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2015年高考作文最新猜想1
作文辅导
04131651
2015年高考作文最新猜想1
20、作文（60分）
题目：
《弟子规》（总序）开篇是这样教育我们的：
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。
泛爱众，而亲仁。
有余力，则学文。
”
请以其中的一个方面为话题行文，题目自拟，写一篇议论文或记叙文，字数800字以上。
一、题目解读
弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
【弟子规。
圣人训。
】
《弟子规》是从《论语?
学而篇》所摘录出来的，完完全全都是儒家它的经典重要所在。
此地讲的‘圣人训’，我们狭义的来讲，可以说就是孔老夫子；广义来讲，我们都晓得凡是古圣先贤、列祖列宗，只要他们有好的典范，他们有立教于后世的，值得我们后人学习的，我们都可以称为训诲、训勉。
所以我们此地所讲的，它是有范围的，所指的圣人是指的至圣先师孔老夫子，孔夫子他教我们应该如何从家庭、从自身做起。
【首孝弟。
次谨信。
】
首先，最重要的我们要明了要从‘孝弟’着手。
我们都晓得，我们的身体是来自父母，所谓“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
我们既然已经深深的明白，我们是从父母那里所来，我们就应该要知恩感恩。
能知恩感恩，这个孝心才会生得起来。
我们看看这个“孝”字。
孝，从它的造字由来，是一个“老”字，再一个儿子的“子”，也就是指儿子背负父母，背负年纪大的父母。
它告诉我们一个意义，就是代代相传。
我们要代代相传，我们就要效法父母，我们就要照顾父母，我们就要孝顺父母。
能孝顺父母，我们才能禀承父母的志节、父母的志向。
父母对我们的期望，我们也应该好好去落实，这样才能代代相传。
而不是我们现在当今人所感慨的是一代不如一代。
如果一代不如一代就不叫代代相传，就一代比一代差了。
我们能代代相传，是表示我们能接受父母的教诲，我们能承传父母所留给我们的一些德教，我们再传下去。
“弟”，弟的意思，此地的“弟”应该读成“悌”，在古字它是相通的，通我们现在竖心旁的“悌”。
我们看一个“心”，再一个弟弟的“弟”，我们就晓得，做哥哥的他心里有弟弟的存在。
什么意思？
就是做哥哥的他知道懂得来照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱他的哥哥，也要尊敬他的哥哥。
所以悌的意思就是友爱。
“友”，古人的造字就是两只手叠在一起。
我们都晓得，兄弟姊妹都是从父母而出。
在父母，视所有的兄弟姊妹，他的这个子女完全都是一样的，都是同气所生，就好像一棵树木一样，同气连枝。
子女就像枝干一样，父母就像树，树本身的树干一样。
所以为人子女的，不但要孝顺自己的父母长辈，而且在兄弟姊妹当中，还要彼此友爱，相互的照顾。
我们想一想谁跟我们最亲？
在家庭里头，父母之外，就是兄弟姊妹。
兄弟姊妹不亲，又亲谁？
所以圣人告诉我们，人最基本的就是要先懂得要孝；要行孝，要行悌。
这两样你都完全明白，你能做到了，再来我们就要懂得如何修身养性。
修身并不是很困难的事情。
所谓“修身”，就是修正自己的行为，修正自己不对的种种的言行举止。
所以接下来圣人告诉我们，我们的生活、我们的态度、我们的行为、我们的言语，一切的造作都要谨慎。
简单的讲就是要有礼节，要知道制止自己不对的行为，要了解我们做任何一切事情都要合乎礼。
什么叫合乎礼？
就是你内心当中，要心存有恭敬之心。
我们想到现在的人谁都不服谁，谁都高喊自由的社会里头，人因为有这样错误的观念，自由就是为所欲为，所以社会才会这么纷乱，家庭才会不合。
家里的成员才几个人，往往没有办法和睦共处，所以家庭不幸福，在社会怎么会安定？
人与人相处怎么不会纷争？
所以懂得约束自己，懂得礼貌，懂得一切都有恭敬心，我们在立身处世方面，就可以得到和谐。
人人都能如此，社会哪有不安定的这种情形！
你的修身做好了之后，我们接着还要下一步，还要再下一步，更提升人生的境界。
这个时候我们要培养爱心，培养自己的慈悲心。
【泛爱众。
】
孟子说到人皆有恻隐之心。
《三字经》一开端就讲“人之初，性本善”。
也就是说，人，他完完全全都有善良的本性。
为什么会有不善之人？
原来都是因为后天环境的习染才造成的。
所以当我们懂得克制自己的言行举止之后，我们还要更进一步去帮助、去爱一切大众。
有道是“施比受更有福”。
当我们有能力的时候，不要吝啬自己的才华，也不要吝啬自己的财物。
如果有多余的，我们应该要及时行善，能行善的人是最有福的人。
为什么？
不但你自己得到快乐，同时也帮助更多人，可以得到你这个欢乐的分享。
为什么？
能解救别人、帮助别人，这是人生最大的一件乐事。
所以，自古以来有说“行善最乐”；也告诉我们要有那一种爱心，没有爱心肯定没有办法行善事的。
有这样的心情，有这样开阔的胸襟之后，我们还要再不断的再接再厉，这个时候我们也要不断的提升自己的境界，就是要找好老师，找良好的善知识。
【而亲仁。
】
善知识我们只要能遇到，我们应该不要放弃，好好的跟他学习。
我们都知道，有德有修之人，他的一切造作、他的言语、他的行为都足以为后人典范。
所以当我们有碰到良师益友，也千万不要失去，一定要好好的珍惜、学习。
在当今，我们如果找不到良师益友，圣贤的典籍可以说是陪伴我们一生最好的良师了！
【有余力。
则学文。
】
“学文”，它有多种含义，学艺文也是学文的一种。
如果你在社会上工作是很专业的，你还更要再进一步的提升，就要钻研你这个范围的领域上，要在你的这个职业，或者说你学术范围里头，还要更进一步去加强、去深入。
如果你是个退休之人，我们也可以展开古籍，圣贤的典籍呈现在我们面前，就仿佛是老师一样，它教诲我们如何向圣人学习。
如果是家庭主妇，把家里的事情完完全全做好之后，我们也可以翻阅古人的书籍，或者良好的典籍，都可以帮助我们提升。
生活的品质能提升，人生才过得更有意义，更幸福，更美满。
如果有多余的时间，不是放在进修上面，是放在电动玩具，或者看电视无益的节目，只会污染我们的身心。
我们的身心被污染，我们就没有办法在人生当中获得很多古人、古圣先贤所遗留下来的一些宝贵的经验，或者宝贵的智慧。
人应当活到老，学到老，能学习的人，是最快乐的。
康熙皇帝他教诫他的子孙，他就提到人应该以劳，劳动的劳，勤劳的劳，人应当以劳为福。
如果人以逸，逸就是享受，就是安乐，如果以逸为一生的重点，以逸来讲，就会有灾祸。
二、猜想理由
人为什么活着，活着的意义和追求又是什么？
在这样一个人类几千年来追寻的答案中，我们可以找到一个多数人认可的结果，就是人应该活得有意义和幸福。
在地球上我们都承认人是万物之灵和主宰。
可是事实上个体的人、整个人类社会、甚至是其他的物质的存在和发展并不是一个绝对的自由王国，不能随意的按个体或一个群体的意识为所欲为，否则只会在极端的剧烈的矛盾冲突中互相伤害直至灭亡。
因此人或人类社会的生存和发展必须寻找到最有意义的法则和规律。
而这些法则和规律早已经先于人类认识而存在与自然和宇宙万物之中了——那就是和谐。
原子这个粒子能存在是因为它是和谐的，核内的质子和中子是相辅相成的，而核外的电子分层、分轨道的按着自己的规律运转着；太阳系也是和谐的，九大行星按着自己的规律运转着，否则星球会相互撞击而粉碎解体。
这些客观存在的微观与宏观中物质能够那么自然的无条件的按着法则和规律运动而形成的和谐，保证了物质世界的存在，也为人类提供了生存的空间。
人类存在于这个客观物质世界之中，就必须找到适合人类自身的最和谐的法则和规律，这样才能保证其生存和发展。
古时的大智者已经在积极的做这些事情了。
如：
老子提出“人法地、地法天、天法道、道发自然”；“一生二、二生三、三生万物”。
不但能从极其宏观和微观看待人与世界，而且提出了人应该遵从“道”这一基本理念。
作为圣人的孔子对自己一生的评价是：
“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”体现的是他对人生，自然社会，宇宙法则的体悟过程，最后达到“七十而从心所欲，不逾矩”讲的是他已经能够完全领悟并融合到人与自然的法则与真理之中了。
由此提出了“仁、义、礼、智、信，中庸”等做人的基本思想（历史发展中形成完整的儒家思想）。
其核心是“仁”，讲的是人与人之间应该是互爱的关系，直至“仁者无敌”也就是在仁者心理没有敌人，都是爱护的对象，这一基本心态是一切社会和谐之本；“中庸”阐述的是一切事物的发展规律，告诉人们物极必反，用现在的哲学认识就是要调理好矛盾对立的两个方面。
从整体上看其思想影响了两千多年的中国历史，使我中华民族文明于世界；使我中华民族巍峨屹立于世界东方，使我中华民族在经历了众多复杂苛刻的历史巨变后仍能体现出顽强的生命力。
历史的一切已经证实其思想是有利于人类幸福、促进社会和谐发展的最有意义最科学的法则。
也是个体人能有幸福人生的保证。
作为《弟子规》其本源于孔子的儒家思想。
讲的是使人成为一个完全社会意义上的人的基本规范。
是揭开中华民族传统文化的天窗。
是从塑民族精神的基石，是社会和谐的根本，是幸福人生的前提。
也许有的人认为学这些过时了，不如学些国外的先进技术。
可是事实上国外许多国家里的重点大学都在开设“孔子学院”积极的研究和学习中国传统思想，并且有的已经得出明确的结论：
要想解决21世纪的社会问题要从的东方的儒家思想里找办法。
难道我们自己家的东西还要被动的跟着外国人去学吗？
所以，全社会学习《弟子规》将会成为一种文化趋势、共同潮流。
三、范文示例
爱在蓝天下孝在风雨中
“笑声惹情也生情，有孝方知家中暖，无孝怎知人间情。
”正是那聚首的欢笑，离别的忧伤，让我倍加珍惜亲情的可贵。
从呱呱坠地的那一瞬间，我们便被浓浓的母爱所包裹着。
当我们不辨方向时，母亲就像黑暗中的一颗耀眼明星，指引着我们迈开坚定的一步；当我们惊慌失措时，母亲就像轻柔的微风，为我们拭去焦躁的泪水；当我们遇到病痛时，母亲为我们抚平身上的痛楚。
我们时时刻刻都在母亲的呵护下成长。
然而她，一个突如其来的灾难，打破了那份永远温馨的家。
她和我们同在一片蓝天下快乐成长。
然而天有不测风云，就在她享受着母爱时，母亲的意外摔伤，给她幼小的心灵留下了创伤。
当她还没来得及从悲痛中走出时，祸不单行，父亲的病逝让她倍受打击。
但性格坚强的她，并没有因此而“倒”下，而是勇敢地挑起照顾母亲的重担。
从此，幼小的她开始支撑起家里的一切。
此时，母亲作出一个痛苦的决定，打算不让女儿继续读书。
但她为了不让病床中的母亲担忧，毅然做出“我一定要一边读书，一边干农活，一边照顾母亲。
不能因家庭的苦难而放弃求学的梦想。
”这一惊人决定。
终于，皇天不负有心人，她用自己的勤奋努力赢得了属于自己的那一份荣誉，她以优秀的成绩考入省重点高中学校。
但是求学的路并不平坦，她十二年如一日，一边上课，一边照顾瘫痪在床的母亲，住在一间不足10平方米的房屋里，靠着仅3元钱的生活费维持生计。
虽然求学的路是艰苦的，但她从没有放弃过，虽然生活是困难的，但这十几年来，她对母亲的照顾从来没有间断过。
她孝敬老人，无怨无悔地照顾母亲的孝心深深感动每一位民众。
而她，就是四川营山中学的一位平凡学生而做出不平凡事的女孩－－唐俊。
在一般人看来，子女照料母亲，乃属人伦所要求的常情之理，子女孝敬和赡养老人，更是道德法律的要求。
但是，作为自己都处在监护期的唐俊，她能够担起长期照顾瘫痪母亲的重任，这就是孝心所在，难道她的种种行为不值得学习吗？
唐俊的事迹感人至深，感动了千万民众，感动了纤纤学子，是我们学习的榜样，我深深地为她感动，感动她那颗平凡人而不平凡的心。
虽然我不能用自己的能力帮助她，但我可以用自己的行动去称赞她，我这颗平常之心能看到她闪光的一幕。
当我们在开心玩耍时，她在昏暗的灯光下刻苦学习；当我们依偎在父母的怀抱享受母爱时，她在风雨中奔波，在床前不眠不休地照顾母亲；当我们与父母因一点小事而大吵大闹时，她在不离不弃地为母亲讲述着生活中的情趣。
这一切不正与我们形成对比吗？
她这种孝义不正是我们没做到的吗？
而唐俊的这种孝义不正是我们弥补过错的一种方式吗？
难道她不值得赞扬吗？
难道她的精神不值得去学吗？
难道她的孝举不感人吗？
是的，她所做所为是值得人们去追溯的，她是我们学习的榜样，是我们的楷模，更是我们的标兵。
人们应受誉她是一位平凡而伟大的孝女。
朋友，“鸦有返哺之义”，难道我们人类不应做到吗？
幸福之花，开在感恩之头
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是花的感恩。
乌鸟私情，愿乞终养，这是鸟儿的感恩。
士为知己者死，女为悦己者容。
这是人类的感恩。
因为懂得感恩，他们拥有了一颗金子般的心；因为懂得感恩，他们创下了人世间的传奇；因为感恩，这世界才会变得如此美丽。
纵使世态炎凉，却为有一种感动存放在你的心间；纵使淡漠无边，却总有一种信仰让泪流满面。
因为人间不只有坚冰还有火焰，所以我们要学会感恩；因为脸上不只有冷漠还有笑颜，所以我们要学会感恩。
羊有跪乳之恩，乌鸦有反乳之意，更何况我们人呢？
所以我们要学会感恩，感谢生命中的点点滴滴，。
感谢阳光，没有阳光，就没有日子的温馨；感谢雨露，没有雨露，就没有五谷丰登；感谢水源，没有水源，就没有生命。
我见过一个母亲，一个阳光下守望的母亲。
母亲就站在七月炙热的阳光下，翘首望着百米外的专场，神色凝重。
母亲脸上早冒出豆大的汗珠。
汗水早将她的衣衫染得像水冼一样，她的花白的头发凌乱地贴在前额上。
母亲就这样半张着嘴，一动不动地注视着考场，站成了一尊雕像。
其他考生的家长都劝她到树阴下等，但她还是一动不动地注视着考场，最终她倒成了一摊软泥，躺在了地上。
围观的人赶紧把她送到了附近的医务室，医生使用各种方法她都不醒。
最后只在她耳边轻轻地说了一句“考生下考场了。
”母亲便立即清醒过来，然而儿子从考场里出来后除了抱怨恐怕什么都没有。
现代的年轻人都这么缺乏感恩之心吗？
“滴水之恩当涌泉相报”，漫漫人生，有取有舍，才能有失有得，然而有些东西又是人生中必不可少的，有如感恩，学会感恩是每个人的必悠课，是一个人充分的体现，更是一个人最起码的素质。
“忠则《出师表》，考则《陈情表》”，这两表道尽了人间感因的真谛，演绎了人世间感恩的传奇。
为报刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮六出祁山，巧计破敌军，为刘备打天下立下了汗马功劳。
“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
”是后人为他写下的诗篇。
为报当年知遇之恩，他用毕生的精力向后人诠释了感恩的真谛。
自幼失去父母是李密的不霎幸，但祖母却用自己的温暖让这个可怜的孩子长大成人。
为官作[宰是多少读书人毕生的梦想，十年寒窗不正如一朝为官？
然而在为官与报恩之间，李密选择了报恩。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
这是花儿对根的感恩；
乌鸟私情，愿乞终养，这是雏鸟对大鸟的感恩；
士为知己者死，女为悦己者容，这是人类对知己的感恩。
幸福之花，开在感恩枝头。
诚是根基，信是枝叶
诚信二字联系在一起，表达的是两种境界的统一。
一种是诚的境界，一种是信的境界。
诚的境界与信的境界二者既有区别，又有联系，总体上二者是一种互促互补的关系。
首先，诚是根基，信是枝叶，诚与信互为涵养，诚中有信，信中有诚。
诚就是诚实，不自欺。
信就是讲究信誉，信守承诺，不欺人。
一个人要想做到不欺人，首先必须不自欺。
只有忠于自己的本质，做到言行一致、表里如一，才能使自己的行为具有稳定性和一贯性，才能最终取得他人的信任。
有信的人，必然言行一致；而言行一致的人，也就是一个诚实的人。
诚信可以是对情感而言的。
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
渔
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。
诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。
诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。
诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动。
诚信需要坚持，只有坚持才会提高，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。
不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。
懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
“诚信”这两个字对于那些贪而无厌的人会对它置之不理，正是这样的原因，讲诚信的人才会受到更多的人刮目相看。
对于它非常重视的人，才会喜欢他。
你可别不信，我可是亲身经历过这样的事情。
曾经有这样一位老太太，一贫如洗。
她东拼西凑地开了一家零件批发商店，多年之后竟然腰缠万贯。
何以至此？
因为她坚信“一毛钱”中有诚信，即每盒零件只赚一毛钱。
有一次，买方算错了钱，老太太立即转了几趟车，亲自把钱送还。
如今，这位文盲老太太依旧过着多年前的清苦日子，依旧坚持“一毛钱”的诚信，丝毫未因富裕而“昏头”。
有人问她为何这样做，她只是说：
“我觉得舒坦。
”
区区“一毛钱”，何足挂齿，但其中包含了多少哲理啊！
在当今，物质已越来越富足了，但更应“富足”的应是我们的精神家园！
“人”字的一撇一捺，是互相支撑的；人人处在社会当中，何不多给彼此一点“诚信”的支持？
诚信与成功是连在一起的。
它带给人的或许是万贯家财，即“金钱”；或许是功成名就，即“才学”；或许是流芳百世，即“荣誉”……但是，这一切都不是最根本的，最根本的乃是心灵的崇高和精神的富足。
所以，朋友们，请背起“诚信”的行囊，哪怕它只与“一毛钱”有关…
诚实守信是无形的力量，也是无形的财富，在世上，如果失信，我们会走的很远，但我们却找不回家。
这些都是书本上我们学习的诚信之声，然而，我现在才真正的明白它。
博爱
孔子《论语》一书将爱说得淋漓尽致，本不需要在这提到的，但是“博爱”一词真的可以与“仁爱”联系起来！
记得有一句是这样说的“君为轻，民为贵”这是管理江山社稷之言语啊！
可称之为博爱也！
天下之大，文书之多，叙博爱之书，不甚枚举，不计其数！
如此，胸怀博爱之心的人，孔子如是说“里仁为美。
择不处仁，焉得知？
意思是说，与有慈爱之心的人居住一起是件好事，选择住处不挑选有慈爱的人居住的环境，怎么能算聪明？
有一句话是这样说的“近朱者赤近墨者黑”的确如此，有博爱之心的，总是与慈爱之人在一起的，俗话说得好，不知其人，先看其友。
你不清楚某人，只需看看某人交的朋友就可以断定此人是什么样的人，因为道不同不相为谋是可以帮助我们断定一个人的“深浅”的，是善是恶，是慈爱是凶险，一目了然。
天下之大，无奇不有！
许许多多的人都有这样的感叹：
“好人难当啊！
”的确如此啊，古时候就拿暴君秦始皇来说吧！
他一生残暴无数，临死还要让一群活生生的无辜性命，陪同自己下葬，真是惨不忍睹！
生前为所欲为，想杀谁就杀谁，只要一句话不中听，就拿别人的身家性命作抵押，弄得不好还要诛九族，抄家灭门！
但是秦暴君一生就是潇洒啊！
自己想怎么着就怎么着，为什么这上帝就要做弄那些有仁爱之心的人呢？
任由秦暴君杀伤人命，那些仁爱之人，岂不是人为刀俎我为鱼肉？
孔子胸怀博爱之心，想毕大家都看过《孔子》这部电影吧！
当孔子要求取消活人陪葬的恶俗，冒天下之大不韪，公然向君住提出取消活人殉葬的制度，这不正是可以印证孔子的博爱之心吗？
孔子一生坎坷不平，就不用废话了，但是他现当代公认的胸怀博大之处，不亏为一位伟大的政治，军事，教育，思想家，不论什么都有自己的一套理解很独特感触！
孔子乃博爱之心之人！
今年春晚我想是我们不可忘怀的，记得第一个节目是《不能让他走》，给我的感觉就是，冯巩不亏为冯巩啊！
就是高风亮节，将雷锋的人物个性重现在我们的眼前。
是啊！
雷锋，不能让他走！
记得去年的春节，冯巩与朱军演过一个小品（节目名不清楚了，呵呵！
）讲的是朱军与冯巩互相回顾往事的，互相调戏谁先流泪，期间朱军说“每次你都要求把自己的节目安排在最前面，别人说你高风亮节，好出风头，但是这些我是最清楚的啊！
你每次演完了好回家陪你母亲啊！
每次春晚都是这样！
”冯巩说“这些小事就不用提了，还是要提提高风亮节的事儿啊！
”雷锋我们青少年心中的楷模！
真的不能让他走啊！
“我一定要将雷锋进行到底”经典啊！
冯巩不是有博爱之心吗？
一个救人与撞人的争论！
雷锋啊！
争来争去，我们的雷锋还得在春晚上高风亮节才行啊！
想毕，冯巩在排演的时候也是一把辛酸一把泪！
有人说好人难当啊！
还有人说这太没创新元素了，全部跟着网络走，是在打广告，但是我想说，实在点儿好啊！
这是跟这时代走啊！
这博爱之举，的确应该高风亮节。
大力提倡素质教育的今天，对我们每一个青少年的自身素质要求愈见愈高，教育怎么办，学生怎么学？
即使教出学识渊博的人出来没有博爱之心怎么能为民造福，为民谋利呢？
再出现一个希特勒这样的人，哪人类岂不是又要倒退几十年吗？
只有心怀天下，吾胸博大之人才能，成为像孔子一样的大师伟人级别的人物，为人民造就无形的精神财富！
使得我们的素养得以提升！
胸怀天下，博爱之人！
善良
善良是一种智慧，是一种远见，是一种自信。
是一种精神力量，是一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一种乐观。
善良可以与天真也可以与成熟的超拔联系在一起。
多数情况下善良之不为恶非不能也，是不为也。
善良的人不的不会自卫和抗争，只是不滥用这种“正当防卫”的权利罢了。
往是这样，小孩子是善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人最不善良。
君子坦荡荡，小人常戚戚。
恶人更是常常四面楚歌，如临大敌，其鸣也凄厉，其鸣也荒唐，其和也寡，其心也惶惶。
而善良者微笑着面对现实，永远不丧失对于世界和人类，祖国，友人，理想的信心。
我喜欢善良，不喜欢凶恶。
善良犹如万倾碧叶衬托下的一朵雪白的荷花，如同河蚌中蕴育的一粒珍珠，如同夜空中一颗璀璨的星星，它是心灵中最纯最美的部分。
然而，在漫漫人生路上，我将如何保持善良的本色呢？
曾把家里最大的苹果给了小伙伴，曾把受伤的老猫报到了最好的被子上，曾花费自己许多精力帮助需要帮助的同学……许许多多地曾经让我的心底的善良充实起来，让我多了一份美丽的回忆。
当那快乐的小天使慢慢长大，愈加沉默起来，开始逃避人情世故，当我不再无所顾忌别人说我傻时，善良隐蔽在我心灵世界里失去了光辉。
我时常象寻找乌云里的太阳一样，呼唤着我心底的善良。
有那么一次，我失去了善良。
也有许多次，我又找回了善良。
不过，如果善良遗失在物欲里时，我想我再也自己了。
一个大学生朋友闲谈时说，如果将来有一个残疾孩子，就将他托付给社会，也曾听人说在商品社会谁讲善良谁将是愚者，我不知道为什么人们的文化层次越高，物质生活水平越高，而离心地善良愈加远了呢。
但我想没有一个人从内心深处，会拒绝来自别人的一份善良，何不从我坐起。
丢弃在马路上的婴儿，总会有人抱回家，永远不会在我们周围消失。
然而，无论如何，我还是喜欢善良，欢迎善良，向往善良。
善良才有幸福，善良才能和平愉悦地彼此相处，善良才能把精力集中在建设性的有意义的事情上，善良才能摆脱没完没了的恶斗与自我消耗，善良才能实现健康的起码是正常的局面，善良才能天下太平。
这就是善良的力量。
善良的力量就在于它是人的。
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