游褒禅山记教案板书.docx

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游褒禅山记教案板书

游褒禅山记教案板书

游褒禅山记教案板书课题

游褒禅山记

计划课时

第一课时

教学目标

知识与技能

积累重点文言虚词“其”字的意义与用法。

过程与方法

　　诵读法；自主学习、合作探究法。

情感态度价值观

学习作者“尽吾志”的精神和“深思而慎取”的态度。

教　学重点

积累重点文言实词和虚词、正确理解作者“尽吾志”的观点。

教　学难点

学习即事明理，叙议结合，前后紧密相扣的写作方法；

领悟成功必备“志”、“力”、“物”三个条件。

学习者分析

已学王安石的作品，也接触过历史知识“王安石变法”；

已学《小石潭记》、《醉翁亭记》等文言游记。

教学资源与策略

多媒体、课件

教学过程

集体备课

个性化设计

学习准备：

下发资料“导学学案”，学生提前预习课文。

登山则情满于山，观海则意溢于海。

古人观景往往会倾注个人情感和志趣。

本篇更是体现出政治家的别样情怀：

“吟咏之间吐纳珠玉之声，眉睫之前卷舒风云之色”。

附：

毛泽东《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》

　　齐读第一段　　

　　预习检测：

翻译“唐浮图慧褒始舍于其址”

　　请一位同学粗线条勾勒出褒禅山方位示意图

分小组找出第二段中“其”字的意义和用法

预习检测：

翻译“既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也”

找出描述游洞的经历及点明作者心情的文句

师总结：

记游之事已经写完，文章至此可以结束，但下午又出现一句承上启下的感叹“于是予有叹焉”，陡然一转，引发后篇大番议论。

附板书思路如下图

记游华山洞的经过　　

窈　寒　　深　　

悔　　

　　为何而“叹”

　　如何不“悔”

作者提出要欣赏“非常之观”，必须具备“志”、“力”、“物”三个条件，这三者是何种辩证关系：

　　学生总结三个“不能至”

附学生板书如下图

非有志

不能至　　　力不足者　　　　　　　　　　结论：

“尽吾志”

无物相之

结　论：

学者要“深思慎取”

　　“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻某种最高成就的境界，根据课文，同样使用比喻的手法仿写三句话来揭示要达到这种境界所需要的三个条件。

　　“志”是指引轮船航行的灯塔，有了灯塔的指引，就能到达理想的彼岸。

　　“力”是

　　“物”是

从游览来看，这是一次半途而废的游览，用作者的话来说，是一次“不得极夫游之乐”的游览。

可见，作者后悔当时的转身离去。

照理，这样的游览并没有多大价值可写，而本文却成为一篇传诵千古的名篇。

请结合王安石变法的背景和自己的现实生活，以“痛苦的转身”

　　为题，写一篇300字以上的周记。

暮色苍茫看劲松

乱云飞渡仍从容

天生一个仙人洞

无限风光在险峰

板书设计

游褒禅山记

记叙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　议论

仆碑深思慎取

游山洞尽志无悔治学处事

　　小大

游褒禅山记教案板书　　一.教学要点

　　1.读准下列字词，掌握它们的写法：

　　褒禅庐冢窈然仆碑怠胜相观

　　2.重点掌握以下实词和虚词：

（1）一词多义----观得其然

（2）文言实词者夫盖

　　3.掌握几种倒装句的类型;

　　4.学习体会本文将议论/记叙/描写/抒情恰当结合的写法并为倒装句分类;

　　5.学习本文将情/景/理浑然融合的写法;

　　6.学习本文以事明理的写法及作者的观点和主张.

　　二.教学设想

　　三教时

　　1.在熟读课文的基础上，疏通文意;

　　2.引导学生学习本文的重点文言实词和文言虚词;

　　3.多种表达方式的恰当运用是本文学习的重点.

　　三.教学内容和步骤

　　第一教时

　　一.请生回忆初中学习过的一些文言文，说说有哪些`记'文，这些`记'文有什么特点.

　　初中学习过的游记文章有：

　　核舟记岳阳楼记醉翁亭记

　　`记'是一种文体,可以记叙,也可以说明/议论/描写/抒情.

　　二.引入新课

　　1.游褒禅山记

　　初中阶段，我们曾学习过一篇王安石的文章，你都了解些哪些?

　　王安石（1021--1086），　北宋政治家/思想家/文学家，改革家.晚号半山.抚州临川人.神宗时，曾推行变法，后因保守派反对失败后，退居江宁，封舒国公，旋改封荆，也称荆公.卒谥文.

　　其散文雄建峭拔，被推为`唐宋八大家'之一.其作品今存　　2.文是王安石矢职回家时，浏览此山后所记.

　　三.熟悉课文

　　1.请生朗读课文，尽量做到声音宏亮，句子流利.

　　2.读准下列字音：

　　褒庐谬窈怠惑相胜圭父

　　3.再读课文，初步掌握课文各段内容.

　　4.从表达方式考虑，课文共五段，各段表达方式有何不同/

　　第一段叙述，介绍褒禅山的有关情况;第二段叙述，记写游山情况;第三/四段议论，第五段补记游山的有尖情况.

　　四.作业

　　1.熟读全文，翻译全文，背会前二段.

　　第二教时

　　一.检查复习

　　1.默写生字词;

　　2.请生背诵1-2段.

　　二.学习第一、二段.

　　1.根据课文注释及课下预习，翻译第一段.

　　2.重点词语及句式

　　⑴实词：

　　唐浮图慧褒始舍于其下--舍，读社，筑舍定居，名词用如动词.

　　以故其后名之曰褒禅--名，命名，名词用作动词.

　　⑵虚词

　　盖音谬也--盖，承接上文，解释原因，有"大概"的意思

　　盖余所至--发语词，也含有大概之意.

　　⑶句式

　　今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也--者也式判断句

　　今言华如华实之华者，概音谬也--同上.

　　唐浮图慧褒始舍于其址--始舍于其址，即，始于其址舍，介宾短语后置.

　　三.重点研读第三段

　　1.请生翻译本段.

　　2.掌握下列文言知识：

　　⑴字词

　　于时--在这里是文意上的承前启后，可译作"对于这件事".

　　⑵句式

　　古之人观于山川、草木、虫鱼、鸟兽、往往有得--倒装句，介宾短语后置.

　　此余之所得也--判断句.

　　3.讨论：

　　在这一段里，作者一开始就指出古人浏览观赏,"往往有得"，其"有得"的原因是什么呢?

　　以其求思之深而无不在也.

　　作者引出古人观赏有得的目的是什么呢?

　　借托古人引出自己的观点.

　　那么，怎样才能做到象古人那样探究思考的广泛而深入呢?

作者从哪些方面来发挥的?

　　讨论归纳：

　　从五方面阐述：

　　⑴世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，嘏人之所罕至焉，故非有志者不能至也--突出"志"的重要性;

　　⑵有志矣，不随以止也，然吃不足者，亦不能至也--说明"力"的重要性;

　　⑶有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也--说明"物"的重要性;

　　⑷然力足以至焉，于人为可讥，在己为有悔--物、力都足以至而未至，肢有"悔";只有"尽吾志也，可以无悔也"--强调"尽吾志"的重要性.

　　通过以上议论，说明要"求思之深而无不在"，要有--志、力、物;但一切事物都可能存在其不足之处，当力和物难求时，只有"尽吾志"，才能做到"无悔"、无"可讥".

　　4.第四段，作者从仆碑发生联想，指出对待传闻应该采取深思慎取的态度.

　　四.总结全文

　　1.请生根据课文内容概括本文主题思想.

　　作者记叙游览褒禅山，抒发秘书的感想：

无论治学处事，都要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，也应该有深思慎取的态度.从今天来看，对我们仍有借鉴意义.

　　五.讨论完成书后练习二，掌握"其'的用法及特点.

　　关于"其"的几种用法：

　　"其"的用法主要有两种：

作代词和语气助词.具体用法如下：

　　1.用作代词：

（1）代第三人称:

可译作"他的""他""他们""它".例：

安求其能千也?

（2）作物主代词,表领属关系,可译作"他（它）的""他（它）们的".例"吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之."

　　（3）又作指示代词，表近指，译作"这""这些";远指，可译作"那""那些".例：

有蒋氏者，专其利三世矣.

　　（4）用在数词之前，表示"其中的"意思.例：

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富.

　　2.用作副词.

（1）表示推测、估计，可译作"大概""或许".例：

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?

（2）表示诘问，可译为"难道""怎么".

　　（3）表示祈使，可译作"一定".例：

寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!

　　（4）表示未来，可译作"将""将要".例：

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?

　　3.用作助词，表示加强语气.

　　六.讨论完成练习三，学习掌握"观、名、文、求"等实词的用法.

　　七.课后作业

　　1.完成练习五.

　　2.完成同步练习各题.

游褒禅山记教案板书　　【三维目标】

（一）知识与技能

　　1.了解王安石及其作品的有关常识。

　　2.掌握重要文言字词及文言现象。

　　3.学习、借鉴因事见理、叙议结合、前后照应的写法。

（二）过程与方法

　　1.利用注释、工具书疏通文字，教师进行点拨、解难。

　　2.通过学生合作讨论，指导学生从课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法入手，弄清文章的内容和结构，理解作者“有志”“尽吾志”的观点。

　　3.重视诵读，落实背诵要求，联系学习过的实词的意义和用法，温故知新。

　　（三）情感态度与价值观

　　学习作者“尽吾志”和做学问“不可不深思而慎取”的治学态度，明白其借鉴意义。

　　【教学重点】

　　学习“即事明理”的写法，指导学生理清记叙和议论的呼应关系，研习第三段。

　　【教学难点】

　　课文因事见理、叙议结合、前后照应的写法，及“乃”“道”“盖”“文”多义词辨析，名词、形容词的意动用法。

　　【教具准备】多媒体投影、课件，印发《游褒禅山记》课堂练习。

　　【课时安排】3课时

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　【教学要点】简介作者与课文，学生分小组合作，积累文言词语、句式。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　在初中我们学过用文言文写作的游记有《小石潭记》、《醉翁亭记》等，这些游记共同的侧重点是什么呢?

　　那就是抓住景物的特点，浓笔重彩、精描细绘，表现山水之美。

　　我们今天学习王安石的《游褒禅山记》（板书）这篇游记与我们学习过的那些游记不同，它不重在表现山水之美，而是在记游的基础上，用酣畅的笔墨进行大量的议论，记游实际上是个引子，说理才是全文的中心学习这类游记有助于同学们提高思维的能力为此我们共同来研究王安石的《游褒禅山记》。

　　二、解题（简介作者及课文）

　　学生读注释①，了解作者及课文，教师补充。

　　本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记，借游生议，说明要成就一番事业，除了要有一定的物质条件外，更需要有坚定的志向和顽强的毅力，并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。

　　神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年任宰相在神宗支持下，制定并推行农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易等新法，使国力有所加强支持王韶取得熙和等州，改善对西夏的作战形势王安石拜相，他不顾保守派的反对，积极推行新法传有“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的观点，这跟本文“尽吾志也而不能至，可以无悔矣”的观点是一致的因遭到反变法派的猛烈攻击，于熙宁七年（1074）罢相，次年再为相熙宁九年再次辞去相位，退居江宁（现在江苏南京），潜心学术研究和诗文创作（王安石的词教辅《菩萨蛮》）封舒国公，又改封荆国公，故世称“荆公”。

　　元祐元年（1086）司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世卒谥文，故又称“王文公”。

　　王安石在文学上也是个革新派他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”他的诗文多为揭露时弊，反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负他的散文雄健峭拔，在唐宋八大家中独树一帜，诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻他的作品今存《临川集》、《临川集拾遗》等。

　　（了解作者的这些生平事迹，更能深刻地理解这篇游记体散文所蕴含的深意）

　　三、整体感知：

　　1.放视频，学生跟着阅读课文，注意字词读音。

　　2.学生自由朗读课文。

　　3.学生集体朗读课文。

　　4.对照注释阅读课文，疏通文意。

　　5.理清思路，把握结构。

　　提问：

本文各段落写了什么内容?

　　点拨：

①（1～2）：

记叙——游山经过。

　　②（3～4）：

议论——游山心得。

　　③（5）：

记叙的结尾，补叙同游者的籍贯、姓名。

　　四、掌握重点文言词句

　　学生分小组合作，翻译各段，解决各段的文言字词句，如有疑难，则请其他同学回答，或教师点拨。

　　1.课文第一段重点掌握词句。

　　唐浮图慧褒始舍於其址：

居住

　　故其后名之曰“褒禅”：

“名”，名词活用为动词，命名

　　距其院东五里：

名→状，往东

　　以其乃华山之阳名之也：

表判断，为，是

　　“……者，……也”表示判断的两种形式：

　　今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也表示单纯的判断，“者”前是主语，“者”后是谓语。

　　所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。

　　今言…“华实”之“华”者，盖音谬也表示因果关系的复合判断“者”在这里除了表示停顿语气外，还有提示原因的作用。

　　2.课文第二段重点掌握词句

　　有泉侧出名→状，从旁边

　　有穴窈然幽深的样子然，形容词词尾

　　问其深形→名，深度

　　则其好游者不能穷也形→动，到尽头

　　余与四人拥火以入“而”，表修饰

　　其进愈难，而其见愈奇动→名，见到的景象

　　比好游者尚不能十一十分之一

　　则其至又加少矣动→名，到达的人/更

　　火尚足以明也形→动，照明

　　则或咎其欲出者有人/责怪，埋怨

　　3.课文第三段掌握下列词句

　　往往有得心得，收获，名词

　　以其求思之深而无不在因为/并且，连词

　　夷以近…险以远而且，表并列，连词

　　古人之观于天地观察，动词

　　非常之观不平常/景观，名词

　　常在于险远形→名，危险遥远的地方

　　至于幽暗昏惑而无物以相之形→名，让人迷惑的地方/到达/帮助

　　于人为可讥：

对于/是，算得上，动词

　　其孰能讥之乎：

难道，副词，表反问语气

　　古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽：

介词结构后置句

　　不随以止也：

不随（之）以止也省略句

　　此余之所得也：

判断句

　　4.课文第四段重点掌握词句

　　又以悲夫古书之不存因为

　　后世之谬其传弄错，使……错，使动用法

　　而莫能名者没有人/名→动，识其本名

　　何可胜道也哉尽，完/说，动词

　　此所以学者不可以不深思……的原因

　　又以悲夫古书之不存以（之）悲夫古书之不存省略句

　　此所以学者不可以不深思而慎取之也判断句

　　五、布置作业

　　1.诵读全文2.将文中出现的有“其”字的句子全部找出来，并归类整理。

　　第二课时

　　【教学要点】

　　1.研习课文

　　2.理清课文前后两部分的内在联系，弄清因事说理叙议如何有机结合。

　　【教学过程】

　　一、导语设计

　　学习文言文，重要的是诵读，诵读成咏方能加深理解内容现在按学习小组（四人）展开诵读，第一小组读完第一段，第二小组接着第二段，依次轮流下去，看哪个小组读得最好。

　　二、集体朗诵全文，注意语感

　　三、研习、讨论课文内容

（一）第一段介绍褒禅山概况

　　学生分小组思考、讨论下列问题后，派代表回答

　　1.段依次记述（每格一字）：

山之、山之、山之、山之

　　2.画出空间方位图

　　3.讨论：

为什么要特别提及仆碑上的文字?

对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的?

　　4.为什么说“华（huá）山”是“音谬”?

　　学生思考后回答

　　点拨：

1.名寺洞碑

　　2.写仆碑是为后面议论埋下伏笔，作者认真考证仆碑上的文字，探究事理的本源，充分体现了他“求思之深”的探索精神，也是后面议论中提出“深思而慎取”的依据。

　　3.汉字最初无“花”字，“花”小篆中写成　像花形;“花”是后起字，有此字后“花”与“华”分开，“华”才读“huá”王安石认为碑文上的“花”是按照古音写的今字，仍然应读　“huā”，而不应该读成“huá”。

（二）第四段写由仆碑而得的感悟

　　1.指名朗读

　　2.学生讨论：

在本段中作者表达了怎样的观点?

这一观点是怎样演绎而来的?

第四段又是如何与第一段照应的?

　　点拨：

作者认为治学不应当轻信盲从，以讹传讹，而应该“深思慎取”，也就是要经过自己的头脑认真辨析思考，然后谨慎地吸取其中有真理的部分，扬弃那些有谬误的东西这一观点无疑是正确的作者采用“不……不……”（“不可以不深思而慎取之也”）的双重否定，强调突出“深思而慎取——深刻的思考，谨慎的采用对于治学的重要”这种治学态度是作者本人躬身实践的。

　　作者从第一段的“有碑仆道其文漫灭”，联想到“古书之不存”，从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”，自然地得出治学必须“深思慎取”的结论前面提到的“仆碑”，为后面的议论“深思慎取”的治学态度提供了具体的资料前面是伏笔，后面是照应有叙有议，照应紧密构思严谨，逻辑严密。

　　小结：

第一段是把所游之地交代清楚（所游之地有褒禅山、慧空禅院、华山洞），主要说明褒禅山和华山洞名称的由来，辨识“华实”之“华”应为误读第四段中写到仆碑上的文字，和第一段中的有关仆碑的描述照应前面的描写为后面的议论埋下伏笔。

　　（三）第二段记游华山洞的经过

　　1.提问：

第二段可以分成几层?

　　可以分为两层：

第一层：

简介前洞和后洞第二层：

追记后洞中所见并表示遗憾心情。

　　点拨：

这一段先介绍前洞和后洞，接着写游后洞的情形，然后简析他们本来具有进洞尽游的条件，结果却是半途折回介绍前洞极简略，只点明因“平旷”而“记游者甚众”;介绍后洞较具体，写“窈然”，突出其艰险，写“寒”和“深”都与“窈然”有关，也是“好游者不能穷”的原因写前后两洞相互照应，着力突出“窈然”——洞险、深、尽、寒，为下文写半途退出作铺垫。

　　2.提问：

运用了哪些对比?

有哪些作用?

　　点拨：

略写前洞（19字），较详细地写了后洞特点及游后洞的所见所感多处设比：

①前洞的平旷与后洞的幽深对比;②前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”对比;③“余所至”之浅与“好游者”所至相比;④进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后“不得极夫游之乐”的懊悔相比（欣喜和懊悔两种情感，哪一种对文意来说更重要?

）作用是为第二部分的议论作铺垫。

　　本段写游洞，并不写景，只是写了半途退出的经过，这与第一段中写上山独写一块倒在路上的碑类似显然记游不是重要的，而是借以表达自己的观点，记游是为后面进行议论准备材料的。

　　（四）研习第三段

　　1.本段着重写什么?

阐述了什么观点?

学生思考后回答

　　明确：

写游褒禅山的心得体会，抒发自己的感想，即第一句中所说的“有叹”阐述“尽吾志”的观点。

（1）以“于是余有叹焉”一句承上启下“于是”的“是”什么意思?

让学生在第二段中找“是”所指代的“这种情况”都包括哪些语句?

——“是”说“游华山洞”从“余与四人拥火以入”到“火尚足以明也”。

（2）“叹”字承上文的“悔”字，领起全段启下，自然地转入议论。

　　2.主要写古人“往往有得”的原因：

“求思之深而无不在也”，不是随意的，而是经过深思而悟出来的作者以游洞为喻，自己无所得产生的懊悔，就是因为没有“求思之深”。

　　3.写现在一般“世人”的做法：

　　“夫夷以近，则游者众”，照应“其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众”;

　　险以远，则至者少”，照应“由山以上五六里，有穴窈然，人之甚寒，问其深，则其好游不能穷也”。

　　4.对比之后，重点阐述作者自己的观点：

　　“而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，照应“入之愈深，其进愈难，而其见愈奇”。

　　为李进同志题所摄庐山仙人洞照

　　暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容

　　天生一个仙人洞，无限风光在险峰

　　5.用“奇伟、瑰怪、非常之观”比喻人生的最高境界，但这种境界“人之所罕至”，不是每个人都可以达到的怎样才能达到呢?

学生找出文句后回答。

　　作者提出了三个“不能至”：

“非有志者不能至也”，“力不足者，亦不能至也”，“无物以相之，亦不能至也”去掉双重否定（作用是加强论述的力度），就是“三有”：

有志（坚定的志向）、有力（不断的艰苦努力）、有物（一定的物质条件）。

　　6.三者关系：

　　那么为什么后悔?

是不是自己能力不够?

是不是没有相应的条件?

学生思考后回答。

　　因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定。

　　作者从顺序上肯定了“志”的重要首先要有“志”，其次要有“力”，再次要有“物”。

　　作者又对“志”的重要性，作进一步的强调和申述。

　　“然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔”，有“力”而无“志”，因此未达目的，这会被人讥笑，自己也会悔恨;

　　“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?

”指出只要“尽吾志”，虽然不能达到目的，也可以无讥无悔;

　　这一正一反得出结论：

“尽吾志，可无悔”照应“既其出，或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之乐也”。

　　7.最后，以“此余之所得也”，收束这一段议论，归结到作者思想上的收获，回应“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、乌兽，往往有得，以其求思之深而无不在也”这段议论以古人“有得”始，以自己“所得”终，前后呼应　。

　　四、问题探究

　　1.思考本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的?

（提示：

可以从过渡、衔接，前后呼应，游山与治学处世三方面联系上思考）

　　明确：

文章两部分之间使用了过渡句“而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”开启下文，第三段第一句“于是余有叹焉”，紧承上文，领起全段使文章前后衔接，过渡自然。

　　再一是文字上前后呼应，意思贯通正因为回家探亲途中游山探胜，却因轻信随从，失诸检察，半途而废，褒禅山最为奇妙之处未能一睹为快，作者悔之不已，感慨系之，从而悟出“志”“力”“物”三者之间的辩证关系;正因为游览中发现“有碑仆道”，“花”“华”音讹，于是由此发出了“学者不可以不深思而慎取”的感慨前后照应的句子体现了记叙正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据，议论部分是记叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。

　　还有一点就是作者把治学处世比做游山，抓住它们之间的共同点：

都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度游览中总结出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”“非有志者不能至”的深刻道理从而勉励自己和读者在治学、处事、创业的道路上坚定志向，最大限度地发挥主观能动性，去攀登风光无限的险峰。

　　2.本文由“不得极夫游之乐”生发出“尽吾志”的观点，又由“仆碑”生发出“深思慎取”的观点，这两个观点彼此有联系吗?

　　明确：

“尽吾志”的观点——这正是“求思之深而无不在”的结果由此可见，“尽吾志”的观点跟“深思慎取”的观点是有联系的：

“尽吾志”的观点是在“深思慎取”的基础上产生的;有了这个观点，又能反过来促使人们“深思慎取”，二者是相辅相成的（“古人之观于天地……以其求思之深而无不在也”这句话，即可看出两个观点的联系）。

　　3.讨论总结这篇课文写作上的特点

　　讨论、归纳，学生补充，教师订正