第二单元教案合集.docx
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第二单元教案合集
《纪念白求恩》
一、教学重点
了解白求恩的崇高精神,引导学生追求崇高的道德修养。
二、教学难点
学习本文叙议结合,以议为主的写法。
三、教学过程
【预习检查】
给下列加点字注音。
派遣以身殉职 纯粹鄙薄
【目标展示】
1.概括白求恩的崇高精神。
2.通过阅读、交流、总结,学习本文叙议结合,以议为主的写法。
3.引导学生追求高尚的道德修养,树立崇高的人生观。
【新知研习】
1.熟读课文并思考:
全文四个段落的中心句分别是什么?
第一段:
“一个外国人,毫无利己的动机,把中国人民的解放事业当作他自己的事业,这是什么精神?
这是国际主义的精神,这是共产主义的精神,每一个中国共产党员都要学习这种精神。
”
第二段:
“白求恩同志毫不利己专门利人的精神,表现在他对工作的极端的负责任,对同志对人民的极端的热忱。
”
第三段:
“白求恩同志是个医生,他以医疗为职业,对技术精益求精。
”
第四段:
“我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。
2.课文赞扬了白求恩的哪几种崇高精神?
第一部分:
赞扬白求恩同志的国际主义精神。
第二部分:
赞扬白求恩同志毫不利己专门利人的精神。
第三部分:
赞扬白求恩同志对技术精益求精的精神。
第四部分:
赞扬白求恩同志毫无自私自利之心的精神,并号召全党学习这种精神。
3.精读第一段,思考:
(1)本段文字分几层写的?
各层的主要内容是什么?
明确:
分三层。
第一层(从开头至“不幸以身殉职”):
高度概括白求恩同志的主要事迹。
第二层(从“一个外国人”至“每一个中国共产党员都要学习这种精神”):
高度概括白求恩的思想和行动,点明本文的中心论点。
第三层(从“列宁主义认为”至结束):
引用马列主义观点论述白求恩同志具有伟大的国际主义精神。
(2)文章记叙的部分对白求恩同志的介绍包含哪些内容?
有什么作用?
明确:
他是资本主义国家中无产阶级先锋队的一员;年岁已大,壮心不已;肩负重担,奔赴前线;以身殉职,重于泰山。
扣住国际主义的原则概述白求恩同志的简历,是对逝者的追忆,也是论述白求恩具有国际主义精神的事实依据。
(3)议论的部分揭示了白求恩身上最本质的东西是什么?
用文中的原话回答。
明确:
“这是国际主义的精神,这是共产主义的精神。
”
【归纳总结】
这种将记叙和议论穿插在一起的手法叫“夹叙夹议”,议论完全根据记叙的内容而发出,记叙为议论提供依据,即“议”由“叙”出,“叙”为“议”设。
【巩固拓展】
完成课后练习一。
【预习指导】
阅读全文,分析本文运用了哪些论证方法及其作用。
四、板书设计
纪念白求恩
一国际主义精神。
二毫不利己专门利人的精神。
三对技术精益求精的精神。
四毫无自私自利之心的精神。
《敬业与乐业》
教学目标
1.知识与能力目标:
(1)了解作者及写作背景;
(2)在语境中理解、积累和掌握内涵丰富的词语,如“征引、旁骛、敬业乐群、断章取义、不二法门”等;
2.过程和方法目标:
(1)在诵读中体会口语和书面语的差异;
(2)学会“举事实”“讲道理”的论证方法;
(3)明白敬业与乐业的重要性,品味与领悟“敬业与乐业”的精神。
3.情感态度与价值观目标:
让学生学会为自己制定明确的目标并为之奋斗;
教学重点
1.敬业、乐业的内涵;
2.为什么要敬业、乐业?
如何敬业、乐业?
教学难点
1指导学生理解文中富含哲理、含义深刻的语句,真切领悟敬业与乐业的精神内涵。
2对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。
教学步骤
第一课时
一、导入新课,简介作者。
1.导入
今天我们一起来学习梁启超先生的文章《敬业与乐业》,和梁先生展开有关职业的对话。
(出示教学目标并课题)
2.简介作者及写作背景
先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料,然后教师做适当补充。
(多媒体出示) 梁启超…
二,介绍演讲及议论文常识
演讲的基本知识
提示:
演讲是以口语表达的方式面对听众,就某一问题发表自己观点,阐述某一事理的活动。
演讲不仅是宣传青和动员群众的手段,而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段,同时又是锻炼和培养年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求:
①认清对象。
确立主旨。
这里讲的是针对性。
演讲是直接面对听众交流思想和感情,所以必须了解听众对象,认清环境场合,明确演讲的主旨。
“到什么山上唱什么歌”,对于演讲尤为重要。
②思路清晰,节奏明快。
③感情充沛,例证动人。
④语言准确,形象生动。
议论文常识:
一什么是议论文?
议论文亦称说理文、论说文,就是讲道理、论是非。
作者通过事实材料和逻辑推理来阐明自己的观点,表明赞成什么或反对什么。
二议论文的三要素
议论文的三要素:
论点、论据和论证(鲜明的论点,确凿的论据,严密的论证)
三关于论点
论点的特点:
①正确②鲜明归纳论点的方法:
1、标题2、文章开头3、结尾4、中间:
①通过归纳总结论据的共同点来推断出论点②总结性的词体现中心论点的句子(例如:
由此可见;我认为;总之……)③先找出文章的论题,然后依据论题在文中找出反复出现的类似的论断性的话,合并同类项,最后归纳。
注意:
归纳论点的句子必须是完整而鲜明的肯定性的论断的句子。
四关于论据
事实论据(如现实事件、历史事实、统计材料、具体数字等)理论论据:
(包括人们公认的原理、公式、定义、法则、规律、名言警句等。
)归纳论据的要点:
××人+怎么做(与论点密切相关的方面)+结果注意:
在引用中可能有些不是名言,而是具体的事实,那是事实论据。
五论证方法及其作用
举例论证(事例论证)、引用论证(道理论证)、比喻论证、对比论证(正反对比论证)。
1、举例论证(摆事实):
具体典型而且充分地证明了某一论点。
2、引用论证(讲道理):
引用了什么论证了某一论点,使论证具有说服力。
3、比喻论证(讲道理):
形象生动地阐述了某一论点,使说理更通俗易懂。
4、对比论证(讲道理):
通过对比,突出强调了某一论点,使说理更鲜明。
六议论文的表达方式
1、议论文中的记叙,往往概括性很强,作用:
用事实证明某一观点或主张。
2、议论文中时而有生动形象的描写,作用:
更鲜明生动地证明了某一观点。
3、议论中的抒情,会使议论更有感染力,更深入人心。
七议论文的语言:
严密、准确
八论证方式:
立论和驳论
九论证结构:
提出问题(引论)—分析问题(本论)—解决问题(结论)。
三、诵读,整体感知文意
1给加粗的字注音:
旁骛亵渎强聒不舍佝偻承蜩
2.学生默读课文,疏解字词。
投影:
断章取义:
意思是不顾上下文,孤立截取其中的一段或一句。
断,截取。
章,篇章。
不二法门:
佛教用语,指直接入道、不可言传的法门。
常用来比喻最好的或独一无二的方法。
骈进:
一起前进。
。
旁骛:
在正业以外有所追求,不专心。
骛,追求。
亵渎:
轻慢,不敬。
强聒不舍:
唠唠叨叨说个没完。
强聒,过分罗嗦。
不舍,不停。
敬业乐群:
对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽。
2.根据议论文的结构划分文章层次及段意
明确:
课文共九段,总体结构是“总一分一总”式:
开头总起全篇;然后分别论述敬业和乐业,两个分论点平行并列;最后总结全篇。
条理清晰,纲举目张。
全文可分为三个部分。
依据议论文的基本结构划分文章结构为:
提出问题
(1)揭示全文论述的中心—敬业与乐业。
总
↓
分析问题(2-8)论述有业、敬业、乐业的重要性。
分
↓
解决问题(9)总结全文,勉励人敬业乐业。
总
四、再读课文,合作探究
《敬业与乐业》是一篇说理深刻,结构层次清晰的文章,自读课文,整体把握文章的内容和结构,思考下列问题。
多媒体出示问题组:
作者在文章中先后谈了哪几个问题?
这几个问题的关系是怎样的?
③本文的论点是什么?
在文章的哪部分提出来的?
(这两个问题的设置,意在让学生把握作者的主要观点和思路,帮助学生进行第一次感知,为此后进一步理解文章做铺垫。
)
学生带着问题读,然后讨论,全班交流,学生互相评论补充,
明确问题要点:
①作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。
②有业是前提,敬业是基础,乐业才是最高境界。
③.本文的中心论点是“我确信‘敬业乐群’四个字,是人类生活的不二法门。
”它在文章的开头部分提出来的。
五、研读揣摩学生自读课文1-7段,思考下列问题(用大屏幕投影出示问题组)
1.作者在论证“有业之必要”时,运用了什么论证方法?
找出来,试做具体的分析说明。
2.作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的?
运用了什么论证方法?
学生自读课文后思考,前后桌四人小组讨论研讨。
然后全班交流,学生相互补充,最后统一答案要点:
3、作者是怎样论述“乐业”的?
最后明确答案要点:
1先谈有业的原因:
有业是敬业的基础
无业的害处反面论证用孔子的话做理论论据
有业的重要正面论证用百丈禅师的例子做事实论据
一是举例论证。
举了孔子和百丈禅师的例子,说明有业的必要性。
一是道理论证。
引用儒门和佛门的话,证明“人人都要有正当职业”。
先解释什么是敬。
引用朱熹的“主一无适便是敬”,解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛;接着,用设问句提出“业有什么可敬的,为什么要敬业”;最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢?
”过渡并引导,再次回到“惟一的秘诀就是忠实”,“是敬”。
在这部分中,作者主要运用了道理论证和事例论证的方法。
引用朱子的话解释什么是敬,是道理论证;举拉黄包车和当大总统的例子;举佝偻丈人承蜩的例子,论证忠实才能做到敬业:
引用曾文正的话,孔子的话和庄子的话,都是为了强调一个道理:
“敬业主义,于人生最为必要,又于人生最为有利。
”
3、“从劳苦中找出快乐来”
“凡职业都是有趣味的”
四点原因:
第一:
身体力行得快乐
第二:
刻苦奋斗有快乐
第三:
竞争取胜找快乐
第四:
远离无聊就快乐
六、作业摘录并积累文中的经典语句、格言。
第二课时
一、复习巩固
1.听写词语,进一步巩固掌握基础知识。
读积累的经典语句、格言。
2.回顾本文论点及文章结构
二、研读揣摩学生自读课文8-9段,并思考。
(多媒体投影出示问题组)
1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。
2.在这一部分中,作者运用了哪几种论证方法?
3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”,用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。
学生思考,四人小组讨论交流,由中心发言人代表本组发言,全班交流。
最后明确答案要点:
1.作者先摆出司空见惯的反面的现象,进行批驳分析,指出人生在世,做任何事情都要淘神费力,与其“皱着眉头,哭丧着脸去做”,不如寻找出乐趣;然后运用设问句“凡职业都是有趣味的,……为什么呢”,转入论述为什么要乐业,列出了四个理由。
2.作者主要运用了事例论证和道理论证。
3.首先是有一份正当的职业,不能“饱食终日,无所用心”;对于所做的事,要生出敬意,从而全神贯注,心无旁骛,忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,达到“乐以忘忧”的境界。
三、质疑问难
1.学生发问。
学生自由提出问题,鼓励其他同学按自己的理解解答,教师可做适当引导。
2.教师发问。
在论证乐业的重要性时,作者为什么从反面的现象谈起,可不可去掉?
鼓励学生讨论,踊跃做答,教师做适当点拨。
四、体验反思(多媒体出示)
课文中说:
“事的性质,从学理上解剖起来,并没有高下。
”又说:
“我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。
”然而,有人却引用拿破仑的话说:
“不想当元帅的士兵不是好士兵。
”讨论一下,对这个问题究竟应该怎么看。
此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力,能辨证的理解人生问题。
所讨论的问题比较复杂,应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。
本环节采用学生辩论的形式进行,教师作适当发问、引导、点评。
五、探讨文章的语言特色
[过渡]本文是一篇演讲词,语言通俗,充分体现了口语和演讲的特色。
试从文中举出例子,并做说明。
可以先让学生各抒己见,并举出文中相应的例子。
教师做适当补充,最后多媒体出示:
1.引用古籍名言时,用通俗的口语进行解释。
例如对孔子的两句话:
“饱食终日,无所用心,难矣哉!
”“群居终日,言不及义,好行小惠,难矣哉!
”做了生动而饶有趣味的讲解:
“孔子……独独对于这两种人便摇头叹气说道:
‘难!
难!
’”
2.语言通俗,如话家常。
例如提到百丈禅师的故事时,说“这位言行相顾的老禅师,老实不客气,那一天便绝对的不肯吃饭”。
3.结合演讲时的情境,注意和听众现场交流。
例如,“今日大热天气,我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听,有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒,还不是一样在淘神费力?
”演讲最后,“盼望诸君和我一同受用!
”更是对听众直接的心灵诉求。
六、课文小结
本文是一篇演讲词,主旨鲜明,层次清晰,语言通俗,文短意长。
课文结构层次清晰。
开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。
接下来,分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性;最后,总结全文旨意。
本文在论证上的最大特点,就是大量引用经典、格言。
在语言上,充分体现了口语和演讲的巧妙结合。
七、布置作业
领悟作者的精神旨意,结合自己的生活、学习体验,谈谈自己在学习中感受到的乐趣。
写一篇300字左右的小作文。
《陋室铭》
教学目标
知识与能力:
1、读懂课文,理解文言大意,深入了解文章内容。
2、了解“铭”的特点和托物言志的特点,以及了解“兴”的特点。
3、分析作者情操和志趣,发表自己的感悟。
过程与方法:
1、对照注释利用工具书了解文言大意。
2、合作学习,疏通文意。
3、探究讨论,拓展延伸,联系生活,发表意见。
情感、态度、价值观:
了解作者不慕荣利、安贫乐道的情怀,学习并树立正确的人生态度。
教学重点
1.加强朗读学习,在诵读课文的过程中正音、释词,理解全文内容。
2.在理解文意、流利诵读的基础上,背诵并默写全文。
3.明确本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志趣的。
教学难点
学习本文借物喻理、托物抒情的写法,理解文章如何通过描绘景物和陋室的生活来表现作者的人生志的。
教学过程
一、讲述,走近陋室
给大家讲个有关刘禹锡的小故事吧:
贞元九年(793),刘禹锡中进士后,官至太子宾客,加检校礼部尚书,可谓官运亨通。
后因他参加王叔文的永贞革新运动,得罪了当朝权贵宠臣,被德宗皇帝贬至安徽和州当通判。
按当时地方官府的规定,他本应住衙门三间大厦的官邸。
可是,和州的知县是个势利之徒,他见刘禹锡贬官而来,便多般刁难。
先是安排他住在县城南门,不久,又要他搬至北门,由原先的三间屋缩小到一间半,不久又要他搬居城中。
半年之间,连搬三次家,住房一次比一次狭小,一次比一次简陋,全家老小根本无法安身。
就是在这种情况下,刘禹锡提笔写下了《陋室铭》这篇文章,并请他的好朋友,当时的大书法家柳公权书碑勒石,立于门前,以示“纪念”,一时轰动朝野。
现在,一千多年过去了,没有人会记住那个势利的县官,但刘禹锡的这篇《陋室铭》,却光照历史,留传千古。
(设计意图:
讲述故事,营造情境,唤起学生对陋室了解的渴望,激起学生对《陋室铭》及其刘禹锡的探究欲望。
)
二、诵读,初释陋室
1、诵读课文,形成完整印象。
(1)自己在书上画出朗读停顿,先小声自读,再同桌相互朗读。
(2)指名学生朗读,注意读音、节奏、语调与感情,。
2、读课文或默看注释,理解句意,读懂课文。
注意句式特点、铭文特点。
3、遇到疑难,相互讨论,教师巡视、点拨疑难。
可能有:
“馨”,《说文》云:
“香之远闻也。
”联系上下文可知:
山以仙而名,水以龙而灵,则此陋室亦当以吾德而芳名远播。
因此“馨”在文中指品德高尚。
“白丁”,记得琼瑶小说中有一个刚上学的孩子,嫌自己的名字太难写,想让妈妈给他改名叫“丁一”,因为他的一个同学就叫这个名字。
原来古人常用“白”、“丁”等字表示最简单的字,“目不识丁”的意思就是连最简单的字也不认识,当然就不可能是有学问的人了。
“何陋之有”,即“有何陋”。
之,宾语前置的标志,无实义。
孔子此语见《论语·子罕》篇:
“子欲居九夷,或曰:
‘陋,何有之?
’子曰:
‘君子居之,何陋之有?
’”意思是说:
孔子想要搬到九夷地方去居住。
有人说:
“那里太简陋,怎么能住呢?
”孔子说:
“君子住在那里,有什么简陋的呢?
”作者只引孔子答话的后半句,而意在全句。
言外之意是说:
自己就是君子,品德高尚,安贫乐道,所住的陋室也就不陋了。
(设计意图:
利用教材的认知功能,在情境应用中,发现语言规律,建构并强化文言认知体系。
)
三、品读,感受陋室
1、品读前六句:
作者写陋室为什么先写“山”“水”呢?
学生交流讨论后,教师明确:
以山水比兴,引出陋室。
回答“是什么”。
2、品读中间八句,思考下列问题:
(1)陋室的自然环境是怎样的?
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)陋室的陈设是怎样的?
可以调素琴,阅金经。
(3)陋室里往来的客人有哪些?
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
教师小结:
从环境、交友、生活三个方面再现陋室。
回答“为什么”。
3、品读最后三句,思考:
(1)文章还提到哪些陋室?
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(2)陋室真的陋吗?
斯是陋室,唯吾德馨。
孔子曰:
何陋之有?
教师小结:
作者类比暗含立志向,引经据典表态度。
回答“怎么样”。
4、背诵全文。
(设计意图:
利用教材的示范印证功能,在文本材料理解的基础上,建构起文本的整体认识。
)
大家是否同意作者这种独善其身、安贫乐道的做法呢?
可以各抒己见,如果你是刘禹锡,你在当时被排挤的情况下会怎么做?
(学生自由讨论,自由发言)
称颂:
人品高尚。
批评:
逃避世俗,缺少为国为民的奉献精神。
小结:
学习古人的作品,要用现代人的眼光看待古人;要“择其善而从之,其不善而改之”;要批判的学习和接受。
仁者见仁,智者见智。
时代不同,处境不同,就会有不同的人生态度,生活态度。
希望大家在生活中都能树立正确的积极向上的健康的人生态度。
(设计意图:
利用教材的教化功能,在情境应用中,建构起相关的人文知识体系。
)
板书设计:
陋室铭
刘禹锡
山水比兴引陋室点陋室—是什么
对偶拟人描环境绘
衬托对仗夸朋友陋———为什么
虚实对比话生活室
扣陋室—怎么样
类比暗含立志向
引经据典表态度
《多一些宽容》教学设计
学习目标:
1、在分析课文的基础上提高语言概括能力。
2、学习用事实来证明观点,使文章更有说服力。
3、理解宽容的涵义,建立和谐的人际关系。
教学过程:
一、导入:
同学们,在你们所见过的事物中,世界上什么最大呢?
(学生自由发言)
法国作家雨果曾说过这样一句话“比大海更广阔的是天空,比天空更广阔的是人的心胸。
”为什么这么说?
用来形容人的心胸宽广的名言你积累了没有?
如:
宰相肚里能撑船。
一个伟大的人有两颗心:
一颗心流血,一颗心宽容(黎巴嫩)纪伯伦
如何才能成为一个心胸宽广的人,如何才能拥有一颗宽容的心,今天郭安凤的《多一些宽容》,也许能告诉我们这一答案。
二、诵读感受
大声朗读课文,然后根据自己的理解,用“宽容是……宽容不是……”的句式写一段话,要求:
紧扣文本,语言通畅。
(学生读写。
)
三、锦上添花
课文语言质朴隽永,可总觉得有些遗憾,总觉得语言不够美,能不能改改这篇文章,使语言更美一些,内容更丰富一些。
再读课文,根据课文内容用形象而生动的语言仿照例句给文章加个题记。
老师示例:
宽容是融融春日,能融化冷漠的冰层;
宽容是缕缕清风,能吹散自卑的阴云。
解释:
宽容是用爱的力量温暖人心、拉近距离,文中提到宽容需要互爱,而“爱能融化隔膜的坚冰,抹去尊卑的界线,使人们变得亲密无间。
”这两个比喻句既诠释了宽容的内涵,又紧扣了宽容需要互爱这一点。
因此把它作为题记既增添了语言的美感,又扣住了文章的主题。
仿句要求:
(1)形式与例句相似,语言优美。
(2)内容源自课文,紧扣宽容主题。
四、感悟提炼
课文中的很多句子都质朴隽永,蕴含深刻的道理,值得我们珍藏,用来鞭策自己不断进步。
我在读课文的时候,就特别欣赏这一句:
“人都是有感情和尊严的,既需要他人的体谅,又有义务体谅他人。
”这句话蕴涵丰富的哲理,给我很大的启发,每当我遇到不如意的事,气愤难平的时候,我都会告诉自己:
“人都是有感情和尊严的”,提醒自己处理事情的时候顾及到他人的情感和尊严,试着去体谅他人,理解他人,宽容他人。
同时,这句话语言精炼严谨,便于记忆,所以我选择它作为我的座右铭。
请同学们在文章中找出你认为最有哲理或者令你感受最深的一句话,作为自己的座右铭,并说说你选择该句的理由。
提醒:
在选择座右铭的时候,不一定是课文中完整的句子,可以选择句子中你认为有价值的部分,也可以对你选择的句子进行适当的加工。
(学生选择,学生思考)
五、运用课文实践出真知
(1)在遇到下列的情况时,你认为应该怎么办,为什么?
请结合文章内容来谈谈你的看法。
①北宋时,吕蒙正为相。
一次上朝,有个大臣在帘子后面嘀咕:
“这小子还能办好政事吗?
”吕蒙正装作没有听见,走了过去,他的同僚愤愤不平,让他追查。
如果你是吕蒙正,你会如何做呢?
(吕蒙正忙制止说:
“查出来就会耿耿于怀,忘了他,还是不查为好。
”)
②梁国大夫宋就,曾任与楚国相邻的边陲县令。
当时,驻防的梁军与楚军都种有瓜园。
梁军勤劳,浇园及时,瓜长得好,楚军懒惰,瓜长得差。
楚军心怀不满,晚上就偷偷地把梁军的瓜蔓拉翻,使之枯死不少。
梁军见状,准备就此进行报复。
如果你是宋就,你会如何处理这件事呢?
(宋就闻讯坚决予以制止,并下令部下,每天晚上悄悄给楚军的瓜园浇水,结果楚军的瓜也越来越好。
楚军的首领了解真相后,大为感动,并上书楚王。
楚王听了也觉得很惭愧,立刻派人备了厚礼赴梁道歉,并一再向臣下赞扬宋就的美德。
此后,梁楚交好多年。
)
③、小红的妈妈个性倔,邻居王阿姨脾气倔,两人经常因为一些鸡毛蒜皮的事吵架,闹得邻居不合,而且最近越闹越凶,甚至不让小红与邻居王阿姨家的小鹃来往,小红十分苦恼,怎么办?
(2)请你来当调解员
要求:
引用课文中关键性语句,结合自己的生活经验,对画面中两位同学进行劝说。
注意用语委婉,以理服人。
六、拓展延伸
一篇议论文一般情况下总是既讲道理又摆事实,而事实胜于雄辩,可这篇文章却是雄辩多于事实,让我们用事实来说话。
老师示例:
①文章最后一段补充论证了宽容的原则,可我总觉得它说教的内容太重,因此我补充了一段:
哲人说:
无须金缕玉衣,宽容,便是对友人最宝贵的馈赠。
何必千言万语,宽容,便是对犯错者最有力的支撑。
但世间不乏大奸大恶之徒,更有屡教不改之辈,为一句玩笑话,马加爵连夺四命,想不劳而获,飞车贼屡次作案,对于他们,我们也要宽容吗?
记住,我们所讲的宽容并不是无原则的迁就……
请你来评评我加的好不好?
②仔细研读老师出示的材料,选择一则材料加工提炼,概括成为一个事实论据加入到第二段中恰当的地方。
(若对老师提供的材料不满意,你也可以自己补充材料)要求:
1、事例具有高度概括性2、找到其恰当的位置3、与上下文自然衔接
事例:
互谅:
唐太宗还是秦王时,魏征曾劝太子李建成除去他。
李世民即位后,居然不恨魏征,不计前嫌,能原谅他各为其主,还重用了他,一起创建了名垂千古,可以夸耀于世的“贞观之治”。
看来他的贞观盛世,是与他的胸襟广阔分不开的。
互让:
战国时,蔺相如因多次为国争誉立功,被封为上卿,位于大将廉颇之上。
廉颇心中不服,扬言如见到蔺相如就