就其内容的侧重点而言，内容又可归纳为学习和修身两局部，整体感悟内容，以利于初步把握孔子的思想，即他所认为的学习方法和学习态度，以及个人的品德修养。
3、讨论、合作探究法。
让学生独立思考，大胆提出自己的见解，讨论探究面越是深广，就越能激发学生主动求知的潜能，有利于学习的深入；学会发现问题，并能围绕某个问题探究，解决，在积极采育中使自己的话语、思维能力得到锻炼，学到一些学习文言文的方法。
本文是一篇重要的讲读课文，内容充实，内涵深厚，需要掌握的东西比拟多。
因此我在教学上安排二个课时进行教学，为便于说课，我从整体上陈述这两节课的教学过程。
1、今天，我们要携手一起去拜访一位大人物，这个人曾被联合国教科文组织评为世界十大名人之一。
在1988年，75位诺贝尔奖得主曾在巴黎宣称：
如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500多年前去吸取他的智慧。
你们知道这个人是谁吗？
（）
2、从资源库拖拉出孔子像图片。
你们了解他吗？
出示幻灯片，指名读。
（或是从资源库中拖拽出孔子的视频介绍进行播放）
今天这堂课，就让我们走近孔子，走进《论语》十那么。
（一）初读课文（读准字音，读出节奏）
这是同学们进入初中以来第二次接触文言文，你们知道要如何才能学好文言文吗？
朗读是解读课文的第一把钥匙。
学习文言文，诵读是最根本的方法。
哪么朗读课文应注意哪些问题？
俗话说：
“读书百遍，其义自见。
”我们要在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情操。
今天我给大家的朗读提出这样几个具体的要求。
（出示）
1、指名读课文前五那么，指名评价（这位同学读的怎么样？
谁能比他读的更好？
指名读后五那么）
2、引导读出节奏。
老师再给大家推荐两种读法：
一个是按意义节奏读，如学而/时习之，不亦/说乎？
有朋/自远方来，不亦/乐乎？
一个是按音节节奏读，也就是按古时摇头晃脑地读，我给大家摇一摇，学——而——时习之，不——亦——说——乎？
有朋——自——远方——来，不——亦——乐乎？
3、同学们按音节节奏找一找感觉。
生纷纷摇头晃脑地读。
（播放背景音乐）
（二）再读课文（读懂内容，读出韵味）
1、要读出文言文的韵味必须建立在理解内容的'根底上，所以我们必须先疏通文意，再找韵味，请同学们说说，理解文言文一般有哪些方法？
2、出示翻译文言文的方法（出示）
3、自主学习，疏通文意（小组合作交流探究尝试理解文意）
4、指名翻译，（注意关键词意思和深刻含义。
）教师利用白板进行圈点批注。
5、除此以外，还有什么不懂或疑难吗？
6、疏通了文意，我们对十那么内容有了较深刻的理解。
下面我们就来有韵味的读读吧！
（三）三读课文（读出感悟，读出智慧）
没想到同学们读得这么声情并茂，这么韵味十足，我已陶醉多时了。
通过刚刚的读，我们的眼前也仿佛栩栩如生地站立一位慈眉善目的老者，他微笑着，睿智的眼中流露出的是对同学们的赞叹与欣赏。
1、下面，请同学们选择自己最喜欢的几那么，当堂背诵，看谁背得又快又多。
2、指名背诵，追问：
你为什么最喜欢这一那么？
读着你喜欢的语句，你是否读出了一份智慧，获取了一些思想营养呢？
请任选一那么，谈谈自己的感受，说说你的启迪。
（教师在此根底上，明确这七那么分别是讲述学习方法、学习态度和为人品行的）
1、精妙的语言，总能流传千古，这十那么中哪些作为成语被保存了下来？
找出来积累到笔记本上。
2、补充积累《论语》经典名句
今天在这堂课上，我们是与经典同行，与圣贤为友，与2500多年前的孔子作了一番面对面的交流，真是不亦乐乎。
课外了解孔子其人、其事、其思想，与他做次“亲密接触”，来一次思想的远游。
尊敬的各位评委、老师，你们好，今天我要说课的内容是《论语十那么》，下面我将从教材、教法、学法、教学设想、教学程序等五个方面对本课的教学设计进行说明：
《论语十那么》是七年级上册第二单元的第5篇课文。
它选自于我国儒家经典著作《论语》，是一本记录孔子及其弟子言论的语录体古藉。
第二单元仍然继续着第一单元所谈论的“人生”这个话题，所选课文侧重于写对人生的理解和选择，引导学生树立正确的人生观和价值观。
其中，《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大的影响。
即使在今天，其精华局部依然为你们所效法。
课文中所选的《论语十那么》，着重表达了求知态度、学习方法、修身做人三方面内容。
其丰富的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理开展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
（1）知识目标：
a.了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值
b.了解文言文的一般常识，能掌握重点字词的读音、含义及一些虚词的用法
c.能熟练背诵、默写全文，必说出句意。
（2）能力目标：
a.掌握“分类式笔记”的方法，培养学生对语言材料进行归纳的能力及习惯
b.理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识
（3）德育目标：
a.理解课文思想内容，让学生对照反省自己
b.汲取课文的语言精华和思想精髓，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观
3．教学的重点、难点
理解、掌握重点词语的读音、解释；背诵、翻译、理解课文内容；掌握归纳的学习方法；理解课文中所蕴含的深刻哲理，并懂得联系实际、指导自己的言行。
1．分类归纳法
这是一种性的课堂学习活动，也称作“理读”。
而同时这也是一种带有理性色彩的课堂学习活动，它所养成的是一种分类的能力及习惯。
这种：
能力及习惯训练得越早，学生对语言材料归类的意识就越强。
而“归类”是“研究性学习”的重要技能之一。
在课堂上指导学生学用“分类式学习笔记”，同时也是在依循新修订的初中语文教学大纲的要求的课堂实践活动。
学生实践活动的问题，是新大纲最为着重强调的内容之一。
大纲在“教学中要重视的问题”中这样陈述道：
“教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。
”
2．情景教学法（德育方式）
古人云：
“道非文不著，文非道不生”，“文以载道”。
据此，语文教学研究者总结出一条语文教学原那么，即文道不可分割的原那么，即充分利用语文课文中生动、丰富的德育材料对学生进行思想教育。
从学生的心理需求出发点拨学生。
初中学生已逐渐产生了丰富的精神需求，他们渴望知识，追求真善美，思考人生的价值，希望得到理解和尊重。
要用学生的切身体会唤醒学生；用民族自尊、爱国主义的信仰激发学生。
3．诵读法
《教学中要重视的问题》指出：
“语文教学中，……要重视积累、感悟、熏陶和培养语感。
”初中生刚接触文言文不久，通过反复地读、大声地读、气韵畅达地读，读出古味，熟读成诵，培养学生古文的语感。
注音朗读的语气、语调和停顿等。
4．采用电教平台等电教手段，扩大教学容量。
在教学中，采用电教平台等电教手段来丰富教学手段，扩大了教学容量；这样既吸引学生注意，激发学习热情，又通过直接感知，促进知识的理解和稳固，符合教育学中的自觉性、直观性原那么。
1．这是同进入七年级后第二次学习文言文，要充分借助课文注释和工具书，弄清实词的含义，理解每一那么语录的意思
2．运用诵读法学习课文，做到熟读成诵。
3．课文所选各那么都蕴含深刻的道理，应联系自己的学习和生活经历来加深理解
本文是一篇重要的讲读课文，知识具体，内容充实，需要掌握的东西比拟多。
因此我在教学上安排二至三节课的时间：
第一课时，我用论语中的道理接合学生们的生活实际进行导入，激起学生兴趣，接下来分学习小组，读课文，说注释，说译文；同学们双向交流，互相提出或解答自己不懂的词句，老师进行补充。
由于学案上已有各个句子的解释，所以，教学上以学生为主、教师为辅，有利于培养学生的探究能力。
本说案只详细说明第二课时：
这节课我是按“复习课文句意——归纳重点知识点——联系学生学习和生活实际——总结延伸”四个步骤进行教学
先请同学大声地朗读课文，接着通过课件展示各个句子，请同学们发言，
逐一答复，接着再出示各句的解释。
由于上节课，重点已让同学掌握这块内容，所以可以以学生为主，教师只稍加点拨即可，从而到达稳固、复习、加深印象的效果。
此环节是本课时的教学重点之一，不仅让学生理解稳固课文的主要知识点，
而且在此根底上，能让学生了解掌握“归纳知识点”的学习方法，有意识地培养学生养成良好的复习习惯。
可以分为四个局部:
“多音字”、“通假字”、“古今异义”、“成语归纳”（附课件）
教学方法：
先展示课件，请同学举手发言，答复各个局部的问题，老师适当加以解释。
然后，在学生掌握课内知识点的根底上，教师延伸说明这种学习方法——“归纳法”的好处：
a.有利于理清课文知识点，便于积累、复习
b.有利于训练自己收集资料的能力
c.有利于培养自己的阅读能力
此环节是本课的另一个教学重点，针对我班学生这几个月时间所出现的学习及人际交往等方面所遇到的问题，有意识地通过本节课所蕴含的道理，旁敲侧击的对同学进行指导教育，通过他们自己的思考讨论，理解、认识到自己的缺乏，同时更为深刻地理解课文含义，加深记忆，并能学以致用。
教学方法：
老师举例，设置情景，请同学们讨论，面对这种情况，应该用我们所学的课文中的哪一那么来教育他们。
例一：
有位同学每天回家都急着把作业写完，但老师发现他的作业质量不高，好似都没有经过思考，不会的就空着交上来；还有一位，觉得自己都会了，可以自己思考问题了，上课都不注意听，你们觉得这样做对不对？
我们该怎么教育他们呢？
为什么？
讨论之后，答复“学而不思那么罔，思而不学那么殆”并解释意思。
例二：
有位同学当有人在课堂上答复错问题或被老师点名批评时，就兴灾乐祸，取笑别人，也没有思考自己有没有犯过类似的错误。
讨论之后，答复“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”并解释
例三：
还有位同学不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，甚至对同学动手动脚的，面对这种情况，你们觉得他应该怎么要求自己呢？
讨论之后，答复“已所不欲，勿施于人”解释。
我们学习完《论语十那么》这门课，接触到了中华民族的优秀的文化传统，对
课文中的语言精华和思想精髓有了初步的理解与掌握，希望同学们在以后的学习生活过程中，把今天学到的东西运用到实践当中去，做到学以致用。
你们“任重而道远”啊！
尊敬的各位专家、老师：
大家下午好！
今天我说课的题目是《论语十那么》。
《论语十那么》是人教版七年级上册第二单元的第5篇课文。
本单元所选课文侧重于引导学生树立正确的人生观和价值观。
而编者所选的十那么语录，那么是从求知态度、学习方法、品德修养三个方面指导学生学习和处事，引导学生提高自身修养，塑造理想人格。
其简洁的语言精华和深刻的思想精髓，对于心理开展正处于萌芽状态的初中生，具有十分重要的教育意义。
因为时代的开展，语言的变革，学生对文言文的学习抱有不解、不屑的心态。
但作为语录体典范的《论语》，浅显易懂，朴素的道理一直以来都影响着的思想，潜移默化地浸透着我们的意识。
即使现在，仍然有着很重要的现实意义。
《新课程标准》中指出：
语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐开展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。
所以我备课的出发点就是联系学生生活，唤起学生对祖国传统文化的认同感、自豪感，积累经典，为己所用。
“诵读古代诗词，阅读浅易文言文，注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。
”“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。
”基于此，我认为教、学的重点是“积累”，教、学的最有效方法就是“诵读”。
积累包括对孔子及《论语》地位、影响的了解；结合注释对文意的理解；对重点文言实词、虚词的归纳；对文中的成语、名言警句的记忆；语录体的特点及运用。
布置学生课前查找资料或图片，了解孔子及《论语》。
学生会找到很多资料，比方：
1988年，75位诺贝尔奖获得者曾宣称“人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。
”教师需要强调的是无论何时、何地，孔子的思想是影响了古今中外的智慧，以此唤起学生的民族文化自豪感。
引导学生了解孔子儿时的聪明好学、勤奋努力。
比方：
孔子儿时学母亲教的字，因为字多，怕第二日母亲检查时出错，他反复练写。
直到熟练地不写错一字才放心睡觉。
这样的故事让孔子走下圣坛，学生对孔子产生一种亲近感，从而激发学生学习本文的兴趣。
当然，结合注释理解文意也是《新课程标准》对文言文教学的根本要求：
阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解根本内容。
学生如何学，如何积累，如何将祖国优秀的文化内化为自己的精神动力哪？
我想，就是在教师引导下，在多重对话中开展诵读。
可以分为四个层次：
背景诵读，举行【故事会】，引领学生走近孔子，激趣导入；理解诵读，举行【背诵比赛】，引领学生在疏通文意的根底上以竞赛的形式背诵，记忆是深入理解的根底；探究诵读，预设问题情境，联系学生生活，在合作探究中完成与文本的深入对话；感悟诵读，写【凡人名言】，记下心得体会，在语文实践中将所学内化为精神力量。
背景诵读、理解诵读环节，学生活动以比赛形式展开，容易激发学生兴趣。
那如何引导学生探究诵读和感悟诵读哪？
《新课程标准》明确指出：
阅读是运用语言文字获取信息、认识世界、开展思维、获得审美体验的重要途径。
阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。
师生对话能充分暴露学生理解上的误区，以便确定教学的重难点。
在理解语录的根底上，我预设了一个话题：
你从《<论语>十那么》中找到了哪些学习方法？
哪些语句告诉了你求知的态度和为人处事的原那么？
《新课程标准》要求学生：
能运用合作的方式，共同探讨、分析、解决疑难问题。
生生对话定在了学生有疑问之处，通过集思广益，找到问题答案。
生生对话中仍会有一些问题是同学们都解决不了的，这时要引导学生深入文本，与文本对话，找到答案所在。
1、抓住句眼，与文本对话。
比方第一那么，“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
”这两句话，有同学认为是谈求知态度，有同学认为是谈学习方法。
如果断章取义，“学而时习之”讲的就是学习方法。
“有朋自远方来”是交友。
有个难点，“朋”是谁？
注释中解释为“志同道合的人”。
那么自远方来干什么？
来吃饭？
酒足饭饱的愉悦而已。
来闲谈？
东家长西家短，八卦娱乐，消磨时光，彼此无增益，收获不大。
来探讨交流思想、互相提高境界？
切磋生活和事业，探讨人生，不虚度时光，才是读书人快乐的追求。
引导学生抓住句眼，反复读。
学生发现：
单从字面看这既有方法也有态度。
但孔子是从求知的态度来讲的，学习并去实践是快乐的，有志同道合的人一起研讨问题是快乐的，他这两句话重点放在“不亦说乎”和“不亦乐乎”上了。
这是告诉我们学习时抱着虚心、勤勉、实践、合作探讨的求知态度既会有所得，也会收获快乐，这是一种积极的学习态度。
如同今日，各位专家老师为着新课程改革齐聚一堂，谈经论道，收获很多，不亦乐乎啊！
2、联系生活，与文本对话。
有生活，才会永久。
《论语》中的道理虽朴素，但不免抽象，需要预设一些问题情境，有意识地引领学生联系实际加深理解。
情境问题：
你是不是经常会因得不到他人理解而痛苦，会在与人交往中孤独无助，会在遭遇困境的时候手足无措？
《论语十那么》中有没有值得你可取之处？
问题中假设了一些情境，引导学生联系生活，在《论语》中找寻方向。
为一道题争得面红耳赤，意见相左时有同学会被气哭。
其实，我们应该“人不知而不愠”。
数学课后“强不知以为知”，给自己带来了“一无所获”的恶果。
“知之为知之，不知为不知”才是正确的学习态度。
不喜欢别人开他的玩笑，自己却喜欢捉弄同学，真是“己所不欲，勿施于人”啊。
在与生活的联系中，学生对语录的理解就会更深刻。
《新课程标准》中说：
对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法。
感悟诵读这个环节要求学生放声朗诵全文，掩卷思考：
你想用哪些句子作为你的座右铭？
你从中积累了哪些成语？
工工整整写下来，然后联系自己的独特感受和生活体验记下你的心得体会。
学生在感悟中强化了认识，用这些名言警句来警醒、反思自己，积累在脑海中，终身受益。
总之，整篇文章的教学根本上是本着诵读文本和联系生活这样两个原那么，意图到达积累语言，健全人格，热爱祖国文化的目标。
有不当之处敬请各位专家老师批评指正！
谢谢大家！
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