高中语文选修1将进酒II.docx
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高中语文选修1将进酒II
2019-2020年高中语文选修1将进酒（II）
教学目标：
认知目标：
（1）理清诗歌情感变化线索，理解貌似消极行乐实则渴望用世的复杂情感。
（2）背诵全诗。
能力目标：
体味诗歌颇具特色的起兴和夸张手法的运用，领会李白淋漓畅快的浪漫主义诗风。
情感目标：
了解相关的咏酒诗篇及酒文化。
教学重点：
探究诗歌的艺术手法。
教学难点：
体味诗人感情的跌宕起伏。
教学课时安排：
1课时。
教学过程：
一、导入
在中国文学史上，“酒”与诗结了不解之缘。
比如大家都非常熟悉的曹孟德横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，“何以解忧，惟有杜康”，王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，王翰“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，范仲淹的“酒入愁肠，化作相思泪”等等。
那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起，又有怎样的感情倾注于其中呢？
今天我们就通过一首诗来走近李白。
这就是他的《将进酒》
二、背景简介
这首诗作于唐玄宗天宝十一年，诗人离开长安已达八年之久。
当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。
三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
三、解题
将，读qiāng，“请”“愿”的意思。
“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。
李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
四、朗读课文。
五、诗歌鉴赏：
请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：
宴饮后的李白是一个什么样的形象？
激动的、豪放的、悲壮的、自信的、愤慨的、狂放的、愁苦的。
“君不见，黄河之水天上来”作者一开始就将我们拉到了奔腾咆哮的黄河岸边，黄河之水一泻千里，大有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气魄。
同学们，当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？
——激动
几乎所有的文人面对着流水，都会诗兴勃发，比如《论语》上的“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍昼夜”，曹操的“东临碣石，以观沧海”，苏轼的“大江东去浪淘尽，千古风流人物”，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，他们在面对着滚滚东逝的江水时往往会想到一种感情，那就是人生的短暂和无常。
李白也一样。
正所谓“百川东到海，何日复西归？
”
这从天而降的黄河之水还有回头的一刻吗？
——没有，
他只能像作者说的一样——奔流到海不复回
那么接下来，李白从这一片浩浩汤汤的江水联想到了什么呢?
——人生
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”。
作者为什么从江水想到了人生？
——人生和江水一样，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，江水的流逝正像一个人生命在时间的轨迹上慢慢流逝一样，一去不返。
人生是短促的，那么李白又把这种原本就短促的人生写得更加不可把握了，“朝如青丝暮成雪”。
早上还是“青丝”，傍晚就青丝成雪，
如果说前一句将我们拉到了一个大的空间中，那么这一句就让我们在时间的一去不返中体味人生。
实际上，这一句中有一个字明确的表达了作者的感情，那就是——悲。
提到悲，很多同学马上就会想到很多诗句，比如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”，李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，那么，李白的悲是这样柔婉的悲吗？
——不是。
古人有一个词评说的好——悲而不伤，悲而愈壮，就是说不仅是“悲”的，而且还有一种“壮”的感情融于胸中。
所以，李白这时候的感情是悲壮。
由对黄河之水天上来的由衷赞叹变成了对人生苦短的悲壮情怀。
人生真是很短暂的，那么如何面对这种短暂的人生呢？
李白选择的方法是纵酒狂歌。
李白毕竟是一位豪放的诗人，在下文他用一句话就把这种悲的感情逆转过来，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。
读完这一句，我们会发现作者用其中两个字明确的表达了他的感情：
“欢”和“乐”。
在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。
哪一句？
天生我材必有用，千金散尽还复来。
读着这几句诗，我们仿佛看到了那个狂傲不羁的李白在明月之下与朋友推杯换盏、把酒言欢。
人生高兴的时候就应当及时行乐，不要辜负了清风明月，金樽美酒，不要时时刻刻都想着功名呀、事业呀、理想呀，有才干总会得到老天给予的使命，该来的总有一天会到来，就像金钱一样，千金散尽还复来。
这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮转成了欢快。
李白在酒中渐渐的找回了自我，在酒酣耳热之际，他呼朋唤友侃侃而谈“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
”他不仅自己喝，还劝他的朋友喝。
这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。
在这里作者连续用了四个“三字句”，那么这四个三字句起到了什么作用呢？
使得诗歌的节奏不单调，富于变化。
加快了诗歌的节奏，甚至有一些咄咄逼人的感觉，那么这就使得诗歌的旋律加快了，旋律的加快实际上就反映出作者这个时候的心情是非常激动地，他的情感由原来的欢乐变得狂放起来。
这就是诗歌中的第二次感情变化：
由欢快转为狂放。
（多媒体）
行文至此，诗人的狂放甚至使他忘记了这是在写诗，“与君歌一曲，请君为我倾耳听”，这样的生活化的诗句非但没有让我们感觉到粗俗，相反，我们仿佛从这里见到了一个生活中实实在在的人。
那么李白的这一去劝酒歌里谈到了什么呢？
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”李白刚刚展露头角时就曾写下“事成拂衣去，深藏身与名”，作为一个儒生，他有着强烈的实现理想和抱负的愿望，然而，这首诗写成之时他却已经被唐玄宗赐金放还，李白只能借古人酒杯，浇自己胸中块垒，他说“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这分明是得不到重用的一种——愤慨。
接下来，“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，作者在愤慨之余，想到了陈王曹植，想到在陈王的宴席上，那些圣贤之才放怀壮饮的豪情，。
自己就像曹植一样备受排挤，有志难展，所以他说“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
这就出现了本首诗中的第三次感情变化：
由狂放转为愤恨。
然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘”这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。
“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。
这种彰显使我们又看到了那个高唱着“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱”的李白，看到了那个“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠”的李白，看到了那个“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的李白，看到了一个用激情和豪放的浓墨重彩写成的大写的李白。
这就出现了本首诗中的第四次感情变化：
由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才的还要狂，是一种癫狂。
然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。
这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。
“酒尽兴来”，原本是应当高兴的时候，然而这种愁为什么不消反长了呢？
刚才说过“五花马，千金裘，呼尔将出换美酒”是诗人的欢快的弦紧紧地绷了起来，然而这种欢快却只能用酒来麻醉，甚至这种短暂的欢乐也被“愁”这股力量一触即断，在恣酒欢乐中诗人猛然发现，“愁”就像一个影子一样无时无刻不在跟随着他。
这就出现了本首诗中的第五次感情变化：
由癫狂转回到愁苦。
从悲壮到欢快到狂放到愤恨再到癫狂再回到愁苦，这就是本诗的情感脉络。
全诗紧紧围绕一个“酒”字，感情跌宕起伏：
悲壮——欢乐——狂放——愤恨——癫狂——愁苦，而这所有的情感又都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光易逝，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因愁而狂放失态。
这万古的愁从何而来呢？
请同学们结合背景，结合你所了解的李白
1、政治遭遇（诗人李白的政治梦想与诗人的秉性、情趣、个性的人格）
2、人生理想与现实之间的矛盾
李白的身上浸透着儒家思想的血液，“修身齐家治国平天下”是李白毕生的追求，是李白的一个梦，然而，当无法企及的现实无情地摆在李白面前时，他的梦碎了，于是，他开始纵酒，他开始狂歌，开始了永远没有尽头的愁苦。
文中他以圣贤自称，以喝酒排解内心的苦闷，以纵酒来对抗现实的龌龊，以精神的旷达来张扬自己的个性。
因为他是谪仙人，所以他必定拥有恣情傲物的权利。
酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。
3.、对绝对自由的向往与现实性的矛盾
他内心深处所期望的不是在现世规则之下对他人的控制，而是扔掉规则对宇宙万物的掌握。
或者说，他最想做的不是可做之事，而是不可完成之事。
他因“不可完成”而豪情万丈，也由于相同的缘故而倍受打击。
李白是诗人，是酒仙。
诗人的思维是穿越今古的罗盘，承前一千年，启后一千年。
诗人摇摆的身躯不羁于长安城内的莺歌曼舞，犀利的目光明亮于唐代以后悠悠千载。
诗人放荡的思绪飘荡于崇山峻岭之间，游弋于碧波万倾之中，面对无人理解的苦恼、伤楚、迷顿，还不如“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人”来得潇洒自在。
即使是酩酊大醉，忘记昨天今天和明天，把历史当作下酒菜，裹卷在酒杯中颓然而废，只在某个月夜轻轻叹息一声，吟起“窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”
这就是李白，这就是那个把包罗万象的躯体释放于长天大地的李白，这就是那个醉出一个诗仙，洒出千古诗章的李白。
2019-2020年高中语文选修1将进酒1
一、导入新课
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。
中国诗人大多爱喝酒。
许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。
李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。
唐代的天才诗人李白尤为突出。
他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。
古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。
且沿用至今。
他一生写下 了许多咏酒的诗篇。
他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园（开封）为中心的十载漫流期间。
诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。
岑勋，李白称他为“相 门子”。
元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。
从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。
二、教师范读（注意读音、节奏）
诵读指导：
这首诗，诗人感情的大起大落是一个显著的特点，这就是豪放的表现。
诵读时 应适应着诗人感情的变化来选择不同的声调，要注意诗中节奏的变化。
①起兴：
开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。
“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。
“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。
这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大， 应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：
节奏要逐渐加快。
“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。
“天生”一联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。
“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：
应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：
须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。
“钟鼓”二句是劝酒歌的主题， 也 是全诗的主旨，应读得从容。
“不足贵”“不复醒”用极强音读。
“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。
“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。
“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。
“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
三、学生自由朗读，诵读感悟。
此诗气势豪壮，又情感起伏较大，可先指导个别同学朗读，再采用齐读的方式。
教师可根据学生朗读情况及时指导诱发，营造高昂活跃的课堂氛围。
然后了解学生对诗歌的初步感悟程度。
并结合注释了解大意。
学生练习朗读。
方法：
①分层进行，每段分两层，依次是：
起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞。
②学生边读 边看课本注释，疏通文意。
③找出表现李白狂放的诗句。
④在熟悉内容的基础上归纳各层大 意。
⑤练习背诵。
四、整体把握：
1、一个惊心动魄的开端：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
”一从空间夸张，一从时间夸张。
真是“巨人式的感伤”。
2、 两处用典：
（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）
（2）、陈王昔时宴平乐。
（语出曹植《名都赋》。
）
3、 三种主要情感：
（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。
（天生我材必有用，千金散尽还复来。
）
（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。
（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。
（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
）
4、 感情脉络的四个层次：
（1）、感伤之情：
如“君不见”两句。
（2）、欢乐之情：
如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。
”（3）、愤激之情：
如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。
”（4）、狂放之情：
如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。
”
五、赏析
1、名句
名句一：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：
逝者如斯夫，不舍昼夜。
”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：
“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。
”告戒世人：
光阴易逝难回头，莫让年华付水流。
宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。
《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。
至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。
”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。
”则有异曲同工之妙。
诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：
天生我材必有用，千金散进还复来。
赏析：
“天生我材必有用，千金散进还复来。
”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。
但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。
但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。
李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。
八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。
（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。
”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
赏析：
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。
在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。
这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：
“……世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
”当然，有骨气，不等于没有忧愁。
李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？
李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：
“……抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。
”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！
表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
名句四：
古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
赏析：
在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。
“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。
李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。
我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。
在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？
我们从陈王的生平可以略知一二。
陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。
“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：
“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？
”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：
他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。
他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2、艺术手法 ：
奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。
李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。
黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。
上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。
接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。
两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。
这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。
“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。
诗人渐趋狂放。
朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。
“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。
作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。
酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。
“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。
“古来”两句亦属愤语。
说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。
他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
（2）夸张的写法。
这首诗具有震撼古今的气势和力量，与夸张手法的运用不无关系。
诗中 有些夸张是凭数字表现的，有些属于感觉的夸大。
“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”作者似乎一下子就把读者指引到波涛汹涌的黄河岸边，观赏水从天来，东流入海的壮观景象，读者在领略诗句内含的同时，也感受到其中的艺术魅力。
六、课外引伸、拓展：
（一）讨论李白的饮酒：
1、李白是“诗仙”，也是著名的“酒仙”。
在诗文中哪些内容说明李白不愧于“酒仙”这个称号？
探究学习：
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
”
“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
”
“五花马，千斤裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
”
……
李白一生不得志，借酒浇愁，及时行乐，是他无奈的选择。
正如他在宣州谢眺楼饯别校书叔云 》所写：
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
”酒并不能实现他的政治抱负，也就不能真正消解他的忧愁，但是酒可以暂时麻痹痛苦的灵魂，寻得暂时的内心平衡。
而李白的喝酒也不像一般的凡夫俗子的喝法：
“菜来一碟乎，两碟乎？
酒要一壶也，两壶也？
”而是整只的牛羊，不喝上“三百杯”决不罢休，宁愿舍弃一切，也要换得美酒。
在夸张的语言背后，是痛饮豪迈的李白，所以时人称李白为“酒中仙”。
杜甫在他的《饮中八仙歌》中写道：
“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
”借酒解愁，酒酣赋诗，慷慨悲歌，抒发胸中郁闷，酒成为他生命的一部分。
2、你能举出李白的其他酒诗吗？
《月下独酌 》：
“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”
《客中作》 ：
“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀香。
但使主人能醉客，不知何处是他乡。
”
《宣州谢眺楼饯别校书叔云 》：
“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”
《行路难》：
“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
”
《把酒问月》：
“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。
”
……
3、嗜酒反映着李白的示意人生，联系李白的人生经历，分析他为何会如此失意？
①生活不如意。
李白的好饮性格也许与生俱来，但后天的生活经历也是一个重要因素。
李白少年即勤奋读书，“五岁诵六甲，十岁观百家。
轩辕以来，颇得闻也。
”青年时师从有经世致用思想的隐士赵蕤，隐居深山刻苦攻读两年，这段经历对李白思想影响很大，后来他经常以管仲、诸葛亮自许，畅谈王霸之道，纵横之术。
在《大鹏与希有鸟赋》一文中，以大鹏自比，以“激三千以崛起，向九万而迅征”的大鹏形象，表现自己的不同凡俗的性格和远大的人生抱负，嘲笑现实社会中的权贵和墨守成规者，蔑视封建权贵和封建秩序，追求个性自由：
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!
”这种性格的内核是积极入世的儒家思想，在儒家思想的影响下，青年时期的李白就意气风发，豪情满怀，心怀“济苍生”“安社稷”的远大人生目标。
而赵蕤思想中顺应自然、鄙视虚伪世俗的道家意识，也悄悄地在李白的心中播下了种子，孕育了他崇尚坦荡的性格。
儒、道思想构成了他矛盾的内心世界，影响着他的一生。
他脱不掉儒家“济天下”的心愿，想当政治家，但当时的唐朝官场容不下飘逸若仙、恃才放狂的李白，在历经三年的长安之行后，只好“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。
李白有“仙风”，也有“道骨”，但他首先是一个有喜怒哀乐悲恐惊的正常人，他不能没有惆怅。
② 政治上的黑暗，怀才不遇的结果。
李白生活在玄宗、肃宗时代，唐玄宗溺爱声色犬马，重用李林甫、杨国忠等奸佞小人，许多有识之士被挡在政治大门之外。
李白首次入长安，希望能得到皇帝的“垂青”，实现自己的抱负，于是结交了宰相之子崔宗之、玄宗之妹玉真公主等朝中的显赫人物，希望他们能向皇帝引荐自己，但这些努力并没有实现目的，反而招来一些人的嫉妒，没有实现步入仕途的梦想，他只好四处云游。
等到玄宗诏用天下有才华的人时，李白才又一次入长安，留下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的得意狂语。
开始时他也确实得到了玄宗的宠信，替皇帝写写诗做做赋，但他的才华不久就受到皇帝身边的佞巨权贵嫉妒诋毁，他的狂放傲岸也让皇帝吃不消，升迁的大门自然被悄悄地关上了。
当他发现自己仅是皇帝的御用文人时，不满情绪渐生，要求还乡，玄宗顺
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