第二单元教案合集.docx
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第二单元教案合集
《纪念白求恩》
一、教学重点
了解白求恩的崇高精神，引导学生追求崇高的道德修养。
二、教学难点
学习本文叙议结合，以议为主的写法。
三、教学过程
【预习检查】
给下列加点字注音。
派遣以身殉职 纯粹鄙薄
【目标展示】
1.概括白求恩的崇高精神。
2.通过阅读、交流、总结，学习本文叙议结合，以议为主的写法。
3.引导学生追求高尚的道德修养，树立崇高的人生观。
【新知研习】
1.熟读课文并思考：
全文四个段落的中心句分别是什么？
第一段：
“一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神?
这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。
”
第二段：
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。
”
第三段：
“白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精。
”
第四段：
“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
2.课文赞扬了白求恩的哪几种崇高精神？
第一部分：
赞扬白求恩同志的国际主义精神。
第二部分：
赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。
第三部分：
赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。
第四部分：
赞扬白求恩同志毫无自私自利之心的精神，并号召全党学习这种精神。
3.精读第一段，思考：
（1）本段文字分几层写的?
各层的主要内容是什么?
明确：
分三层。
第一层（从开头至“不幸以身殉职”）：
高度概括白求恩同志的主要事迹。
第二层（从“一个外国人”至“每一个中国共产党员都要学习这种精神”）：
高度概括白求恩的思想和行动，点明本文的中心论点。
第三层（从“列宁主义认为”至结束）：
引用马列主义观点论述白求恩同志具有伟大的国际主义精神。
（2）文章记叙的部分对白求恩同志的介绍包含哪些内容?
有什么作用?
明确：
他是资本主义国家中无产阶级先锋队的一员；年岁已大，壮心不已；肩负重担，奔赴前线；以身殉职，重于泰山。
扣住国际主义的原则概述白求恩同志的简历，是对逝者的追忆，也是论述白求恩具有国际主义精神的事实依据。
（3）议论的部分揭示了白求恩身上最本质的东西是什么？
用文中的原话回答。
明确：
“这是国际主义的精神，这是共产主义的精神。
”
【归纳总结】
这种将记叙和议论穿插在一起的手法叫“夹叙夹议”，议论完全根据记叙的内容而发出，记叙为议论提供依据，即“议”由“叙”出，“叙”为“议”设。
【巩固拓展】
完成课后练习一。
【预习指导】
阅读全文，分析本文运用了哪些论证方法及其作用。
四、板书设计
纪念白求恩
一国际主义精神。
二毫不利己专门利人的精神。
三对技术精益求精的精神。
四毫无自私自利之心的精神。
《敬业与乐业》
教学目标
1.知识与能力目标：
（1）了解作者及写作背景；
（2）在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语，如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等；
2.过程和方法目标：
（１）在诵读中体会口语和书面语的差异；
（２）学会“举事实”“讲道理”的论证方法；
（３）明白敬业与乐业的重要性，品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3.情感态度与价值观目标：
让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗；
教学重点
1.敬业、乐业的内涵；
2.为什么要敬业、乐业？
如何敬业、乐业？
教学难点
1指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句，真切领悟敬业与乐业的精神内涵。
2对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学步骤
第一课时
一、导入新课，简介作者。
1.导入
今天我们一起来学习梁启超先生的文章《敬业与乐业》，和梁先生展开有关职业的对话。
（出示教学目标并课题）
2.简介作者及写作背景
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充。
（多媒体出示） 梁启超…
二，介绍演讲及议论文常识
演讲的基本知识
提示：
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。
演讲不仅是宣传青和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象。
确立主旨。
这里讲的是针对性。
演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。
“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
议论文常识：
一什么是议论文？
议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。
作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点，表明赞成什么或反对什么。
二议论文的三要素
议论文的三要素：
论点、论据和论证（鲜明的论点，确凿的论据，严密的论证）
三关于论点
论点的特点：
①正确②鲜明归纳论点的方法：
1、标题2、文章开头3、结尾4、中间：
①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点②总结性的词体现中心论点的句子（例如：
由此可见；我认为；总之……）③先找出文章的论题，然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话，合并同类项，最后归纳。
注意：
归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。
四关于论据
事实论据（如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等）理论论据：
（包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。
）归纳论据的要点：
××人+怎么做（与论点密切相关的方面）+结果注意：
在引用中可能有些不是名言，而是具体的事实，那是事实论据。
五论证方法及其作用
举例论证（事例论证）、引用论证（道理论证）、比喻论证、对比论证（正反对比论证）。
1、举例论证（摆事实）：
具体典型而且充分地证明了某一论点。
2、引用论证（讲道理）：
引用了什么论证了某一论点，使论证具有说服力。
3、比喻论证（讲道理）：
形象生动地阐述了某一论点，使说理更通俗易懂。
4、对比论证（讲道理）：
通过对比，突出强调了某一论点，使说理更鲜明。
六议论文的表达方式
1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用：
用事实证明某一观点或主张。
2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：
更鲜明生动地证明了某一观点。
3、议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入人心。
七议论文的语言：
严密、准确
八论证方式：
立论和驳论
九论证结构：
提出问题（引论）—分析问题（本论）—解决问题（结论）。
三、诵读，整体感知文意
1给加粗的字注音：
旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩
2．学生默读课文，疏解字词。
投影：
断章取义：
意思是不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。
断，截取。
章，篇章。
不二法门：
佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
骈进：
一起前进。
。
旁骛：
在正业以外有所追求，不专心。
骛，追求。
亵渎：
轻慢，不敬。
强聒不舍：
唠唠叨叨说个没完。
强聒，过分罗嗦。
不舍，不停。
敬业乐群：
对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。
2．根据议论文的结构划分文章层次及段意
明确：
课文共九段，总体结构是“总一分一总”式：
开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。
条理清晰，纲举目张。
全文可分为三个部分。
依据议论文的基本结构划分文章结构为：
提出问题
（1）揭示全文论述的中心—敬业与乐业。
总
↓
分析问题（2-8）论述有业、敬业、乐业的重要性。
分
↓
解决问题（9）总结全文，勉励人敬业乐业。
总
四、再读课文，合作探究
《敬业与乐业》是一篇说理深刻,结构层次清晰的文章，自读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
多媒体出示问题组：
作者在文章中先后谈了哪几个问题？
这几个问题的关系是怎样的？
③本文的论点是什么？
在文章的哪部分提出来的？
（这两个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。
）
学生带着问题读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，
明确问题要点：
①作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
②有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
③.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字，是人类生活的不二法门。
”它在文章的开头部分提出来的。
五、研读揣摩学生自读课文1-7段，思考下列问题（用大屏幕投影出示问题组）
1.作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？
找出来，试做具体的分析说明。
2.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？
运用了什么论证方法？
学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。
然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：
3、作者是怎样论述“乐业”的？
最后明确答案要点：
1先谈有业的原因：
有业是敬业的基础
无业的害处反面论证用孔子的话做理论论据
有业的重要正面论证用百丈禅师的例子做事实论据
一是举例论证。
举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。
一是道理论证。
引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。
先解释什么是敬。
引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？
”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。
在这部分中，作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：
引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：
“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。
”
3、“从劳苦中找出快乐来”
“凡职业都是有趣味的”
四点原因：
第一：
身体力行得快乐
第二：
刻苦奋斗有快乐
第三：
竞争取胜找快乐
第四：
远离无聊就快乐
六、作业摘录并积累文中的经典语句、格言。
第二课时
一、复习巩固
1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。
读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩学生自读课文8-9段，并思考。
（多媒体投影出示问题组）
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？
3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。
最后明确答案要点：
1.作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，……为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。
2.作者主要运用了事例论证和道理论证。
3.首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难
1.学生发问。
学生自由提出问题，鼓励其他同学按自己的理解解答，教师可做适当引导。
2.教师发问。
在论证乐业的重要性时，作者为什么从反面的现象谈起，可不可去掉？
鼓励学生讨论,踊跃做答，教师做适当点拨。
四、体验反思（多媒体出示）
课文中说：
“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。
”又说：
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”然而，有人却引用拿破仑的话说：
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。
所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。
试从文中举出例子，并做说明。
可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。
教师做适当补充，最后多媒体出示：
1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。
例如对孔子的两句话：
“饱食终日，无所用心，难矣哉！
”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！
”做了生动而饶有趣味的讲解：
“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道：
‘难！
难！
’”
2.语言通俗，如话家常。
例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？
”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！
”更是对听众直接的心灵诉求。
六、课文小结
本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。
课文结构层次清晰。
开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。
在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。
写一篇300字左右的小作文。
《陋室铭》
教学目标
知识与能力：
1、读懂课文，理解文言大意，深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点，以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣，发表自己的感悟。
过程与方法：
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习，疏通文意。
3、探究讨论，拓展延伸，联系生活，发表意见。
情感、态度、价值观：
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀，学习并树立正确的人生态度。
教学重点
1．加强朗读学习，在诵读课文的过程中正音、释词，理解全文内容。
2．在理解文意、流利诵读的基础上，背诵并默写全文。
3．明确本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法，理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。
教学过程
一、讲述，走近陋室
给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年（793），刘禹锡中进士后，官至太子宾客，加检校礼部尚书，可谓官运亨通。
后因他参加王叔文的永贞革新运动，得罪了当朝权贵宠臣，被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。
按当时地方官府的规定，他本应住衙门三间大厦的官邸。
可是，和州的知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，便多般刁难。
先是安排他住在县城南门，不久，又要他搬至北门，由原先的三间屋缩小到一间半，不久又要他搬居城中。
半年之间，连搬三次家，住房一次比一次狭小，一次比一次简陋，全家老小根本无法安身。
就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章，并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”，一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》，却光照历史，留传千古。
（设计意图：
讲述故事，营造情境，唤起学生对陋室了解的渴望，激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。
）
二、诵读，初释陋室
1、诵读课文，形成完整印象。
（1）自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再同桌相互朗读。
（2）指名学生朗读，注意读音、节奏、语调与感情，。
2、读课文或默看注释，理解句意，读懂课文。
注意句式特点、铭文特点。
3、遇到疑难，相互讨论，教师巡视、点拨疑难。
可能有：
“馨”，《说文》云：
“香之远闻也。
”联系上下文可知：
山以仙而名，水以龙而灵，则此陋室亦当以吾德而芳名远播。
因此“馨”在文中指品德高尚。
“白丁”，记得琼瑶小说中有一个刚上学的孩子，嫌自己的名字太难写，想让妈妈给他改名叫“丁一”，因为他的一个同学就叫这个名字。
原来古人常用“白”、“丁”等字表示最简单的字，“目不识丁”的意思就是连最简单的字也不认识，当然就不可能是有学问的人了。
“何陋之有”，即“有何陋”。
之，宾语前置的标志，无实义。
孔子此语见《论语·子罕》篇：
“子欲居九夷，或曰：
‘陋，何有之？
’子曰：
‘君子居之，何陋之有？
’”意思是说：
孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人说：
“那里太简陋，怎么能住呢？
”孔子说：
“君子住在那里，有什么简陋的呢？
”作者只引孔子答话的后半句，而意在全句。
言外之意是说：
自己就是君子，品德高尚，安贫乐道，所住的陋室也就不陋了。
（设计意图：
利用教材的认知功能，在情境应用中，发现语言规律，建构并强化文言认知体系。
）
三、品读，感受陋室
1、品读前六句：
作者写陋室为什么先写“山”“水”呢？
学生交流讨论后，教师明确：
以山水比兴，引出陋室。
回答“是什么”。
2、品读中间八句，思考下列问题：
（1）陋室的自然环境是怎样的？
苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）陋室的陈设是怎样的？
可以调素琴，阅金经。
（3）陋室里往来的客人有哪些？
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
教师小结：
从环境、交友、生活三个方面再现陋室。
回答“为什么”。
3、品读最后三句，思考：
（1）文章还提到哪些陋室？
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
（2）陋室真的陋吗？
斯是陋室，唯吾德馨。
孔子曰：
何陋之有？
教师小结：
作者类比暗含立志向，引经据典表态度。
回答“怎么样”。
4、背诵全文。
（设计意图：
利用教材的示范印证功能，在文本材料理解的基础上，建构起文本的整体认识。
）
大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢？
可以各抒己见，如果你是刘禹锡，你在当时被排挤的情况下会怎么做？
（学生自由讨论，自由发言）
称颂：
人品高尚。
批评：
逃避世俗，缺少为国为民的奉献精神。
小结：
学习古人的作品，要用现代人的眼光看待古人；要“择其善而从之，其不善而改之”；要批判的学习和接受。
仁者见仁，智者见智。
时代不同，处境不同，就会有不同的人生态度，生活态度。
希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。
（设计意图：
利用教材的教化功能，在情境应用中，建构起相关的人文知识体系。
）
板书设计：
陋室铭
刘禹锡
山水比兴引陋室点陋室—是什么
对偶拟人描环境绘
衬托对仗夸朋友陋———为什么
虚实对比话生活室
扣陋室—怎么样
类比暗含立志向
引经据典表态度
《多一些宽容》教学设计
学习目标：
1、在分析课文的基础上提高语言概括能力。
2、学习用事实来证明观点，使文章更有说服力。
3、理解宽容的涵义，建立和谐的人际关系。
教学过程：
一、导入：
同学们，在你们所见过的事物中，世界上什么最大呢？
（学生自由发言）
法国作家雨果曾说过这样一句话“比大海更广阔的是天空，比天空更广阔的是人的心胸。
”为什么这么说？
用来形容人的心胸宽广的名言你积累了没有？
如：
宰相肚里能撑船。
一个伟大的人有两颗心：
一颗心流血，一颗心宽容（黎巴嫩）纪伯伦
如何才能成为一个心胸宽广的人，如何才能拥有一颗宽容的心，今天郭安凤的《多一些宽容》，也许能告诉我们这一答案。
二、诵读感受
大声朗读课文，然后根据自己的理解，用“宽容是……宽容不是……”的句式写一段话，要求：
紧扣文本，语言通畅。
（学生读写。
）
三、锦上添花
课文语言质朴隽永，可总觉得有些遗憾，总觉得语言不够美，能不能改改这篇文章，使语言更美一些，内容更丰富一些。
再读课文，根据课文内容用形象而生动的语言仿照例句给文章加个题记。
老师示例：
宽容是融融春日，能融化冷漠的冰层；
宽容是缕缕清风，能吹散自卑的阴云。
解释：
宽容是用爱的力量温暖人心、拉近距离，文中提到宽容需要互爱，而“爱能融化隔膜的坚冰，抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间。
”这两个比喻句既诠释了宽容的内涵，又紧扣了宽容需要互爱这一点。
因此把它作为题记既增添了语言的美感，又扣住了文章的主题。
仿句要求：
（1）形式与例句相似，语言优美。
（2）内容源自课文，紧扣宽容主题。
四、感悟提炼
课文中的很多句子都质朴隽永，蕴含深刻的道理，值得我们珍藏，用来鞭策自己不断进步。
我在读课文的时候，就特别欣赏这一句：
“人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。
”这句话蕴涵丰富的哲理，给我很大的启发，每当我遇到不如意的事，气愤难平的时候，我都会告诉自己：
“人都是有感情和尊严的”，提醒自己处理事情的时候顾及到他人的情感和尊严，试着去体谅他人，理解他人，宽容他人。
同时，这句话语言精炼严谨，便于记忆，所以我选择它作为我的座右铭。
请同学们在文章中找出你认为最有哲理或者令你感受最深的一句话，作为自己的座右铭，并说说你选择该句的理由。
提醒：
在选择座右铭的时候，不一定是课文中完整的句子，可以选择句子中你认为有价值的部分，也可以对你选择的句子进行适当的加工。
（学生选择，学生思考）
五、运用课文实践出真知
（1）在遇到下列的情况时，你认为应该怎么办，为什么？
请结合文章内容来谈谈你的看法。
①北宋时，吕蒙正为相。
一次上朝，有个大臣在帘子后面嘀咕：
“这小子还能办好政事吗？
”吕蒙正装作没有听见，走了过去，他的同僚愤愤不平，让他追查。
如果你是吕蒙正，你会如何做呢？
（吕蒙正忙制止说：
“查出来就会耿耿于怀，忘了他，还是不查为好。
”）
②梁国大夫宋就，曾任与楚国相邻的边陲县令。
当时，驻防的梁军与楚军都种有瓜园。
梁军勤劳，浇园及时，瓜长得好，楚军懒惰，瓜长得差。
楚军心怀不满，晚上就偷偷地把梁军的瓜蔓拉翻，使之枯死不少。
梁军见状，准备就此进行报复。
如果你是宋就，你会如何处理这件事呢？
（宋就闻讯坚决予以制止，并下令部下，每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水，结果楚军的瓜也越来越好。
楚军的首领了解真相后，大为感动，并上书楚王。
楚王听了也觉得很惭愧，立刻派人备了厚礼赴梁道歉，并一再向臣下赞扬宋就的美德。
此后，梁楚交好多年。
）
③、小红的妈妈个性倔，邻居王阿姨脾气倔，两人经常因为一些鸡毛蒜皮的事吵架，闹得邻居不合，而且最近越闹越凶，甚至不让小红与邻居王阿姨家的小鹃来往，小红十分苦恼，怎么办？
（2）请你来当调解员
要求：
引用课文中关键性语句，结合自己的生活经验，对画面中两位同学进行劝说。
注意用语委婉，以理服人。
六、拓展延伸
一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实，而事实胜于雄辩，可这篇文章却是雄辩多于事实，让我们用事实来说话。
老师示例：
①文章最后一段补充论证了宽容的原则，可我总觉得它说教的内容太重，因此我补充了一段：
哲人说：
无须金缕玉衣，宽容，便是对友人最宝贵的馈赠。
何必千言万语，宽容，便是对犯错者最有力的支撑。
但世间不乏大奸大恶之徒，更有屡教不改之辈，为一句玩笑话，马加爵连夺四命，想不劳而获，飞车贼屡次作案，对于他们，我们也要宽容吗？
记住，我们所讲的宽容并不是无原则的迁就……
请你来评评我加的好不好？
②仔细研读老师出示的材料，选择一则材料加工提炼，概括成为一个事实论据加入到第二段中恰当的地方。
（若对老师提供的材料不满意，你也可以自己补充材料）要求：
1、事例具有高度概括性2、找到其恰当的位置3、与上下文自然衔接
事例：
互谅：
唐太宗还是秦王时，魏征曾劝太子李建成除去他。
李世民即位后，居然不恨魏征，不计前嫌，能原谅他各为其主，还重用了他，一起创建了名垂千古，可以夸耀于世的“贞观之治”。
看来他的贞观盛世，是与他的胸襟广阔分不开的。
互让：
战国时,蔺相如因多次为国争誉立功,被封为上卿,位于大将廉颇之上。
廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就
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