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1、“适应环境”，“适应社会”
（1）生活是不公平的，你要去适应它。
——比尔盖茨
（2）人不可能生活在自己的意愿之中，只能生活在对环境的适应之中。
（一位美国科学家）
（3）随机应变是才智的试金石。
——莫里哀
（45）缘道理以从事者，无不能成。
——韩非
（5）圣人不能为时，而能以事适时，事适于时者其功大。
——《吕氏春秋》
（1）沙漠炎热缺水，骆驼和别的动物不一样，它有高高的驼峰储藏大量的
脂肪，当它又渴又饿的时候，脂肪会慢慢分解，变成它需要的营养和水。
骆驼还具有宽大的脚掌，足下有厚厚的肉垫，防止陷入沙中，骆驼平时一次能喝下100多升的水，而每天排出的尿不到一升，来保持体内的水分，即使在沙漠上行走一个月也不会感觉渴，这些特点是动物对干旱的适应。
（2）孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。
它从高处倾泻下来，水声訇訇。
这时孔子看见一位老者走了下去。
孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他。
可瞬间那老者竟又重现在百步之外。
他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。
孔子赶上他，虚心请教：
请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？
老者笑道：
我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
（3）骆驼刺为了适应沙漠，而不得不把自己的根深深地伸进地了，以寻找水源。
（4）世界著名的小提琴家欧尔•布里在巴黎的一次音乐会上，小提琴的A弦忽然断了，观众一片哗然，但是他依然神情自若地用剩余的三根弦将作品继续演奏完毕。
这就是人生。
缺了一根弦，就以剩余的三根弦进行演奏。
虽然你身处的环境并不能改变，但是你的心却可以改变。
（5）生物适应自然环境，具有普遍性。
生物只有适应其所处的环境，才能够在这个环境中很好地生存下来。
各种植物花的形态、构造都有利于其后代的繁衍。
虫媒花的构造、颜色、花蜜、香气等特征极易吸引昆虫为之传粉受精；风媒花花粉粒小而轻且数量大，这些特征与风的传粉相协调；蒲公英的种子上生有毛茸茸的白色纤维，适于被风吹走；苍耳和鬼针草等植物的种子依靠动物来传播，种子、果实上有刺，很容易附着在动物身上；凤仙花种子成熟后，被风一吹，立即裂开，里面的种子便被弹射出来。
2、学会全面看问题，既要看到长处也要看到短处
（1）木秀于林，风必摧之。
——常言道
（2）淹死的多是会水的。
——俗话说
（3）玩火者必自焚。
——成语
（4）一叶障目，不见泰山，而自以为是。
——毛泽东《论持久战》
（5）玫瑰芳香，但身怀利器。
莲花飘香，但出于淤泥之上。
梅花暗香，但独自绽放，骄傲自大。
菊花清香，但与世隔绝。
塞翁失马，焉知非福。
（1）毛泽东为中华人民共和国和目的建立作出了很大的贡献。
他曾经领导解放军击退敌人，也领导过红军进行长征，更领导着中国人民去他所一条救国救民的新道路。
这一切都是积极的。
他推动着历史前进，是新中国成立的伟大领导人。
但是他也曾有过失误，而且他的错误更导致了中国发生十年的“文化大革命”。
他使国民一度陷入水深火热之中。
他的过失，却无法扼杀他的功劳。
他依然是国民心中伟大的英雄。
毛泽东的得与过，警醒着后人，要更努力，更全面地分析局势，用全面的观点看问题。
（2）唐太宗为夺权位不择手段，但他为唐人建立了一个繁荣的社会，依然受到万人景仰。
（3）秦始皇“焚书坑儒”，修建阿房宫，但他统一中国的伟大事迹依然使他名垂千古。
（4）从前，有一个盲人，他想知道大象到底是什么样子的。
于是，他伸出手去摸大象。
第一次，盲人的手摸到了大象的腿，他就认为大象是圆柱形的；第二次，盲人的手摸到了大象的牙齿，他就又认为大象是又尖又硬的，如此类推，盲人摸了大象好多次，但每次都会有不同的答案，最终，他还是没搞清楚大象到底是什么样子的。
这故事道理很简单，就是要全面地看问题。
我们都拥有一双明亮的眼睛，何不睁开它，去看清楚眼前的每件事呢？
要想更好地了解一件事情，必须全面去看问题。
（5）著名物理学家爱因斯坦，二战时期，写了关于原子弹的信给美国总统罗斯福，劝说他建造核弹。
罗斯福欣然接受。
自从原子弹在日本爆炸后，爱因斯坦看到原子弹的威力，和核武竞赛，意识到自己的过错，于是奔走各国，游说放弃核武器。
他热爱和平的心，世界人民为之赞赏。
但是，他没有考虑自己做的事情，每一件事都需要作出正确的分析，才能完善。
从不同的侧面，不同的角度，才能分析周详事情。
3、学会从不同角度看问题
（1）乐观的人在每一个忧患中都能看到机会，悲观的人在每一个机会中看到的都是忧患。
（2）不知庐山真面目，只缘身在此山中。
——苏轼
（3）角度决定看法，看法决定想法，想法决定做法，而做法决定了结果。
（4）一千个人就有一千个哈姆雷特。
（5）每个傻瓜都能看出事情的错误。
努力去找出事情的优点吧！
——邱吉尔
（1）日本作家深濑和雄的一首诗中说到：
“大象并不是那么大，只是看上去很大；蚂蚁并不是那么小，只是看上去很小。
”深濑和雄从不同的角度看待大象和蚂蚁，找到人生的真谛，从而找到人生的闪光点。
（2）一位叱咤文学界的大文豪失恋后，完全崩溃，最后选择了自杀的道路。
而另一位同样叱咤文学界的大文豪失恋后，化悲痛为力量，完成了一部世界闻名的著作，让自己的生命更加辉煌。
（3）有两个水桶在对话，第一个水桶认为他们的工作是徒劳，装得满满的一桶水，一倒就空了，重新装满水，随即又空着下来。
第二个水桶却不这样认为。
它认为它们每次都是空空地来，装得满满地回去。
（4）有个失恋的人在公园里头，因为不甘而哭泣，遇到一个哲学家。
哲学家知道他为什么而哭之后，没有安慰他，反而笑道：
你不过是损失了一个不爱你的人，而他损失的是一个爱他的人，他的损失比你大，你恨他做什么？
应该不甘心的人是他呀。
（5）相信大家都认为打架是不好的行为，但世界上为什么会有跆拳道、拳击这类职业？
而且还有人把这类打斗当成娱乐项目，编成游戏呢？
因为那些人换了一个角度看待打斗。
从另一个角度来讲，打斗能增强体力，考验耐力锤炼忍受疼痛的能力以及毅力。
所以说，只要换一个角度想问题，就能发现那件事情中隐含着不被人注意的长处。
4、规则的作用，适合题目如“限制与自由”
（1）自由就是做法律所许可的一切事情的权力。
——孟德斯鸠
（2）为了享有自由，我们必须控制自己。
——任尔夫
（3）不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。
——《克雷洛夫寓言》
（4）纪律是自由的第一条件。
——黑格尔
（5）不能制约自己的人，不能称之为自由的人。
——毕达哥拉斯
（1）耶鲁大学的学生进校的第一件是就是签诚信公约，考试无人监考，但从无人越界。
（2）就自由与限制而言，世界上有两种人：
一种人宣称自己是自由的，其实他是受限制的；一种人宣称自己是受限制的，其实他是自由的。
在我们居住的城市，自由与限制无处不在：
你有随意穿着的自由，但你会受到时尚的限制；你有选择饮食的自由，但你会受到污染的限制；你有居住的自由，但你会受到城市空间的限制；你有呼吸的自由，但你会受到空气质量的限制；你有随意行走的自由，但你会受到汽车的限制；你有驾驶的自由，但你会受到堵车的限制；你有工作的自由，但你会受到失业的限制；你有从政的自由，但你会受到上级的限制；你有看电视的自由，但你会受到导播的限制；你有交流的自由，但你会受到网络的限制；你有写作的自由，但你会受到思想的限制；你有思想的自由，但你会受到身体的限制……
没有无缘无故的限制，也没有无边无际的自由。
（3）德国佬从不闯红灯,他们深谙遵守规则是使自由最大化的道理,他们享受着制度带给他们的最大限度的自由。
（4）古老的汉漠拉比法典开启了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；刘邦入关与民约法三章，奠定汉朝开国基石；诸葛亮挥泪斩马谡，使蜀国三军一心。
而项羽乱封诸侯，天下叛之。
古来兵法之首，必须严明军纪，从中我们不难看出规则的重要。
（5）瑞士的条条框框很多：
如每天晚上10点以后不能大声喧哗；星期天不能开割草机；垃圾要分门别类，并在规定的时间扔在规定的地方；即使是私人的树，也要经过政府专门机构改革批准才可以砍。
大到城市的哪里建工业区，小到每户人家的屋顶是什么颜色、窗户开多大，都要经过政府的批准……
看来，瑞士“欧洲公园”的美誉来自于政府致力环保的各种规矩和恪守这些规矩的高素质的瑞士公民。
每个瑞士人都从平凡的生活中体会到：
恪守规则实际上也是在维护着自己的自由。
5、学会反思
（1）以人为鉴可明得失，以史为鉴可知兴替。
（2）君子博学而日参省呼已。
（3）不会从失败中寻找教训的人，他们的成功之路是遥远的。
——拿破仑
（4）一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。
——卡耐基
（5）发现自己和大多数人一样时候，便是停下来自我反思的时候。
——马克·吐温
（1）三国时期，曹操发兵宛城时规定：
“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。
”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。
可是，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。
他很严肃地让执法的官员为自己定罪。
执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。
曹操认为：
自己制定法令，自己却违反，怎么取信于军?
即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。
他拿起剑割发，传示三军：
“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。
”
（2）有教育心理学家发现在学习上有两类人:
内控制者,外控制者,其差异在於,前者倾向把行为原因归结为个人的内部原因,后者则把它归因为外部原因.内部控制者,把学业成绩的好坏归因为个人的努力,勤奋和能力水平;反之外部控制者却把学习成败归结於运气好坏,学科的易难,老师教得好不好;一旦失败只怨天尤人,或乾脆抱无所谓的态度.不少研究证明了内部控制者比外控制者不但成绩好,进步,轻快,而且日后的成就亦较大.
（3）有句话说,当你一个手指头指著别人的时候,别忘了!
还有四根指头是指著自己.当我们在诉说别人不是的时候,是不是能转换不同的角度想想,我有没有能力把事情处理的更好.
（4）古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难，但蔺相如有不与计较的宽大胸怀。
当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后，反省自己，最终悔悟，于是向蔺相如负荆请罪，二人终成好友，这一文一武成为赵国的中流砥柱。
“将相和”的故事一直传诵至今。
（5）韩愈年轻时曾到朋友家作诗会友，在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗，回到家后反省自己：
虽然打破了一个碗事小，但如果办公也意气用事，岂不会坏了大事？
于是他登门谢罪，削掉了一束头发以作誓证。
朋友被他这种精神感动，更加信任韩愈，成为至亲至信之人。
6、基础与远大理想
（1）骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——荀况
（2）理想必须在现实中有其根源基础,否则只是空想。
——张岱年
（3）台阶是一层一层筑起的，目前的现实是未来理想的基础。
——徐特立
（4）神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。
——谢觉哉
（5）一屋不扫，何以扫天下。
（1）这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。
林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。
林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
（2）这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。
经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。
（3）英国博物学家、进化论的奠基人达尔文，随“贝格尔”号考察船环球考察，他环游海外，研究生物遗骸、记录了50万字的珍贵资料，最后写出了轰动世界的《物种起源》一书，创立了进化论。
（4）美国作家杰克·伦敦的房间里，不论是窗帘上、衣架上、橱柜上、床头上、镜子上，到处都挂着一串串小纸片，走近一看，原来纸片上都写着美妙的词语、生动的比喻，有用的资料。
他把纸片挂在房间的各个部位。
是为了在睡觉、穿衣、刮脸、踱步时，随时随地都能看到，都能记诵。
外出时他也在衣袋里装着不少纸片。
他这样刻苦学习，积累资料，终于写出了《热爱生命》、《铁蹄》、《海浪》等引人入胜的作品。
（5）法国科学幻想小说家儒勒·凡尔纳，为了写作《月球探险记》，就认真阅读了500多种图书资料。
他一生之中共创作了104部科幻小说。
读书笔记达二万五千本。
7、认识孤独与幸福，快乐与忧愁的关系
（1）无论是幸福还是孤独，它们都是并存的，因为上帝是公平的。
（2）我们总是握住了左手的幸福，却遗忘了自己右手的孤独。
（3）无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
——李煜
（4）那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人。
——马克思
（5）青年人首先要学习的一课，就是承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。
——叔本华
（1）幸福是一种感觉，幸福是一种心境，幸福是一种体验，作家毕淑敏还说幸福需要提醒。
幸福是清闲无事，幸福是艰苦创业；幸福是书山寻宝，幸福是亲近自然；幸福是攫取与占有，幸福是互助与奉献；幸福是父亲递来的一顶草帽，幸福是妈妈传出的一声呼唤，幸福是朋友捧上的一束鲜花……
（2）①孤独是清泉，可以滋润幸福花草；孤独是阳光，可以温暖幸福心灵；孤独是火把，可以点亮幸福灯盏。
②没有孤独的幸福，那是短暂的幸福。
③幸福的美酒需要用独孤去酿造。
④暴雨过后，你才会珍惜风和日丽；挫折之后，你才会理解人生百态；孤独之后，你才会获得幸福感觉。
⑤孤独，使我品尝到了奋斗的艰辛，以及艰辛后的幸福。
⑥陶渊明因为有了“心远地自偏”的离群与孤独，才有了“采菊东篱下”的闲适与幸福；苏东坡因为有了连连遭贬的辛酸与孤独，才有了“谁道人生无再少”的豁达与幸福；刘翔因为有了环形跑道的乏味与孤独，才有了“我要证明给世界看”的辉煌与幸福。
（3）母老虎生下小老虎后不久，就“狠心”离开小老虎。
小老虎没有了母老虎的照顾，生活凄惨，倍感孤独，在血与泪的历练过程中，终于炼就了自己的生存本领，最终成为了森林之王。
原来，母老虎离开小老虎，正是要用“孤独”来造就小老虎以后的幸福。
（4）司马迁受宫刑后孤独无助，最后发奋努力，写成了名扬后世的不朽之作《史记》，实现了人生的价值与幸福。
贝多芬耳聋，煎熬在无声世界的孤独中，但是贝多芬用生命的心音为人类谱写了许多幸福乐章。
再从反面论述，联系现实中许多孩子逃避孤独、害怕孤独，结果只能成为温室里的小草，成不了风雨中的大树。
（5）屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。
8、认识过程与结果的关系
（1）一个只顾低头走路的人，永远领略不到沿途的风光，生命不在于结果而在于历程！
（2）相对于结果的辉煌或黯淡,追求的过程更显其意义与价值.
（3）这是旅程，而不是目的地，这是最重要的。
（4）不为彼岸,只为海。
（5）十年寒窗无人问，一朝成名天下知。
（1）像王家卫的电影，注重的是过程，演员在拍完后甚至不知道自己的角色究竟是什么样的境遇，在看到样片时才知道。
这正如人的一生一样，每个人都在忙忙碌碌，可是结果究竟如何？
没人知道，只有在一段历程结束后返过头回顾过去，一切才似乎比较明朗。
做你想到的，做你该做的，过程的积累，自然会产生结果，无论这个结果是什么，都是你一步一步量出来的。
（2）有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。
”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢？
现在他得住在一幢粗制滥造的房子里！
我们又何尝不是这样。
我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。
等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧！
你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：
“生活是自己创造的。
”
提示：
做任何事都需要一个过程，在过程中要认真地过每一分钟，才会有美好的结果。
（3）鲤鱼们都想跳龙门。
因为，只要跳过龙门，它们就会从普普通通的鱼变成超凡脱俗的龙了。
可是，龙门太高，它们一个个累得精疲力竭，摔打得鼻青眼肿，却没有一个能够跳过去。
它们一起向龙王请求：
“尊敬的殿下，请你把龙门降低一点吧！
让我们都可以跳过去。
如果连一个鲤鱼都跳不过去，这龙门不等于虚设吗？
”
龙王不答应，鲤鱼们就跪在龙王面前不起来。
它们跪了九九八十一天，龙王终于被感动了，答应了它们的要求。
鲤鱼们一个个轻轻松松跳过了龙门，兴高采烈地变成了龙。
不久，变成了龙的鲤鱼们发现，大家都成了龙，跟大家都不是龙的时候好像并没有什么两样。
于是，它们又一起找到龙王，说出自己心中的疑惑。
龙王笑道：
“真正的龙门是不能降低的。
你们要想找到真正龙的感觉，还是去跳那座没有降低高度的龙门吧！
只有在跳龙门的过程中，你们才会感觉到自己变成了真正的龙啊。
”
提示：
任何成功都需要过程，过程是一种艰难的历练。
（4）大家都知道梁山伯与祝英台的故事，他们最后并没有生活在一起，但惊世的爱情故事留传至今，难道不是他们相爱的过程感天动地吗？
父子之间、朋友之间、恋人之间，最美的只是彼此爱护的整个过程。
即使时空让彼此分散，可深埋心底的情感却一样刻骨地不能离去。
爱，就在过程中一点点形成。
一些小小的细节，却积蓄着深厚的情谊。
爱还是美在过程。
譬如父子、母子之间，父母总会早一步离去，然而在我们成长的几十年里，父母的教导已经春风化雨，化成了我们自己的习惯、风格，助我们为人、为事。
譬如恋爱，也许最后什么也得不到，而只有走过那些风风雨雨的过程，才能学会了解一个亲密的人，才能学会拥有一份永恒的情，才知道一切来得多么不容易。
又说友情。
随着长大，很多年少时的友人到现在已经生疏了，然而谁会忘记曾经那些纯真的嬉戏、美好的相伴？
那是永恒的记忆，永远的思想财富。
提示：
爱，蕴藏在彼此爱护的整个过程。
即使时空让彼此分散，可深埋心底的情感却一刻也不能割断。
（5）阿尔卑斯山脉有一处竖着一块木牌，上面写着：
“慢慢走，欣赏啊！
”
人活着，总是要做着各种各样的事，这些事，有的我们追求结果，而有的我们追求过程，比如，劳动、工作，绝大多数情况下，是为了挣钱为了糊口，这是为了追求结果，而旅游、生日聚会等却是为了追求过程。
但其实，漫长的人生本身就是一个过程，我们所有的遭遇、所有的经历和经历中的喜怒哀乐、爱恨情仇都是人生之树上的枝枝叶叶，使人生饱满、丰富、苍翠，所以，人生形形色色的遭际都是必然。
可是，有时候，人们也难免把握不好分寸，为了追求某些结果，痛苦着、烦恼着，甚至沉沦着。
因此，他的人生便省略了许多最精彩的片段。
最喜欢这样一句话：
慢慢走，欣赏啊！
我们急匆匆的，顾不了看看四周，顾不了展开一个欣慰的笑颜，顾不了许许多多发生在身边的有趣的事，紧锁眉头、脚步匆忙、心情烦躁地向前赶去，谁知道我们去向哪里？
慢慢走，欣赏啊！
我们多么需要舒展眉头、放慢脚步、放松心情，慢慢地走，看看蔚蓝的天空，舒卷的云，看看远远近近的青草绿树，花开花落。
欣赏啊！
这才是人生的真正内涵。
提示：
漫长的人生本身就是一个过程，不要急匆匆地向前赶去，忘记了欣赏人生的美景。
9、“传统美德”与“竞争意识”
（1）只要善于统筹与驾驭，传统美德与竞争意识不仅可以相安无事，而且还能相得益彰。
（2）从古到今，人在变，物在变，事也在变，中华民族的传统美德永不变。
从今以后，天不变，地不变，心也不变，我们心中的竞争意识决不减。
（3）世人因竞争而富强，因美德而高尚。
（4）如果说竞争是科技、是创造，那么美德则是艺术，是大爱。
（5）竞争意识固然重要,但传统美德绝不能抛弃,在竞争意识中保全我们传统美德实乃人声一大课题.
（1）我们中国人通常是像羊的，温柔尔雅，带着孔夫子的教导及传统美德的熏陶，而外国人则是一只只充满活力及野性的狼，锐意进取，拼博争取，强烈的表现与征服欲。
地域的文化差异，在市场越来越开放的今天，狼与羊的结合，传统美德与竞争意识相辅相成才是永不败的关键。
（2）某公司到省人才中心招聘销售部工作人员。
应聘者很多，但招聘单位却只留给应聘者一个座位。
在应聘者抢占座位做准备时，一位叫张媛媛的女大学生却几次主动让座，让别人先面试。
到她面试时，公司负责人对她的条件虽较为满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。
该负责人认为，谦让的确是一种关德，但面对激烈的市场竞争，公司更需要“锐意进取”的员工。
而张媛媛则认为不具备良好道德修养的人，是干不好工作的。
此事在省城引起强烈反响。
人们议论纷纷，有人说公司的要求符合市场经济的规则，有人则认为张媛媛的做法是正确的，应继续保持这种美德。
（3）刘翔，一个正被世界瞩目的青年健将，他在奥运的赛场上，没有因为自己是黄皮肤而被对手压倒，而是表现出了中华民族不卑不亢的情操，在赛场上永拼第一的信念，以12秒91的战绩将对手打败，这就是传统美德与竞争意识的完美结合。
（4）鲁迅先生如没有传统美德和竞争意，不会将自己的专业一改再改，为了民族的觉醒毅然拿起笔杆子，他的文章就像一把锋利的宝剑插入敌人的胸膛，如果没有民族的侮辱感，他是不会这样做的。
（5）〈〈论语〉〉中的〈〈子路、曾皙、冉有、公西华待坐〉〉。
其中冉有是这样回答的“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”意思是“一个纵横六七十里或五六十里的小国，如果让我来治理这个国家，等到过了三年，可以让这个国家的人民富足。
礼乐方面，要等待有贤能的人来治理。
”从这里，我们可以看出冉有是一个谦虚的人，但他仍的胸怀大志，想要治理一个国家。
这说明他也有竞争意识，但他拥有更多的是传统美德。
10、事业与亲情
（1）“人”之所以能站立，需要两个支点，这两个支点，一是事业，一是亲情。
否则人就会倾斜，甚至翻转倒塌.
（2）情无可厚非，是精神支柱；事业，也确实是物质追求。
无论哪个方面，都该是重要的。
但，事业是属于后天造成，不是天生就有，而是需要努力去追求的；亲情，是与生俱来的。
（3）事业是一座山，那么亲情是流水，山环山绕才是一道完美的风景线；如果说，事业是白雪，那么亲情是太阳，红装素裹才分外妖娆。
（4）不要让亲情在熙熙攘攘的现代社会变革中越来越脆弱地面对冲击，至少我们可以从自我做起，不要给自己留下遗憾，俗话说“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。
趁现在为自己的双亲送上一份不算奢侈的温馨问候！
（5）事业的确需要我们全身全心以对，然而，亲情只需你一点点的付与，便就会如此的娇美。
（1）三个社会角色不同的人，一个是事业有成的企业家，一个是政绩卓著的官员，一个是著作等身的作家，不幸到中年，三个都得了绝症。
回光返照的最后一刻，那企业家对妻子说：
要是有来世，我一定天天陪你上街；那官员对儿子说：
要是有来世，我要带你走遍世界；那作家对父母说：
要是有来世，我会天天陪你们晒太阳。
（2）毛泽东每个礼拜天接女儿回家和女儿一起吃红烧肉，为的是给女儿一分关爱。
（3）许世友临终前嘱言把自己埋葬在母亲的身边，为的是给遗憾的母亲一分慰藉。
（4）巴金在最艰难的时候也跟肖珊厮守在一起，为的是让她有一份依靠。
（5）难道只有事业有成时才知道伴侣需要来陪？
难道只有政绩卓著时才知道子女需要来爱？
难道只有著作等身时才知道父母需要来慰
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