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《悲惨世界》读后感15篇
《悲惨世界》读后感15篇
《悲惨世界》读后感1
捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。
从平凡到卓越读后感同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。
不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。
而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
历时三十余年，从一八二八年起构想，到一八四五年动笔创作，直至一八六一年才终于写完全书，真是阴差阳错，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。
这部小说的创作动机，来自这样一件究竟：
一八零一年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农人，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生存又随处碰壁。
平凡的世界读后感悲惨世界读后感到一八二八年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教作用而弃恶从善的故事。
在一八二九年和一八三零年间，他还少量搜集有关黑玻璃制造业的质料，这即是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰老师，从苦役犯酿成企业家，开办工厂并发迹的由来。
别的，他还观光了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在陌头眼见了类似芳汀受辱的局面。
捧读《悲凉世界》，最突出的觉得，当是厚重之感。
同样是佳构，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追想似水年华》，都没有这种觉得，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感触的是人类的苦难厚厚而沉重的沉淀。
不是写苦难极重繁重的书，都能当得起这“厚重”二字。
而《悲凉世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。
到了一八三二年，这部小说的构想已相称明确，并且，他在搜集素材的底子上，写了《去世囚末日志》（一八三零年）、《克洛德·格》（一八三四年）等长篇小说，揭破使人走上犯法道路的社会实际，并严格非难法律制度的不公平。
他曾经是一个拥有无数财产的市长，可他却把绝大多数的钱都捐给了慈悲机构和穷人们。
以致于他往往出门时口袋里装满了钱，回来时又都空了。
除此之外他还经常把面包送给受饿的人，把衣服送给挨冻的人；随处访贫问苦。
对于穷人而言，他就像一顶掩护伞，一个正义的化身。
此中最具代表性的就是他对芳町与珂赛特母女的关爱。
《悲惨世界》读后感2
读一本好书就像交了一位益友；读一本好书就如拥有一片灿烂的天空；读一本好书就似给人生增添了一份充实。
在寒假里我读了一本书《悲惨世界》。
它曾被哈佛大学113位教授推荐为最有影响书之一，它在世界文学名著宝库中占了一席之地，它被誉为人间苦难的“百科全书”。
在这本书里，我看到了可悲的法国社会下层人物的生活——因报答姐姐养育之恩却为饥饿偷面包成为苦役犯的冉阿让；因穷困潦倒成为娼妓的芳汀；因母亲经济匮乏被寄养的小女孩珂赛特……虽然他们身份及其卑微，但是他们却有着无比崇高的精神，是这唯一的力量使他们度过了这困难的一生。
终于，冉阿让的灵魂受到神的洗礼后，为社会尽了一份微薄之力。
雨果在《悲惨世界》中倾洒了许多笔墨写悲惨的生活，到我却在其中体会出一种对自由和幸福的向往；对他人的爱惜和对未来的憧憬，但更多流露出对他人帮助的乐趣。
曾有一件事如今回想起来令我后悔莫及：
一天中午，我和别人发生了嘴角，怒气冲冲的我回到座位，低头不语。
突然，好友__的声音在耳边浮现。
“__，你有没有纸巾？
我的手指出血了。
”我摸了摸口袋里的纸巾，随口说了一句：
“没有！
”我看着她默默离去的背影，却无动于衷，更没有想冲上去的假想。
我却很冷血地想：
__你也真是的，看到我正生气，一句慰问的话都没有，现在又想问我借东西，没门！
我的手紧紧地抓住那张纸巾。
过了一会儿，我拔出手，发现手上沾满了水珠。
又感觉所有人的目光都齐刷刷的朝我看来，周围溢出尴尬的气氛。
我看了周围一圈后，把目光投向__脸上，__马上躲避我的目光，低头奋笔疾书起来……但鲜红的血依然流下来，闯进我的视线，我却当做没看见，继续做我的事。
这件事慢慢在别人的脑海里卸去，而我却记忆犹新，比起冉阿让当马德兰市长为民除忧、帮助人民，我感到十分羞惭，我只是一个冷血动物，面对朋友请求都拒绝的无用之才。
但雨果告诉我“只有爱，才能消灭世界上一切的不幸”。
这本书使我明白一个道理：
人间真情永存，那么爱就能抵抗世上的万恶，愿这世界里不会出现冷血动物。
《悲惨世界》读后感3
《悲惨世界》——一部如雷贯耳的世界名著。
作者把悲凉世界中人性的变幻无常，生动详尽地描述了出来。
我相信，只有真正经历过、思考过、挣扎过的人才能写出如此令人叹为观止的作品。
捧读《悲惨世界》，最突出的感觉当是厚重之感。
同样是杰作，同样是又厚又重，无论是读《约翰·克利斯朵夫》还是读《追忆似水年华》，都没有这种感觉。
这种厚重之感，不是拿在手，而是压在心上，它来自人类的苦难浓厚而沉重的积淀。
不是写苦难的书，却能当起“厚重”二字，而《悲惨世界》独当得起，只因这部大书，压在作者心头达三十年之久。
《悲惨世界》内容简介
在书中，出狱后的冉·阿让背负着囚犯身份，饱受他人的歧视、社会的不公与排斥。
他重新做人的希望、改过向着善的信心被一点又一点的磨灭了。
是慈悲为怀的主教伸出慷慨的、无私的援助之手收容了走投无路的冉·阿让。
他不仅不计较冉·阿让偷他的银器具，反而将一对银制烛台送给了他，并叮嘱道：
“答应我一定要把这些钱用到有价值的地方。
”
我开始深深感悟到，原来在当时那个无情的资本主义社会也有这样的世外圣人存在。
正是主教的宽大和慈悲深深感化了冉·阿让，让他重新燃起了心中早已熄灭的希望之火，让他彻底悔悟，并开始了新的生活，所以说，冉·阿让的命运并不是永远那么悲惨。
在主教的感化下，冉·阿让开始变得乐于助人、见义勇为，他得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长，从囚犯到市长，简直天壤之别。
这无疑是人性的巨大转变。
名家评《悲惨世界》
世间一切的不幸，雨果统称为苦难。
因饥饿偷面包而成为苦役的冉·阿让，因穷困而墮落为娼妓的芳汀，童年受苦的珂赛特，老年生活无计的马伯夫，马黎的流浪儿伽西弗什，以及甘心为鹰法效劳而因良心发现最终投河的沙威，他们所受的苦难，全是社会造成的，雨果为人类生存状况思考着，表现了人类发展中永恒的矛盾。
我再一次被巨大的力量震撼，愿我们身边多一些主教般的光明使者，愿他们像纯洁的天使永远守护着人们那份慈悲为怀的心，更希望更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。
社会需要这样的人，世界也需要这样的人。
《悲惨世界》读后感4
桌上的那本书静静的躺着，边角微卷，那是被翻了无数次的痕迹。
每次翻阅都会有不同的感触，它就在我心中敲击，它是强烈的，深到无底，它是沉默的，像无梦的睡眠。
书中的冉阿让、珂赛特、马吕斯都是善良、美好的，他们是那个社会上最真实的象征。
他们的美好的心灵在那个丑恶的社会里是最真诚的。
冉阿让当年被生活逼得走投无路的情况下仅仅因为偷了面包铺的一小块面包，便经历了长期的牢狱之苦。
他进去时还正当少年，十九年的监狱时光让他变得老气横秋。
这是怎样的一种社会啊!
他是如何挨过了这么多年的折磨的?
苦役生活使他灵魂一面上升，一面堕落。
接连拜访了几家旅馆，都因为他是个苦役犯而不敢收留它。
最后，还是善良的主教留下了他。
也许从那时主教收留他起，冉阿让变了。
他偷了主教的银器，而主教却没有责备他，还将银器送给了他。
主教说，他赎的是冉阿让的灵魂。
从另一个角度来说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
主教让那个囚犯冉阿让消失了，乐善好施的马德兰市长爷爷出现了。
他的改变与坚持全是________于主教非凡的宽厚、慈爱。
整篇__都让我深深的感受到了“寂寞”这两个字，那种压抑的感觉似将我窒息。
冉阿让的内心自始至终都是孤独寂寞的。
是的，寂寞才是这个世界上最为可怕的东西。
他把柯赛特视为自已的女儿，让他这个从没爱过，孤身一人，从未领略过父亲、朋友的感情的人得到了极大的安慰。
柯赛特成了他生命中的唯一亮光，唯一给他过欢乐、幸福、温暖的人。
可是，当柯赛特与马吕斯结婚后，他却经受不住寂寞的侵袭，在那样舒适，富足，美好的家中迅速地衰老，逝去——
《悲惨世界》全文几乎没有提到一个“悲”字，可是全文却被一种若有若无的悲伤笼罩着，看似平静简单的文字，却让人心头为之一凉。
真正催人老的不是无情的岁月，而是吞噬人灵魂的寂寞。
所以我们应该尽我们所能让我们身边的那些寂寞的人都快乐充实起来，把欢笑传染给他们。
我们要好好的过生活，让生命点亮。
《悲惨世界》读后感5
“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。
”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。
的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。
在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。
但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。
而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。
可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。
此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。
而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。
多么无私，多么宽容，多么伟大！
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。
这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。
所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。
另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。
冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢？
虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。
《悲惨世界》读后感6
前不久，我读了沈石溪的一篇__——《老年山魈=悲惨世界》。
看完之后，我深有感触。
昆明圆通山动物园里，大大小小30只山魈养在一个偌大的笼中。
提到山魈，大家一定陌生。
山魈这种动物属于猴科，长相怪异，喜欢群居。
笼中30多只山魈的"祖先"是一对年纪最大的老山魈，其余山魈都是它们的子孙。
老雄山魈病逝，剩下一只雌的，文中为它起了个外号叫"老祖宗"。
按照人类的规则，"老祖宗"应受到子孙的爱戴才对。
瞧《红楼梦》中的贾母，受到那么多儿孙的尊敬。
然而这位"老祖宗"却没这福气。
山魈的道德规范中没有"孝敬老人"这一条。
"老祖宗"越老，地位就越低，受尽儿孙的欺负。
吃食时，没有它的位置，总算抢到一块木蓍，还被一个孙子扯掉了背上的毛；后背长了寄生虫，没有哪只山魈为它抓痒；就连避雨也不能在洞内找个好位置，总是在边缘被淋得瑟瑟发抖…它每天都饱受着痛苦。
终于有一天，它在避雨时被推出山洞，冻了一夜，翌晨气绝身亡。
"老祖宗"为何尽受欺辱呢?
通过查找资料，这是动物一种本能的"感情下倾"。
说白了，动物大部分只懂得"爱幼"，不明白"尊老"。
野生动物生活的大自然，是一个无情的筛子，强者能够生存，老弱病残者当然要在食物链中被淘汰。
老年的动物，渐渐地成了弱者，面对严竣的现实，必须走向底层，终有一天会腐朽。
相反的，幼小的动物正是生的希望，有希望成为强者，所以必须无微不至地培养。
人类之所以被称为"发达动物"，是因为我们既掌握了生存技巧，又懂得世间的情感。
既会培育一个社会中的强者，又知道年岁已高的老人培养了下一代不易，儿孙都要孝敬自己的父母和老一辈。
能做到"尊老爱幼"的人类自然比动物高出一级。
同学们，让我们尊敬自己身边的长辈，把中华民族的传统美德发扬下去吧！
《悲惨世界》读后感7
当看见最后的冉阿让，陪伴着那荡涤灵魂的银烛台，宁静而安详地闭上了双眼，我终于止不住泪流满面。
这本书充斥着善良与邪恶，虚伪与真诚，坚守与迷失。
矛盾面淋漓尽致的展现总是令我们不禁心痛，我们的世界似乎还盈满单纯与信任，不能体会人情冷漠下冉阿让的绝望。
出狱后的冉阿让，背负着囚犯的身份，承受着世人的排挤，又开始了颠沛流离的生活。
人们带着防备、恐惧的目光破碎了他微乎其微的希望，在他再次彷徨、再次堕落之际幸运地遇上了这位善良的教父，给予了他生的希望和人的尊严。
可冉阿让再一次的恶性展露偷拿了教父的两个银烛台，被警察缉拿带回教父的收养所时，却获得教父真诚的包容，他不仅不计较冉阿让偷拿了银烛台，反而将那一对银烛台送给他，并叮嘱到：
“答应我，一定要把这些钱用到好的地方，让自己过得好一些。
”这一刻。
冉阿让终于幡然醒悟，体会到了爱与宽容的力量。
爱与宽容便是小说所要表达的主题，世态再炎凉，也会有善的栖身所。
即使世界充满了矛盾对立，但是只要我们坚守自己、坚守本心，拥有爱与宽容的力量，善良终会将邪恶打败，虚伪终将幻灭，真诚的心将会永恒。
或许，当你为自由，为幸福坚持战斗的同时，可能沧海桑田、容颜易逝，甚至牺牲了自己，就像冉阿让，就像许许多多坚守爱的人们，即使他们失去了许多，但他们的力量会一直庇佑那些懵懂的孩子们勇敢成长。
冉阿让的内心被圣洁的爱洗礼，他学会了爱人，学会了忘记仇恨，淡化苦楚，他的内心得到了救赎，不再流浪。
他去了一个遥远的地方，改名换姓，重新做人，大济苍生。
他救济走投无路的芳汀，立誓照顾她的遗孤珂赛特，又救珂赛特于德纳第夫妇的魔掌之下，然后抚养她成人。
为了使一些陌生的人不再受到伤害。
他不惜一次又一次地铤而走险，不惜暴露自己曾是苦役犯的身份，因而被当时黑暗社会的忠实守卫者冷酷的沙威盯上。
为了珂赛特的幸福，他放弃了现时的安逸，有过上了东躲西藏的痛苦生活，最终珂赛特也得到了自己的幸福。
真正令我痛心的是，冉阿让为那么多无亲无故的人们付出着，却一次次受到排挤、不理解。
人非圣贤，孰能无过？
我们需要学会原谅，学会接受。
他们也是人，比起那些虚伪贪婪却苟且偷生的人们，或许他们更能体现真正的人性。
我的内心一直有一个声音在呐喊，为什么不能宽容他，宽容这个一直宽容别人的人，因为无知所以恐惧，因为懂得所以慈悲。
人生在世，慈悲为怀，多一些理解，多一份宽容，我们的内心才能被真正的洗涤。
《悲惨世界》读后感8
读完《悲惨世界》，我在思考――“书中真是一个只有悲惨的世界吗？
”
当冉阿让走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。
大家怀疑他，厌恶他，酒馆不让进，旅店老板亦赶他出来。
长途跋涉的他，腹空乏力，却无处可去，幸好遇见慈祥的米里艾主教。
善良的主教不仅给予他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至在其偷了银碟子准备逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台――“你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。
”我终于相信，人是可以改变人的，正如主教以宽大、仁慈深深感化了冉阿让，给了他无限的希望，使他彻底悔悟，开始新的生活。
乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。
还有可怜的女工――芳汀，为了自谋生活，将自己的女儿寄养在了恶棍德拿第家中。
德纳第夫妇以各种理由向她索要着女儿生活必须的“费用”。
这个在苦难中打滚的母亲啊，善良而单纯，为了自己的女儿，不惜卖掉最宝贵的头发和牙齿，最后连生命也献给了她。
说到善恶，主教、芳汀以及后来的冉阿让，他们都是善良的人。
纵然这个世界存在各种各样的悲惨，可他们却依然为这个世界点缀了一份温暖！
在面对贫穷潦倒、世态炎凉时，有的人会向德纳第一样，他们自私、贪婪、卑鄙，在遇到利益的诱惑时，会欺骗甚至迫害他人。
这样的人并不鲜见，他们为达到目的不择手段，如汪精卫为了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族；郴州市委书记为了自己的贪心，放弃了集体的利益；还有美国为了石油，对伊拉克悍然发动战争……但可喜的是，现实之中，还有另一种人。
他们拥有的是光明正大，无己无私，善良的心。
就像洪战辉，他可以称得上是“爱的使者”，背父求医，带妹读书……他不求回报，他甚至在自己困难的时候去资助别人，他就是中华民族美德的继承者，我们的社会就需要这样的人！
《悲惨世界》不仅以细腻的文笔铺叙了在资本主义社会最低阶层的人们的生活写照，也对爱、善与恶进行了描绘。
我不禁感慨故事的结尾——
“冉阿让真的死了吗？
”
“不，他已经用生命竖立起了人们心中属于善良的丰碑”。
《悲惨世界》读后感9
《悲惨世界》，顾名思义写的就是一个十分悲惨的世界。
这世界之所以悲惨，是因为人的心里充满着恨。
故事主人公冉阿让因为一次偷窃而开始了他长达19年的苦役生活。
当他想着要改过的时候，人们却歧视排斥他，让他感受不到一丝的温暖。
甚至当一位好心人告诉他冬天不要睡在室外的长凳上时，他冷漠地回答：
“我在监狱冷冰冰的地板睡了19年，此刻睡那里有什么区别呢？
”冉阿让的回答无疑让人感到更加寒冷。
是啊，这个世界给他的爱太少，留在他心里的，是满满的悲伤和愤恨。
但幸好这时候，和蔼的神父出现了。
他不仅仅没有像别人那样排斥冉阿让，还把他当成了朋友，哪怕当冉阿让偷走了他宝贵的银器。
他的感化使冉阿让第一次感受到了世间的温暖，就像一个一向住在冰冷地底下的种子感受到了阳光，然后慢慢地开始发芽。
冉阿让心里爱的种子就是这样被播种的。
当他开始准备过另一段人生的时候，柯赛特出现了。
她的出现，无疑是冉阿让人生的转折。
从孤零零的一个人，变成了形影不离的两个人，从为自我着想，到什么事都从柯赛特出发。
柯赛特浇灌了冉阿让的心之种，让他一发不可收拾地长起来。
柯赛特的健康成长，不仅仅是冉阿让的功劳，更是她母亲的功劳。
她的母亲芳汀深深地爱着她，但却没有潜力照顾她。
只好独自一人在外工作来供养她。
可惜她信错了人，德纳第夫妇根本没有好好对待柯赛特。
之后他们更逼芳汀入绝境。
是的，他们爱自我的家人，但那种爱是自私的爱。
因为他们对柯赛特，对任何别的人都没有一点爱心。
真正的爱，是像冉阿让那样的，用自我的力量去爱这个世界，爱这个世界的人。
因此他才会拼命就马吕斯并同意柯赛特和马吕斯的婚事，默默地给予穷人们一些生活资助，在生命的最后时间忍下心不去找柯赛特……
如果说神父当时对冉阿让的爱是一种宽容的爱，马吕斯对柯赛特是一种情恋的爱，那么冉阿让对世界的爱，就是一种大爱。
世上如果没有了这些感情，就只是一个空壳罢了。
所以说，没有爱的世界，是个悲惨世界。
如今我们身边还有很多需要爱的人们，当我们享受别人的关爱时，别忘了用爱去滋润仇恨的心灵，用爱去拥抱本无情的世界。
像神父那样，去宽容；像冉阿让那样，去付出。
爱的世界不悲惨。
播种爱的种子，让世界成为爱的`世界。
《悲惨世界》读后感10
读完《悲惨世界》，我已泪流满面。
我实在是被主人公冉·阿让的那份善良给打动了。
在阅读时，我的目光聚焦到了这一个情节上：
冉·阿让是一个因为偷了一块面包被关押了19年做劳役犯的一个人。
主角冉·阿让在做市长的时候，救了一位仇视他的老人的命，还给了他一些钱，给他找了份稳定的好工作。
虽然他这个举动使一个一直在抓他的警察，发现了他的真实身份。
当他的真正劳役犯的身份暴露时，他当时长的时会整个城市做了那么多贡献，人们就全都忘了，就记得他是个犯人，可见人们的狼心狗肺。
多少年后，冉·阿让被那个警察追到一个死胡同里，许多警察都来搜查这个胡同，他现在已经没有退路了。
不管躲到哪儿，警察迟早会发现他。
这时他翻越了一堵墙。
墙内是一个修女院，院子中唯一的男人就是那样那个老人。
那个老人认出他来了。
老人帮助了他，而且一直尊敬他，一直认为他是一个好市长。
从此以后然而让就成功的在这个修女院里面的隐藏，与世隔绝，不被警察追捕。
这证明了什么？
这证明了好人有好报。
你帮别人别人就会帮你。
其实你帮他的时候并不是为了以后他来帮你，但你可以让一个人活的更好，让你在他的心目中更加伟大。
只要这样，某一天，你再遇到他，他绝对会感激你。
除非他是一个真的坏人。
如果是坏人就尽量不要帮他了。
这个故事情节真是催人泪下。
给人无尽的感慨。
虽然这只是一个细节性的东西，在整个故事当中也并没有多大的用处，但是它衬托了冉·阿让善良的心灵。
让我们相信好人有好报。
像冉·阿让这样的好人，估计是不会相信好人有好报的。
他干了多少好事啊！
但是他怎么还是最后被人当做一个苦役犯呢？
命运不断地折磨他，说不定他早已失去信念。
但是并没有，他是好人，是好人，命运就不会对他特别不公。
一件事的结局一定是好的，如果现在不好，就说明这件事还没有结束。
不能失去信念，一定要相信好人有好报，去做一个好人。
好人有好报是真的，但千万不要为了回报而去帮助别人。
让别人来报答自己只是一个推动你做好事的理由，但是并不能成为根本的原因。
做好事要不图回报，是否回报是别人的事，但只要他回报，就证明了你做的好事有价值。
只要能让帮助的人更加快乐，就证明了你的行为有价值。
冉·阿让造福了那么多人，但是大部分人都没有因为他的大恩大德而感激他，但是他使这整个的城市富强起来，这就是好人有好报。
别人过得更好就是对你的回报。
《悲惨世界》读后感11
“夜，没有星光，一片漆黑，在黑暗中，可能有一个站着的天使展开翅膀，在等待着这个灵魂。
”
我合上了这本书。
最近，我一直在读法国作家维克多·雨果的著名小说《悲惨世界》。
这本书描写的是冉·阿让的一生，从他出狱到又陷入困境，直到好心的卞福汝教主好心收留他，然后在主教的感化之下洗心革面……十年后，他靠自己的努力当上市长，并救助了许多穷人。
但是，就连他的好意也常常会被人们误解……然而，在法国大革命的战场上，有人又看见了他的身影，他英勇无畏，冒着枪林弹雨去帮助人们……
多么悲惨的人生！
冉·阿让当初进监狱只是用拳头砸碎了一块玻璃，拿走了一块面包！
只是这样，他就在监狱里度过了19年！
冉·阿让出狱后，洗心革面，想为社会做出贡献，但是没有一个人能理解他，冉·阿让的苦难遭遇是千千万万劳动者悲惨生活的缩影！
世界上有千千万万被资本家残酷的奴役劳动人们，文中写道“是呀，什么样的苦都吃过，囚犯穿的红衣服，脚上拖铁球，睡觉只有一块木板，，受热，受冷，做苦工，挨棍子！
病在床上也得拖着链子。
还不如一条狗快乐呢！
”从这句话中，可以看出什么？
可以看出，当时的社会是多么的糟糕！
对待些犯人，用的方法是折磨，让他们连狗都不如，他们还是人！
为什么要用那么残忍的方式来对待他们？
这个社会上，还有什么公平的事？
人人平等，不管是穷人还是贵族，他们都是人，只是物质上的东西让他们有了区别。
然而，在法国大革命前，社会还停留在不平等社会，法国大革命之后，社会有明显的改善。
虽然我们现在提倡造就人人平等的社会，但是现在的社会真的是那样吗？
我们这一代的人还是相当自私自利！
面对他人的求助，我们不但不伸出援手，还躲避；骑车撞伤他人不但不背负责任，却逃之夭夭……这些是多么丑恶的行为！
这是我们这一代人和整个社会都应当反省的！
只要人人都献
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