届重庆江津长寿巴县等七校高高三上学期联考语文试题解析版.docx
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届重庆江津长寿巴县等七校高高三上学期联考语文试题解析版
2018届重庆江津长寿巴县等七校高高三上学期联考
语文试题（解析版）
本试卷分为第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分；考试用时120分钟。
★注意事项：
1．答题前，务必将自己的姓名、考号填写在答题卡规定的位置上。
2．所有题目必须在答题卡上作答，在试卷上答题无效。
3．考试结束后，将答题卡交回。
第I卷阅读题
一、现代文阅读
（一）论说类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
祖先既可以被尊为神，也可以被称为鬼，神与鬼之间有一点是亘古不变的——祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。
正是为了表达子孙的感恩与孝思，也向祖先祈求福佑，中元祭祀才一代代地传承下来。
对祖先的祭祀源于古老的祖先崇拜，这个观念的产生和灵魂信仰有关。
原始人认为，人死后其灵魂不灭，灵魂具有自然精灵那样的超自然力量，能够保护本氏族成员，因此在原始氏族公社时期，就出现了祖先崇拜。
在古人的观念里，祖先不仅是与自己具有血缘传承关系的先人，同时祖先灵魂不灭，常常具有超人的能力，令人依赖或者畏惧。
就这样，在很早的时候，祖先观念便与鬼神观念相结合，发展出“祖先神”和“祖先鬼”的观念。
将祖先作为神明来看待的观念起源很早。
《国语·鲁语》中有一段关于历代“祖先神”的记载:
“有虞氏禘黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏禘黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗汤；周人禘喾而郊稷，祖文王而宗武王。
”这些列入国祀的“祖先神”可分为两类：
一类是没有直接血缘关系，但是作为传说中重要的氏族英雄，成为超越氏族的远世共祖而被祭祀。
另一类是有一定血缘关系的传说中的氏族英雄。
另外，普通人的祖先要想从祖先升格成为“祖先神”，必须对国家、民族、社会以及家族做出过巨大贡献，就像《礼记·祭法》载“夫圣王之制祭祀也，法施于民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之”的标准，只有生前具备了以上的品质，死后才能升格为“祖先神”。
普通人之所以把自己的祖先当作神明来崇拜，这与他们的神明崇拜观念密切相关。
事实上，祖先与“祖先神”不同。
祖先在生前是凡人，而“祖先神”则是超人。
人们对祖先的祭祀，目的是要他荫庇子孙，使宗族兴旺，事业发达。
而对“祖先神”的崇拜，除了希望他荫庇子孙外，更重要的是祈盼他能保境安民、捍患御灾。
同时，“祖先神”也具有惩罚降祸的能力，但绝不会无缘无故祸害自己的子孙后代，除非子孙对祖先不敬，或者做出违反族规国法的事，才会受到“祖先神”的惩罚。
很多时候，祖先直接被称为鬼。
称呼祖先为“祖先鬼”，有时是为了凸显对祖先的敬畏。
在日常生活中，每逢祭祀性节日，对“祖先鬼”的祭祀也要特别隆重。
由于“祖先鬼”爱作祟害人，使人生病，平日生活中严禁说出祖先的名字。
一旦说了祖先名字，就会把“祖先鬼”招引出来作祟害人。
在另外一些地方，人们相信祖先是鬼，但和别的孤魂野鬼、恶鬼、厉鬼不同。
祖先是家鬼、好鬼，不仅不会作祟害人，还能保护家人不受伤害。
祖先除了被称为“祖先神”、“祖先鬼”外，有时还以鬼神并称，《孝经·感应》载：
“宗庙致敬，鬼神著矣。
”唐玄宗注曰：
“事宗庙能尽敬，则祖考来格。
”《礼记》中也记载：
“夫宗庙，鬼神所居。
”这里用鬼神泛指一切祖先的灵魂。
（摘编自凤凰网“文化国学栏目”，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）
A.祖先可以被称为神，也可被称为鬼，祖先与子孙之间具有永恒不变的血缘关系和利害攸关的依存关系。
B.原始人相信人死后灵魂不灭，具有超越自然的力量，能保护本族成员，于是出现祖先崇拜，这也是我们对祖先祭祀行为的起源。
C.由于祖先不仅与自己具有血缘传承关系，且古人认为其灵魂不灭，常常具有超人的能力，因而祖先让人感到依赖或者害怕。
D.将祖先作为神明来看待的观点源于《国语•鲁语》，书中记叙了列入国祀的祖先神，一类是有一定血源关系的，一类是没有直接的血源关系。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）
A.《国语•鲁语》中关于历代“祖先神”的记载说明在虞夏时代，黄帝是氏族共同的祖先，被人们当作始祖祭祀。
B.《礼记•祭法》的话说明普通人的祖先要升格为“祖先神”，只要对国家、民族、社会和家族做出过巨大贡献就可以。
C.祖先在生前是凡人，祖先神则是超人。
人们崇拜祖先神的原因是希望他能荫庇子孙，还望他能保境安民，捍患御灾。
D.“祖先神”有荫庇子孙和惩罚降祸的能力，而“祖先鬼”爱作祟人，使人生病，所以平日生活里严禁说出祖先的名字。
3.根据原文内容分析，下列现象不属祭祀祖先的是（）
A.今天的东莞石碣镇有座袁崇焕纪念园，民众是为了纪念明末清初护国爱民、杀敌守边的袁崇焕而修建，并在纪念园中建祠供奉。
B.壮族人民每逢过节或遇重大危难事件，都要到土地庙跪拜求签，他们认为土地公是一方之王，能够保佑当年风调雨顺。
C.自汉武帝开始，中国皇帝每年均会祭孔。
汉以后，祭孔活动延续不断，规模也逐步提升，明清达到顶峰，被称为国之大典。
D.浙江文成有座“刘基庙”，供奉着明朝军师刘伯温。
他辅佐朱元璋一统大明江山，古称其为立德、立功、立言的三不朽伟人。
【答案】1.D2.B3.B
【解析】
1.试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中D项，“将祖先作为神明来看待的观点源于《国语•鲁语》”与原文“将祖先作为神明来看待的观念起源很早”不符合。
点睛：
这是一道筛选并整合信息的题目，筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。
2.试题分析：
此题考核筛选文中的信息能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。
题中B项，原文表达的是必要不充分条件关系，而表述却为充分条件关系。
3.试题分析：
此题考核理解文中概念的能力，答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中对概念的内涵和外延的阐释的细微差别，此题考核概念的外延，根据原文A、C、D中的人物都属于＂祖先神＂，而土地神既不是祖先神也不是祖先鬼，所以不属于祭祀祖先的范畴。
（二）文学类文本阅读
阅读下面文字，完成下列小题。
一支倾听黑暗的蜡烛（有改动）
朱成玉
临终时，祖母颤巍巍地示意我们点上一根儿蜡烛，说要和它一起熄灭。
我不知道祖母此举有何深意，只知道那个时候经常停电，而一根蜡烛的价钱是五分钱。
祖母望着蜡烛，眉头舒展，窃贼瞄见金子一般，灵光乍现，随即又仿佛一个跋涉了许久的旅人到达了目的地，长舒一口气，卸下所有。
祖母没有活过那根蜡烛，先它一步，咽了气。
祖母的脸上露出久违的微笑，酒窝像一朵莲花。
她奋力伸出手去，骨瘦如柴的手，指着我们，像菩萨的手，伸到我们中间。
祖母去了，电却来了，电灯照亮所有人的忧伤，却再也照不亮祖母的前额。
父亲吹灭了蜡烛，说：
“留着这根蜡烛，等出灵的时候，点着它，给你奶奶在那边照个亮儿。
那边太黑了。
”
那边是哪边？
父亲又没去过，怎么就知道那边是黑的？
年少的我满是疑惑，可是看着一张张因为悲伤而严肃异常的脸，我又不敢问太多。
父亲似乎看出我的疑惑，接着说：
“你奶奶这一辈子苦啊，在晦暗的地方呆得时间太长了。
”
祖父和祖母结婚后不久便当了兵，然后杳无音信，祖母一生没有再嫁，独自一人养大父亲和叔叔。
因为祖父当的是国民党兵，所以，“文革”的时候，祖母免不了受了很多红卫兵的“声讨”和欺辱。
祖母忍受着尘世带给她的一切苦楚，正如她那苦命的村庄，终日沉默，一言不发，只有无限猛烈的狂风抽打它时，它才勉强挣扎一下。
是的，偶尔她也会喋喋不休地怨恨：
“你个傻瓜蛋子，哪怕当个逃兵也好啊，不知道家里有等你的娃儿吗？
”
她在村庄里扎下根去，哪都不去。
她说就算临死前最后一刻，也要等着祖父，她就那么执拗地信着，祖父还活着。
那段日子，祖母常常去当铺。
从最开始的手镯，到后来的银饰，甚至她最割舍不下的香炉、银制的烟袋锅，都一一典当出去，只为了让她的孩子们不挨饿。
为了孩子，她把自己典当得干干净净，空剩一副嶙峋的瘦骨。
老了，本想着该享享清福，却不想又得了重病。
祖母卧床不起，躺在床上，谁都可以推开她的门进去，看她躺在床上的狼狈的样子。
尽管在她年轻时，扣个扣子都要避开人的眼睛，更不会像许多女人那样，在人前奶孩子。
日子再穷，祖母都不会让她的衣服有一点脏和一丝褶皱。
祖母是个极其干净的人，大家闺秀，年轻时候有洁癖，她的床，别人坐过之后，她都要重新洗一遍。
每天会洗好几遍手和脸，爱用香皂。
可是她老了，病了，臭气在体内生发。
她的所有器官都坏了，功能丧失，大便经常要由父亲和叔叔轮流用手指头抠出来。
每当这时候，祖母只能无可奈何地拉被子遮脸。
有时候她会像疯子一样发火，有时候会像小孩一样哭。
一生的尊严，劈里啪啦全毁了。
最难熬的是夜。
一切都停了下来，唯独疼痛，还在漫无边际地爬。
祖母在黑暗中忍着疼痛，她的手紧紧攥着，她的嘴紧紧咬着被子，她不喊叫，她心疼她的儿孙，不想让自己的喊叫惊醒了我们。
祖母在黑暗中，被疼痛戳醒，就那么睁着眼睛，我想，她的脑海中定是一遍又一遍地播放着往日时光，这岁月的皮影戏，终于要演到最后一幕。
令我们意想不到的是，祖母在黑暗里对抗疼痛的方式，竟然是给我们一粒粒地嗑瓜子，早上醒来，她的枕头边儿上堆满了很大的一堆瓜子仁儿。
只有早晨，她才能睡一会儿，我们轻手轻脚，从她的枕头边搬走一座山，尽量不弄出一点儿声响来。
想起父亲说的话，祖母更多的时光都是在黑暗里，而她并没有因此消沉，照样带领我们把日子过得柳暗花明，风生水起。
说白了，祖母是一个可以驾驭苦难的人，这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
在黑暗里又怎样？
那就去做一支倾听黑暗的蜡烛。
这是祖母的哲学。
4.下列对这篇文章内容与艺术特色的分析和鉴赏最恰当的两项是（）（）
A.文章通过对祖母往事的回忆，突出了祖母一生虽都处于黑暗之中，但带给我们的却是温暖和光明，从而充分表现出时代岁月对祖母的不公。
B.祖父和祖母结婚后不久就当了兵，此后一直杳无音信。
由于祖父是国民党兵，所以在文革期间祖母受了很多红卫兵的声讨和欺辱，因而祖母偶尔也会喋喋不休地怨恨祖父。
C.父亲和叔叔轮流用手指头抠出祖母的大便时祖母像疯子一样发火、像小孩一样哭的描写，意在表现父亲和叔叔的孝心，更表现出祖母因一生的尊严被毁掉而悲伤。
D.“这苦难的烈马，一旦驯服，可以驮一个人奔往幸福。
”文章运用了比喻的手法，形象地说明苦难一旦被战胜，就可以带给你幸福的道理。
E.本文从祖母逝世起笔，正文运用了大量的补叙，回忆祖母一生的艰辛，结尾回扣祖母逝世。
全文既有整体勾勒，又有细节刻画，做到了首尾呼应，韵味丰富。
5.祖母具有怎样的品德？
请结合全文简要说明。
6.文章以“这是祖母的哲学”作为结尾，那么“祖母的哲学”是什么？
有什么意义？
请结合本文和生活实际，谈谈你的看法。
【答案】4.DC5.①坚韧顽强：
认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛 。
②充满母爱：
苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨。
③自尊自重：
生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼。
④勤劳能干：
虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起。
6.要点：
①祖母的哲学：
饱受磨难而不消沉的人生态度、敢于驾驭苦难的乐观精神②祖母的哲学的意义：
可扣住对当今社会的现实意义或对我们自身的教育意义来表述。
【解析】
4.试题分析：
此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。
答题时要求明确具体的考核的要点，然后结合文章内容判断正误，题中ABC项考核文章的内容，D项考核手法，E项考核结构，其中A项，应该表现了祖母“豁达乐观”“坚韧顽强”的品质；B项，“因而祖母偶尔也会喋喋不休地怨恨祖父”错，没有因果关系，且此处是为了表现祖母对祖父的思念。
E项，“补叙”应为“插叙”。
5.试题分析：
此题考核文中的人物性格特征，要求回答“祖母具有怎样的品德”，首先梳理文章的情节，然后根据文章的情节概括，此题可根据文中的“认为祖父活着，终生不嫁以等待；通宵给我们嗑瓜子以对抗疼痛”“苦难岁月，为了孩子，把自己典当得干干净净，空剩嶙峋的瘦骨”“生活不能自理，父亲和叔叔为她抠大便，祖母拉被子遮脸、发火哭啼”“虽然生活在黑暗里，照样把日子过得柳暗花明，风生水起”等情节概括其“坚韧顽强”“充满母爱”“自尊自重”“勤劳能干”等性格特征。
点睛：
这是一道考核欣赏文学作品的艺术形象的题目，考核的重点是性格特征，答题时根据文中对该人物的语言、动作、心理等描写和他人的评价等概括，答题时先答出性格特征，后面列出文中的依据，注意答主要的形象特征，各项之间不要包含。
6.试题分析：
这是一道探究的题目，探究的内容是“祖母的哲学”的内容和意义，答题时注意结合文章的内容给概括其内容，然后结合实际谈其意义，从全文看看“祖母的哲学”指“饱受磨难而不消沉的人生态度”“敢于驾驭苦难的乐观精神”，分析意义注意扣住对当今社会的现实意义或对我们自身的教育意义来表述。
（三）实用类文本阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
阎肃：
活出不一样的“风花雪月”
桑可
他是一位可敬可爱朝气蓬勃的“顽童”，也是一位德高望重的老前辈；他是一朵“不起眼”的军中绿花，也是文艺界和人民“打成一片”的天使；他为新中国的文化事业做出了突出贡献，受到毛泽东同志的亲切接见，也曾入围“感动中国2015年度人物”；他是一位词作大家、一级编剧，是文艺战线的一棵“常青树”、“不老松”，他的人格魅力和火一样的热情，至今仍在感染着一代又一代的青年人奋勇向前。
阎肃同志的一生，留下1000多部（首）有筋骨、有道德、有温度的文艺精品佳作，参与策划100多台重大文艺活动，获国家和军队大奖100余项。
几乎以一己之力把《江姐》搬上歌剧舞台，一曲《红梅赞》一时传遍大江南北，让《江姐》成为不朽的红色经典。
在61岁的高龄担纲创作歌剧《党的女儿》，谱写了一曲中国共产党人的正气歌，给所有的观众上了一堂撼人心魄的生动党课。
他创造的《敢问路在何方》、《我爱祖国的蓝天》、《长城长》、《雾里看花》、《梦水乡》等歌曲，至今仍广为流传……
细品阎肃同志创作的一系列文艺作品，那些汩汩流淌在时空的旋律里，始终不缺少一颗滚烫的心、一种为国抒怀的情、为民放歌的魂。
他的作品，总是能沿着时代的烙印剪接出华丽的色彩，也灌注着一位军人所独有的对国家的浓情厚意。
报效祖国、放歌时代、思索人生，一部部文艺作品就像一曲曲时代的号角，把对我们所处时代的深沉思考揉进了每一个音符和歌词里，让民族勇于探索、自强不息的华彩乐章在豪迈的进行曲中激情流淌。
2014年在京举行的文艺座谈会上，阎肃同志在发言时说，“我们也有风花雪月，但那风是‘铁马秋风’、花是‘战地黄花’、雪是‘楼船夜雪’、月是‘边关冷月’。
就是这种肝胆、这种魂魄教会我跟着走、往前行，我愿意为兵服务一辈子!
”正是这种别样的“风花雪夜”，这种颂英烈、咏家园、唱时代的军人情怀，铸就了他一路豪歌向天涯的人生之路。
他就像一株迎风傲雪的红梅，雪岭冰霜之间绽放出夺人的光彩；也像一段斑驳的城墙，挺起岁月的胸膛向人们展现沧桑的力量。
阎肃最爱这样介绍自己：
“我是部队文艺战线上的一名老兵。
”无论酷暑寒冬、无论风霜雨雪，入伍60多年，他把自己的一切都奉献给军营，始终与战士们血肉相连。
走进基层、深入基层、和基层的官兵打成一片，他用“百姓习俗、社会风尚、民族魂魄、生活素养”不断去贴近基层、发现故事，他以自己的身体力行，用自己豁达的胸襟、开阔的气象、和谐的身心，让我们见证了一位“胸有大业、腹有诗书、肩有担当、术有专攻”文艺工作者的楷模。
刘云山同志说：
“阎肃同志是文艺战线的一面旗帜，他60多年勇攀艺术高峰，80多岁依然奋斗在文艺工作第一线，无论是创作实践、还是为人做事，都一片丹心、一腔热血、一身正气。
”在壮阔的时代大潮中把个人融入时代的主旋律，阎肃用对党无限的忠诚、对人民的深情和高尚的情操去工作，去为时代放歌。
一个民族的复兴需要强大的物质力量，也需要强大的精神力量。
在这样一个快速变革的时代，我们需要一批又一批像阎肃同志一样的文艺工作者，成为时代风气的先觉者、先行者、先倡者，创作更多有筋骨、有道德、有温度的文艺作品，不断赓续薪火、再造经典，才能引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观。
阎肃在创作的《红梅赞》中曾写过这样一句歌词：
“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间。
”一个人的一生，能够把自己的生命全部奉献给这样一个伟大的时代，他应该是无限欣慰的了。
用忠诚去燃烧生命，用灵魂去点燃光明，用旋律去传递信仰，阎肃同志不辜负时代召唤、不辜负人民期待，用自己灿烂的生命，把自己的人生谱写成了一曲浩气永存的时代长歌。
（有删改）
相关链接：
①一个人有什么样的信仰，就会选择什么样的人生，就产生什么样的行为。
1946年，那是一个“追求进步就是民心所向”的年代，阎肃考取南开中学。
在那里，他如饥似渴地阅读五四以来的新诗、老舍的戏剧、巴金的小说，最令他心驰神往的是红色延安传来的先进思潮。
用阎肃自己的话来说，那时“我对共产党最朴素的心理就有了”。
（郭超、刘小兵《站在时代琴弦上的放歌者》）
②在阎肃的生命源泉中，中华传统文化是一汪深邃的清泉。
与阎肃有长期合作的中央电视台副总编朱彤介绍，阎肃作品中体现出的深厚的民族文化精神，应该出于他的自觉追求，是在深入研究和长期思考之后外化出来的一种风格。
他的作品是民族文化与时代精神的叠加。
（黄子娟《时代歌者的追梦人生》）
7.下列对材料有关内容的分析和概括，最准确的两项是（）（）
A.开头运用排比句式来增强表达的气势，引起读者的阅读兴趣；从不同角度概括出阎肃在艺术上取得的突出成就，高度赞扬了他的人格魅力和如火热情的巨大影响。
B.阎肃创作的《红梅赞》让歌剧《江姐》成为不朽的红色经典，他也通过“蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间”的歌词表达出自己为时代、为人民而歌的奉献精神。
C.阎肃说的“铁马秋风、战地黄花，楼船夜雪，边关冷月”是一个战士的风花雪月，正是这种军人情怀让他无论酷暑寒冬、风霜雨雪，把自己的一切都奉献给军营。
D.时代需要阎肃一样的文艺工作者，创作有筋骨、有道德、有温度的作品，使民族文化与时代精神的叠加，引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观，促进民族的复兴。
E.材料通过对阎肃创作的众多作品的艺术评价以及对他一生传奇经历的回顾，高度赞扬了阎肃所具有的高贵品质和精神追求，表现了阎肃这位时代歌者的非凡人生。
8.阎肃在文艺上取得卓越成就的原因有哪些？
请简要分析。
9.阎肃被誉为“文艺战线的一面旗帜”，他的高尚追求体现在哪些方面？
请结合材料简要分析。
【答案】7.DC8.①爱党爱国爱民②执着艺术创作③扎根基层生活④把握时代脉搏；⑤传承民族文化，⑥广泛吸取知识。
9.①（信仰追求）一生爱党、爱国。
忠诚于党，融入民族前行和复兴中，创作《红岩》《党的女儿》表现共产党人的精神。
②（价值追求）热爱军营、愿意为兵服务一辈子。
他创作了大量军歌，他所说的“风花雪月”书写的是强军战歌。
③（艺术追求）高扬时代主旋律、承传民族文化。
他多年的艺术生涯中，他勇立时代潮头，创作的作品无不彰显民族特色，唱响时代强音。
④（道德追求）为人坦荡，无私奉献。
一生奋斗，一身正气，充满激情，热心待人，胸襟开阔。
【解析】
7.试题分析：
此题考核信息筛选和整合能力，答题时要求明确具体的考核的要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误，题中A项，概括不全面，不仅有“突出成就”，还有阎肃的为人和职业等。
B项，“他也通过‘蜂儿酿就百花蜜，只愿香甜满人间’的歌词表达出自己为时代、为人民而歌的奉献精神”不符原文，原文中作者借阎肃的这句话来赞颂阎肃的奉献精神。
阎肃是通过这句话是来表现像江姐这样的共产党员为国为党的奉献和牺牲精神。
E项，“对他一生经历的概括回顾”说法不恰当，原文没有涉及他一生经历。
8.试题分析：
这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合。
此题要求回答“阎肃在文艺上取得卓越成就的原因”，注意根据文章的内容概括“爱党爱国爱民”“执着艺术创作”“扎根基层生活”“把握时代脉搏”“传承民族文化”“广泛吸取知识”等。
9.试题分析：
这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合。
此题要求回答“闫肃的高尚追求的体现”，首先要梳理情节，然后根据情节概括，此题可根据文中的“创作《红岩》《党的女儿》表现共产党人的精神”“他创作了大量军歌，他所说的‘风花雪月’书写的是强军战歌”“多年的艺术生涯中，他勇立时代潮头，创作的作品无不彰显民族特色，唱响时代强音”“一生奋斗，一身正气，充满激情，热心待人，胸襟开阔”等相关叙述概括“一生爱党、爱国”“热爱军营、愿意为兵服务一辈子”“高扬时代主旋律、承传民族文化”“为人坦荡，无私奉献”等品质。
点睛：
这是一道考核归纳内容要点的题目，答题时根据题干的要求先筛选主要的信息，然后对筛选的信息按照不同的角度进行整合，筛选和整合时注意区分是局部还是综合信息筛选，然后找到具体的答题区位，摘取关键词语作答，重点注意相关段落的段首句和段尾句。
二、古诗文阅读
（一）文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李参，字清臣，郓州须城人。
以荫知盐山县。
岁饥，谕富室出粟，平其直予民，不能籴者，给以糟籺，所活数万。
通判定州，都部署夏守恩贪滥不法，转运使使参按之，得其事，守恩谪死。
知荆门军，荆门岁以夏伐竹，并税簿输荆南造舟，积日久多蠹恶不可用，牙校破产不偿责。
参请冬伐竹，度其费以给，余募商人与为市，遂除其害。
历知兴元府，淮南、京西、陕西转运使。
部多戍兵，苦食少。
参审订其阙，令民自隐度麦粟之赢，先贷以钱，俟谷熟还之官，号“青苗钱”。
经数年，廪有羡粮。
熙宁青苗法，盖萌于此矣。
朝廷患边费益广，参建议辇钱边郡，以平估籴，权罢入中法，从之。
比其去，省榷货钱千万计。
召为盐铁副使，以右谏议大夫为河北都转运使。
与安抚使郭申锡相视决河，议不协；又与真定吕溱相恶，二人皆得罪，参移使河东，知荆南。
嘉祐七年，召为三司使，参知政事孙抃曰：
“参为主计，外台将承风刻剥天下，天下之民困矣。
”乃改群牧使。
诏王安石、王陶置局经度国计，参言：
“官各有职，臣若不任事，当从废黜。
不然，乞罢此局。
”从之。
治平初，加集贤院学士、知瀛州，赐黄金百两，帅臣有赐自参始。
再迁枢密直学士、知秦州。
蕃酋药家族作乱，讨平之，得良田五百顷，以募弓箭手。
居镇阅岁，未尝以边事闻。
英宗遣使问故，对曰：
“将在边，期于无事而已，不敢妄以寇贻主忧。
”以疾解边任，判西京御史台，起知曹、濮二州。
神宗久知其才，书姓名于殿柱。
以知永兴军，不行，卒，年七十四。
参无学术然刚果严深喜发擿奸伏不假贷事至即决虽簿书纤悉不遗时称能吏。
（选自《宋史•李参传》）
10.对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A.参无学术/然刚果严深/喜发擿奸伏/不假贷/事至即决/虽簿书纤悉/不遗时/称能吏。
B.参无学术/然刚果严深/喜发擿奸伏/不假贷/事至即决/虽簿书纤悉不遗/时称能吏。
C.参无学术/然刚果严深/喜发擿奸伏/不假贷事/至即决/虽簿书纤悉不遗/时称能吏。
D.参无学术/然刚果严/深喜发擿奸/伏不假贷/事至即决/虽簿书纤悉不遗/时称能吏。
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A.古代男子成人不便直呼其名，故另取一与本名含义相关的别名，称之为“字”，如屈平字原，曾点字皙，李白字太白，李渔字笠翁。
B.“荫”，即恩荫。
又称为任子、门荫、荫补、世赏，是中
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