太上感应篇_精品文档.ppt

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太上感应篇试讲人：

丁雷试讲人：

丁雷总纲总纲知之不如好之，好之不如乐之知之不如好之，好之不如乐之孔子曰：

孔子曰：

太上感应篇一、一、“太上太上”的那些事儿的那些事儿“太上感应篇”就是来自“太上老君”的对人间善、恶、美、丑各种行为都有“感应”，告诫世人“举头三尺有神明”，“人在做，天在看”，要心存善良，不要作恶，以求多福多寿，荫泽子孙。

“太上”，最初指的是道教三清神中的道德天尊“太上老君”，而随着词义的扩宽，现在泛指一切“道德高尚，明心见性”的精神领袖。

太上感应篇定安文笔峰道场老子即李耳，字聃，汉族，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，被唐朝帝王追认为李姓始祖。

老子乃世界文化名人，世界百位历史名人之一，在道教中老子被尊为道教始祖，三清中的“太清”道德天尊（太上老君）。

太上感应篇二、太上二、太上“说说”总纲总纲祸福无门，惟人自召。

祸福无门，惟人自召。

善恶之报，如影随形。

善恶之报，如影随形。

太上感应篇祸福无门，惟人自召祸福无门，惟人自召福、祸的来临，本身并没有什么门道或由来，完全是个人自身的行为招致的“业报”，好的行为招致好的业报，即是“福”，坏的行为招致坏的业报，即是“祸”。

太上感应篇善恶之报，如影随形善恶之报，如影随形人的所作所为，就如同阳光下的影子一样，永远跟随你，迟早有一天会因为行为而产生不同的结果。

俗话说得好：

“不是不报，时候未到”。

太上感应篇金斧头与银斧头的寓言故事金斧头与银斧头的寓言故事太上感应篇为何有人身陷牢狱？

为何有人飞黄腾达？

人恶念祸报人善念福报太上感应篇三、太上里的三、太上里的“天眼通天眼通”们们1、是以天地有司过之神司过之神依人犯轻重，以夺人算算。

算减算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

2、又有三台北斗神君三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算纪算。

3、又有三尸神三尸神，在人身中在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

4、月晦之日，灶神灶神亦然。

太上感应篇是以天地有司过之神司过之神依人犯轻重，以夺人算算。

算减算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。

算：

算：

一百天的寿命；司过之神：

司过之神：

专门负责监察众生起心动念和行为造作；司过之神象征着冥冥之中存在的善恶道德准则，通过人的所作所为起作用，产生不同的福报与恶报。

太上感应篇又有三台北斗神君三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。

纪算。

纪：

纪：

十二年，纪算：

纪算：

十二年寿命；三台：

三台：

上台管生死，中台管福报，下台管禄命；三台北斗神君：

三台北斗神君：

道教供奉的神仙之一，掌管人的三台；三台北斗神君就像至高无上的律法，以人的所作所为为依据裁决人的因果报应。

太上感应篇又有三尸神三尸神，在人身中在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。

三尸神：

三尸神：

人的“三魂”，让人产生邪恶的欲望，既是人的一部分，又是困在人身里的三种小鬼，它们会定期上天报告人的恶行，减去人的“算”，目的是让人赶快死亡好脱离束缚，以重新获得自由；庚申日：

庚申日：

天干地支排列组合中的第57天；三尸神象征人自身的邪念与过多的欲望，是人本身恶行为发生的源动力。

太上感应篇灶神：

灶神：

灶王爷，住在厨房里，掌管一家祸一家祸福福的地仙；月晦：

月晦：

月亮最暗的时候，一般指初一。

月晦之日，灶神灶神亦然灶神象征着一个人不同的行为为其整个家庭带来的不同后果。

太上感应篇课文中提到的几位神仙，你认为哪一位重要？

为什么？

结合切身实际，谈谈如何降服你心中的“三尸神”？

太上感应篇学习小结今天主要学习了“太上感应篇”的背景、开篇总纲及神仙司职，其中最重要的，就是开篇总纲“祸福无门惟人自召”与“善恶之报如影随形”，通篇所讲的内容都是围绕着这两句话展开，通过仙魔之论以及之后所要学习的求道长寿论与“数百种恶行”等内容来体现，诚然，古人受科学发展与历史目光等诸多原因的限制，只能借由封建迷信来解释这些道理。

但我们学习传统文化，应透过现象看本质，古人朴素的善恶价值观与文中劝人向善的正能量，才是我们通过太上感应篇所要“感应”的精髓所在。

太上感应篇课后作业收集一些“太上”的趣事与大家分享。

列举出你认为是会扣减福寿的恶行，越多越好。

太上感应篇谢谢观看