精选苏州著名景点虎丘塔导游词样文参考.docx
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精选苏州著名景点虎丘塔导游词样文参考
精选苏州著名景点虎丘塔导游词样文参考
虎丘山风景名胜区位于苏州古城西北角的虎丘山风景名胜区，有2500多年的悠久历史，有“吴中第一名胜”、“吴中第一山”的美誉。
下面是小编收集推荐的虎丘塔导游词，欢迎阅读参考。
虎丘塔导游词
（一）
各位游客：
大家好!
我是今天的导游小傅。
欢迎大家来到“人间天堂”苏州，今天将由我带您一同游览素有“吴中第一名胜”之称的虎丘。
虎丘坐落在苏州城西北郊，相传春秋时吴王夫差葬其父阖闾于此，葬后三日有白虎出现，因而得名虎丘。
各位游客，现在你们看到的是“憨憨泉”!
相传梁代有个僧人叫憨憨法师，是庙里的挑水和尚。
他自小患有眼疾，但他的耳朵灵心眼儿好。
一次，他挑水经过这儿时，踩在青苔上摔了一跤。
他就想到这下面可能有泉水，于是就在这里挖土寻找泉眼。
有个村民看见了，就嘲笑说，要是能找出泉眼来，他就变成一只大青蛙!
正说着，从地下冒出一股清泉喷到了憨憨法师的脸上。
他顿时感到一阵清凉，随后双眼就重见了光明。
这个时候，憨憨法师才发现那个农夫果然变成了一只青蛙，久久地守在了这憨憨泉旁。
现在我们来到的是“虎丘剑池”。
据说，这四字原为唐代大书法家颜真卿所题，后因年代久远，石面经风霜剥蚀，“虎丘”两字断落湮没。
在明代万历年问，由一个名叫章仲玉的苏州刻石名家照原样拓摹重刻，补上了这“虎丘”二字，但与原来的真迹相比却逊色不少，缺少力度，所以就有了“真剑池，假虎丘”一说。
剑池是虎丘最神秘的古迹，据说吴王墓可能在这里。
相传吴王生前酷爱宝剑，其死后曾以宝剑三千为他陪葬，故名剑池。
当阳光斜射水面时，给人一种“池暗生寒气，空山剑气深”的感觉。
抬头望去，拱形的石桥高高地飞悬在半空，显得十分奇险。
透过高耸的岩壁仰望塔顶，有如临深渊之感，虎丘最引人注目的是建于宋代的虎丘塔，它是苏州的标志性建筑。
整座宝塔的平面呈八角形，用青砖砌成，共七层，高47。
5米，虽历经沧桑，却依然屹立在吴越大地。
由于地基的原因，塔身向西北方向倾斜。
据初步测量，塔顶部中心点距中心垂直线偏离已达2。
3米，成了一大奇观，所以它有“东方比萨斜塔”之称。
宋人苏轼说得好：
“到苏州而不游虎丘，乃憾事也。
”今日一见，你有同感吧?
虎丘塔导游词
（二）
宋朝诗人苏东坡说过：
到苏州不游虎丘乃憾事。
当年诗人的赞美成了今天虎丘的广告词。
到虎丘，过去有两条路，一条是我们今天走的汽车路，过去趁乘马车可抵;另一条是水路，从阊门下船，经过唐朝刺史白居易开挖的白堤七里山塘，在虎丘“海涌流辉”水码头前靠岸。
一般的寺庙都藏在深山，而虎丘却是山在寺中。
有一句打油诗就形象地点出了虎丘寺寺包山的特点：
“老僧只恐山移去，日落先教锁寺门”。
现在我们来到了虎丘山门“海涌潮辉”。
这四个字点出了虎丘的来历。
虎丘原名海涌山，远古时这儿是一片枉洋，几个绿色的岛屿在潮涨潮落时隐时陷，当时称为海涌山的虎丘最矮小，却美丽，如浩淼碧波中闪烁的明珠流辉至今。
“海涌流辉”水墙门是照壁的一种，苏州拙政园旧大门前至今仍保存有巍峨古朴的水墙门，体现了水乡人家的门面和脸面。
我们知道，吴王阖闾在苏州建阖闾大城是在公元前514前。
那时中国正是春秋时期，各小国之间战事不断。
正当我国大部份地区还处在青铜器时代，吴国因为铸铁、铸剑而出名，出现了欧治子、干将、莫邪等著名铁匠。
公元前496年，吴国对越国宣战，吴王阖闾受伤死于返程途中。
为了修建吴王阖闾墓，吴国动用了十万民工，并随葬三千把宝剑于墓中。
为了保守吴王墓秘密，盛传吴王下葬三日之后，有一白虎蹲于海涌山上，世说为吴王霸气凝聚而成。
从那以后，便有了虎丘称谓，至今已两千五百年。
到了公元961年，虎丘顶上建了七层八面砖塔一座。
如今虎丘塔身已经严重倾斜，偏离中心2。
34米，虎丘斜塔日益着名，并且因为它和吴王墓扑朔迷离关系令科学家和游客控密兴致倍增。
照理说，吴王墓建于公元前496年，虎丘塔建于公元961年，前后相差一千五百年，本不该有什么瓜葛。
但如今山上山下两个古迹却休戚相关。
它们之间有什么联系，到了虎丘山上之后我再作出详细介绍。
[二山门]
虎丘古迹众多，除了虎丘塔之外，就要数眼前的二山门即断梁殿了。
断梁殿建于公元1338年。
它的主梁是由两根木料拼接而成，在两端设计了一排造型优美的斗拱来托住悬挑出的大梁，解决了受力的问题。
民间传说是元朝一位皇帝故意出难题，下了一道圣旨，规定只能用专门配备的材料建造，不许使用铁钉。
但苏州工匠们没有被难倒，依靠经验丰富的老匠师赛鲁班的精心建成了独具一格的殿门。
门两侧对联“塔影在波山光接屋，画船人语晓市花声”。
描述了虎丘历史上的盛况，房屋鳞次栉比，画船来来往往，话语声、卖花的叫声组成了一幅繁华的市井图。
断梁殿上朝南匾额为曾寿于1877年书补的“大吴胜壤”。
朝北挂着由现代学者梁漱溟书横匾“含真藏古”。
这四个字出自顾恺之一千六百多年前的《虎丘序略》。
讲到虎丘，每个苏州人都可以说出许多有关的民间传说，只要去掉这些传说的神奇色彩，就可以看到苏州的历史文化及经济发展的原貌，因此，这个“古”字“真”字向我们揭示了虎丘的真实价值。
说到这儿，稍稍讲点题外话。
虎丘是苏州着名的名胜古迹，在虎丘理应保存有许多原汁原味的建筑。
但实际上，除了虎丘塔外，就是这座维修过多次的断梁殿沿可称原物，其余建筑均不到百年。
这是为什么呢?
按照传统的中国人的理念，世间万物“五行”，即水、金、木、火、土构成，因而中国建筑也基于“天生五材，民并用之，废一不可“的观念，千百年来，始终将砖木结构作为中国建筑的唯一形式，将石材拒之门外。
加上中国人”视建筑如被服舆马，时得而更换之，未尝患原物之久暂，无使其永不残破之野心“，这两点决定了中国建筑容易被毁，不易保存。
因而，我们只能说，该建筑始建于什么年代，而不能说就是那个年代。
[憨憨泉]
这是一口古井，叫憨憨泉。
憨憨是梁代一位和尚名字。
相传他是个双目失明孤儿，到虎丘寺当小和尚。
每天下山挑水，有一次在这里因满地青苔滑了一咬。
他想既有青苔一定潮湿，或许就有泉眼，便用扁担在地上挖，终于找到了泉眼，并用泉水治好了眼疾。
从此取名憨憨泉。
千百年来，憨憨泉水沏虎丘白云茶一直是虎丘寺僧侍奉贵宾佳品。
[试剑石]
这块中间裂开的巨石叫试剑石。
相传两千五百年前，吴王阖闾为了争天下，召吴国铸剑高手干将、莫邪采“五山之精华、六合之精英”，在苏州相门外开炉生火，治炼三月，始终不能达到炉火纯青的程度。
莫邪奋勇纵身火中，炉中金铁销熔，终于铸成了一对雌雄双剑。
也有说是秦始皇统一天下后寻觅吴王随葬的三千把宝剑，得到一剑后，随手向一块巨石砍去，巨石当即裂成两半。
事实上再锋利的剑也不可能劈开巨石。
试剑石是典型的火山喷出的凝灰岩久经风化后沿着裂隙形成的大缝，酷似剑劈。
但人们仍然热衷于用剑劈开的传说，吴王也乐得人们这样说。
因为，在战事频频的春秋战国年代，吴国有如此锋利之宝剑，无疑是吴国强大的见证，慑于吴国的坚兵利器，小国不战自降。
所以，这块试剑石说不定就是当年政治骗局的见证。
在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句：
“剑试一痕秋，崖倾水断流。
如何百年后，不斩赵高头?
”
[枕石]
这是一块巨大的蜒蝣石，因形如枕，故名。
关于枕石，有说因为晋代高僧生公常在此阅读经书，倦了便枕石而眠，故得名。
也有说明秀才唐伯虎在此休憩，并各祝枝山调侃，由枕石而眠想到夫妇共眠，再联想到生儿育女的游戏。
因为和唐伯虎有关，因而又有人把三笑姻缘各枕石联系了起来，称二笑是唐伯虎在枕石上等秋香来时，见秋香来了，急急忙忙佯装看书，把书拿颠倒了，引出了秋香的第二笑。
[千人石]
面前这块暗紫色的盘陀大石就是虎丘的中心，千人石。
远处的篆亥为“千人座”。
因石平坦如砥，广二亩，可容千人，故名之。
相传公元前496年吴王墓建成后，赐鸠酒于此，设鹤舞助兴，千余名修墓者在此饮酒，鸠毒发作，惨死在这块巨石上。
到了晋代，高僧竺道生在此说法，虽然生公满腹经纶，口吐莲花，吸引“千人座”，但信者寥寥。
据史书记载：
“生公讲经，人无信者，于是聚石为徒，与谈至理，石皆点头。
”这就是成语：
“生公说法，顽石点头”的由来。
旁边白莲池中的石上刻着“顽石”二字，指的就是这一段故事。
[二仙亭]
二仙亭是一座完全用石头雕琢的亭子。
相传是吕洞宾和陈抟下棋的地方。
二仙在此下棋，一樵夫挑着一担柴路过，见状便停下观棋，将扁担往地上一插，一盘棋还未看完，回到村里，已无人认识他，因为已隔了好几代。
这是“山中方一日，人间已千年”的缘故。
陈抟老祖以睡功着称。
一觉醒来遇见樵夫，樵夫和他说的话他不信，并把樵夫当作梦中人，这就是对联中的上联：
“梦中说梦原非梦”。
下联就有点玄乎，叫做：
“元里求元便是元”。
讲的是道的道理。
元就是玄，也就是道。
玄之又玄，从妙之门。
道生一，一生二，二生三，三生万物，然后又九九归一。
从道出发，研究道的理论，便得道。
另一幅对联是“昔日岳阳曾显迹，今日虎阜再留踪”。
讲的是吕洞宾的行踪。
[虎丘剑池]
虎丘剑池四个大字通常是游客最爱拍照的地方。
一则四个大字苍劲有力，二则很标志性。
这四个大字相传是唐朝着名书法家颜真卿所书，因岁月久远，虎丘二字的石刻湮没。
到明万历年间，公元1614年，石刻名家章仲玉补刻，新旧二方石刻似一气呵成，难辩真伪，因此有“假虎丘真剑池”之说。
但是，“假虎丘真剑池”的真实含义还不在此，请大家跟我进“别有洞天”。
[别有洞天]
别有洞天这道墙是人工砌成。
由于这堵墙阻隔，把平坦如砥千人石与绝崖石劈成两个世界。
一走入圆洞门，“池暗生寒气”“空山剑气深”，气氛决然不同，清池，如一把宝剑。
因为吴王阖闾墓中藏剑三千，故名剑池。
崖左壁“剑池”二字为元周伯琦所书。
但民间相传为东晋王羲之所书。
传说虎丘寺僧人以两只鹅易王羲之“剑池”二字，王羲之书就后，到手两只鹅化作龙虎回到虎丘山头。
这就是“神鹅易字”传说。
关于剑池成因，据《吴地记》载，因以扁诸、鱼肠等剑三千殉葬，故以剑池名。
据《元和郡县志》载，“秦皇凿山以求珍异，莫知所在。
孙权穿之亦无所得，所凿之处遂成深涧。
”看来，剑池是因为埋剑、寻剑而形成。
不过宋王禹却认为“池实自然，剑何亡传”。
到了公元1512年，唐伯虎、王鏊等人因池水干涸，发现墓门，留下石刻。
1955年人民政府清理剑池时确时找到了一条长约10米的石胡同，尽头呈喇叭状，容四人并立，并有一横三竖四块青石琢成的长方形石板，显然均为人工所为。
根据墓门的形制和朝向，完全符合春秋战国时期的墓制。
因此推测可能为吴王墓。
但因墓恰巧在塔底下，且规模宏大，一旦开挖必影响塔，因而作罢，未打开墓门，留下千古之谜。
现在的情况是虎丘后山为土堆砌，前山为巨石，因而推测后山为人工所堆。
如果是这样，就和虎丘塔的倾斜有关。
因为地基不牢，重6000吨的塔便倾向土堆的一边。
所以，我们不妨认为，是吴王墓的建造引起了虎丘塔的倾斜，而虎丘塔的倾斜又保护了底下的吴王墓，使之不能开挖，成了一只真正保护吴王墓的白虎。
就就是塔与墓两个重要古迹之间的关系。
[五贤堂背后塔院]
虎丘斜塔在这个位置看得最真切，因为一道粉墙正好成为斜塔的比照。
虎丘塔是全国重点文物保护单位。
虎丘塔高47。
7米，比意大利比萨斜塔矮6米;塔尖偏离中心2。
34米，是比萨塔的一半;虎丘塔建于961年，比比萨塔早完工390年。
请大家注意右侧塔身呈弧型曲线。
因此，由此推测，和意大利比萨塔一样，虎丘塔在建塔时就开始倾斜。
最后一层塔似乎偏向左边，这是因为1638年遭雷击失火烧毁，重建时为改变重心、纠正倾斜的结果。
我们知道，与虎丘塔同期的杭州雷峰塔在三十年代倒塌。
到五十年代，虎丘塔岌岌可危，不仅倾斜严重，而且周身裂缝遍布，最宽处达80厘米。
1956年采用铁箍喷浆法，如箍桶一般，每层塔内用钢筋箍起来，地基灌浇水泥，有效地消除了裂缝。
关于56年修塔，有一段有趣的历史。
当年开会讨论修塔方案时，有一老工人坐在墙角微微地笑，主持会议的人见他胸有成竹的样子，便请他发言。
老工人再三推辞后，终于提出了箍桶匠修桶的原理和方案，引起全场哄堂大笑。
此事便搁浅。
不久，来了一位苏联专家。
看完虎丘塔下山路上，陪同人员讲了上面这段故事，苏联专家十分感兴趣，重又上山，于是外国专家发的话，便开始具体制定修塔方案。
1981年开始用五年时间加固地基。
在塔基下人工打44个孔，灌钢筋水泥，在44个桩下做水泥壳体，地下防水，更换部分砖体，制止了塔身的继续倾斜。
特别值得一提的是，1956年修塔时，在宝塔内发现了越窑青瓷花碗、装有经箱的石函等珍贵文物，发现了当年修塔时的工具，理更重要的是根据文物中的文字记载，证实了虎丘塔的建造年代是从959年到961年。
虎丘是苏州两千五百仓桑的见证。
高高耸立在山顶的虎丘塔已经成了苏州的标志。
所以，又印证了苏东坡的话，到苏州，不可不游虎丘。
我还要添一句：
到虎丘，不可不留影虎丘塔。
[塔院]
虎丘塔是一座完全用砖砌起来的仿木结构塔。
外墙和内墙的柱子是念木圆柱，屋檐也是仿木斗拱，飞檐起翘。
一座砖塔为什么能矗立一千余年而不倒呢?
1956年修塔时，在塔内发现了许多竹针。
专家分析，这些竹针用来插在砖缝中，然后用细麻线缠绕，再涂以浆料，使整个墙体连成一体，增加其牢度。
大家可以绕塔转一圈，由于倾斜，塔门高度的差别确良显而易见的。
虎丘塔的水平差距为48厘米。
[万景山庄]
万景山庄在虎丘东侧，建在沿山坡堆起的黄石假山上。
经二十年风风雨雨，黄石假山已与虎丘山体连为一体，陡生许多野趣，令人疑为山之余脉。
数百盆精品盆景高低错落在山坡目，站在高处一目了然，极富气势。
所有盆景都与转墙外虎丘塔遥相呼应，两者似乎在历史与文化中可以找到互补与契合。
苏派盆景是我国盆景的一个重要流派。
苏派盆景始于唐宋，盛于明清，近代又有较大的发展。
苏派盆景以树桩盆景为主。
传统的树桩盆景讲究六台、三托、一顶。
即左右两个枝条，加上后面一个枝条，由下而上，形成三个层次，最后在顶上再形成一片，所有的叶片均呈馒头状。
这类盆景以扎为主，以剪为辅，工整、华贵，我们不妨叫它“学院派”。
近年来，苏派盆景一反传统，注重创新，以剪为主，以扎为辅，注重盆景的天然情趣，保持其自然状态，并用中国画的原理，调理主干与支干的对比、变化，引发人们审视的美的联想。
万景山庄为我国最大的盆景园之一。
集中了苏州的大部分盆景精品。
其中雀梅王“虎踞龙盘”已有四百多年的历史。
它高1。
8米，冠幅高2。
5米，是为数不多的特大型桩景。
从南向下面看，主干横斜，形若猛虎蹲伏;从北向反面观之，主枝自然弯曲，如蛟龙腾起。
上海画家王西野先生据此为雀梅王题名为“虎距龙盘”。
一个好的名字真乃点睛之笔。
盆景精品不可多得，不可再生，因为它有生命。
为了一个精品，往往倾注了园艺专家毕生的时间和精力。
因此我们在欣赏盆景时，不仅要从外形上看，更须了解整棵树的布局，园艺专家的意图、工夫，以及他要表达的内容，盆景园就大有可看，而不会匆匆走过。
虎丘塔导游词（三）
坐落于是在苏州城西南面的“吴中第一名胜”虎丘，离苏州城5公里，是一座古色古香的名胜古迹，而大文豪苏东坡也说过：
“到苏州不游虎丘乃憾事也。
”作为苏州人怎能不游虎丘呢?
我今天去游玩了虎丘。
一进大门那姹紫嫣红的花朵正在向游人展现出她的姿容。
瞧，那一朵郁金香亭亭玉立，好像在舞动她婀娜的身姿，再看那边盛开的桃花，既郁郁葱葱又充满生机。
那洁白无瑕的梨花又吸引了我的眼球，那淡淡的清香顿时令我心旷神怡。
花朵让我看得目不暇接。
让我时不时徜徉在花海之中。
沿着栈道来到千人石，这里那光滑的石块上还留有淡淡的血痕，相传，吴王阖闾让十万余人为他建造陵墓，还放入三千把宝剑，而吴王阖闾怕这些巧匠泄露了宝藏和机关，在一个月黑风高的晚上，把他们召集到后花园残忍地将他们统统杀死，这淡淡的血痕似乎在诉说这些哀愁。
在千人石以东有涓流泉，在离泉水不远的地方有一条小沟。
这条沟把山上的泉水送到了涓流泉，因为这条沟的水既清又凉，又称“清凉沟”。
这条小沟也供游人洗手绢或洗手等作用。
沿着涓流泉的台阶往上走，便来到了云岩寺塔，他长36米，从塔身到塔顶全是倾斜的，经初步测量，塔身400年前向东倾斜2.3米，而比萨斜塔倾斜4.4米，云岩寺塔可谓是中国的“比萨斜塔”，而在鲜花的映衬下，云岩寺塔更加耀眼，也更加古色古香。
虎丘可谓是五步一景，十步一重天，而这次虎丘之旅也令我增长了知识，更令我流连忘返!
虎丘塔导游词（四）
旅客朋友们，欢迎大家们游览吴中第一山--虎丘。
虎丘，位于苏州古城区西北约5公里处。
这是一座突兀于一片平原上的山丘，高度为30多米，占地面积约300亩。
相传，远古时期，这里曾经是东部海岸线上的一个海湾，而虎丘是由火山爆发而产生的灼热岩浆堆积而成的小岛，涨潮时被水淹没，退潮时又涌出海面，当时被称为海涌山或海涌峰。
久而久之，海陆变迁，海涌峰就演变成了陆地上的一座山丘。
海涌峰为何被称为虎丘?
这还要从春秋时期的吴越之争说起。
3000多年前，周太王古公亶父的长子泰伯、次子仲雍为让王位，离开陕西岐山，来到太湖之滨，建立了勾吴部落，经过十几代人的开拓和积聚，建立了吴国。
泰伯的二十一世孙吴王阖闾为了争霸事业，重用孙武和伍子胥，"设守备，实仓廪，治兵库"，于公元前514年始建阖闾大城，成为东南的一大都会，使吴国达到了鼎盛时期。
公元前496年，吴王阖闾乘越王允常去世的机会，亲自率兵攻打越国。
由于阖闾骄傲轻敌，中了越王勾践的埋伏，在槜李地区受伤，回师途中在嘉兴去世，归葬海涌山。
这段历史，在唐代陆广微先生撰写的《吴地记》上是这样记载的：
"海涌山在吴县西北九里二百步，阖闾葬此山中。
发五郡之人作坟，铜椁三重，水银灌体，金银为坑。
《史记》云：
'阖闾坟在吴县阊门外，以十万人治坟，取土临湖葬。
经三日，白虎踞其上，故名虎丘山。
《吴越春秋》云：
阖闾葬虎丘。
十万人治葬，经三日，金精化为白虎蹲其上，因号虎山。
自此以后，虎丘就成了苏州的一大名胜。
千百年来，无数英雄豪杰、文人雅士凭借着虎丘这个舞台，演出了许多威武壮丽的史剧，从而留下了无数的宝贵遗迹，增添了浓厚的传奇色彩。
可以说，虎丘是苏州2500百年历史的一部百科全书。
吴王夫差为报仇雪恨，率兵攻打越国，在太湖中的夫椒山大败越军，拘捕越王勾践夫妇到虎丘，令其在阖闾墓前守坟养马。
秦始皇东巡至虎丘，曾登山游览，并派人挖掘阖闾墓，寻求吴王宝剑，而终无所得。
秦未，项羽组织江东八千子弟兵，在虎丘揭竿起义，转战南北，在巨鹿之战中击败秦军主力，从根本上动摇了秦王朝统治基础，成为风云一时的西楚霸王。
东汉末年，孙权以苏州作为根据地发展争雄事业，为巩固和发展孙吴政权，曾派人挖掘阖闾墓，寻找地下宝藏，也一无所获。
唐代宝历年间，白居易任苏州刺史一年多时间（825年5月至826年9月）里，开通了自阊门至虎丘的山塘河，沿河边筑了一条七里长堤，堤上夹种桃李，水中栽植莲荷，使苏州增添了不少秀色。
宋代苏东坡多次游览虎丘，写下了许多诗词，他认为：
"游苏州者不游虎丘，乃憾事也"。
明代唐伯虎曾经发现剑池干涸后暴露出来的阖闾墓的甬道口，几乎差一点揭开了这个千古之谜。
明代末年，以张溥为首的复社曾经在虎丘千人石聚会，有来自全国的复社成员共上千人参加了这次盛会。
清代康熙、乾隆曾多次出巡苏州，在虎丘留下了许多墨宝，在苏州民间传为佳话。
清代末年，柳亚子、陈去病等人在苏州发起组织了近代第一个革命文学团体-南社。
1909年11月13日，南社在虎丘举行第一次雅集，宣告正式成立。
这个团体宣传资产阶级革命，反对清王朝专制统治，影响很大。
陈去病于1933年去世后，葬在虎丘山南麓。
虎丘也是江南有名的佛教圣地之一。
讲到虎丘的佛教文化的历史渊源，最早可以追溯到晋代。
东晋司徒王珣和司空兄弟，在虎丘营造馆舍作为别墅。
咸和二年（327年）舍宅为东西两寺，以剑池为界，后两寺合二为一。
唐代因避唐太祖讳，改虎丘为武丘，寺庙称为武丘寺。
北宋时改称云岩禅寺。
五代周显德六年（959年），虎丘云岩寺始建佛塔，于北宋建隆二年（961年）竣工。
寺庙几经兴废，于清康熙年间重建，改名为"虎阜禅寺"。
虽然现在这里的寺庙建筑遗存已不再是宗教活动场所，但从其规模上还能依稀辨认出当年佛寺的盛况。
除了虎丘的人文景观声名远扬外，虎丘的自然风光也使人流连忘返。
正所谓"虎丘吴小山，东南称奇观。
"这里有天然的巨大石砥--千人石;有罕见的悬崖峭壁--剑池石壁;有茂密的森林和候鸟景观--苍鹭夕归;有著名的盆景展览--万景山庄。
自古以来，虎丘也是繁华的商贾之地。
尤其是明清时期，这里商贩聚集，酒肆林立。
到了清明踏青和山塘庙会时节，虎丘是人头攒动，热闹非凡。
清代大文豪曹雪芹先生在《红楼梦》中写道：
"虎丘山上泥捏的薛蟠小像，与薛幡毫无相差。
""薛宝钗拿着细细看了一看，又看看她哥哥，不禁笑了起来。
"这一段对虎丘捏像的描写，从一个侧面勾划出了当年虎丘集市的热闹情景。
正是由于虎丘有着众多的历史遗迹，浓郁的文化氛围，秀丽的自然风光，使她成了苏州的首选游览胜地。
明代李流芳把它归纳为"虎丘有九宜"，就是宜月、宜雪、宜雨、宜烟、宜春晓、宜夏、宜秋爽、直落木、宜夕阳。
也就是说，游览虎匠，无论是春夏秋冬，还是阴晴雨雪，都有其独特的风味，成为吴中第一名山、吴中第一名胜。
虎丘的游览主要分为前山、千人石和山顶三个部分。
现在我们看到的是前山，前山的景点有：
海涌桥、断梁殿、憨憨泉、试剑石、枕石、贞娘墓等。
〔海涌桥〕经过虎丘入口处，就来到了海涌桥。
海涌桥是一座用花岗石材料建成的仿古式石拱桥。
据苏州市园林局提供的资料记载，这座桥是1956年凿通虎丘环山河（也称环山溪）时所建，桥的石栏杆上雕刻有形态各异的小石狮十二只，很有地方特色。
当我们站在桥上向前看，细心的朋友可以有两个发现：
第一个发现是山藏寺里。
古人用诗来形容这个特点：
"塔从林外出，山向寺中藏"，"平生只见山里寺，今日来看寺里山"，"老僧只恐山移去，日落先叫锁寺门"。
第二个发现是"丘如蹲虎"。
请诸位充分发挥自己的想象力，才能体会到这个特点。
二山门就像老虎的头颅，洞门像老虎的嘴巴，窗洞像老虎的眼睛，两边凸出的青石碑像老虎的耳朵，两旁的树木像老虎的胡须，门前的露台是老虎的舌头，环山河水是老虎的口水，山丘像老虎的脊梁，宝塔象老虎的尾巴。
据说，早在元代就有这样十分形象的比喻了。
〔断梁殿〕断梁殿，是寺庙的二山门，面阔三开间，进深两开间，单檐歇山顶，结构特殊。
因为这座殿门的正梁不是用一根整木，而是分两段接合，中间有明显的拼缝，所以称为断梁殿，或称为双梁殿，建于元代至正四年（1344年）。
据苏州民间传说，元代的时候，皇帝下了一道圣旨，要苏州地方官吏限期在虎丘建造一座殿门。
当各项工作准备就绪而打算上正梁时，工匠们突然发现，原本作为正梁的大木料被当作顶梁柱而一锯成两截。
由于限期已经临近，无法再另外寻找正梁的木料，老工匠"赛鲁班"想方设法建造了这座断梁殿，总算按期竣工。
当然，这只是一则民间故事，经不起推敲和考证。
因为，仅仅在苏州地区，元代建造的断梁殿就有两处：
一处是虎丘二山门，另一处是东山轩辕宫（重建于元代至元四年，即1338年）。
也就是说，不可能两处建筑工地的工匠，都把正梁锯错了。
仔细分析起来，在这座断梁殿的建筑手法上，采用了菩萨顶、棋盘格、琵琶吊、斗拱等工艺，起到了顶力和吊力的作用，分担了屋顶对大梁的压力。
虽然是对接的两段栋梁，但仍然十分坚固。
这座殿门，反映了古代劳动人民的聪明才智和高超技艺。
断梁殿正梁上，朝南悬挂着"大吴胜壤"的巨幅匾额，落款是光绪三年（1877年）三月二日曾寿重立。
苏州在历史上曾经有吴县、吴郡、吴州等称谓，曾经是春秋时期吴国的发祥地，是三国时代孙吴政权的根据地，是五代十国时吴越王钱鏐所设的中吴府的府治所在地。
一般来讲，吴地就是指苏州一带。
"大吴胜壤"，画龙点睛地表述了虎丘在苏州诸多旅游景点中的重要地位。
断梁殿正梁上，朝北悬挂着"含真藏古"的巨幅匾额，是现代著名学者梁漱溟的手笔。
这四个字，暗示着虎丘有真山真水
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