警察伦理学简答.docx

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警察伦理学简答

第一章警察伦理学的研究对象、任务和方法

1.伦理学：

是从总体上和联系上考察各类道德现象，是一门专门研究社会道德现象、本质及其发展规律的社会科学，它，是道德问题的系统化和理论化。

2.道德：

是一种社会意识形态，它是由社会存在和经济基础决定的，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯来维持的，以善恶评价为标准的意识、规范和实践活动的总和。

（“道德”一词的历史发展表明，道德包含有道德意识、道德规范和道德活动等广泛的内容。

）

3.职业道德：

是对从事正当职业的人们，在特定的工作或劳动中的特殊道德要求

4.职业伦理学，又称职业道德学：

是研究各种职业道德的科学。

是既从总体方面，又从部门方面研究职业道德发生、发展规律的科学。

它根据职业活动的特点，研究职业道德的原则、规范、范畴等内容，同时把一定社会或阶级普遍的道德原则和道德要求具体化、职业化，以适应社会生活中各种职业活动的特殊需要。

5.警察伦理学：

是关于警察道德问题的学说，它是以警察的全部道德现象为其研究的对象，并从中揭示出警察道德的产生、本质、作用及其发展规律的一门学科。

它是警察道德的理论化和系统化。

（警察伦理学作为一门科学，是以社会现象中的警察道德现象作为自己的研究对象。

）

6.警察道德现象：

指人民警察在其道德生活中的一切表现形式，是由人民警察的职业生活所决定，体现人民警察与他人、与国家、社会、集体以及人民群众等各种道德关系的所有活动方式。

是警察道德关系的外在表现。

（就其内容结构和表现形式而言，包括警察道德意识、警察道德规范和警察道德活动这三个相互关联的方面。

）

7.警察道德意识现象：

是指警察道德活动的基础上形成的并影响警察道德行为的各种道德心理、观念、情感、意志、信念和警察道德理论体系的总称。

8.警察道德规范现象：

指评价、指导警察个体和群体行为的一系列道德准则。

9.警察道德活动现象：

指人民警察在警察道德意识、警察道德基本原则和规范指导下的个体行为和群体活动，是警察道德意识现象和规范现象相统一的结果。

10.历史分析法：

是以历史唯物主义的观点和态度来考察、研究社会文化现象的一种方法。

理论联系实际的方法

11.比较法：

是指按照一定规律，把彼此有着某种联系的事物进行对比来确定其相同点和不同点的研究方法。

12.系统分析的方法，就是按照事物本身的系统性，把对象放在系统的形式中加以考察的一种方法。

从伦理学的角度来理解，就是用系统的观点来观察和研究社会道德现象的方法。

第二章　警察道德的历史演变

13.中国旧警察：

泛指中国共产党领导的人民警察产生之前的所有剥削阶级的警察，包括中国古代兼有警察职能的官吏和近代的专职警察。

14.中国古代警察：

是对中国奴隶社会和封建社会中执行警察职能的官吏和机关的总称。

第三章警察道德的本质、特征和作用

15.警察道德的本质：

是指警察道德区别于其它社会现象的本质属性，是警察道德基本要素的内在联系和警察道德内部所包含的一系列必然性、规律性的总和。

16.警察道德的政治性：

指警察道德与国家思想、政治活动和政治制度有着极为密切的关系，这主要是由警察职业性质所决定的。

17.警察道德的示范性：

指警察遵守警察道德在社会上所起的表率作用，以及对其他行业和群众的影响感染作用。

18.警察道德的导向性：

指警察道德对于规范警察活动起着引导的作用，能够使警察在社会生活中的一个特殊的价值领域内有效地识别行为的方向。

19.人民警察队伍的素质是指警察履行职责、完成任务、做好工作必须具备的素养和能力。

20.警察道德的作用：

主要是指警察道德的功能，及通过警察道德功能的发挥而对社会产生的影响。

第四章警察道德与政治、法律

21.政治：

是人类社会生活的重要方面，是人类社会分裂为阶级对立之后的产物，一定的阶级用各种手段来调整和处理阶级与阶级之间的关系的活动就是政治。

（政治是经济的集中表现和本质反响）

22.依法治警就是按照公安队伍革命化、现代化、正规化、军事化的要求，将公安队伍建设纳入法制的轨道，依照法律、法规、条例和制度的规定，采取严格的措施治理公安队伍，以提高公安队伍的整体素质和战斗力。

第五章警察道德与警察权力、义务和纪律23.一般权力：

指某个主体影响、支配、控制客体的强制力，它存在于社会的政治、经济、社会生活各个方面，甚至存在于人们的家庭生活中。

24.国家权力：

特指占统治地位的阶级为维护本阶级的利益，对被统治阶级及统治阶级内部的部分人实施统治的力量，这体现的是统治阶级的意志，是统治阶级实现阶级意志的工具。

25.职权：

指职责范围内的权力，是人们借以完成职责任务的力量，包括决策权、办事权、处置权等。

26.政治权力：

指某一政治主体依靠一定的政治强制力，为达到某种目标而在实际政治过程中体现出来的对于政治客体的制约能力。

27.警察权力：

是一种特定的权力，对于它的含义有广义和狭义之分。

从广义上说，得指体现国家警察行为的权力，它属于国家权力，是国家基本权力的重要组成部分。

具体包括国家关于警察工作的立法权、决策权和执行权，是保卫国家安全，维护社会稳定和秩序，保障公众安全的重要工具。

一般探讨的是狭义的警察权力，即警察职权，是指国家法律、法规赋予警察在职责范围内可资运用的一定手段和采取的必要措施。

在我国警察伦理学的研究中，通常从狭义上来理解警察权力，主要是指国家法律、法规赋予公安机关和人民警察的职权。

28.警察权力观：

指警察对于警察权力的根本看法和对待警察权力的根本态度。

29.警察权力价值观：

是人民警察对权力的目的、权力的意义等问题的根本观点和看法，是警察权力观中的核心观念，对于警察行使权力的行为起着指导方向的重要作用。

30.警察权力代理观：

由人民通过法律所授予的警察权力并不是授予某个具体人的，而是授予人民警察职位的，它是一种职权。

只有人民警察受任于特定的警察职位，受人民的委托，作为人民的代理者履行特定的警务职责，才能够拥有警察权力。

因此，任何一名人民警察都不会永远拥有警察权力，不能占有警察权力，而只能代理行使警察权力。

第六章　警察道德与人权保障31.人权：

是指社会根据当时的经济结构和文化发展水平，经过法律和道德承认并保障其成员获得政党生存和发展所必需的权利。

32.人身权利：

指有生命的人类个体所应当享有的基本权利和自由。

33.人格权利：

指人类个体的精神性权利。

34.经济权利：

指任何人都具有保留维护自己生存手段的权利，享有平等的经济地位。

社会权利：

指作为社会成员个人应当从社会那里获得的一些基本权利和自由。

35.文化权利：

指人们参与社会文化营运、享受文化成果、人事科学研究和文学艺术创作方面的基本权利与自由。

36.政治权利：

指公民在法律规定范围内所应当享有的基本权利和自由。

第七章警察道德的基本原则37.集体主义道德原则：

是社会主义道德调整个人与整体利益的根本指导原则，是社会主义道德衡量个人行为和品质的重要道德标准。

38.个人主义：

是一种崇尚个人自由、个人价值、个人利益至上的社会哲学和道德原则，它强调自我支配、自我控制、不受外界约束的个人或自我，在西方社会有着较长的历史发展过程，有其特定的经济基础和社会历史背景。

39.人民警察道德的基本原则：

是指人民警察在警务活动中处理各种职业道德关系时应遵循的根本准则，是衡量人民警察道德行为和品质的最高标准。

40.立警为公，执法为民：

是指公安机关和人民警察以维护最广大人民群众的根本利益为出发点，在执法和警务活动过程中一心为国家、为人民。

第八章警察道德的主要规范

41.警察道德规范：

是人民警察在警务活动中应遵循的道德行为准则和评判其职业行为是非、善恶的标准。

42.信念：

是人们所遵循的与理想相联系的生活和行为准则，是一种思想意识、精神力量和稳定持久的心理品质它对人们进行行为选择、自我评价和意志调节发挥着重要作用。

具有历史性、阶级。

43.人民警察的坚定信念：

就是要确立社会主义和共产主义的远大理想，对社会主义、共产主义抱有坚定不移的信仰，并为它的实现奋斗不息。

44.对党忠诚：

指人民警察对党的事业忠心耿耿，在思想上以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表重要思想”为指导，在政治上同党中央保持高度一致，在组织上服从党的绝对领导，在行动上成为巩固共产党执政地位的忠实力量。

45.服务人民：

指人民警察在警务活动中，把人民的利益作为一切工作的出发点和归宿，全心全意利益而工作的职业精神和道德行为。

46.秉公执法：

指人民警察在警务活动中，出以公心，以国家和人民利益为重，忠于法律，做到有法必依、执法必严、违法必究。

47.清正廉明：

指人民警察在警务活动中，以国家和人民的利益为重，不做违反原则之事，保持清白、正直、廉洁、光明磊落的道德品德。

48.团结协作：

指人民警察在党和政府的统一领导下，为完成警务工作任务，在内部的不同地区、部门、单位、警种之间，央内部与外部的相关部门之间，紧密配合、互相支持、各司其职、各尽其责、协同作战的关系。

49.勇于献身：

指人民警察在日常警务中，尽职尽责，兢兢业业；在紧急警务中，不畏艰险，不怕牺牲的奉献精神和道德品格。

50.严守纪律：

指人民警察在警务活动中，严格遵守各项规定，坚决执行命令的道德行为。

51.文明执勤：

指人民警察在警务活动中，说话和气、行为端庄、警容严整、作风朴实、诚恳可信的道德风貌。

第九章警察道德范畴

52.范畴：

是人在思维过程中，用以把握事物、现象及其特性、方面和关系等普遍本质的基本概念。

53.道德范畴：

从广义上说，道德范畴是指反映和概括人类各种道德现象及其特性、方面和关系等本质的基本基本概念。

从狭义上说，指那些概括和反映道德的主要本质，体现一定社会整体的道德要求，并须成为人们的普遍信念而对人们行为发生影响的基本概念。

54.警察道德范畴：

指那些能概括和警察道德关系的主要方面，体现警察道德的根本要求，并须成为警察的信念地其行为发生影响的基本概念。

55.公正：

从警察伦理学的意义上来说，所谓公正，就是指人民警察在本职工作过程中，对待群众和案件当事人所表现出来的坚决依法办事的公道正直、合情合理、不偏不倚的态度和行为。

56.义利：

一般来说，义，即应当、正当、合乎道义；利，即利益、功效，包括公利和私利。

57.荣辱：

从主观方面看，荣是指道德主体对自己履行了道德义务的自我评价和自我鉴赏、自我体验；辱则是指道德主体对自己未履行道德义务的自我批评、内疚。

从客观方面看，荣是社会、他人对一个人道德行为所做的肯定的评价和赞赏；辱则是社会、他人对一个人道德行为所做的否定性评价。

58.诚信：

即诚实守信。

所谓诚实，就是表里如一，说老实话，办老实事，做老实人；所谓守信，就是言行一致，讲信誉，遵守承诺。

“诚”与“信”二者有着密切的联系，“诚”是“信”的思想基础，“信”是“诚”的外在表现，只有内心诚实，待人诚恳真挚，做事都能讲信用，有信誉。

第十章警察与社会公德和家庭道德

59.社会公德：

又称公共生活准则，是指全体公民为维护社会公共生活秩序，所必须遵守的最简单、最起码的公共生活准则。

它以风俗、习惯等形式表现出来（其最大特点是全民性）

60.爱情：

就是男女两性基于一定的客观物质基础和生活理想，在各自内心中形成的真挚爱慕、并渴望对方成为自己终身伴侣的最强烈的感情。

（。

理想和责任是维系爱情的精神力量，是爱情的社会内容。

）

61.婚姻：

是建立在爱情基础上，履行一定手续并受法律保护的一种两性结合的社会关系。

62.家庭：

是以婚姻关系、血缘关系或收养关系为基础而形成的一种社会组织形式。

（家庭的核心关系是婚姻关系。

自然属性是家庭的自然基础，家庭的本质还在于它的社会性。

）

63.家庭道德：

是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，它涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。

第十一章　警察个体道德

64.警察个体道德：

指警察个人在警务活动实践中，遵照一定警察组织提出的具有普遍约束力的警察道德准则