浅谈我国电视访谈类节目的现状与发展 以《杨澜访谈录》为例.docx

浅谈我国电视访谈类节目的现状与发展 以《杨澜访谈录》为例.docx

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浅谈我国电视访谈类节目的现状与发展以《杨澜访谈录》为例

浅谈我国电视访谈类节目的现状与发展以《杨澜访谈录》为例

海口经济学院

本科生毕业论文

题目：

浅谈我国电视访谈类节目的现状与发展

以《杨澜访谈录》为例

姓名：

谢悦

学号：

201014210120

所在学院：

传媒学院

专业班级：

10级新闻系一班

指导教师：

关德福

职称：

副教授

研究方向：

电视访谈节目类

2014年4月23日

transformationprocess,thereisalsoanotherdeepertransformation-SocialPsychologytransformationfromtraditionaltomodern.Psychologicalimpactonpeople'srealityactors,andmanysimilaraggregationofindividualpsychologybecomesapsychologicalsocietyasawhole,andthelong-termimpactonsociety.OurstudyoftheTVtalkshowfortheaudiencepsychology,to"InterviewwithYangLan"forexample,willbethefocusofthestudyfocusedonthetelevisionmedia,tryingtoanalyzetheroleofthecurrentspreadoftelevisioninterviewprograms,andhigh-endtelevisioninterviewprogramthatmayplaywell.Theserolespsychologicalimpactontheaudience.

KeyWords:

Televisioninterview， psychological effect，InterviewwithYangLan

致谢…………………………………………………………………………………

引言

当前，访谈类节目的快速发展和种类的不断更新，使我国的电视事业在一定程度上有所进步，满足了不同受众的心理需求。

访谈类节目的信息传播更具有真实性，传递的速度也更加快捷。

它改变了以往电视制作中的单向传输的类型，成为一种新式的双向交流，能够在一定程度上满足人们的生活和精神需要，电视受众的积极参与也调动了制作的积极性，同时促进了电视事业不断大踏步向前迈进。

本文以《杨澜访谈录》为研究对象，从节目的产生和发展过程以及对受众心理的影响来探讨电视访谈类节目的存在的问题和发展趋势，并提出相应的对策。

1、电视访谈类节目的概念及发展现状

1.1访谈类节目概念的界定

电视访谈类节目最早在美国出现，当时只是作为一种电视节目的类型，经过几十年的发展与创新，逐渐在电视节目中的地位越来越不容忽视，成为众多电视节目中倍受欢迎的节目。

关于电视访谈类节目，甘惜分教授在其主编的《新闻学大辞典》中“电视讨论”的条目中有这样的描述：

“新闻人物或有关专家、学者等在一起讨论问题的实况录像节目形式。

参加讨论者由电视台邀请、组织，讨论活动大都由节目主持人主持，一般围绕某一新闻事件、某个社会问题或国内外形势，发表看法，交流意见。

或原样播出，或剪辑后播出。

题材、内容比较广泛。

适用于新闻性和教育性节目，并可设专门栏目。

”这里所说的电视讨论，等同于我们访谈类节目的雏形。

从传播学角度来讲，谈话是面对面的近距离交流，是典型的口头传播形式。

国外的访谈类节目大多数被安排在黄金时间，成为社会各界广泛关注的热点节目之一，满足不同的社会群体对电视节目的需求。

与国外不同的是，我国的访谈类节目多是以教育性为主，关注百姓生活，跟随社会热点，起到良好的导向性作用。

但同时也正是由于我国的访谈类节目过于关注热点，随着潮流走，主持人的风格难以形成，话题的进一步发掘、深入还有待于探讨。

1.2访谈类节目的整体发展脉络

电视访谈类节目在国外经过几十年的发展以后，逐渐引入到了中国。

早年采用现场直播方式的访谈类节目是上海的《东方直播室》，邀请一些嘉宾和现场观众，就某一种事件、现象、或者话题，展开讨论。

从1996年的《实话实说》的热播，到今天访谈类节目出现了前所未有的发展热潮，各大电视媒体努力打造属于自己的访谈节目。

出现了一些知名的访谈类节目，如《艺术人生》、《鲁豫有约》、《咏乐汇》、《杨澜访谈录》、《天下女人》等，均赢得了较高的收视率。

并形成了相对稳定的节目形式，起到了良好的社会影响力，尤其是《杨澜访谈录》是我国当下最富有影响力的访谈类节目。

2、《杨澜访谈录》对观众和社会的深远影响

《杨澜访谈录》是阳光卫视制作的名牌访谈节目，由著名节目主持人杨澜于2001年创办并亲自主持，是国内最早推出的高端访谈电视节目。

节目就政治、经济、社会、文化等不同方面的热门话题，与世界各地的知名人士进行广泛探讨。

关注人的性格特征和独到见解，以历史的深度和广度，表现个体与社会的相互作用，寻找人类智慧的光芒，折射出特有的历史瞬间和社会背景。

畅谈的话题不仅紧紧围绕时事或专业，更以人的经历、感受和智慧为中心，抽丝剥茧地讲述人的故事，以成败得失、人生百味体现人的智慧和感悟，让更多观众通过节目去感受那些平常可望而不可及的世界名人，与他们拉近距离，沟通彼此。

力图穿越风云际会的有限时空，将嘉宾的人格力量和社会价值作为节目的终极呈现。

经过制作团队的不懈努力，节目取得了强烈的社会反响，获得了良好的社会效益。

2.1访谈类节目对我国社会文化的影响

改革开放以后，随着社会的不断进步，物质生活水平的不断提升，让越来越多的人开始关注自己的精神生活，人们的思想观念和价值观念等发生了翻天覆地的变化，各种文化相继出现。

大众文化、主流文化、精英文化的共同发展，为访谈类节目的发展提供了前提条件，这三种文化的碰撞和融合，使各界人士坐在一起，展开文化讨论。

访谈类节目的相继开播，使人们很自然的把它看作是一种交流平台，对我国社会文化产生了重要的影响。

电视访谈节目主持人以人际传播的方式介入整个传播过程，在大众传播中实现了人际传播的最优化。

作为媒介与受众之间的感情、信息交流的桥梁与纽带的谈话节目主持人，神情自然、亲切随和、落落大方，与现场的嘉宾及观众作真诚的交流，在媒介和受众之间营造了一种虚拟的人际交流情境，使大众传播摆脱了媒介机器的冷漠与单调，缩短了荧屏与受众之间的心理距离，最大程度地拆除了电视与受众之间的藩篱与壁垒。

无论在观念意识上和情感态度上，还是在传播视点和传播手法的表达上，开放型的电视传播都打破了以往“我传你受”的单向关系，使传播者与受众保持一种平和对等交流的状态，进一步引入了人际传播机制，使得互动性增强，亲和力显现，最终提高了电视文化传播效力。

电视访谈节目正是构建了这样一个公共的大众话语空间，让普通人在电视荧屏上表达对某一事件的看法，谈论真实生活的体验，倾诉生活中隐秘的部分，从中获得一种心理慰藉和精神宣泄。

电视媒介为大众的交流提供了技术条件，可以说为大众构建了一个可供自由交流的公共大厦，一个谈话的场所，具有社会公共空间的性质，提供了可以发展谈话节目的大众话语空间，在培养观众的话语习惯，给予社会一种良性推动上具有其他节目形态所不及的作用。

杨澜对文化、娱乐类人物更关注，《杨澜访谈录》也是有所保留的，并不是所有的公众人物都能走进《杨澜访谈录》。

杨澜说：

“我的标准是他所做的事情和他所提出的观念是要有创建的。

比如说明星有很多很多了，你如果都去做明星，你就做成《艺术人生》了，显然我的节目不是《艺术人生》，我的节目也不完全是以讲故事为主，比如鲁豫可能是《说出你的故事》，她关注着一个公众人物或者是普通老百姓。

而《杨澜访谈录》比较关注内心的历程和思想性。

所以我无论是采访田壮壮、贾樟柯、张艺谋、冯小刚、陈凯歌这些导演，我就很少会去问他这部电影怎么拍?

很少会问他完全是个人故事方面的。

我很想关心为什么你的电影一直很有一种愤怒感呢?

是什么东西给你这种压抑感了?

比如贾樟柯这种游走于边缘，虽然有一种独立的成就和自尊,但是它给你的孤独是不是能够承受?

所以我比较关注精神层面的。

”

2.2访谈类节目的大批涌现对受众的心理影响

电视谈话节目除了体现一种对平民化的文化追求，也深刻彰显了人文关怀的精神。

人文精神是一种以人为本的精神，是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切。

人文关怀突出地体现了以人为本的思想，它不仅要求人们关注社会物质财富的创造，关注社会的变迁，更要关注人的社会行为，关注支配这些行为的人的精神品格、信念、理想与尊严。

如《实话实说》、《往事》、《聊天》、《讲述》、《荧屏连着你和我》、《天下父母》等注重普通人的生活，极力挖掘普通人身上的不寻常故事，讴歌普通人的真实情感，努力追求平民视角和纪录风格。

节目将平民百姓请进直播室，让昔日隔屏如隔山的主持人与观众面对面谈话、交流，直接参与节目的制作。

电视谈话节目通过“谈话”的方式审视着世俗社会人们的悲欢离合，也在探究人物真实的内心世界。

越来越多的平民百姓以各种各样的形式参与到电视的传播当中，他们带着自己的故事和困惑走进电视。

普通百姓不再是普通观众，而逐渐成为能够向大众传播的电视节目的主角。

电视谈话节目一方面满足“倾听”的需求，另一方面张扬“倾诉”的魅力，把关注的视点转移到普通百姓身上。

“谈话”这种方式更是让社会普通百姓通过各种大众文化途径直接参与进来，以对话、谈心等方式表达内心情感，尽情倾诉心中的喜悦、烦恼、困惑，甚至是愤怒、不平。

同时，谈话节目也使普通百姓获得了倾诉的现实空间，以谈话者的角色充分展露自己对平凡人生的种种智慧的洞见以及他们平凡中崇高的人生态度。

凤凰卫视的《锵锵三人行》把朋友间随心所欲的、没有任何约束的聊天搬上荧屏，同时将丰富多彩的娱乐元素引入谈话节目，从信手拈来的话题出发，肆意发挥，天马行空，无主题的漫谈正如朋友间聚会的闲聊，最大限度地保持了人们日常谈话的原生态。

“不求高度，只求广度；不求深度，只求温度；不求结论，只求趣味”的节目定位，尽情追求当下世俗的快乐，满足了受众追求娱乐的文化心理需求。

杨澜以一种独特的思维方式在一种近乎于放肆的行为下来探索采访者，这种思维在某一种程度上正决定着《杨澜访谈录》的定位和走向。

杨澜用一种主观上很强烈的探索和方式提问，左右着采访的局面，在这样的方式里，《杨澜访谈录》的情感色彩和精神意义就会比较偏重地表现出来，《杨澜访谈录》才会有它个性鲜明的独特性个看点。

杨澜说：

“如果是新闻类的，比如《新闻会客厅》，它重视新闻事件的前因后果；鲁豫的节目重视一个人的故事、情感，她更感性一点；水均益的节目侧重在政策的解读方面；我想说我更关心一些人类共同的精神话题。

”杨澜是名人，但杨澜必须要在其他名人的习惯里才能看到名人的影响。

古人说：

“以鉴为镜，可以正衣冠，以人为镜，可以正品行。

”杨澜的改变其实就是一种以人为镜在现实生活里的体现。

2.3访谈对象具有一定的代表性和标杆示范作用

访谈对象几乎覆盖了社会各个方面：

政治、经济、文化、军事、艺术、社会甚至娱乐。

每个人都渴望成功，渴望成功的人都想了解成功的人为什么能成功，是怎样成功的。

因此，人物访谈节目从各个角度探讨人物的成功要决和制胜之道，激励那些正立志于创业的人，为他们提供可资借鉴的榜样。

这便是电视人物访谈节目最大的市场空间和这类节目“看点”和“卖点”。

访谈类节目中几乎每个被访对象在自己的领域内都是拔尖人物，也就是引人注目的焦点人物抑或是名人，具有一定的代表性和标杆示范作用。

在采访名人的过程里，杨澜也是这样一种心境下的对话，比如，杨澜在采访哲学家周国平和有争议的80后作家韩寒的时候，就觉得有意思。

杨澜说：

“最近访问周国平和韩寒，我就觉得很意思。

一个是80年代叛逆青年，比如说我采访韩寒，我就想知道，叛逆的底线，结果我发现他的叛逆只是他需要这个社会，当一个孩子从一个男孩成为一个男人的时候，他必须有一个自己独立的、个体的身份，他要有独立身份的时候，他必须向一个夫权的社会挑战，但是他的骨子里可能有一些非常传统的东西。

所以采访韩寒时，我的整个的主线就是叛逆的底线是什么？

”

当周国平以一个哲学家的身份走近杨澜的时候，周国平带给杨澜的是什么呢?

在经历了一连串的人生失意之后，也许哲学在周国平的心里有了一层特殊的意义。

那么，杨澜看到的周国平到底是什么样的呢?

或者说，杨澜在剖析了周国平之后，会不会从哲学意义上对于电视有另外的理解?

杨澜说：

“第一，周国平是一个人文主义非常强烈的哲学家，我比较关心哲学不能帮助他解决的问题。

比如他人生遇到的爱情问题，他在年轻时代就失去他最好的朋友——郭沫若的儿子，他的第一位良师益友，在”文革”中被迫害致死。

第二，他个人爱情生活的几度变化，他对人类情感的思考，比如他从哲学意义上提倡彼此的自由、宽松的婚姻。

但是当宽松的婚姻发生在自己身上的时候，还是轻松不起来。

第三，他研究的一直是关于人的生和死的问题，但是当他的女儿去世的时候，他发现哲学不能解除他的痛苦。

所以最后我的结论是当他现在的女儿诞生的时候，一个哲学家死了，一个父亲诞生了。

人生的很多问题是不能够纯粹用理性来解决的，人还是要经历、感受、活着。

”

2.4访谈类节目的大批涌现让观众应接不暇

从《杨澜访谈录》节目火爆后，如今，国内的各种访谈类节目层出不穷，几乎所有的频道都有自己的访谈类节目。

一般的访谈类节目都是包括几个固定的模式，主持人提出问题，一起分析问题，最后解决问题，期间做适当的主题延伸等。

这么多的访谈类节目在发展中互相借鉴甚至抄袭，不可避免的会出现了模式化的问题。

在节目内容上，多数的访谈类节目，都是以主持人采用各种方式让嘉宾讲述故事的形式完成节目，嘉宾通过这种聊天式的讲述，把自己的个人经历及生活感悟呈现在观众面前。

这样同一模式的多次应用，给观众造成了一定程度的审美疲劳，从而使节目所蕴含的价值性也有所降低。

似乎在节目中没有故事，没有问题就不会有节目的出现。

2.5访谈类节目的质量下降，节目内容过于单一

在商业竞争激烈的今天，追求收视率本也无可厚非，但一味的追求，致使节目的文化品质每况愈下，笔者不敢盲目苟同。

为了增加收视率，一些访谈类节目乐于暴露个人隐私或者增加一些低俗内容，以迎合大众的猎奇心理。

许多的访谈类节目从“奇”“艳”等入手，以求达到吸引受众眼球的目的。

这种过度追求“眼球效应”的现象，必然导致节目日趋媚俗化，对社会的伦理道德是极大挑战，甚至会引发许多不正之风。

有些节目为了吸引观众，大谈色情和婚外恋等。

凤凰卫视的《锵锵三人行》的主持人窦文涛在节目中无所禁忌的聊换妻，易对受众产生误导，尤其是缺少辨别能力的青少年。

访谈类节目的泛滥，必然导致相互之间的竞争加剧，盲目的追求收视率而轻品质的现象非常普遍，这也是访谈类节目整改的过程中必须解决的问题之一。

2.6大批涌现出的访谈类节目对《杨澜访谈录》造成的影响

中央电视台《半边天》、《朋友》的停播，引发了一些专家学者的思考，开始重新审视访谈类节目的发展。

它在传播自己信息的同时，更要与受众互动与交流，接受他们的监督与质疑，欲得收视率，必先大众化。

目前国内的受众已经从完全接受型逐步过渡到了参与型，电视栏目的增加也使受众有了更多选择的机会，也产生了多种参与方式，例如热线电话、现场观众、网络平台等等。

随着电台之间的竞争愈演愈烈，受众的欣赏水平的不断提升，受众逐渐由简单的接受者变成了一定程度上传播者，那么访谈类节目的改革也是势在必行的。

从访谈类节目遭受的冷遇来看，一档节目要保持它的生命力，首要条件就是考虑它的目标群体，也就是节目的定位。

访谈类节目给我们提供了一个良好的交流平台，想要做好这个交流平台，《杨澜访谈录》就必须考虑节目定位这个不可忽视的问题。

做一档节目，首先要考虑的就是做给谁看，即受众是哪个群体，这样，制作的节目才能有目标、有重点、有针对性，可是很多栏目制作人出于对收视率的考虑，往往定位并不明确。

3、对于访谈类节目的前景的探讨

3.1应让节目更加新颖、多元化

对于一档访谈类节目来说，能否长期存在并取得持续的发展，话题的选择是核心所在，是整档节目的灵魂。

当今社会，随着各种传媒方式的出现，人们对于新闻的关注度也越来越高。

人们喜欢看电视，而电视作为一种比较大众化的传媒手段，也越来越多地发挥着它的功效，人们不仅希望通过电视了解到更多的信息，也希望通过电视了解到更多的独特、新颖的观点。

聊天、谈话也是大家喜欢的一种沟通方式，因此话题选择的好坏成为一期节目做得成功与否的重要因素。

目前，我国的电视访谈类节目涵盖了服务、文娱、科教、新闻、军事、历史等多个方面，在选题上所能够涉猎的范围在增加。

访谈类节目如果过多谈论民生话题，走群众路线，也容易出现它的负面效应，因为受众希望节目内容能够多元化。

如央视的《实话实说》在获得较高的收视率的同时，也曾因为它的过于“平民化”，受众出现审美疲劳而走入了困境。

与《实话实说》具有同样困惑的访谈类节目也有很多，大多是因为选题缺乏其个性，虽然浓妆异彩出场却难免出现昙花一现结局的悲哀。

因此，可以得出这样的结论：

一档优秀节目在选题上不仅要符合普通大众多元化的口味，走亲民路线，还要具有新颖、独特的魅力、吸引力，也就是常说的“个性”，常说常新是关键。

3.2对于受众的定位要细分，符合受众的心理

随着社会的发展进步，人们的文化素质也在不断提高，对文化的追求呈现出多元化的态势。

人们从事不同的工作，有不同的文化素养，追求的世界观、价值观不同，对电视节目的欣赏也就不一样。

因此，要想让不同层次的观众都能被其吸引，就要求话题的选择上要多元化，尽量拓展节目的题材。

如《鲁豫有约》的播出清单，我们可以发现，具有关注明星演艺生涯的《黄磊一家》、《央视三人行》、《张惠妹：

我的亲情友情爱情》等；也有关注同性恋的《拉拉的故事》、变性人陈莉莉《天生做女人》；更有关注亲情、友情、爱情的《玻璃女孩手心里的爱》、《板凳妈妈幸福生活》；具有社会性的热点问题的《二十四个孩子一个爸》等。

与《鲁豫有约》同样精彩的节目《实话实说》也曾在选题上也力求多元，从涉及高考、打假等社会性新闻话题，到人们居住环境的改善，不仅关注国家的热点时政大事，也关心普通百姓的日常生活，这也是这两档访谈节目能够长期存在并取得较高收视率的重要因素。

观众需要故事、需要娱乐、需要精彩、需要模范、需要新奇的感觉、同样也需要进一步发展的社会经验，作为传媒的电视节目在不自觉中已经承载了这一重任，也要更好的发挥这一功效。

4、结语

电视访谈节目将目的社会性，实质上应该是一个包含着经济因素、政治因素、思想意识因素、社会因素和社会心理因素等诸多社会生活要件的综合体。

我们这里所涉及到的社会性，反映的是现实社会生活中受众的知识和信念的确立、行为的动机和规范、价值定向和理想、需求和兴趣。

其主体是社会舆论、社会情绪、社会群体的需求和利益、社会价值观以及不同地区的传统与风俗。

这些综合因素规范和制约着社会群体的伦理道德观念、价值观念和发展现念。

也就是说，从特定的角度，电视节目面对的是一个社会人的生命历程中所能接触到的，从生存到发展全过程的理念性问题。

作为节目的社会性，有一个基本的政治原则，即“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人．以优秀的作品鼓舞人”。

主持人应该有一种强烈的政治意识，要在这个基本原则的指导下，积极影响与现代化建设相适应的高度文明的社会舆论和社会心理现象的形成。

电视访谈节目涉及到的只是浅表层的社会现象和社会问题。

作为这类节目的主持人，我觉得，节目中面对的问题看似平凡人生活中的琐碎小事，却恰恰反映了很多问题的社会属性和它在生活中的哲学意义。

参考文献：

[1]佟婷.关于谈话类节目的思考[J].南方电视学刊,2000（4）.

[2]蔡美华.电视谈话类节目的雷同于创新[J].新闻大学,2002.

[3]陈小波.电视谈话类节目嘉宾和观众的选择[J].新闻三昧,2010（3）.

[4]陈俊峰.谈话节目：

让观众动起来[J].青年记者,2007（7）.

[5]札冰.电视谈话类节目浅析[J].研究与交流,2002.

[6]姚丽勤.电视谈话类节目主持人的风格[J].新闻爱好者,2010

（2）.

[7]万晶.对电视谈话类节目的思考[J].新闻世界,2004（9）.

[13]朱秀清.电视谈话类节目背后的隐忧[J].现代传播,2003（4）.

致谢：

大学本科的学习生活即将结束，在此，我要感谢所有曾经悉心教导我的老师、领导和所有关心我的同学，他们在我的成长过程中给予了莫大的帮助、支持和鼓励。

对于本篇论文能够成功的完成，我要特别感谢我的导师关德福教授的关怀和教导，感谢各位同学的关心和帮助，感谢我的家人给我的信心和鼓励，是他们一直在背后支持着我。

谨以此文献给他们！