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名人演讲稿多篇范文

名人演讲稿

目录

第一篇：

名人演讲稿

第二篇：

外国名人的演讲稿

第三篇：

名人演讲稿开场白精选

第四篇：

双语名人演讲稿林肯的第二次演讲（双语）

第五篇：

名人故事演讲稿

正文

第一篇：

名人演讲稿

【在怀疑的时代依然需要信仰】人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上的讲话XX年07月10日23:

22:

14

敬爱的老师和亲爱的同学们：

上午好！

谢谢你们叫我回家。

让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。

一进家门，光阴倒转，刚才那些美好的视频，同学的发言，老师的讲话，都让我觉得所有年轻的故事都不曾走远。

可是，站在你们面前，亲爱的同学们，我才发现，自己真的老了。

1988年，我本科毕业的时候，你们中的绝大多数人还没有出生。

那个时候你们的朗朗部长还是众女生仰慕的帅师兄，你们的渭毅老师正与我的同屋女孩爱得地老天荒。

而现在他们的孩子都该考大学了。

就像刚才那首歌唱的，“记忆中最美的春天，难以再回首的昨天”。

如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。

从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。

面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。

但我先生力劝我来，我的朋友也劝我来，他们都是84级的中文系学长。

今天，他们有的仍然是一介文人，清贫淡泊；有的已经主政一方，功成名就；有的发了财做了“富二代”的爹，也有的离了婚、生活并不如意，但在网上交流时，听说有今天这样一个机会，他们都无一例外地让我一定要来，代表他们，代表那一代人，向自己的弟弟妹妹说点什么。

是的，跟你们一样，我们曾在中文系就读，甚至读过同一门课程，青涩的背影都曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。

但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。

那个时候我们称为理想的，今天或许你们笑称其为空想；那时的我们流行书生论政，今天的你们要面对诫勉谈话；那时的我们熟悉的热词是民主、自由，今天的你们记住的是“拼爹”、“躲猫猫”、“打酱油”；那个时候的我们喜欢在三角地游荡，而今天的你们习惯隐形于伟大的互联网。

我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。

20多年时光，中国到底走了多远？

存放我们青春记忆的“三角地”早已荡然无存，见证你们少年心绪的“一塔湖图”正在创造新的历史。

你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。

我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。

《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。

我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫

与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。

我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。

你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。

因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。

在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰。

也许有同学会笑话，大师姐写社论写多了吧，这么高的调子。

可如果我告诉各位，这是我的那些中文系同学，那些不管今天处于怎样的职位，遭遇过怎样的人生的同学共同的想法，你们是否会稍微有些重视？

是否会多想一下为什么二十多年过去，他们依然如此？

我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。

你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。

文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。

当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我们时代否定一切、解构一切的“粉碎机”？

我们会不会因为心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主义”，世故老到，善于表演，懂得配合？

而北大会不会像那个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？

我有一位清华毕业的同事，从大学开始，就自称是“北大的跟屁虫”。

对北大人甚是敬重。

谈到“大清王朝北大荒”江湖传言，他特认真地对我说：

“这个社会更需要的，不是北大人的适应，而是北大人的坚守。

”

这让我想起中文系百年时，陈平原先生的一席话。

他提到西南联大时的老照片给自己的感动：

一群衣衫褴褛的知识分子，器宇轩昂地屹立于天地间。

这应当就是国人眼里北大人的形象。

不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然之气？

那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？

马克思曾慨叹，法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气的人。

今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的人。

也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。

从母校的教诲出发，20多年社会生活给的我最大启示是：

当许多同龄人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为信仰。

不用害怕圆滑的人说你不够成熟，不用在意聪明的人说你不够明智，不要照原样接受别人推荐给你的生活，选择坚守、选择理想，选择倾听内心的呼唤，才能拥有最饱满的人生。

梁漱溟先生写过一本书《这个世界会好吗？

》。

我很喜欢这个书名，它以朴素的设问提出了人生的大问题。

这个世界会好吗？

事在人为，未来中国的分量和质量，就在各位的手上。

最后，我想将一位学者的话送给亲爱的学弟学妹——无论中国怎样，请记得：

你所站立

的地方，就是你的中国；你怎么样，中国便怎么样；你是什么，中国便是什么；你有光明，中国便不再黑暗。

第二篇：

外国名人的演讲稿

askingthedevoteesofcivilrights,"whenwillyoubesatisfied?

"wecanneverbesatisfiedaslongasourbodies,heavywiththefatigueoftravel,cannotgainlodginginthemotelsofthehighwaysandthehotelsofthecities.wecannotbesatisfiedaslongasthenegro'sbasicmobilityisfromasmallerghettotoalargerone.wecanneverbesatisfiedaslongasanegroinmississippicannotvoteandanegroinnewyorkbelieveshehasnothingforwhichtovote.no,no,wearenotsatisfied,andwewillnotbesatisfieduntiljusticerollsdownlikewatersandrighteousnelikeamightystream.

出气就会心满意足的人将大失所望。

在黑人得到公民权之前，美国既不会安宁，也不会平静。

反抗的旋风将继续震撼我们国家的基石，直至光辉灿烂的正义之日来临。

butthereissomethingthatimustsaytomypeoplewhostandonthewarmthresholdwhichleadsintothepalaceofjustice.intheproceofgainingourrightfulplacewemustnotbeguiltyofwrongfuldeeds.letusnotseektosatisfyourthirstforfreedombydrinkingfromthecupofbitterneandhatred.

但是，对于站在通向正义之宫艰险门槛上的人们，有一些话我必须要说。

在我们争取合法地位的过程中，切不要错误行事导致犯罪。

我们切不要吞饮仇恨辛酸的苦酒，来解除对于自由的饮渴。

wemustforeverconductourstruggleonthehighplaneofdignityanddiscipline.wemustnotallowourcreativeprotesttodegenerateintophysicalviolence.againandagainwemustrisetothemajesticheightsofmeetingphysicalforcewithsoulforce.

我们应该永远得体地、纪律严明地进行斗争。

我们不能容许我们富有创造性的抗-议沦为暴-力行动。

我们应该不断升华到用灵魂力量对付肉体力量的崇高境界。

themarvelousnewmilitancywhichhasengulfedthenegromunitymustnotleadustodistrustofallwhitepeople,formanyofourwhitebrothers,asevidencedbytheirpresenceheretoday,haveetorealizethattheirdestinyistiedupwithourdestinyandtheirfreedomisinextricablyboundtoourfreedom.

席卷黑人社会的新的奇迹般的战斗精神，不应导致我们对所有白人的不信任——因为许多白人兄弟已经认识到：

他们的命运同我们的命运紧密相连，他们的自由同我们的自由休戚相关。

他们今天来到这里参加集会就是明证。

wecannotwalkalone.andaswewalk,wemustmakethepledgethatweshallmarchahead.wecannotturnback.therearethosewhoare

第三篇：

名人演讲稿开场白精选

钱钟书的开场艺术

1980年冬他访问日本，11月20日在早稻田大学文学教授座谈会上即席作了《诗可以怨》的演讲。

开场白是：

到日本来讲学，是很大胆的举动，就算一个中国学者来讲他的本国学问，他虽然不必通身是胆，也得有斗大的胆。

理由很明白简单。

日本对中国文化各方面的卓越研究，是世界公认的;通晓日语的中国学者也满心钦佩和虚心采用你们的成果，深知道要讲一些值得向各位请教的新鲜东西，实在不是轻易的事。

我是日语的文盲，面对着贵国“汉学”或“支那学”的丰富宝库，就像一个既不懂号码锁、又没有开撬工具的穷光棍，瞧着大保险箱，只好眼睁睁地发愣。

但是，盲目无知往往是勇气的源泉。

意大利有一句嘲笑人的惯语，说：

“他发明了雨伞（ha　inventato　lombrello）。

据说有那么一个穷乡僻壤的土包子，一天在路上走，忽然下起小雨来了，他凑巧拿着一根棒和一方布，人急智生，把棒撑了布，遮住头顶，居然到家没有淋得像落汤鸡。

他自我欣赏之余，也觉得对人类作出了贡献，应该公诸于世。

他风闻城里有一个“发明品专利局”，就兴冲冲拿棍连布，赶进城去，到那局里报告和表演他的新发明。

局里的职员听他说明来意，哈哈大笑，拿出一把雨伞来，让他看个仔细。

我今天就仿佛那个上注册局的乡下佬，孤陋寡闻，没见识过雨伞。

不过，在找不到屋檐下去借躲雨点的时候，棒撑着布也不失自力应急的一种有效办法。

这段开场白，其实讲了两个层次。

先讲对日本汉学研究中国人不敢等闲视之。

即使是中国专家在日本讲中国学问，也要对听众的水平作最充分的估计。

后段讲自己不通晓日语，除了有勇气之外，没什么资本。

然而“盲目无知往往是勇气的源泉。

”这两层意思表达演讲者的以下意图：

因为钱钟书在学界是令人景仰已久的大学者，他的创作才能和研究贡献折服了日本学界。

来听他演讲的人因为崇仰难免对他有一层隔膜感，当然也难说其中没有要来听、看个究竟，想了解到底神话中的钱钟书是否令人佩服、敬羡，这其实也是一种隔膜。

不管是崇仰，还是怀疑造成的隔膜感是妨碍演讲者和听众间感情交流的。

鉴于此，在讲正题《诗可以怨》这很深奥的问题之前，更需要将讲者与听者间的关系拉近，形成气氛，实现对话，以便共享论题的内容。

这在演讲中是十分必要的。

越是有高深学问的人，越是演讲较专业化的研究课题，就越有必要创造一种亲切感，一种共享气氛。

文若河老师在清华大学总裁班演讲的开场白

尊敬的各位企业家朋友：

大家下午好!

很高兴有这样一个机会，和大家相聚在美丽的清华园。

前几天我看到一篇文章，文章中说：

“企业家是中国最优秀的群体。

”对这句话我深有感触。

由于工作的关系，我接触过许多企业家，他们“志存高远”、“执着奋进”、“百折不挠”、“勇担责任”……的确令人十分钦佩。

企业家们在奋斗的历程中，在为社会创造物质财富的同时，更留下了一笔最宝贵的精神财富，所以，在一次演讲中我曾经指出，中国的企业家，特别是改革开放以来迅速崛起的民营企业家是我们国家一道最靓丽的风景，也是一处最动人的坐标!

在这里，请大家接受我最真诚的敬意!

好，“吹捧”的话讲完了，下面该说点“不中听”的话了，这叫先礼后兵。

说什么“不中听”的话呢?

我认为啊，目前咱们中国的企业家，论智慧，有!

论胆识，有!

论魄力，有!

论管理，在行!

论用人，在行!

论竞争，在行!

企业家们有着这样那样的优势，但独缺一种理念，这个理念概括起来仅有十三个字，那就是“演讲力是企业家的核心竞争力”，所以，今天我想用一个多小时的时间和大家探讨一下这个问题。

第四篇：

双语名人演讲稿林肯的第二次演讲（双语）

atthissecondappearingtotaketheoathofthepresidentialofficethereislessoccasionforanextendedaddressthantherewasatthefirst.thenastatementsomewhatindetailofacoursetobepursuedseemedfittingandproper.now,attheexpirationoffouryears,duringwhichpublicdeclarationshavebeen

constantlycalledforthoneverypointandphaseofhisgreatcontestwhichstillabsorbstheattentionandengrossestheenergiesofthenation,littlethatisnewcouldbepresented.theprogressofourarms,uponwhichallelsechiefly

depends,isaswellknowntothepublicastomyself,anditis,itrust,reasonablysatisfactoryandencouragingtoall.withhighhopeforthefuture,nopredictioninregardtoitisventured.

ontheoccasioncorrespondingtothisfouryearsagoallthoughtswere

anxiouslydirectedtoanimpendingcivilwar.alldreadedit;allsoughttoavertit.whiletheinauguraladdresswasbeingdeliveredfromthisplace,devotedaltogethertosavingteingdeliveredfromthisurgentagentswereinthecityseekingtodestroyitwithoutwar-seekingtodissolvetheunionanddivideeffectsbynegotiation.bothpartiesdeprecatedwar,butoneofthemwouldmakewarratherthanletthenationsurvive,andtheotherwouldacceptwarratherthanletitperish,andthewarcame.

one-eighthofthewholepopulationwerecoloredslaves,notdistributed

generallyovertheunion,butlocalizedinthesouthernpartofit.theirslavesconstitutedapeculiarandpowerfulinterest.allknewthatthisinterestwassomehowthecauseofthewar.tostrengthen,perpetuate,andextendthisinterestwastheobjectforwhichtheinsurgentswouldrendtheunionevenby

war,whilethegovernmentclaimednorighttodomorethantorestricttheterritorialenlargementofit.neitherpartyexpectedforthewarthe

magnitudeortheduration,whichithasalreadyattained.neitheranticipatedthatthecauseoftheconflictmightceasewithorevenbeforetheconflictitselfshouldcease.eachlookedforaneasiertriumph,andaresultlessfundamentalandastounding.bothreadthesamebibleandpraytothesamegod,andeachinvokeshisaidagainsttheother.itmayseemstrangethatanymenshoulddaretoaskajustgod'sassistanceinwringingtheirbreadfromthesweatofothermen'sfaces,butletusjudgenot,thatwebenotjudged.thatofneitherhasbeenansweredfully.thealmightyhashisownpurposes."woeuntotheworldbecauseofoffenses;foritmustneedbethatoffensese,butwoetothatmanbywhomtheoffenseet."ifweshallsupposethatamericanslaveryisoneofthoseoffenseswhich,intheprovidenceofgod,mustneedse,butwhich,havingcontinuedthroughhisappointedtime,henowwillstoremove,andthathegivestobothnorthandsouththisterriblewarasthewoeduetothosebywhomtheoffensecame,shallwediscernthereinanydeparturefromthosedivineattributeswhichthebelieversinalivinggodalwaysascribetohim?

fondlydowehope,ferventlydowepraythatthismightyscourgeofwarmayspeedilypassaway?

yet,ifgodwillsthatitcontinueuntilallthewealthpiledbythebondsman'stwohundredandfiftyyearsofunrequitedtoilshallbesunk,anduntileverydropofblooddrawnwiththelashshallbepaidbyanotherdrawnwiththes,aswassaidthreethousandyearsagosostillitmustbesaid"thejudgmentsofthelordaretrueandrighteousaltogether."

withmalicetowardnone,withcharityforall,withfirmnessintherightasgodgivesustoseethemight,letusstriveontofinishtheworkwearein,tobindupthenation'swounds,tocareforhimwhoshallhavebornethebattleandforhiswidowandhisorphan,todoallwhichmayachieveandcherishajustandlastingpeaceamongourselvesandwithallnations.

在我现在第二次来到这里宣誓就任总统职位的时候，就不十分必要像第十次就职时那样作长篇演说了。

那时，一篇关于我将采取的方针的比较详尽的说明，似乎是比较合适和理所当然的。

可是现在，四年任期刚刚结束，在这期间，关于那至今仍吸引着举国上下的注意，消耗着全民的精力的巨大斗争的各个阶段的任何一个细节，随时都有公告发奉，现在也实在再没有多少新东西可讲了。

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