山东省临沂市第二次模拟考试试题.docx
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山东省临沂市第二次模拟考试试题
山东省临沂市2013年第二次模拟考试试题
语文
第Ⅰ卷（共36分）
一．（15分，每小题3分）
1．下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是
A．安装真知灼见枢纽（shū）同仇敌忾（qì）
B．般配仗义执言包扎（zā）牵强附会（qiǎng）
C．株连渊远流长感喟（kùi）舐犊情深（shì）
D．陨石既往不咎挟持（xié）蔫头耷脑（yān）
2．下列各句中，标点符号使用正确的一句是
A．《尚书》说：
“惟日孜孜，无敢逸豫”。
可见，古人认为能否做到勤俭是关系到生死存亡的大事，不可轻忽。
B．要反对下述两种倾向：
明于知彼暗于知己，或者做得相反；离开客观条件，毫无根据地一味瞎说盲干。
C．科学用脑，就是当头脑不清醒和胀痛时，放下手头的工作、听听音乐、赏赏花草、做做体操，让右脑得到活动，左脑适当休息。
D．当前，广大农民最迫切的愿望就是脱贫致富，提高生活水平，改善生活质量，但对于怎样才能脱贫致富?
他们却显得很茫然。
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的—组是
为了达成的目标，我们需要通过科学的立法程序，充分民主，允许各个利益阶层、利益群体和利害关系人参与到立法中来，有效表达他们改革的意见主张和利益诉求，同时倾听他人的利益诉求和不同意见观点，鼓励各种社会力量和社会主体通过立法程序充分博弈，理性协商，相互妥协，达成共识。
A．法制发挥对于B．法制发扬关于
C．法治发挥关于D．法治发扬对于
4．下列各句中加点的成语，使用恰当的一项是
A．每到周末或放假，孩子们常常会相约去看电影，但是现在电影院播放的大多是适合成人看的电影，适合孩子们看的却风毛麟角。
B．让权力在阳光下运行，其要义就是让权力置于众目睽睽之下，让权力的主人看清、看住权力如何运行。
c．为缓解停车矛盾，我市相关部门挖空心思，充分借鉴外地一些好的做法，引导市民有序停车，收到了不错的效果。
D．无论多穷多弱，中华民族从没有放弃过对梦想的追求。
在蹉跎岁月中所铸就的“中国梦”，必将在历史的拐角处绽放。
5．下列各句中，没有语病的—项是
A．4月20日，四川雅安发生70级地震，芦山县和宝兴县的部分乡镇受灾严重，牵动了全国人民的心。
B．4月上旬以来，受H7N9禽流感影响，全国各地活禽交易跌入谷底，大量积压，养殖户资金压力倍增。
c．国和家的命运攸关，是中华民族漫长历史中最为深刻的总结，国家兴衰始终都在塑造个体命运中扮演核心角色。
D．近期以来，该公司出台多项管理办法，从源头上建立起厉行节约的长效机制，在一定程度上杜绝了“舌尖上的浪费”。
二．（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6～8题。
文庙祭祀韵文化意义
刘续兵
祭祀文化是传统礼乐文明的丰富内涵之一，祭礼的内容可分为三个方面：
天地、先祖、君师。
文庙祭祀所采用的礼仪称为“释奠礼”，是传统社会的“国之要典”，也是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
祭祀活动根据对象不同一般可分为血缘性祭祀与非血缘性祭祀。
血缘性祭祀更多的是出于亲情，非血缘性祭祀则更多的具有社会文化的意义。
最初孔门弟子对孔子的“祭祀”是模仿祭祖活动而来，但又超越了一般的亲情，开创了祭祀史上的一大变革，为其增加了一项新的内容——祭祀老师。
局限于孔门弟子之间的“祭孔”，因之具有了“血缘性”与“非血缘性”并行的特征，使得文化传承与亲情延续的意味同时存在。
将“师”纳入祭祀对象，成为中国文化“尊师重教”的重要标志。
这种祭祀老师的模式，因为儒家的推扬而延续下来并成为一种传统。
从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术、信仰变化。
唐代贞观年间，以左丘明等22人配享孔庙，显然与当时崇尚汉唐经学的风气有联系。
随着理学的兴起，周敦颐、张载、朱熹等六人被尊为“先贤”，这无疑是理学道统观的直接体现。
至清代，增祀诸儒中又出现了以王夫之、黄宗羲等为代表的“行道之儒”，他们的出现与当时的社会形势密切关联。
从祀诸儒的选择和晋升，均需受到官方的认可与节制。
历代统治者不厌其烦地兴建文庙、祭祀孔子，并非尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于其现实的政治目的与文化道统的确立。
孔子并不像老子被道教化身为神，文庙祭祀强调的是孔子的文化贡献，尤其是其为人类所制定的纲常伦理、道德教化。
然而，以另一角度看，儒学在历史上却又实在起到了宗教的某些作用。
文庙祭祀虽不能完全等同于宗教活动，却无疑蕴涵着宗教的意义，发挥了宗教的部分功能。
儒学与其他的宗教不同在于，
它是一种信仰，而不是一种完全神学的宗教。
文庙祭祀是士人感受群体优越性和文化价值的一条重要渠道。
如果能够进入文庙从祀，将证明其得到了儒学的正统地位。
不少人梦寐以求死后能够进入文庙从祀，一些大儒的门人后学也积极推动其宗师进入文庙，为自己和其学派争得一份殊荣。
文庙祭祀与经典的诠释、科举制度的推行和政教合一的政治体制，共同奠定了士人对于儒学和孔子的信仰。
这种信仰尽管没有发展成为一种制度化的宗教，但其对于古人“安身立命”的功能，完全可以与宗教相仿佛。
张载所说“为天地立心、为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，正是儒家优秀分子对于自身信仰和使命的自觉表达。
历代重视文庙祭祀，当然首先在于尊重作为伟大思想家的孔子本人，尊重以孔子为代表的历代圣哲贤儒，同时，更是尊重以孔子儒学为代表的中华优秀传统文化。
这恐怕才是丈庙祭祀的本质意义所在。
（选自2013．03．25《光明日报》，有删改）
6．关于“文庙祭祀”，下列说法正确的一项是
A．文庙祭祀是我国历史上独特的文化现象，它所采用的礼仪称为“释奠礼”，内容可分为三个方面：
天地、先祖、君师。
B．文庙祭祀最初来源于孔门弟子的祭祖活动，但对孔子的祭祀又不仅仅是出于亲情，更多的是具有文化传承的意义。
C．文庙祭祀的对象，除了祭祀孔子以外，还祭祀儒家历代先贤圣哲，体现了随时代和社会变化而变化的特点。
D．文庙祭祀和宗教活动完全不同，它不是尊孔子为教主，立文庙为教堂，而是着眼于政治目的与文化道统的确立。
7．下列对文庙祭祀的文化意义的表述，不正确的—项是
A．文庙祭祀将“师“纳入祭祀对象，开创了一种新的祭祀模式，是中国“尊师重教”传统的重要标志。
B．文庙祭祀体现了儒家的学术风向，从文庙从祀制度的变革中，可以发现儒学本身的学术和信仰变化。
C．文庙祭祀具有一定的宗教与信仰意蕴，同时也是中国历代传统知识分子实现人生价值的有效途径之一。
D．文庙祭祀既是对孔子本人的尊重，也是对孔子之道的尊崇，从本质上讲也是对中国优秀传统文化的尊重与传承。
8．下列理解和分析，符合原文内容的—项是
A．在传统礼乐文明的丰富内涵中，祭祀文化是中国历史上非常独特的文化现象，蕴涵着重要的文化信息。
B．文庙祭祀能够延续下来并成为一种传统，除了儒家的推扬外，也与历代统治者的大力推动有重要关系。
C．孔子虽然不像老子被道教化身为神，但历史上儒学却无疑蕴涵着宗教的思想，发挥了宗教的部分功能。
D.文庙祭祀是传统社会的“国之要典”，很多人渴望能到文庙参与祭祀，主要是为了证明其得到了儒学的正统地位。
三．（12分，每小题3分）
阅读下面文言文，完成9～12题。
曾公，讳致尧，抚州南丰人也。
少知名江南。
太平兴国八年，举进士及第，为符离主簿，累迁光禄寺丞、监越州酒税。
数上书言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。
使行视汴河漕运，称旨，迁秘书丞，为两浙转运使。
谏议大夫魏庠知苏州，恃旧恩，多不法，吏莫敢近。
公劾其状以闻，太宗惊曰：
“是敢治魏庠，可畏也!
”卒为公罢庠。
洛苑使杨允恭以言事见幸，无不听，事有下，公常厝不行。
允恭以诉，太宗遣使问公，公具言其不可。
公既绳其大而人所难者，至其小易，则务为宽简。
岁终，其课为最，徙知寿州。
寿近京师，诸豪大商交结权贵，号为难治。
公居岁余，诸豪敛手，莫敢犯法，人亦莫见其以何术而然也。
公于寿尤有惠爱，既去，寿人遮留数日，
以一骑从二卒逃去，过他州，寿人犹有追之者。
再迁主客员外、判三司盐钱勾院。
是时，李继捧以银、夏五州归朝廷，其弟继迁亡入碛中为寇。
太宗遽遣继捧往招之，至则诱其兄以阴合，卒复图而囚之。
自陕以西，既苦兵矣。
真宗初即位，益欲来以恩德，许还其地，使盟约束。
公独以谓继迁反覆，不可予。
继迁已得五州，后二年，果叛，围灵武。
议者又欲予之，公益争以为不可。
言虽不从，真宗知其材，将召以知制诰①，而大臣有不可者，乃已，出为京西转运使。
王均伏诛，奉使安抚西川，误留诏书于家。
其副潘惟岳教公上言“渡吉柏江舟破亡之”，以自解。
公曰：
“为臣而欺其君，吾不能为也。
”乃上书自劾，释不问。
其后惟岳入见禁中，道蜀事，具言公所自劾者，真宗嗟叹久之，
继迁兵既久不解，丞相张齐贤经略②环、庆以西，署公判官以从。
公曰：
“西兵十万，皆属王超。
超材既不可专任，而兵多势重，非易可指麾。
若不得节度诸将，事必不集。
”真宗难其言，为诏陕西听经略使得自发兵而已。
公度言终不合，乃辞行。
会召赐金紫③，公谢曰：
“臣尝言丞相某，事未效，不敢受赐。
”由是贬黄州团练副使。
公已贬，而王超兵败，继迁破清远军，朝廷卒亦弃灵州。
公贬逾年，复为户部员外郎，知泰州。
上疏论事，语斥大臣尤切，当时皆不悦，又徒知鄂州。
坐知扬州误入添支俸多一月，虽尝自言，犹贬监江宁府酒税。
用封禅恩，累迁户部郎中。
大中祥符五年五月某日，卒于官，享年六十有六。
（选自《欧阳修文集》卷二十，有删改）
【注】
（1）知制诰：
官名，北宋时朝廷的文字秘书。
（2）经略：
①筹划治理大略、要略，②官名，掌管一路或数路军、政事务。
（3）金紫：
唐宋的官服和佩饰，指“金印紫绶”，借指高官显爵。
王均（?
一1000）北宋川峡士兵起义领袖。
9．下列对句子中加点词的解释，不正确的—项是
A．事有下，公常厝不行厝：
放置
B．公既绳其大而人所难者绳：
纠正
C.若不得节度诸将，事必不集集：
集合
D．上疏论事，语斥大臣尤切切：
激烈
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.①允恭以诉，太宗遣使问公②私见张良，具告以事
B.①具言公所自劾者②太子及宾客知其事者
C.①公度言终不合，乃辞行②设九宾于廷，臣乃敢上璧
D.①超材既不可专任，而兵多势重②假舟楫者，非能水也，而绝江河
11．以下六句话分别编为四组，全都表现曾致尧性格刚直的一组是
①公劾其状以闻②既去，寿人遮留数日
③后二年，果叛④为臣而欺其君，吾不能为也
⑤事未效，不敢受赐⑥语斥大臣尤切，当时皆不悦
A．①③④B．②③⑥c．④⑤⑥D．②④⑤
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A．谏议大夫魏庠在苏州任上，多有不法行为，别人不敢言，曾致尧则进行弹劾，受到宋太宗的肯定，魏庠最终被罢了官。
B．曾致尧在寿州担任知州期间，颇有政声，离任时。
百姓再三挽留，几天不能成行，最后只能单骑带二卒，逃离了寿州。
c．曾致尧在奉命安抚西川时，误把诏书忘在家里，他不肯编谎话为自己解脱，而是上书弹劾自己的过错，宋真宗知情后感叹不已。
D．在对待李继迁的问题上，曾致尧始终坚持自己的主张，却因言辞过于激烈而触怒了皇上，因此被贬为黄州团练副使。
第Ⅱ卷（非选择题114分）
四．（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）数上书言事，太宗奇之，召拜著作佐郎。
（3分）
（2）诸豪敛手，莫敢犯法，人亦莫见其以何术而然也。
（3分）
（3）益欲来以恩德，许还其地，使听约束。
（4分）
14．阅读下面一首词，回答后面问题。
（8分）
浣溪沙①
姜彧
山滴岚光水拍堤，草香沙暖净无泥。
只疑误入武林溪②。
两岸桃花烘日出，四围高柳到天垂。
一尊心事百年期。
【注】①l281年（元至元十八年）三月，姜彧作为河东山西提刑按察使，借视察水利的机会拜谒了晋祠，曾作《浣溪沙》二首，此为第二首。
②武林，即今杭州，杭州山水佳称天下。
（1）有人说，“山滴岚光水拍堤”中的“滴”字用得别出心裁，请加以简要赏析。
（4分）
（2）结合最后一句“一尊心事百年期”简要分析：
本词抒发了作者怎样的思想感情?
（4分）
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）
（1）山不厌高，海不厌深。
，天下归心。
（曹操《短歌行》）
有志矣，不随以止也，，亦不能至也。
（王安石《游褒禅山记》）
（2）画图省识春风面，。
（杜甫《咏怀古迹》）
母、孙二人，，是以区区不能废远。
（李密《陈情表》）
（3）彼采萧兮，一日不见，。
《诗经．王风。
采葛》
吾所以为此者，，（司马迁（廉颇蔺相如列传》）
（4）子曰：
“无欲速。
无见小利．一一，见小利则人事不成．”（《论语。
子路》）
舞榭歌台，．（辛弃疾《永遇乐．京口北固亭怀古》）
五．（12分）
16．下面是中国作协发绐莫言的贺辞，请用四个短语概括其作品的特点。
（4分）
贺辞
欣闻莫言先生荣获2012年诺贝尔文学奖，我们表示热烈祝贺!
在几十年文学创作道路上，莫言对祖国怀有真挚情感，与人民大众保持紧密联系，潜心于艺术创新，取得了卓越成就．自上世纪八十年代以来，莫言一直身处中国文学探索和创造的前沿，作品深深扎根于乡土，从生活中汲取艺术灵感，从中华民族百年来的命运和奋斗中汲取思想力量，以奔放独特的民族风格，有力地拓展了中国文学的想象空间．思想深度和艺术境界．莫言的作品深受国内外广大读者喜爱，在中国当代文学史上占有重要地位。
莫言的获奖，表明国际文坛对中国当代文学及作家的深切关注，表明中国文学所具有的世界意义．希望中国作家继续勤奋笔耕，奉献更多精品力作，为人类的文化发展作出新的贡献!
中国作家协会
2012年10月11日
17．把下面的长句改写成几个连贯的短句；可适当调整语序，增减词语，但不得改变原意。
（4分）
正能量是一种通过激发人的内在潜能，使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力的健康乐观、积极向上的动力和情感。
18．下面是一封推荐信，其中有几处语言表达不得体，请找出来并加以修改。
（4分）
推荐信
xx大学招生办：
兹有我校高三
（一）班黎明同学，拟参加你校自主招生考试．该生学习成绩显著，综合素质优良，担任学校晨曦文学社社长，热爱文学，爱好写作，曾在全国新概念作文大赛中获得一等奖，并有多篇大作发表在省级以上文学刊物上．希望该生能得到你校文学院的垂爱．特此推荐．
xx中学
2013年1月19日
六、（8分）
本题为选做题，考生须从所给（--）
（二）两題中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19—22题．
平地一声雷，震动了锁井镇一带四十八村：
“狠心的恶霸冯兰池，他要砸掉这古钟了!
”那时，小虎子才十五岁，听得镇上人们为这座古钟议论纷纷，从家里走出来。
宅院后头，不远有一条弯弯曲曲的长堤，是千里堤。
堤上有座河神庙，庙台上有两棵古柏树．这座铜钟就在柏树底下，戳在地上有两人高．伸手一敲，嗡嗡地响，伸开臂膀一撞。
纹丝不动．
根据老人们传说，这座钟是一个有名的工匠铸造的．钟上铸满了细致的花纹：
有狮子滚绣球，有二龙戏珠，有五凤朝阳，有捐钱人家的姓名住址，还有一幅“大禹治水图”，钟上还刻着些文字：
“大明朝嘉靖丙午年，滹沱河下梢四十八村，为修桥补堤，集资购地四十八亩，恐口无凭铸钟为证……．”乡村里人们喜欢这座古钟，从大堤上走过，总爱站在钟前仔细看看，伸手摸摸．年代远了，摸得多了，常摸的地方，锃明彻亮，如同一面铜镜，照得见人影．能映出向晚的霞光，早晨的雾露，雨后的霓虹，也能映出滹沱河上的四季景色，不常摸的地方，如同长了一层绿色的釉子，紫黝黝的。
小虎子听得说，要为这座古钟揪起惊天动地的大事变，一片好奇心，走上千里堤，看了一会子古钟：
伸出指头蘸上唾沫，描画钟上的花纹。
他自小就为生活忙碌，在这钟前走柬走去，不知走过了多少趟，也没留心过钟上的花纹。
心里想：
“怪不得，好大的一座铜钟哩!
也闹不清能卖多少钱，也值得这么大惊小怪!
”
他看完了钟，一口气跑下大堤，走回家去。
一进门，听得父亲响亮的喊声：
“土豪霸道们!
欺侮了咱们几辈子．你想，堤董他们当着，堤款被他们吞使了，不把堤坝打好，决了口发了大水，淹得人们拿不起田赋银子，又要损坏这座古钟!
”
另一个人，是父亲的朋友老祥大伯的声音，说：
“又有什么办法?
人家上排户商量定了，要砸钟卖铜顶赋税。
也好，几年里连发几场大水，这个年月，一拿起田赋百税，还不是庄园地土乱动?
”
小虎子听得两个人在小屋里唉声叹气，他扒着窗格棂一望，父亲坐在炕沿上，撅起小胡髭，瞪着眼睛生气。
老人家听得老祥大伯说，猫着腰虎虎势势地跑前两步，手掌拍得膝盖呱呱地响，说：
“我那大哥!
这你还不明白吗？
那不是什么砸钟卖铜顶田赋，他是要砸钟灭口，存心霸占河神庙前后四十八亩官地!
老祥大伯从嘴上拿下旱烟袋，扬起下巴眨巴着眼睛，想了老半天，豁地明白过来，呆了半天才说：
“可也就是!
自从冯兰池当上堤董，把官地南头栽上柳树，北头栽上芦苇。
那林子柳树也多老高了．看起来他是存心不善……”说到这里，就沉下了头去，把下巴拄在胸脯上，反来复去思忖了老半天，又猛地抬起头来说：
“可谁又管得了?
”
父亲忽地把脸庞向下一拉，说：
“谁又管得了?
我朱老巩就要管管!
”
老祥大伯张开两条胳膊，往天上一挥一扬地说：
“管什么?
说说算了，打官司咱又打不过人家．冯兰池是有了名的刀笔，咱是庄稼脑袋瓜子，能碰过人家！
”
父亲听了直是气呼呼的，血充红了眼睛，跺着脚连声说：
“咱不跟他打官司，把我这罐子血倒给他!
”
朱老巩是庄稼人出身，跳跶过拳脚，轰过脚车，扛了一辈子长工。
这人正在壮年，个子不高，身子骨儿结实，怒恼起来，喊声象打雷。
听得说冯兰池要砸钟灭口，霸占官产，牙关打着得得，成日里喊出喊进：
“和狗日的们干!
和狗日的们干!
”不知不觉，传出一个口风：
“朱老巩要为这座古钟，代表四十八村人们的愿望，出头拼命了!
”
那天黄昏时分，朱老巩坐在河神庙台上，对着那座铜钟呆了老半天，心里暗想：
“顶公款!
就等于独吞，我不能叫冯兰池把四十八村的公产独吞了!
”看看日头红了，落在西山上，夜暗象灰色的轻纱，从天上抛下来。
他一个人，连饭也没吃，走到小严村，去找严老祥。
老祥大娘正点着灯做晚饭，看见朱老巩走进来，低下头坐在台阶上。
她说：
“老巩!
算了吧．忍了这个肚里疼吧!
咱小人家小主的，不是咱自格儿的事情，管的那么宽了干吗!
”
朱老巩说：
“一听到这件事情，我就心气不平．冯兰池，他霸道惯了!
”
老祥大娘说：
“算了吧，兄弟!
几辈子都是这么过来的，还能改变了这个老世界?
”
朱老巩说：
“不，到了这个节骨眼上，咱就得跟他分说清楚!
”说着话，看看天色黑了，严老祥还不回来，他又拿起脚走出来，老祥大娘叫他吃了饭再回去，他也没有听见，一股劲走回锁井镇。
（节选自梁斌<红旗谱》第一章，有删改）
19．小说2、3自然段对占钟的描述有何作用?
（4分）
20．小说描写了老祥大伯、老祥大娘等次要人物，有什么作用?
请简要分析．（4分）
21．请简要概括朱老巩这一人物的形象特点。
（4分）
22．根据节选的内容，你觉得朱老巩“护钟”能不能成功？
请谈谈你的看法。
（6分）
（二）阅读下面的文字，完成19—22题。
在油腻大海中所熬过的地狱般的45分钟
拉里．艾伦
12月16日凌晨，午夜刚过，英国轻巡洋舰“加拉提亚”号连中3枚轴心国潜艇发射的鱼雷，它像一只被刺中的乌龟，肚皮朝上翻转过来，不到3分钟，便在漆黑的夜幕中沉没在埃及地中海的波涛下。
鱼雷是近距离快速连续发射的，击中了“加拉提亚”号的左后舷、中部和前部，撕碎了她的五脏六腑，炸声如雷，火光冲天。
在这艘濒死的巡洋舰后甲板上，我奋力抓住右舷栏杆，直到舰身倾斜将我揪入寒冷的人海里。
我在浑浊的油污中挣扎了45分钟后获救。
12月14日，当我们随同一个巡洋舰、驱逐舰中队巡航在利比亚海岸外时，遭到俯冲轰炸机7个多小时的攻击，但是“加拉提亚”号成功挫敗了空袭，向东航行。
12月15日午夜，“加拉提亚”号播音器发出警报：
“一级战备，各就各位!
”炮手们依令严阵以待。
我当时正在舰长室小睡，是被一名海军陆战队哨兵叫醒的。
我跑到副舰长室通知路透社海军记者亚历山大梅西．安德森。
我们一面调整救生衣，一面踏上漆黑的后甲板，奔向舰桥。
没跑几步，第一枚鱼雷就撞上了左后舷，腾起一股火焰，剧烈震撼着“加拉提亚”号。
此刻是零时2分。
鱼雷似乎是在沿甲板追逐我们。
随着一道炫目的闪光，第二枚穿透了战舰中部，第三枚打中了前部，命中点就在一座6英寸炮塔下面，战舰浑身颤抖。
当战舰左舷迅速倾侧并下沉时，我抓住甲板栏杆，扔掉钢盔、防弹衣和雨衣，用一只手拧开套在脖子上的救生衣软管上的气嘴，我使出吃奶的力气给救生衣吹气，在这艘巡洋舰完全倾覆时刚好把气吹足。
随着舰身的剧烈翻转，我从右舷滑入人海．数百名官兵也随我一起落水。
安德森在我稍右一点的地方抓住了栏杆。
当我落水时，我听见他在对一名军官叫喊着什么，之后，我再也没有见到他。
我不会游泳。
我害怕我从高处栽到海里会撞破身上这件旧救生衣。
我栽入海里时，这艘巡洋舰带着极大的吸力消失了，留下一大块油污的海面，当她殒命时，发出了一声沉闷的爆炸。
油污和海水把我灌了个饱以后，我才冒出水面。
四周的海面上数百名水兵人头攒动。
几名水兵成功地发动了一只摩托救生艇。
我试图游向它，却再次沉入水中。
我感到肺部像是炸裂似的，可是我浮上来了。
一名水兵把我拉到艇上．
但是，有几十人也想上来．越来越多的人爬上来，把艇尾都压了下去，很快艇舱灌满了海水。
最后艇翻了，把我们大家猛抛入海里。
我竭力接近救生艇，再次爬上了前部驾驶座。
然而它下沉了。
我同一个水兵紧紧地抓住艇首边沿，直到它坠入波涛之下。
我抓住不放，被它往深水中拉，结果又喝了一肚子油水。
我使出浑身力气让头部浮在水面上。
在海浪下面，一双手伸过来，抓住我的双肩，然后又滑落了。
我撞上了一根漂浮的小圆木，我绝望地挣扎着，竟然把它夹在了左臂之下。
我同另外几十人一起大呼救命，希望能在漆黑中被驱逐舰发现。
谁也没有手电筒，救援舰船难于发现我们。
就在这时，我看见前方大约75码远处一艘驱逐舰的巨大黑色轮廓。
“救命，我快淹死了。
”我身旁一名水兵土气不接下气地叫着。
“忍着点，”我乏力地喊道，“瞧，前面有一艘驱逐舰。
”
这句话似乎让他活力再现，他游向驱逐舰。
我也试图游过去，但是一点儿进展也没有。
当我喊救命时，海浪似乎把我冲得更远了。
接着，一个大浪再次将我吞没，又让我喝了一口油。
随后，如有神助一般，又一个浪头将我推向前方，几乎推到“格里芬”号驱逐舰螺旋桨下。
我喊着救命，直喊得声嘶力竭。
突然，有人向我身边扔过来一根油膩的大绳。
我抓住了它，但是手上一点力气也没有了。
“抓紧!
”舰上一名军官叫道，“我们把你拉上来．”
“不行啊!
”说话间绳索就从我手指中滑走了。
‘尽力再向前挪一点，”军官喊着，“我们正在放绳梯。
”
我奋力向前，抓住了绳梯。
我安全了，但已筋疲力尽，没有人帮助，我连一级绳梯也爬不动。
这时，一只救生筏飘向驱逐舰．我的头同战舰连撞了几下。
我一声声喊叫：
“停下!
你们会送我命的!
”
救生筏上的水兵抓住绳梯，爬上安全的地方，而我在全力搏斗，以免被淹死．好几个人踩在我头上，把我踏到深水中。
半知半觉中，我用右臂勾住绳梯，头部才得以不时高出水面。
我又喊起救命来。
救生筏上的一名年轻的英国水兵救了我的命。
他在我的胳膊下面穿了一根又粗又重的绳索，系上了它，又将另一头扔到驱逐舰的后甲板上，3名水兵将我慢慢拉出了油污的海面。
“这家伙是美国人。
”我模模糊糊地听到有人说话。
他们在为我挤出肚中的海水时，看到了我那件满是油污的外衣袖子上“美国海军记者”字样。
他们割开了我的衣服，把我抬到下层的住舱甲板上。
在那里，大约100名幸存者正在接受治疗．
（选自《普利策新闻奖名篇快读》，有删改）
[注]这篇新闻报道发表于第二次世界大战期间的1942年1月，并获1942年普利策新闻奖．
19．这篇新闻的导语很有特点，
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