话题作文之以底线为话题的作文800.docx
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话题作文之以底线为话题的作文800
以底线为话题的作文800
【篇一：
以底线为题的作文】
底线
世间万物总是有他们各自的底线。
越过了底线就会引发意想不到的后果。
人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。
尊严是为人的底线。
尊严是为人的底线；1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。
敌人软硬兼施，企图制服他。
但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。
他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：
为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：
——爬出来吧，给你自由！
我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？
我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！
我应该在烈火和热血中得到记生！
尊严是一条做人的底线，捍卫了你的尊严，就是捍卫了你的生命。
道德是为人的底线。
道德是做人的底线；宋朝年间，秦桧将自己的利益作为底线，无视忠诚，将一代名将以莫须的罪名陷害，使宋朝丧失了一道屏障，加快了宋朝的灭亡，他本人也因此遗臭万年，被后人唾骂。
在当今，许多不法商人以利益为底线，视诚信责任于不顾，如三鹿的奶粉事件，正是奶农贪求利益，质检人员的无视责任，让许多儿童在还未感到世界的美好时便遭受了深重的苦难。
在市面上，以次充好，以假当真，哄骗消费者的商人数不胜数，导致大量食品安全问题层出不穷。
更有一些企业，为了利益，不顾维护自然环境践踏道德的底线。
底线是不可以肆意降低的，一个人的道德底线不可低于社会的规则与法律，这也是形成道德底线最重要的标准，也是为人的最低标准。
诚信是为人的底线。
诚信是为人的底线；美国的圣路易斯有一家“saa”超级商场。
星期日开市不久，一名顾客发现其中的德国产名牌达码三角钢琴标价仅为2500美元，这个价格大约只是其他商场的十分之一。
该顾客遂掏出2500美元要买这架钢琴。
售货小姐一看，顿时傻了眼，原来标价上少写了一个尾数“0”，原来25000美元的钢琴现在售价为2500美元！
经理来了后，思忖片刻，便决定卖，不仅卖，还亲自驾着车，让钢琴披着彩带，一路风光地开到顾客门口，安放好，还请琴师调好音。
“saa”由此声誉鹊起，顾客盈门。
可见诚信是做人的根本，只有做到有诚信才能得到他人的尊重，因为诚信是为人一条的底线。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。
底线是做人的基石，是处世的最起码的准则。
【篇二：
底线话题作文】
［导引］这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。
首先，要准确把握话题的内涵。
什么是“底线”？
为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？
）“底线”这个话题有什么现实意义？
怎样才能守住“底线”？
万一不小心越过了“底线”，该怎么办？
还可以弥补吗？
如果可以，该怎样补救？
话题材料已经对“底线”的含义作了界定：
“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
”底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。
思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。
底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。
生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。
反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。
准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。
其次，要迅速打开写作的思路。
写作思路畅通，文章才能如行云流水。
话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。
”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。
”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。
其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。
就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。
就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
第三，要写出自己独特的体验与感悟。
写作时可以回忆一下自己在做人处世、与人交往、日常生活中的所见所闻，亲身经历，选择体会与感悟最深的事件来写；可以从正面切入，论述什么是底线，为什么要守住底线，以及怎样才能守住底线的问题；也可以从反面切入，论述把持不住做人的底线、道德底线、法律底线，会带来怎样的恶果。
参考拟题：
《守住心灵的底线》《把持道德的底线》《把握生活中的底线》《心中的警戒线》《尊严，生存的底线》《诚信，不能跨越的底线》《自尊，不可触动的底线》《正直和善良——做人的底线》等。
［佳作一］千年的底线
的背影，庄子用手指轻轻地在地上画了一道线。
“这道线一直在我的心里啊！
”在荣华富贵、千乘公相面前，庄子毫不动容，他不为名利所羁绊，要过天马行空、无拘无束的日子，这就是他的底线，这底线铸就了庄子逍遥的个性。
二面对着刘邦大军的步步逼近，面对着波涛滚滚的乌江，项羽跨下战马，手持五尺长剑，依旧威风凛凛。
“霸王，我们赶快渡江吧，留的青山在，不怕没柴烧。
”项羽眉头紧锁，他去意已决，任九头牛也拉不回来。
“不要再劝了”，他用剑狠狠地在悬崖边画了一道线。
将士们幽怨地望着他们的楚霸王，他们想要阻止他，希望霸王能率领他们重振士气。
但同时，他们也十分了解他们的霸王，无论是屈膝投降还是仓皇而逃都不是霸王所为。
于是再没有劝告，再没有阻拦，剩下的只是“生当作仁杰，死亦为鬼雄”的千年霸气。
鲜血顺着长剑滴下，染红了那道线。
有人说，项羽是如此自负与自私，但面对夕阳下悬崖边那一道深深的印记，没有一位江东父老会责备他，会嘲笑他，而只会感叹：
“这才是我们真正的霸王。
”在四面楚歌、走投无路的情况下，项羽宁愿取义成仁，也不愿束手就擒，这就是他的底线，这底线成就了项羽霸王的气概。
三二战中发生过这样一件真实的事情。
德国法西斯崩溃前夕，一架英国战机在敌占区执行任务时不幸暴露目标，德军高射炮齐发，很多炮弹都击中了飞机，有的甚至进了油箱。
不可思议的是，这些炮弹在油箱里竟然没有爆炸。
欣喜欲狂的飞行员冲出重围，返回基地。
后来技师从飞机油箱里取出11枚高射炮弹，令人惊奇的是，它们个个完好无损，技师小心翼翼地拆开这11枚炮弹，发现弹壳里根本没有炸药，在其中一个弹壳里，还有一张用捷克语写的字条：
“我能做的仅此而已！
”后来，人们才知道，这些炮弹是德国军工厂里地下反法西斯组织成员的杰作。
那个捷克工人实在太让人敬佩了。
在法西斯的枪炮就竖立在自己眼前时，说话稍不注意都有掉脑袋的危险，但那个捷克工人却冒着生命危险坚守住自己的信仰和良知的底线，这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌。
［评析］文章根据话题的提示，准确、深刻地把握了题意，以“千年的底线”为题，精选了三个有关“底线”的事例：
一是庄子面对荣华富贵的生活和千乘公相的职位，毫不动容，不为名利所羁绊，因为他的人生“底线”是逍遥于天地之间，追求绝对的自由；二是项羽在四面楚歌、走投无路的情况下，不愿投降，最后自刎乌江，因为他的人生“底线”宁愿取义成仁，也不愿束手就擒。
三是在二战中一位捷克工人冒着生命危险，制造没有炸药的炮弹，以反对德国法西斯的暴行，因为他的底线是坚守自己的信仰和良知。
这样三个事例并连，层层深入，从不同的角度、不同的层面诠释了“底线”的内涵，视觉独特，论述精辟，具有很强的说服力。
本文语言大气，整散结合，干净利落，如“这底线铸就了庄子逍遥的个性”“这底线成就了项羽霸王的气概。
”“这底线谱写了一曲反法西斯战士的正义之歌”等，显示了作者丰厚的文学积累和熟练驾驭语言的能力。
［佳作二］高贵，所以更无畏
法国哲学家帕斯卡尔曾做过这样一个精妙的比喻:
“人是一支有思想的芦苇。
”人的生命虽然像芦苇一样的脆弱易断,但是，正是因为有了独立的思想，
人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。
人的高贵和尊严又常常会遭到生活无情的摧残和吞噬。
在心灵的底线面前,有人会委曲求全，让污渍玷污原本尊贵的灵魂，变得丑陋低级。
但更多的人会坚守自己心灵的底线，捍卫它的神圣，因为底线是做人的基石,是处世最起码的原则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。
南宋末年，北方的元军长驱直入，兵临临安城下，身为丞相的文天祥组织军队坚决抵抗，失败被俘后，元军劝他投降，他写下了一首《正气歌》，其中有两句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”在他看来，人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死，还是为民族大义而死？
他选取了后者。
后来文天祥被拘囚在北方一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元军多次以高官厚禄为诱饵劝他投降，但他坚决拒绝，最终被杀害了。
这位民族英雄心灵的底线告诉我们:
“士可杀,不可辱。
”
现代著名的诗人、学者闻一多先生，一直痛恨国民党政府的反动和腐败，积极参加争取民主的斗争。
抗战结束后，他又积极地反对国民党发动的内战。
面对国民党特务的暗杀，闻一多拍案而起，横眉怒对国民党特务的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。
文学家朱自清先生，在抗战后也积极支持反对蒋介石统治的学生运动。
尽管他当时生活非常困难，又一身重病，但他宁可饿死，不领美国的“救济粮”，表现了我们民族英雄的大无畏气概。
这些民主战士的心灵底线告诉我们:
“宁为玉碎,不为瓦全。
”老舍投湖,周瘦鹃跳井,海子卧轨,他们的死虽然是文坛的重大损失,但他们的自尊自爱也以知识分子特有的方式警醒和鞭策着我们:
心灵的底线神圣不可侵犯。
古往今来,无论武将还是文人，他们都用自己的不屈昭示着:
不可让高贵的头颅垂下,不可让尊贵的灵魂受辱,正是因为他们心中的底线,他们的人生底线才变得如此伟大，令人高山仰止。
可是,随着岁月的流逝,那些光辉的生命似乎也在逐渐消失,再也无法展现出往日的流光溢彩。
是的,或许心灵的底线已经被人们当作废品一样卖了出去。
当韩国老板威胁中国雇员时,有些人屈服了,纷纷跪倒在老板脚边。
令人惊喜的是,还有一个孙天帅毅然站立着,义正辞严地训斥老板的无理行为。
令人悲哀的是,只有一个孙天帅用行动昭示着人的尊严,中国人的尊严,中国人的底线。
当越来越多的人装病装残跪在路边,靠出卖自己的尊严换取几个硬币时,我不知道他们有没有心灵的底线；当越来越多的职员点头哈腰伺候老板,甚至当众下跪来训练所谓的“业务素质”时,我不知道他们的心灵底线在哪里？
当越来越多的中国人崇洋媚外,被外国人骂作“哈巴狗”仍满脸笑容照单全收时,我不知道他们的心灵底线有多高？
佛家云:
“人人皆是一株妙法莲花。
”人圣洁,人高贵,人之所以为人,因为人有心灵的底线,人有灵魂的准则。
人一路走来,即使路边有再美的风景,也不忘乎所以,抛弃自我的心灵底线。
请以前辈们为榜样吧,没有比人更高贵的物,也没有比把持心灵底线更圣洁的事了,因为高贵,所以更应无畏!
［评析］本文的成功之处有三点：
一是标题醒目，总领全篇。
“高贵，所以更无畏”具有先声夺人的效果，全文紧紧扣住这一标题展开论述说理。
二是思路清晰，内容充实，结构严谨。
开篇引用法国哲学家帕斯卡尔的话，引出观点“正是因为有了独立的思想，人才会变得更加高贵，变得更加有尊严。
”同时对“底线”的内涵作了阐发。
然后从正反两个方面进行论述，正面列举了民族
英雄文天祥、民主战士闻一多朱自清以及老舍、周瘦鹃、海子等事例，反面列举了当今社会某些人丧失尊严、失去底线的种种不良的行为，内容充实自然，如行云流水，增强了文章的说服力，结尾又照应文题，首位圆合。
三是语言纵横捭阖，富有思辩色彩。
引经据典，信手拈来，既增加了文采，又对表现文章的主题起到了很好的作用。
［佳作三］坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。
为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。
心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。
“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？
宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？
”这是他的告白。
他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。
他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？
我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。
无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。
是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。
一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能耳，心远地自偏?
?
”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。
他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。
回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？
那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里汪洋，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
［佳作四］幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：
“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。
”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。
朋友写信安慰他，罗斯福回信说：
“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。
感谢上帝。
因为：
第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。
”
作家史铁生曾写道：
“生病的经验是一步步懂得满足。
发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。
咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。
刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？
便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。
后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：
其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。
”他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：
文章能发表就是幸福，不拘长短。
一个把幸福底线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。
归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：
“啥叫幸福？
医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！
”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
【篇三：
话题作文“底线”】
底线
詹徵薇
学者于丹有言：
“守住自己的底线。
”在如猛兽般汹涌的时代洪流中，不要让嘈杂的巨浪冲刷掉生命的底线，徒留下荒芜海岸。
对于底线，我们要坚守。
底线不是标记线，可以任意更改，随意搬运；底线坚如磐石，不可有半点的亵渎，需要坚定的守护。
对冷漠说不，用爱心坚守道德的底线。
戴尔.维达曾说：
“我们已失去很多人性的因素。
”时代在进步，人性的底线却节节退败，老人跌倒不扶，孩子掉水不救，对着自杀者起哄看热闹，更有佛山小悦悦事件，18个路人的冷漠令人不寒而栗。
我们站在道德的高地，站在人性的制高点去严于律人，却让自己躲进寄居蟹的硬壳，偏安一隅，选择做一个事不关已、高高挂起的路人甲。
我们在这道德攻守战中溃不成军，像战败国一般交割出自己的人性光辉，于是我们的道德底线一退再退，最终我们的道德将空缺。
若从一开始就坚定守护底线，勇敢在最前端顽强抗争，我们便能踏实地心安理得地走向未来。
对屈从说不，用信念坚守尊严的底线。
面包没有，可以去交换，尊严的底线却没有商量退让的余地。
朱自清先生宁愿饿死不要美国的救济粮，梅兰芳大师不顾生命安危毅然拒绝为日军献唱。
他们是坚守尊严底线的伟大战士。
而如今，却有不少人为名利、为金钱低下尊贵的头颅，韩国女老板让员工下跪，除一人外悉听计从，男子撞伤富家女的狗为赔偿对狗下跪，他们的底线渐渐隐退，徒留下人性的儒弱和对尊严的亵渎。
别让外界的压力淹没心中的底线，我们要处变不惊，挽狂澜于焦灼险阻中，用尊严去践行心中的底线。
对麻木说不，用精神坚守人格的底线。
当底线一退再退，我们的人格也将不断消耗殆尽。
索尔仁尼琴用一句：
“一句真话比一个国家的分量都重”践行“俄罗斯良心”的职责，用一种精神站成一座人格高峰。
陈寅属先生在所有人的否定和误解中坚持“新人口论”，不让他人的思想麻痹自己的神经。
他们无不在心中有一条明亮醒目的底线，任尔东西南北风，我自坚守底线岿然不动，何等的大气慨！
辛夷坞曾说：
“人人心中都有一条塞纳河，左岸阴冷，右岸明媚。
我想说：
人人心中都有一条底线，左边是诱惑欲望，右边是坚守冷静，不要让外界的声音，强大的外力淹没或推翻你的底线，坚定地守护，利用一时一景的时机为它筑建坚固的防御，它会成为我们的生命亮色，为人生底色增色！
底线徐伊帆
身处当今社会，每个人都占有自己的一席之地。
只有每个人都各司其职，社会才能和谐发展。
人不一定要站在道德的最高峰，但最起码要守住自己的底线。
因此我认为，无论处在什么位置，都应守住该守的底线。
作为一名领导者，应守住底线。
想要民众信服，领导者自身就应以身作则。
广东省政协常委刘伟宏，因与某报社记者发生争执，竟当街殴打女记者。
此事一出，当即引起一片
哗然。
这种骇人听闻的行为早就超过了作为一名领导者应该守住的底线。
事后面对公众的指责，刘伟宏还不屑地回应：
“我打她怎么了？
”这不免让民众对其身份的可信度产生严重的质疑，以至对整个领导界都产生不信任。
守住底线对于领导者来说便是守住威望，一线不守，必将全盘皆输。
作为一名教育者，应守住底线。
教育者作为人类灵魂的工程师，在当代社会扮演了至关重要的角色。
然而，浙江一所青少年行为教育中心，却爆出非法虐待儿童，给儿童进行高强度劳动的恶行。
家长将希望寄托于老师，为的就是收获一个更为完美的孩子，然而如果连老师都狠心将祖国的花朵拦腰折断，那么我们的社会以至于整个民族的未来都将陷入一片黑暗。
教育应以善为出发点，而老师就应该是这条路上的领路人，保卫者。
身为一名教育事业者，也许其贤不及孔子，无法将仁大博爱之胸怀普及于众，但也必须要守住教育的本真与最初的善念，这并不是望尘莫及的境界，而是一名教育者的底线。
作为一名普通民众，更应守住底线。
虽然普通民众看似普通，但就算我们无法拥有灵魂更深层次的高度，我们也决不能让自己的灵魂变的卑劣。
上海运石河畔，６４岁的安徽农民工盛明华，见一个孩童落水，拼死相救，也是对他人的报答——两年前，他９岁的孙子也曾掉进这条河里，当地三位村民奋力跳进水中，使孩子重生。
周晓枫曾说：
“凡是流有生生血液的生物，从某种意义上来说，都是人类的同胞兄弟”万事万物皆是如此，更何况亲亲的人类同胞呢？
可是当今社会，遇人落水挟尸要价，女孩被碾无动于衷，仿佛一切都受到了利益的驱使。
守住人性的底线，有时并不是为了别人，而是为了自己。
其实很多人知道自己已经逾越了某种界限，却还是被利益拖曳向前，无法止步，为的只是更大的利益，但他们不知，为此，他们失去了更多。
人是自然之子，我们无法做到任何事情都尽善尽美，但守住自己该守的底线，是我们应该为自己守住的最后一道防线，不为他人，而为自己！
底线黄晨慧
世事繁杂，喧嚣不断。
每个人都沉陷于自己忙碌的生活中，有时甚至只为了忙而忙，忘了人生的意义与为人的根本。
切不要在这些凡尘琐事中迷失了自己。
无论世事如何变迁，我们都应坚守住人性的底线。
不要因为人力微小，就忘了对人性底线的坚守。
我们深知自己的渺小，但这并不是我们不行善的借口。
正如古语有言：
“勿以善小而不为。
”一名男子欲跳楼轻生，楼下十几名“观众”皆无反应，独一名残疾乞丐李晓辉奋力呐喊劝阻。
相隔十几层，且不论那名轻生男子是否听得见，这几声呐喊震撼了13亿国人的心。
难道，因为自认没用就不伸援助之手，就不用坚守人性底线了吗？
人性的底线是无论何时、何地都必须坚守的基准。
做与不做是两个境界，无关力量的强大与否。
不要因“旁观者效应”，就忘了对人性底线的坚守。
以色列心理学家巴荣认为当有多
人在场时，人伸手援助的欲望就会降低，这就是“旁观者效应”。
想必小悦悦事件中18名冷漠的过路人，就是这样的想法。
我们总是以“没关系，别人会去救”这样的想法为自己的冷漠辩护。
好在还有陈贤妹这样深知要坚守人性底线的人来警醒国人。
他人的做与不做并不是我们是否救人的前提。
人性的底线，是要靠自己的坚守。
自己去救与看着别人救自是不同，即使结局终是被救，却有天壤之别。
坚守住人性的底线是对自己的交代与负责，别让“旁观者效应”左右了你的思维。
不要被外界影响了内心，忘记了对人性底线的坚守。
“彭宇案”掀起了全国的“袖手热”，后又称彭宇认罪，纷争再起，竟是贼喊捉贼的闹剧。
可有多少人因此寒了心，不敢伸手去救？
潘跃昀在此纷乱中，仍伸手救起遇车祸的小女孩，只为坚守人性的底线，“我自己要先做一名好人。
”他人的冷漠，并不是我们袖手旁观的借口。
即使全世界都是恶人，我们也要做自己的好人。
世界的喧嚣并不能掩埋我们内心对人性底线的坚守。
人性的底线，才是人之初，是人生最重要的意义。
坚守住人性的底线，才是为人之根本。
若因他物轻易放弃人性底线，又谈何发展呢？
我们走得太快了，无暇顾及其他，却不知在这赶路中，我们已丢失了最纯真的心，失去了人性的底线。
正如黑
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