精选高考诗歌赏析诗歌的意象大集锦.docx
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精选高考诗歌赏析诗歌的意象大集锦
[高考诗歌赏析]诗歌的意象大集锦
教师范读的是阅读教学中不可缺少的部分,我常采用范读,让幼儿学习、模仿。
如领读,我读一句,让幼儿读一句,边读边记;第二通读,我大声读,我大声读,幼儿小声读,边学边仿;第三赏读,我借用录好配朗读磁带,一边放录音,一边幼儿反复倾听,在反复倾听中体验、品味。
[高考诗歌赏析]诗歌的意象大集锦?
家庭是幼儿语言活动的重要环境,为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作,孩子一入园就召开家长会,给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长,要求孩子回家向家长朗诵儿歌,表演故事。
我和家长共同配合,一道训练,幼儿的阅读能力提高很快。
诗歌的意象大集锦
家庭是幼儿语言活动的重要环境,为了与家长配合做好幼儿阅读训练工作,孩子一入园就召开家长会,给家长提出早期抓好幼儿阅读的要求。
我把幼儿在园里的阅读活动及阅读情况及时传递给家长,要求孩子回家向家长朗诵儿歌,表演故事。
我和家长共同配合,一道训练,幼儿的阅读能力提高很快。
[话题引入]
“诗歌是文学的最高形式,如果把文学比喻为连绵的群山,那么,诗歌就是群山之峰。
中国是诗的泱泱大国,诗歌作品辉煌灿烂,唐诗、宋词、元曲、新诗,光彩夺目。
诗歌是中华文化的重要组成部分,诗文化已经浸透到中华民族的血脉之中。
阅读鉴赏诗歌,能陶冶情操、纯净心灵,提高文学修养。
”(选自人民教育出版社新版高一《语文》教材第29面)那么通过高一、高二两个学年的学习与积淀,我们对诗歌又了解多少,理解多少呢?
基于此,我专门拟一个话题让学生对诗歌的学习来一个加强。
[话题设计]
阅读下面材料,然后按要求作文。
意象是诗歌写作的焦点。
意象是诗歌艺术的精灵。
唐代诗评家司空图说:
“意象欲出,造化已奇。
”(《二十四诗品》)胡应鳞也说:
“古诗之妙,专求意象。
”可见意象艺术是中国诗歌的传统。
简单的说,意象就是意中之象,是客观物象经过诗人的感情活动而创造出来的独特形象,是一种富于更多的主观色彩、迥异于生活原态而能为人所感知的具体艺术形象。
意象一般以两种形态出现于文学作品中,即单个意象和整体意象。
单个意象就是文学作品中最基本的艺术形象,整体意象则是一组或一串意象构成的有机的整体画面,也称意象体系。
如马致远的《天净沙?
秋思》中,“枯藤”、“老树”、“断肠人在天涯”等就是单个意象,人们常常又把这种意象看成是更大境界中的一个“部件”。
它们不能离开整体,若离开了,单个意象就失去了它原来的意义。
比如“枯藤”一旦离开了《天净沙?
秋思》,“枯藤”便失去了这支散曲赋予它的悲凉色彩。
所以从这个意义上讲,马致远的《天净沙?
秋思》只有一个整体意象。
请以你感兴趣的某个“意象”为写作切入点写一篇诗歌鉴赏文章,文体不限,题目自拟,不少于800字。
[写作指导]
诗歌的创作离不开意象,意象的选择是第一步。
那么,了解我国古诗词中的意象则是我们写好这篇文章的关键。
下面我根据自己收集的有关资料对意象进行一下归类。
A自然意象
1.自然景观类:
月、流水、斜阳、风、烟、霜等。
月(残月、明月、新月、孤月、冰镜、蟾兔、玉盘)。
它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志,多传达离愁别恨、寂寞思归之情。
例如李白《静夜思》:
“举头望明月,低头思故乡。
”杜甫《月夜忆舍弟》:
“露从今夜白,月是故乡明。
”刘禹锡《石头城》:
“淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
”张九龄《望月怀远》:
“海上生明月,天涯共此时。
”杜牧《泊秦淮》:
“烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
”
流水。
多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。
李煜《浪淘沙》:
“流水落花春去也,天上人间。
”《虞美人》:
“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
”
斜阳(夕阳、落日)。
多传达凄凉失落、苍茫沉郁、怀古幽情。
李商隐《乐游原》:
“夕阳无限好,只是近黄昏。
”王维《使至塞上》:
“大漠孤烟直,长河落日圆。
”王安石《桂枝香?
金陵怀古》:
“征帆去棹残阳里,背西风酒旗斜矗。
”
风、烟、霜。
多传达哀怨、惆怅、凄苦、苍凉等情思。
李清照《醉花阴》:
“莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。
”柳永《雨霖铃》:
“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。
”陆游《蝶恋花》:
“一夜清霜,染尽湖边树。
”
2.植物类:
杨柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
杨柳(垂柳、柳枝、柳)。
“柳”与“留”谐音,多传达怨别、怀远等情思。
《诗经》:
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。
”戴叔伦《堤上柳》:
“垂柳万条丝,春来织别离。
”
落花(落红、残红)。
多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。
晏殊《浣溪沙》:
“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
”陆游《落花》:
“满地残红点绿苔。
”
松、菊、梅。
多传达高洁、坚贞之志。
陶渊明《归去来兮辞》:
“三径就荒,松竹犹存。
”陆游《卜算子》:
“零落成泥碾作尘,只有香如故。
”
梧桐、萍、芭蕉。
多传达光阴易逝、青春不再的惆怅与哀愁。
李清照《声声慢》:
“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
”文天祥《过零丁洋》:
“山河破碎风飘絮,身世沉浮雨打萍。
”又如:
“一声梧叶一声秋,一点芭蕉一点愁。
”
3.动物类:
鸦、杜鹃(杜宇、布谷、子规)、猿、蝉、鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪等。
鸦、杜鹃、猿、蝉。
多传达衰亡、凄楚、哀婉之情。
辛弃疾《永遇乐》:
“可堪回首,狐狸祠下,一片神鸦社鼓。
”白居易《琵琶行》:
“此间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。
”雍陶《蝉》:
“高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。
”
鸿、雁、青鸟、鱼、鸳鸯、鹧鸪。
多传达相思相爱、离愁、孤寂的情思。
张若虚《春江花月夜》:
“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成纹。
”李商隐《无题》:
“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
”欧阳修《渔家傲》:
“叶笼花罩鸳鸯侣,白锦顶丝红锦羽。
”金志章《鹧鸪塘》:
“忽听一声行不得,鹧鸪塘外鹧鸪啼。
”
B人或事意象
1.人造物象类:
舟、湖、长亭、灞陵(桥)、镜、灯(烛、蜡、炬)等。
多传达离情别绪、思乡怀远、孤寂落魄和愁苦之情。
杜甫《夔州歌》:
“蜀麻吴盐自古通,万斛之舟心若风。
”李白《送孟浩然之广陵》:
“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。
”柳永《雨霖铃》:
“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。
”马致远《天净沙》:
“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。
”白居易《照镜》:
“皎皎青铜镜,斑斑白丝鬓。
”杜牧《赠别》:
“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
”
2.行为类:
登楼、凭栏、吹笛、吹笙、饮酒、折柳、捣衣(捣练)等。
登高、凭栏。
多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
杜甫《登高》:
“万里悲秋常作客,百年多病独登台。
”岳飞《满江红》:
“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
”
吹笛、吹箫、吹笙。
多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
王之涣的《凉州词》:
“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”李白《忆秦娥》:
“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
”冯延巳《抛球乐》:
“且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
”
饮酒。
多传达豪情、悲愁、苦闷和郁郁不得志。
李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》:
“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
”李清照《醉花阴》:
“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。
”
折柳。
多传达惜别怀远、思乡之情。
杜牧《独柳》:
“含烟一株树,拂地摇风久。
佳人不忍折,怅望回纤手。
”
捣衣(捣练)。
捣衣(捣练)有时是为了给远行的人赶制寒衣,多于秋夜进行。
月下捣衣(捣练),风吹砧声,凄冷的砧杵声又称“寒砧”,往往表现征人离妇、远别故乡的惆怅情绪。
又,妇女洗衣时以杵击衣,使其洁净,也称“捣衣(捣练)”。
李白《子夜吴歌》之三:
“长安一片月,万户捣衣声。
秋风吹不尽,总是玉关情。
何日平胡虏,良人罢远征?
”李煜《捣练子令》:
“又是重阳近也,几处处砧杵声催。
”
另外:
由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达爱情。
如南朝乐府《西洲曲》:
“采莲南塘秋,莲花过人头;低头弄莲子,莲子清如水。
”“拦子”即“怜子”,“青”即“情”。
这里是实写也是虚写,语意双关,采用谐音双关的修辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
以梅子的成熟比喻少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李清照《点绛唇》);以浮云比喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故人情”(李白《送友人》);丁香,指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”(唐人牛峤《感恩多》),等等。
[佳作欣赏]
文一:
幸有美酒入诗来
“五花马,千金裘”面前,李白宁愿“呼儿将出换美酒”,“开轩面场圃,把酒话桑麻”之后,孟浩然还不忘交代“待到重阳日,还来就菊花”。
“春江花朝秋月夜”,白居易“往往取酒还独倾”。
是否真的“唯有饮者留其名”呢?
诗人们对酒大多情有独钟,李白道“嗜酒见天真”,杜甫也自称“性豪业嗜酒”,自然地,酒在诗中也占据举足轻重的位置了。
落木有萧杀之感,红豆有相思之情,烽火紧系战争,说明月自然联想到故乡,而说到酒就不能“一言以蔽之”了,且听:
悲时——陆机说:
“置酒高堂,悲歌临觞,人寿几何,逝如朝霜。
”(《短歌行》)
欢时——李白说:
“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。
”(《将尽酒》)
离时——王维说:
“劝君更进一杯酒,西出阳关无故人。
”(《送元二使安西》)
合时——欧阳修说:
“十载相逢酒一卮,故人才见便开颜。
”(《浣溪沙》)
喜时——杜甫说:
“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
”(《闻官兵收河南河北》)
哀时——阮籍说:
“临觞多哀楚,思我故时人,对酒不能言,凄怆怀酸辛。
”(《咏怀》之三十四)
乐时——杜甫说:
“肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余怀。
”(《客至》)
愁时——李白说:
“抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。
”(《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)
诗人以酒写喜悦之情,纵酒时“一杯一杯复一杯”,“斗酒十千恣欢谑”,不但极写饮酒之多,而且极写快意之至,我们仿佛看到那痛饮狂歌之景,听到“将进酒,杯莫停”那样兴高采烈的劝酒声,这样,诗人豪迈奔放的“喜欲狂”之情就表现得更淋漓尽致了。
悲伤之情,诗人也寄托于酒,“何以解忧,惟有杜康”。
常言借酒消愁,酩酊大醉后,把一切苦恼抛诸脑后,依依惜别时,“飞蓬各自远,且尽手中杯”,就痛快地一醉而别。
自欺欺人也好,逃避现实也罢,“醉翁之意”已不在酒了。
不仅喜怒哀乐与酒相通,风花雪月也与之关系密切。
与风——李清照说:
“三杯两盏淡酒,怎敌它晚来风急?
”(《声声慢》)
与花——李白说:
“看花饮美酒,听鸟鸣晴川。
”(《饮酒》)
与雪——白居易说:
“绿蚁新醅酒,红泥小火炉。
晚来天欲雪,能饮一杯无?
”(《问刘十九》)
与月——苏轼说:
“明月几时有,把酒问青天。
”(《水调歌头?
明月几时有》);李白说:
“举杯邀明月,对影成三人。
”(《月下独酌》)
酒,或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然“酒不醉人人自醉了”。
[品评]
能够将所学诗歌与“酒”的意象有机结合进行比较深刻的领悟与穿透,这是本文给人的最深刻的印象。
“不仅喜怒哀乐与酒相通,风花雪月也与之关系密切。
”“酒,或清冽,或温醇,到了诗中,都能把诗人的感情进行发酵,使喜愈喜,悲愈悲,读起来自然‘酒不醉人人自醉了’”等语可以看出作者对本文的写作是花了一番工夫的。
因此我们要想写好诗歌鉴赏类文章占有一定量的材料还是很重要的。
文二出水芙蓉
“芙蓉”又称为“荷”、“莲”。
“芙蓉”给人的印象往往是极娉婷,极高洁的,容易让人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的绝代佳人。
而芙蓉作为意象,被文人骚客运用于诗歌中,则大体可分为三大类象征义:
一是取荷美好形象营造一种雅致的景象,或宁静或欢愉;二是取败荷的形象营造一种衰败意境,或对逝去光阴叹惋,或对生活环境破败惋惜;三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质,托物言志,寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。
王维的《山居秋暝》营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。
全诗的精妙所在也许就是那句“竹喧归浣女,莲动下渔舟”——喧声、莲动、舟行,让人以为他是在为热闹作铺排,而恰恰相反,诗人妙笔生花,借“动”显“静”,着力表现幽静的意趣。
正如“蝉噪林愈静”,写动态是为了更好的烘托静。
这句诗中“莲”被动态化,不仅不与幽静基调抵触,还生发出摇曳生姿的美丽。
周邦彦《苏幕遮》一句“水面清圆,一一风荷举”,将雨后初晴的仲夏荷塘景色表现得淋漓尽致,无怪乎五国维赞曰:
“真能得荷之神理。
”此句的“神”就在于一个“举”字,它使全诗富有立体感,荷花亭亭出水,迎风摆动的清新淡雅便款款而出。
“故乡梦,何日去?
……小楫轻舟,梦入芙蓉浦。
”这般美景便自然地引出了思念故乡荷塘的情怀。
杨万里的《昭君怨?
咏荷上雨》“午梦扁舟花底,香满西湖烟水,急雨打蓬声,梦初惊。
却是池荷跳雨,散了珍珠还聚。
聚作水银窝,泻清波。
”从整体上创造了这样一番景象:
梦的氤氲带来的是泛舟西湖,荷满莲香,烟雨交加的如诗如画的仙境,觉醒后池荷跳雨,清波涟涟,美不胜收。
此情此景与柳永的“三秋桂子,十里荷花”又该是别有一番滋味吧!
看来同样是写荷之美,不同的作者的切入点,便构造出芙蓉不同神韵。
与荷之姣好容貌相对,该是残荷衰败的凄凉景象。
孟郊《怨诗》中的那句“看取芙蓉花,今年为谁死!
”,看得让人触目伤怀,撼人心魄!
是啊,闺中怨妇的情思与被抛弃的痛苦尽在一看芙蓉中!
“试妾与君泪,两处滴池水”,芙蓉般的妙龄却要做垂死残荷,那满池荷花大概是用泪水浇注的吧!
李清照《一剪梅》“红藕香残玉簟秋”则诉尽了离愁别绪、相思之苦。
这与姚燧《普天乐》“芙蓉谢,冷雨清灯读书舍,待离别怎忍离别?
”有相同怀念之情和凄美意境。
败荷给人带来视觉上的颓废,没有美的感受,但是它若与作者心境结合,便是一种凄美,一种令人悸动的美。
芙蓉还有另一意象义便是高洁之志的象征,这与梅、竹、松的意象义大体相同。
且看李白《古风十九首》“素手把芙蓉,虚步蹑太清”,诗人幻想自己飘游于西岳华山的莲花峰上,碰见的玉女是“手把芙蓉,凌空而行”。
这里为什么是“手把芙蓉”而不是他物呢?
就是因为人们向来认为“莲之出淤泥而不染”的高洁正好寄寓了诗人的不肯“摧眉折腰事权贵”的高尚情怀。
再如陆龟蒙的《白莲》,他写:
“素花多蒙别艳欺,此花瑞合在瑶池。
无情有恨何人见?
月晓风清欲堕时。
”诗中就推崇她的品格像瑶他仙子,与一般凡花俗卉不同。
即使很少人赏识它,任她自开自落,然而白莲其实是很美的,她那纯洁之色,她那婷婷之态,她那“出污泥而不染”的品格,只要有晓月清风作伴,又何损于她的美丽呢?
文人骚客好咏莲,贺铸的《踏莎行》则借莲感叹自己的际遇——“断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦。
”莲长于偏僻柳塘,无人知道,无蜂蝶采摘,它的“芳”就在于孤芳自赏,自嗟自叹,所谓“心比天高,命比纸薄”。
“当年不肯嫁东风”,莲花高洁,不肯嫁春风,实是贺铸不肯阿谀权贵的写照。
最后莲之“无端却被秋风误”,与贺之不为世所容,郁郁终生也是吻合的。
以上为芙蓉在古代诗歌中三大意象义,无论是咏荷之美好,还是叹荷之颓败,或是赞莲之高洁,荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物,而是一种感情的象征。
鉴赏诗歌时,看到荷花,就看到了作者的感情世界。
[品评]
这是一篇扣题很好的文章,文章开篇就将诗歌中有关“芙蓉”这一意象的三个象征义展示出来,接着文章有条不紊地通过具体的诗句对“芙蓉”这一意象进行分析解说,最后得出“无论是咏荷之美好,还是叹荷之颓败,或是赞莲之高洁,荷花作为一种典型意象已不再是单纯的景物,而是一种感情的象征。
鉴赏诗歌时,看到荷花,就看到了作者的感情世界”这一很有积极意义的鉴赏主题。
本文在鉴赏的深度与力度上都是值得称道的。
文三李白与月
从历史上看,我们是个特别喜欢月亮的民族。
入夜,我们抬头望月,想起住在那里的嫦娥、吴刚与白兔,再想起古典诗词中的佳作名句,就会有一种特别的感受。
如是这也算是一种民族情结,那么最善于表达这种感觉的诗人就是李白了。
李白咏月,不像别的诗人一般仅留下若干名篇,而用多不胜举的诗句构结出一个特殊的月的世界。
李白最喜欢的月下活动是泛舟,用他自己的说法,叫“泛月”:
“秀色不可名,清辉满江城。
人游月边去,舟在空中行。
”(《送魏万还王屋》)
李白泛月诗画面均极美,闲情逸致中流露出不合流俗的高雅情怀。
不用说,李白写得最多的是月下饮酒,即所谓“醉月”,此类名篇不胜枚举:
“花间一壶酒,独酌无相亲。
举杯邀明月,对饮成三人。
月既不解饮,影徒随我身。
暂伴月将影,行乐须及春。
我歌月徘徊,我舞影零乱。
醒时同交欢,醉后各分散。
永结无情游,相期邈云汉。
”(《月下独酌》)
一般说来,李白饮酒诗突出一个“豪”字,咏月诗突出一个“逸”字,一旦两者结合便表现出一种既豪放又飘逸的性格。
除《月下独酌》四首外,名篇如《襄阳歌》均属此类。
这种清狂的性格一方面说明诗人的傲岸、对污浊现实的厌恶和对封建权贵的轻蔑,同时又流露出失意后深深的孤独感。
以上举了泛月、醉月,其实在李白的月下世界中,未举的还有步月、揽月、寄月、赊月、问月、弄月……所有这些作品,乍一读来都是触目成吟之作,而细加玩味,便觉其中蕴含奇妙的思想和丰富的情趣。
不仅如此,李白在月光下还经常产生一些别的联想,抒发一些别的感情。
先说月夜思乡,这类作品甚多:
“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡。
”(《静夜思》)
再有月夜思友:
“寒月摇清波,流光入窗户。
对此空长吟,思君意何深。
”(《望月有情》)
李白歌咏征人思妇的两地相思情,也多在月夜:
“明月出天山,苍茫云海间。
长风几万里,吹度玉门关。
……戍客望边邑,思归多苦颜。
高楼当此夜,叹息未应闲。
”(《关山月》)
月亮还经常引起诗人怀古之幽情:
“旧苑荒台杨柳新,菱歌清唱不胜春。
只今唯有西江月,曾照吴王宫里人。
”(《苏台怀古》)
以上所述思乡、思友、男女相思和怀古幽情,都是古人常有的感情。
在人类所接触的自然万物中,大概没有什么东西比月亮更适于寄托感情了。
月亮的朦胧让人容易产生缠绵的感情;皓月当空,明月如洗的夜晚便容易让人联想连翩,或怀远,或思亲,或念友,或咏古,产生真挚而美好的感情。
而这种抒情的方式也是极平易近人。
《静夜思》成为千百年来妇孺皆知的名篇便是最好的证明。
[品评]
从文章的标题看,本文是将李白与“月”的意象融为一体来看待的。
这样来鉴赏诗歌首先切入点要小得多,文章也就容易写了。
再来看文章的写作,作者很恰当地将李白的诗作与“月”紧密结合进行鉴赏分析。
文章思路清晰,结构井然,这从“李白最喜欢的月下活动是泛舟,用他自己的说法,叫‘泛月’”,“不用说,李白写得最多的是月下饮酒,即所谓‘醉月’,此类名篇不胜枚举”,“李白歌咏征人思妇的两地相思情,也多在月夜”等语句中就可看出。
本文在鉴赏语言上也是值得称道的,一些鉴赏术语的运用就可看出作者较深厚的语文功底。
文四梦幻江南
符丽丹
最令诗人们难以忘却的地方,应该是江南吧。
那已不仅仅是地缘概念,更是一个人文概念,一个深深地藏在中国人心底的美丽而永恒的梦。
这个梦不仅有个非常动听的名字,还有着非常美丽的景致,这典雅的名字赋予了这美丽的土地一种特殊的魅力,沉积着古典的神话,沉积着人们美好的憧憬,沉积着人们的灵魂的归依。
它的命名将人们的思维拉过时间的屏障,走向遥远的过去。
“群芳过后西湖好,狼藉残红,飞絮朦朦,垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去始觉春空。
垂下帘栊,双燕归来细雨中。
”(《采桑子》欧阳修)
西湖就是典型的江南之景。
江南不仅是那风景好,而且还是一个被人世的浮华名利、私心杂念折腾得疲倦不堪的人返璞归真的所在。
没有虚伪和冷漠的世界是美好的。
张丹枫和云蕾的爱情,历尽波折,就是在江南梅子黄时,榴花初放的季节得以功德圆满的。
“盈盈一笑,尽把恩仇了”,正是“赶上江南春未杳,春色花容相照”。
江南是圆梦圣地,令狐冲与任盈盈,在江南梅庄合奏一首“笑傲江湖之曲”,天衣无缝,真乃神仙眷侣。
不同于大漠风沙,金戈铁马,江南是属于才子佳人的,“风月无情人暗换,旧游如梦空断肠”。
江南之美,婉约轻柔,细腻敏感,如林黛玉的情真,李香君的情执,都有着一生一世的许诺啊。
林和靖的“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,该令多少人兴起“但去莫复问,白云无尽时”的隐逸之意?
“斜晖脉脉水悠悠,肠断白苹洲”,对比于“可怜无定河边骨,犹是深闺梦里人”,自是一种闲愁。
闲愁却是最苦,只因丝线的彼方,是令人梦牵魂绕,割舍不得的江南。
当现代社会充斥着虚荣和名利,处处是躁动不安的心灵和迷迷惶惶的意识,江南却依然在文学中安然不动,这是否也算是一个奇迹?
走进唐诗,走进宋词,走进王维的境界,走进“采菊东篱下,悠然见南山”,走进清代的江楼,走进纳兰的小调,这就是中国古代诗歌带给我们的江南梦。
它是那么的美,那么的古老与清纯。
[品评]
本文的最突出的特点就是它的鉴赏语言,散文诗化的鉴赏语言使文章与所鉴赏的对象相得益彰。
文章开篇“那已不仅仅是地缘概念,更是一个人文概念,一个深深地藏在中国人心底的美丽而永恒的梦”,就将我们读者引入一个诗歌化的鉴赏氛围之中,接着作者说:
“这典雅的名字赋予了这美丽的土地一种特殊的魅力,沉积着古典的神话,沉积着人们美好的憧憬,沉积着人们的灵魂的归依。
”将我们更是带入一个美好的境界之中。
文章将“江南”这一特殊的意象进行了全方位的解读与观照,给我们很美的文学熏染。
读本文你对“中国古代诗歌带给我们的江南梦”会有一个更深的感悟。
文五水亦有情
有道是:
“落花有意,流水无情。
”可“水”在我国古代诗人笔下,却句句表露情意,字字蕴含情愫。
水虽为水,却有多种表示方式,江、湖、海、河、雨、雪、霜、雾等,然而其蕴含的感情,更是一言难尽,且听一一细数。
俗语有云:
“大吐苦水。
”由此可见,“水”有苦之韵味。
“流水何太急,深宫尽日闲。
”(《题红叶》韩氏)此句妙在只责问流水何太急,诉说深宫太闲,并不明写怨情,而怨情自见。
这两句诗,以流水之急与深宫之闲形成对比,不着痕迹,若即若离地托出了这种看似矛盾而又交织为一体的双重苦恨。
“星垂平野阔,月涌大江流。
”(《旅夜书怀》杜甫)诗人写辽阔的平野,浩荡的大江,灿烂的星月,正是为了反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。
古往今来,水亦为许多诗人对友人寄以怀缅之意而用。
“鸿雁几时到,江湖秋水多。
”(《天末怀李白》)杜甫)李慈铭曰:
“楚天实多恨之秋,秋水乃怀人之物。
”悠悠远隔,望消息而不可得,茫茫江湖,唯寄语以祈珍摄。
然而鸿雁不到,江湖多险,总有一种苍茫惆怅之感,袭人心灵。
“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!
”(《赠汪伦》李白)桃花潭水是那样的深湛,更触动了离人的情怀,难忘汪伦的深情厚意,水深情深自然而然地联系起来。
“世情已逐浮云散,离恨空随江水长。
”(《巴陵夜别王八员外》贾至)世俗人情已如浮云般消散了,唯有我俩的友谊依然长存,那满腔的离愁别绪,有如湘江水般悠长。
“滚滚长江东逝水”,写的是水之磅礴气势。
这类诗句是很多的。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。
”(《将进酒》李白)上句写大河之来,势不可挡;下句写大河之去,势不可回。
一涨一消,形成舒卷往复的咏叹调,以河水一去不返喻人生易逝。
“今日乱离俱是梦,夕阳唯见水东流!
”(《忆昔》韦庄)从修辞角度看,“夕阳”象征唐末国运已如日薄西山,“水东流”象征唐王朝崩溃的大势如江水东去,颓波难挽。
有此一结句,就使诗情更为饱满、凄怆。
水流无已,此恨绵绵,都包含在这七字中,这正是全诗结穴之处。
有描写气势巨大之“水”,亦有渲染细致环境之“水”。
“西陵下,风吹雨。
”(《苏小小墓》李贺)风凄雨雾之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。
景物描写渲染了哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
水是生命之源,水之源远流长甚于人类历史。
在中国古代诗歌里,水包含的浓情厚意,又岂能用区区几百字来概括完呢?
而它的韵味与内涵的确值得细细品味和深入研究。
[品评]
在前面的写作指导中我将古诗词中有关“流水”的意象定性为“多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁”,但本文作者并没有停留在这一潜层的表述上,而是能够跳出我所讲的内容框框,很有创新地将“水”的内涵解读出来。
尤其是大量古诗词的信手拈取将整个“水”的意象置于一个浓浓的人文氛围中,确实值得我们学习。
文六雨下漫谈
雨,一个令人浮想联翩的名字。
有雨中赏花的欢乐,也有雨中送别的忧愁;有雨中思念爱人的牵挂,也