钧瓷文化.docx
《钧瓷文化.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《钧瓷文化.docx（12页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
钧瓷文化
河南禹州神垕古镇钧瓷旅游项目开发策划书
组办单位：
河南财经政法大学旅游与会展学院
设计组人员：
石优优
编制时间：
2016年12月8日
编号：
201434005070
序文
设计的目的：
钧瓷是中华民族的传统艺术瑰宝，是具有千年文化传承的独特瓷种，不仅凝聚着非凡的科技成就和伟大的创新精神，彰显着地域文明的深厚底蕴。
禹州是钧瓷的故乡，发展钧瓷文化产业具有得天独厚的地理优势和人文优势。
钧瓷文化内容丰富，内涵生动，传承文化是历史的责任，要更好的通过影坛、论坛、讲坛等平台来提升钧瓷文化，普及大众对钧瓷的了解，带动产业发展，起到惠民的作用，要把钧瓷文化和旅游相结合，在“吃、住、行、游、娱、购”上做文章，拉动经济，搞活产业，通过新媒体、高端媒体进行广泛和全覆盖的宣传。
并强调：
古镇保护要和旅游规划相结合，慢建设、高端规划，把文化和文物相结合，在老街规划建设上，坚持一点一特色，一户一特色，一院一特色的原则，保持原汁原味的古香古朴，高标准的完成神垕古镇规划建设。
主要构想：
神垕镇以钧瓷和古镇出名，具有文化旅游开发的资源基础和市场潜力，但其旅游开发时间晚、起点低，产品体系和空间体系尚未成形。
根据文化旅游产品和市场的开发趋势，结合神垕镇钧瓷文化和古镇风貌的实际情况，神垕镇钧瓷文化旅游的市场开发，需做大低端市场，做强高端市场，开发钧瓷文化旅游系列产品，构建老街旅游中心，培育钧瓷文化旅游市场。
设计的主体层次：
神垕镇钧瓷文化旅游开发的主体层次为以下四个方面：
1.钧瓷文化旅游市场定位
2.钧瓷文化旅游产品开发
3.构建老街钧瓷文化旅游中心
4.培育钧瓷文化旅游市场
一、背景分析
1.概况1
2.旅游资源特征2
二、神垕古镇区域优势/劣势3
1.优势3
2.劣势4
三、神垕镇钧瓷文化旅游开发现状
1.钧瓷文化旅游资源丰富…………………………………………………………………5
2.钧瓷文化旅游得到初步开发……………………………………………………………5
3.钧瓷文化旅游得到初步开发………………………………………………………………6
4.钧瓷文化旅游空间有待整合……………………………………………………………6
四、神垕镇钧瓷文化旅游开发构想
1.钧瓷文化旅游市场定位………………………………………………………………7
2.钧瓷文化旅游产品开发…………………………………………………………………7
3.构建老街钧瓷文化旅游中心…………………………………………………………8
4.培育钧瓷文化旅游市场……………………………………………………………….8
五、项目预算……………………………………………………………………………………………………………..9
六、项目进度表……………………………………………………………………………………………………………..9
七、附录……………………………………………………………………………………………………………10
一、背景分析
1.概况：
神垕镇位于河南省中部，禹州市西南30公里的箕山山脉东南端边缘地带。
被誉为中国钧瓷之都。
神垕镇早在夏、商时期就有人类居住，从事农耕和冶陶。
自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。
宋时称神垕店，明代开始称神垕镇，属鸿畅都，清时属文风里。
明清时期流行一首民谣：
“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当时之繁华神垕古镇由东、西、南、北四座古寨构成，有东大街、老大街、西大街、白衣堂街、红石桥街、关帝庙街等大小街巷20条，镇区保留有较为完整的明清古街，俗称“七里长街”。
神垕镇还有神垕钧窑遗址、祖师庙、灵泉寺白果树等几处文物古迹。
2.神垕古镇旅游资源特征：
（1）历史悠久：
神垕历史非常悠久，早在夏商时期，这里的先民就从事农耕和冶陶。
自唐代出现钧瓷以来，神垕逐步发展成为中国北方陶瓷中心之一。
宋时称神垕店，明代开始称神垕镇，属鸿畅都，清时属文风里。
明成化年间的《神后真武庙碑记》记载，当时“神后之镇耕读冶者千家”，遂成七里长街。
清代以后，依然是“日进斗金”之地。
明清时期流行一首民谣：
“进入神垕山，七里长街观，七十二座窑，烟火遮住天，客商遍地走，日进斗金钱”，由此可见当时之繁华。
神垕古镇保护区面积达3平方公里，镇区内建筑布局合理，整体为东西走向（北寨街为南北走向），自东向西除民居外，重点建筑依次有温家大院，霍家院、白家院、伯灵翁庙、望嵩门、驺虞桥、天保寨、文庙、老君庙、白衣堂，古代政府机关、商会、民团、文化、祭祀等场所都设于此。
历史上曾因陶瓷兴盛、钧瓷御用而“神垕”地名被四次皇封，厚重的钧瓷文化孕育了神垕镇。
神垕地处伏牛山余脉，山川秀美，境内名胜古迹众多，灵泉寺、花戏楼、祖师庙、邓禹寨、钧窑遗址等不胜枚举，深厚的历史文化积淀使神垕的人文景观、旅游资源独具特色，早在1979年就被河南省确定为十八条旅游线路之一。
（2）独具特色的钧瓷文化：
神垕镇的主要特色是钧瓷文化及千年古镇。
钧瓷作为宋代五大名瓷之一，起源于神垕，其遗址的发掘被评为2001中国十大考古发现。
产于河南禹州的钧瓷，以其独特的窑变艺术被誉为“中华之魂，国之瑰宝”，它位于钧、汝、官、哥、定五大名窑之首，始于唐，盛于宋，北宋徽宗时期，在禹州设置官窑，烧制宫廷御用瓷，每年选36件入宫，其余的全部打碎深埋，由于官窑设置在夏启建都的古钧台 附近，所以窑名为“钧窑”，瓷名为“钧瓷”，钧瓷享有“黄金有价钧无价”、“纵有家财万贯不如钧瓷一件”、“雅堂无钧不可自夸富”的盛誉。
近年来，神垕镇以钧瓷为依托，大力发展陶瓷产业，建了三个各具特色的工业园区和五个专业市场，促进了全镇经济发展和社会文明进步，先后荣获“中国历史文化名镇”、“中国钧瓷之都”、的荣誉称号。
（3）人文、自然资源组合良好：
神垕镇旅游资源众多，而且自然和人文旅游资源空间组合良好、互相融合、交相辉映。
如：
乾明山上不仅有成片的槐树林，林中还有祖师庙、山神庙、烈士陵园等人文景点，凤翅山上有灵泉寺、古银杏树等。
同时，境内还聚集了多种不同类型的旅游资源，既有山清水秀的“人造花果山”凤翅山，又有郁郁葱葱的大龙山深林公园，还有壮观的乾明山文化公园，以及众多的寺庙、道观、牌坊、楼阁等遗址，自然资源与人文资源都比较丰富，而且形成良好的组合，这是很多古镇所不能及的。
二、区域优势和劣势
1.优势
（1）资源优势：
全镇旅游资源众多，有祖师庙、山神庙、烈士陵园、灵泉寺、古银杏树等人文景点；还有沿白峪河成组分布的中唐至宋元时期的窑炉遗址八座，对钧瓷的历史研究和制作工艺有很大的推动作用。
另外自然景观方面有位于大刘山北坡的大刘山森林公园，总面积一万二千余亩，现在通过整治已经构成神垕镇一道亮丽的风景线，极具天然韵味，是休闲娱乐的好去处。
社会民俗与旅游购物方面有古玩市场和钧瓷市场，古玩市场门面设计是明清风格的白墙青瓦式建筑，古色古香。
街道全为石板铺砌，成为专供游客参观游览的步行街。
钧瓷市场集苗家、孔家、荣昌、文公窑等名窑精品，是游客购物、欣赏钧瓷艺术的好去处。
集聚了不同类型的旅游资源于一体，既体现了神垕镇古老的文化底蕴，又有利于开发不同类型、不同层次的旅游产品，全方位吸引游客。
（2）区位优势:
禹州市地处中原城市群之中，省会郑州、园林城市漯河、历史名城许昌、中国优秀旅游城市开封等将其交臂环抱，古老文明与现代气息在这里水乳交融，311国道融贯东西，临近京广铁路，京珠高速，北临新郑国际机场，地理位置十分优越。
目前河南省旅游开发的重点”三点一线“即洛阳、郑州、开封和黄河旅游线，神垕镇据此线近便，容易受到”三点一线“包括旅游信息、客源、旅游交通等的辐射和扩散，必将带动神垕镇旅游业的发展。
随着目前大规模道路建设和交通事业的飞速发展，神垕镇的交通条件因而又有很大改观。
经过禹州市区的郑平、许落等省道以及禹州市区经鸿畅到神垕镇的地方公路，路面质量和宽度都有了很大提高。
而且，目前的洛界高速、许平南高速、郑石高速已经建成，这将有利于提高神垕镇的对外交通条件，对增强神垕镇与周边城市的通达性、提高对周边城市以及远距离游客的旅游吸引力将十分有利。
（3）经济优势:
”旅游搭台，经贸唱戏，“旅游资源的开发必须要有强大的经济基础作为后盾。
比如神垕老街的修复和保护，游客住宿条件的完善，基础设施的改进都需要政府投入大量的资金。
神垕镇作为全国唯一的钧瓷基地，它不仅是一个历史文化名镇，也是禹州市的一个经济重镇。
不仅文化深厚，而且煤炭资源丰富。
到目前为止，全镇个体私营企业有890多家，其中有钧瓷企业380多家，煤矿有43家。
神垕镇的煤炭资源可采储量达1.2亿吨，全镇银行储蓄余额达1.92亿元。
曾经先后被评为”全国100个小城镇经济开发试点镇“，”河南省改革发展建设综合试点镇“、”禹州市发展个体私营企业实验区“。
这些企业和矿产资源作为一个强大的经济后盾为神垕镇旅游资源的开发提供了有力的保障。
（4）政策优势：
政策方面，近几年来，国际国内强劲的旅游市场需求已昭示旅游业蓬勃发展的灿烂前景，我国也把发展旅游业作为经济增长点和拉动国内消费的重要举措。
2001年开始，禹州市把旅游开发列为政府管理的目标体系中，列出旅游开发的重要举措基金，来支持和扶持钧瓷旅游的发展。
2.劣势
（1）资源遭到破坏：
旅游资源是指在自然界或人类社会中凡能对旅游产生吸引力、有可能被用来规划开发成旅游消费对象的各种事物的总和。
作为一种资源，旅游资源除了人工可以栽培与繁殖的动植物外，基本是一种不能再生的资源，一旦破坏将不在拥有。
由于交通、经济和历史上的几次战争，加上后来盗墓者的挖掘，神垕镇很多窑址和古建筑未能得到很好的保护。
自上世纪80年代以来，随着农村经济的迅速发展，镇区掀起了乡镇企业的建设高潮，古镇受到巨大的冲击力。
由于缺乏合理的规划和管理，加上人们对历史文化意义的认识不足，使它们遭到建设性的破坏。
（2）旅游产品未得到充分开发：
除了保护不力造成资源的破坏，整个古镇旅游产品的开发也面临许多问题，产品单一，没有个性化，很多优秀的资源没有得到充分的利用开发。
古镇有着独特的自然风光和悠久的历史文化，是整个镇区旅游资源的重要组成部分。
但是伴随着人们对旅游需求更高的要求，以观光、游览为主的古镇旅游已满足不了旅游者。
而神垕镇的旅游产品开发设计较多还是停留在观光层面，缺乏深度旅游产品。
例如钧瓷这一重要的旅游资源，现在的开发还只是处于商业买卖，供游客欣赏的阶段，并没有得到深度的开发。
神垕镇除了优秀美丽的古镇风光和保存完好的古建筑，最主要特点是古镇依靠人工活动制作钧瓷而赋予的更多文化和历史底蕴，而这些还都未开发成可供游客体验的旅游产品。
（3）资源开发缺少规划：
伴随着中国较早一批古镇开发的成功，像周庄、丽江古镇等，人们对古镇旅游的关注越来越高，全国其它地区看到古镇开发的经济效益，也开始竞相开发古镇资源，想从中得到一些经济收入。
在这个背景下，各个地方，不管是条件成熟的古镇还是条件不成熟的古镇，都进行了开发。
但是由于区位、经济、政策等方面的原因，很多古镇的开发可谓是很盲目的。
缺少正规、科学的旅游规划，导致开发出的古镇旅游产品问题突出、无序发展现象严重。
（四）基础设施不完善：
由于历史地理等原因，神垕较为封闭，交通不便，公共设施不配套，这些原因虽然有利于神垕镇在历史上的几次战火中得以遗存下来，但是事实上也影响了古镇的可进入性。
导致古镇的现代化进程较慢，现有的基础设施落后，不能满足旅游者的在旅游活动中的基本需求，影响游客的滞留和集散。
基础设施的不完善，对游客的食、住、行、游、购、娱都有着重要影响。
（五）宣传不到位，品牌意识不足：
当今的旅游业竞争非常激烈，宣传促销对于景区的发展壮大非常的重要。
虽然得益于钧瓷使神垕镇的旅游资源在全国有一定的知名度，但是由于宣传投入还比较小、渠道单一、手段简单，导致宣传收效甚微。
而且，整个禹州市的各个景区，各自宣传各自，形不成一个整体，吸引不了游客。
随着人们旅游观念的逐渐成熟，“品牌”将成为游客选择目的地最重要的因素，目前神垕镇钧瓷旅游就缺少知名“品牌”对自己存有的品牌资源缺乏足够的认识，再加上宣传不到位，使得神垕镇钧瓷旅游在全国缺少知名度，直接影响了古镇旅游的经济效益。
三、神垕镇钧瓷文化旅游开发现状
1.钧瓷文化旅游资源丰富
文化资源是一种能够凸显物质文明、展现文化传承的旅游吸引物，文化旅游的本质是探寻文化的起源、发展、利用。
神垕镇为中国古代“四大瓷都”之一，钧瓷有“入窑一色，出窑万彩”的神奇，曾礼送普京、布莱尔，走进联合国、博鳌论坛，有“家有万贯，不如钧瓷一片”之说。
神垕镇钧瓷文化旅游资源丰富，以老街为核心，现有国家级、省级文物保护单位神垕钧窑址各一处，各种古寺庙、古民居、孔家、祠堂等40余处，面积达3平方公里。
古镇边缘有凤翅山、乾明山、大龙山等为代表的山岳型资源。
2.钧瓷文化旅游得到初步开发
2000年以来，当地政府着力开发钧瓷文化旅游，逐步改善神垕镇与周边城镇、景区之间的交通状况。
神垕现已开通与郑州市、许昌市、禹州市、长葛市的专线班车，与大鸿寨、春秋楼、少林寺、清明上河园等周边景区建立市场联系，开发了禹州市钧瓷博物馆－神垕古镇－大鸿寨精品旅游线路。
主要旅游产品有:
以钧瓷文化为基础的周边山地生态观光，神垕老街明清建筑观光，钧瓷窑家探幽寻古，生活民俗遗迹科考，钧瓷起源与发展的考古展示，钧瓷窑厂参观与生产体验，钧瓷和古玩鉴赏、游购。
已经向游客开放的景区景点有:
神垕老街、伯灵翁庙景区、灵泉寺风景区、祖师庙风景区、唐宋钧窑遗址、大龙山森林公园、凤翅山万亩生态林基地、古玩市场、钧瓷市场等。
3.钧瓷文化旅游得到初步开发
钧瓷文化旅游开发时间晚，起点较低，旅游接待设施较少，档次较为落后。
待开发区域地势上北高南低，坡度较大。
镇区内丁字路、断头路较多，道路网络仅有雏形。
路边集市现象突出，南大马路、关爷庙、红石桥、北大地区等地马路集市严重影响交通。
镇区内钧瓷产业气息浓厚，窑场遍地开花，烟囱林立。
以孔家、苗家、荣昌、神州、金堂等五家钧窑为代表，钧瓷生产与鉴赏的旅游开发较为成熟。
但与文化旅游开发的愿景相比较，镇区内整体文化娱乐设施缺失。
酒吧、茶楼、乐场、客栈几乎没有，只有少数几家网吧、旅馆，没有专业的旅游服务，旅游接待以政府形式为主，地方特产、地方小吃没有旅游意义的包装，纪念品、工艺美术品销售集中在瓷器、古玩范畴，空间上集中在市场街，时间上集中在每周二，形式上属于村镇墟集。
4.瓷文化旅游空间有待整合
神垕镇钧瓷有深厚的文化底蕴，其制作、烧造、鉴赏、把玩的过程符合现代文化旅游的发展趋势。
以钧瓷文化为核心，对神垕镇丰富的旅游资源加以产品开发和空间整合，利用钧瓷文化的市场优势，可以开发钧瓷文化－人文活动－古镇休闲的系列旅游活动。
目前，神垕镇旅游无论从产品体系还是空间体系远未形成。
钧瓷文化旅游处在一家一户开发阶段，孔家、苗家、荣昌、神州、金堂等五家钧窑分布在镇区的不同位置，主要形式是钧瓷精品瓷器的展览，目的是进行瓷器市场的开拓。
标价几千到几十万的瓷器精品，距离游客的购买心理预期非常遥远。
位于白峪村的古钧窑遗址，需要有生态内容的伴生产品，合作开发“钧瓷文化－山地生态”景区，与牛头山的联接公路还在建设之中。
白虎庙和灵泉寺都属于有故事的人文景点，伴生开发山地生态休闲会有比较好的市场。
四、镇钧瓷文化旅游开发构想
1.钧瓷文化旅游市场定位
神垕镇钧瓷文化旅游的市场开发，需要做大低端市场，做强高端市场。
低端游客的旅游动机以了解钧瓷的制作、瓷品的评鉴和购买为主，旅游形式为参观和听讲，对钧瓷文化的认识要求肤浅，旅游时间短，一般为中短途游客。
神垕丰富的自然、人文旅游资源适合开发近地旅游，通过低端市场找突破，快启动，为高端市场打下基础。
钧瓷文化旅游的高端客源一般消费层次较高，距离较远，有一定的文化或者商务指向，主要包括海内外专业人士，文化修养和经济基础较高。
这些游客消费高，对旅游设施的要求也高，对钧瓷文化有探源、寻根、体验、购买的需求。
他们不是钧瓷文化的匆匆过客，需要比较长的时间沉淀来构筑对钧瓷文化的了解。
因此，高端市场的开发定位，要从休闲的视角开发产品，做好钧瓷休闲市场。
2.钧瓷文化旅游产品开发
（1）窑火祭拜：
瓷有“神仙烧窑红，十窑九不成”之说，瓷器出窑充满不确定性。
因此，自古钧瓷窑工对窑神十分敬畏，开窑的窑火仪式十分虔诚。
神垕镇可选在伯灵翁庙，借助金火圣母的传说，打造瓷神庙的地位。
定期举办窑火祭拜仪式，伴有专门的窑乐、法、神器和祭拜规程，复原原始的祭拜场景。
各窑场按照一定的轮序，负责祭品、文娱表演，内容要以钧瓷为中心，树立窑家“一把泥”的娱乐品牌。
在祭拜日的前后，可举行和钧瓷有关的节庆、民俗商贸庙会，扩大影响。
在祭拜仪式上，公示或宣读翌日有瓷器出窑的窑家，欢迎和组织游客前往观看出窑、选瓷过程。
（2）窑家乐：
选10家左右符合条件的窑场开发窑家乐。
应该具备的条件有:
内外宽敞的空间，方便游客停驻和活动;流线型的生产车间，方便游客参观。
在每个车间，配置工艺要求和流程图解的文字说明，结合专职讲解，使游客能够较快地了解生产过程。
开辟专门的游客体验区，在一定的指导下，游客可以自由地完成全部或部分钧瓷生产过程，如淘泥、摞泥、拉坯、印坯、修坯、捺水、画坯、上釉、烧窑、成瓷、修补等，烧制游客有个性的作品，游客可以免费带走，或者选择包装、订购、邮送等方式。
（3）钧瓷博物馆：
托白峪村古钧窑遗址，建设钧瓷博物馆。
整个建筑形式应体现钧瓷的特色，如造型、颜色、体量等。
展览内容既包括钧瓷精品、钧窑模型等实物，也包括钧瓷的发展过程，大家简介、鉴赏方法、国礼故事的图文解说。
博物馆还应该收藏各类各级钧瓷的瑕疵品，同时配置文字，提高游客钧瓷鉴赏的兴趣和水平。
开设大师制作和作品区，聆听和参观大师对钧瓷艺术的理解和现场制作。
开设中国陶瓷专区，以实物和图文的形式，介绍钧瓷与我国其他陶瓷的材料、工艺异同，实物展览官、哥、汝、定等各地陶瓷的经典作品或图片，以及五彩、釉里红、青花、斗彩、粉彩、珐琅彩等不同瓷器品种。
（4）钧瓷商品：
瓷有“一片万贯”的说法，是瓷器中的极品，也是游客喜欢的旅游商品，但是精品级别的钧瓷很难作为旅游商品被大众消费，因此，需要利用钧瓷的市场美誉，开发老百姓日常生活用品和礼品系列瓷器。
运用一定的营销手段，培育游客购买的欲望，甚至成为重要的旅游动机。
伴随钧瓷商品的旅游开发，规范开发古玩一条街。
目前，神垕镇古玩一条街是最具人气的商业街道，客商来自全国各地，但是街面狭窄，商铺地摊凌乱，交通拥挤。
需要对街面、交通、商铺进行整齐划一的规范管理，以传统商铺的形式对东大街和西大街进行开发。
在每周二交易日，增加管理人员对交通的管制，对小吃、小卖等其他商贩进行分流和疏导。
（5）瓷乡自然养生：
垕镇四围是林木茂密的丘陵山地，东南西北分别有凤翅山、大龙山、大刘山－牛头山、乾明山，封闭的环境成就了钧瓷的神秘色彩，也赋予了瓷乡开展自然养生的生态基础。
结合钧瓷文化的主题背景，可以开发瓷乡生态旅游，让游客回归自然，朴归真，同时兼顾登山观光、宗教朝拜、野外拓展。
凤翅山可开发的项目有灵泉寺礼佛、凤翅观日、古地水景、高山石寨电子狩猎、果蔬采摘。
大龙山可开发瓷友亭、跑马场、白虎庙碑林、画圣居、皇姑休闲林。
大刘山、牛头山和乾明山，要加大山体植被和园林绿化，增添休闲娱乐设施，建成集自然、文化、休闲、娱乐于一体的综合性景区，以满足镇区居民和游客休闲、游憩需要。
3.构建老街钧瓷文化旅游中心
（1）瓷民俗步行街钧瓷民俗步行街可开发：
传统霍家大院、白家大院、温家大院等多家钧商老宅大院，以及老街东寨门。
店铺、小卖等商业建筑较少，但生活气息浓郁，依稀可见神垕老街日常生活遗迹。
可适当开发小吃、当铺、酒柜、裁缝等传统商铺，展现老街生活情趣，成为游客考察钧商民俗文化的场所，体验钧商生活。
重点修复东寨门，新建旅游接待设施，打造神垕老街东大门的外部形象。
营造步行街民俗氛围，修缮老街两侧门脸及钧商大院，保持老街故有的沧桑风貌，收集、陈列、展示老街民俗文化，如建筑的程式，家具的制式，起居的礼仪，婚丧的禁忌，等等。
（2）钧瓷商旅休闲街：
老街两侧各色店铺众多，商业与娱乐气息浓郁。
老街中心的伯灵翁庙就是举行窑火盛典的窑神庙，钧瓷活动的各种庆典都在其中的花戏台进行。
街面南侧的人民电影院可进行现代和传统的电影播放。
依据两侧宅院的分布，可分别开发火烧小吃、咖啡馆、茶馆、酒肆、棋牌馆等休闲吧舍。
老街两侧宅院以前店铺－中间生活－后窑厂作坊的格局分布，可开发钧瓷生产体验、窑家生活休闲等旅游产品，满足钧商和游客的不同需求。
（3）钧瓷古玩一条街：
神垕钧瓷文化旅游刚刚起步，旅游的人气主要依靠钧瓷和古玩一条街的积累。
钧瓷及古玩的制作销售承接着神垕镇旅游的希望。
目前的钧瓷古玩一条街位于东大街和西大街衔接处的市场街，街面比较凌乱。
钧瓷古玩一条街以西大街东段作为开发区域比较理想，该区域聚集了二郎台、老君庙、白衣堂等诸多古迹景点，适当对其修复，增加新的旅游景点。
对大街两侧建筑适当改造，规范沿街店铺台面，使用统一的传统旗风标识和老店号牌，淡化集市型古玩市场形象，构造日常店铺经营型古玩商业街。
适当拓宽现有街巷，增加通行能力。
在街面的后侧，适当开发接待客商的客栈。
客栈的外观要和街面、古玩保持氛围一致，提供精致的住宿和传统的小吃，以及简约的商务功能。
（4）肖河生态游乐园：
生态游乐越来越受到青年人和小朋友的喜爱。
利用南水北调的“水”机会和肖河的河道基础，在老街的最西端开发生态游乐园。
该地段河道蜿蜒平缓，河汊较多，西侧又有关帝庙等人文景点，具备良好的开发条件。
肖河生态游乐园的建设，要兼顾本地居民和外地游客的需要，既要体现游乐功能，又要体现钧瓷文化特色。
可用钧瓷瓷片和钧瓷作品布置一些钧瓷游戏，营造一些动物造型，以及游客喜欢的同心结、连心锁、旱船、陶马等，以吸引游客驻足、摄像。
也可以营造一些钧瓷小品故事，如孔融让梨、大禹治水、曹冲称象等，体现地域特色。
升级会员 