中国女人终于发现中国男人配不上她们.docx

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中国女人终于发现中国男人配不上她们

中国女人终于发现中国男人配不上她们

1923年12月26日，鲁迅在北京女子高等师范学校作《娜拉走后怎样？

》的演讲，在演讲里，鲁迅的第一个结论是：

“从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：

不是堕落，就是回来。

”他的解释是：

“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。

还有一条，就是饿死了。

”于是发出了著名的感叹：

“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。

”接着鲁迅谈到妇女出走之后最大的难题：

钱，即经济权。

于是为女子设想：

此后或者去读书，或者去生发，或者为自己去享用，或者为社会去做事，自己负责任。

那时候鲁迅想到了女人独立的问题了。

时间过去得真快，离鲁迅做这篇演讲已经93年了，出走了的“娜拉们”现在怎样了呢？

最简洁地回答是：

出色了。

并非如鲁迅预言的无路可走，失去了飞翔的能力，她们非但没有饿死，甚至有青出于蓝而胜于蓝的熠熠生辉。

鲁迅在思考了女人独立和自由的问题后，在演讲的末后还表达过第二个结论，以回答“当女人出色了之后...又怎么办呢”之问题：

“在经济方面得到自由，就不是傀儡了么？

也还是傀儡。

无非被人所牵的事可以减少，而自己能牵的傀儡可以增多罢了。

因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。

”这是多数人都没有注意到的观点，也是更为深刻的预言。

下面我们看看今天出色了的女人们是否获得了自由。

一、被冷落的盛女发现中国男人配不上她们读过一篇“她生活”杂志CEO的演讲文：

《47.94%的中国姑娘想要主动扑倒男人》，里面是关于中国姑娘性与爱心理和行为的调查感言。

劈头就说CEO自己约炮的遭遇，开始时被各种异性纷纷点赞容貌身段如何妙绝，后来了解到她是女强人，无一异性愿意再和她聊天。

她因此总结了三个观点：

1,他们对优秀的姑娘有心理障碍，会觉得hold不住；2,对年轻漂亮的90后姑娘也有心理障碍，她们只是玩玩，也hold不住；3,对主动热情的姑娘也有心理障碍，她们是随便的姑娘，还是hold不住。

然后CEO讲了一些故事，都是美貌、高学历的白富美主动扑进男子怀抱而遭遇拒绝的情节。

接下来是10余家媒体在全国10个主流城市对50%以上85~95出生的中国未婚女性的社交行为调查，统计如下：

有64.79%的姑娘会通过网络约见陌生人；有23.38%的姑娘会主动向陌生人发出性邀约；有24.93%的姑娘会和性伙伴发展成恋人；有47.94%的姑娘想要主动扑倒男人；有29.16%的姑娘有多边关系。

CEO在演讲中概括道：

中国女性从未像今天这样，重视自己的欲望，也从未像今天这样，开始主动出击。

先性后爱，多边关系，是这些被男性社会冷落的单身“盛女”的恋爱重要触发点。

她们会在确定恋爱关系之前，至少要和这个男性发生过一次性关系。

美国脱口秀大王黄西的太太，她说，中国姑娘比西方女性更加开放。

（2015-4-29她生活，作者：

苏娟）我欣赏“盛女”这个概念，比酸溜溜的“剩女”之说法要准确得多，一针见血，暗示了因果关系的意味。

2014年，“天涯社区”在头条推出题为“上海马路上，女比男明显高一个档次”的帖子，帖子选取了多幅在上海街头拍摄的年轻男女走在一起的照片，试图说明“现在的男的要么狗头狗脑，要么缩头缩脑，没一个看着舒服的，倒是女生都蛮有气质的”。

这篇文章的立论当时得到了一致认同，跟帖者无论男女，基本认同“女性的外表已和国际接轨，而男的不健身，年纪轻轻就啤酒肚，仪态也差，好衣服都穿不出气质，还有谢顶的，满脸痘的”。

这一篇文章随即引起全国舆论对中国男人的不满之声，结论是：

“中国男人配不上中国女人”。

一般人显然喜欢这类轻率浮躁的结论，而且中国社会太多这类似是而非凭着感觉走的直觉观点。

这个结论反映了荣格“阿尼玛斯理论”中的“女性心中理想化的男性形象”之失落感，通俗说，就是女性用心目中的理想化男性偶像观投射到现实里，发现“中国男人配不上中国女人”。

旁观者不应该说谁配不上谁，鞋是否合穿，只有脚知道。

甲不是乙的那杯茶，或许是丙的香肠；你的毒药，可能是他者的蜜糖。

女人有现代感，未必就有现代性的人品气质。

对中国男人的评价涉及到几方面的两重困境：

一是经济适用男与审美欣赏男的两重性；二是历史进化阶段与文化类型男的理想落差；三是中国女人与中国男人的心性匹配问题。

我先解释前两个困境。

第一个两重困境是后现代人的本质特征。

这是物质主义和享乐主义的时代，也是审丑的时代，传统讲究内涵文化的修养，年轻人对此嗤之以鼻，时尚不流行这个，也就没有社会心理压力要求你去讲究优雅，批评他们不够斯文气质的，是把现代性气质误判为文雅教养了。

在21世纪，为了实用，教育和知识追求已经完全功利化，这决定于求职，专业化，和事业成功的制约，这里不需要修养和气质。

知识已经从教育的内涵中剥离出来成为社会竞争和生存的手段。

正如Newman所言：

“知识越专业，越不成其为知识。

如此训练出来的学生，只具有极强的职业意识和竞争力。

但是他们平淡，索味，肤浅，单一，缺乏品味和典雅，没有个性和风格。

”今日，一个人学过许多高深的课程，而且门门满分，获得许多学位，只代表着他受过专业技术训练，并不意味着他受过良好的人文教育。

除非他上过Newman型的大学。

一个具备极强竞争力与生存手段的人，需要的是丛林社会竞争的心性，品味高尚，温文尔雅者反而会成为被淘汰者。

现时期中国社会充斥着浓厚的暴发户气质，经济崛起，在人文文化方面是颠覆性退化：

价值观混乱，丧失道德自律，社会心理焦虑浮躁，无视信义，伪劣泛滥，精英文化粗俗化，品味低下，迷失方向，失去自我。

这个社会充斥金钱和高科技，但是不接受无用之用的软文化。

所以气质修养变成多余的东西。

在第二个难题中，不能忽视中国人整体进化中外在表现与内在精神的落差：

以刚刚脱贫的暴发户气质，而直接进入后现代，还要以向美国文化模仿的标准，正像中国都市在景观上很前卫，但都市现代化品质和现代性软件却是前现代的。

中国人目前不可能具备优雅的气质修养，包括女人。

女人爱美，可以着重在外形上模仿，女人的优势就是审美性的，所以男女有差距，理所应当。

日、韩、港、台社会经历了西化熏陶，都有殖民地的经历，台湾曾经在日本管治下50年。

中国直接从满清帝国专制社会进入到激烈、混乱的战争动荡和革命运动的社会，再然后转型到经济暴发时代。

一百年时间，传统的雅文化荡涤尽了，新的现代性雅文化来不及建构。

二、犀利的盛女有历史感的人会一声叹息：

风水轮流转，十年河东，十年河西啊。

在传统社会被三从四德、“唯女子与小人为难养也”观压迫得不见天日的女人，一旦解放出来，就迅疾奔上高峰，成了锋芒毕露的女强人。

从一个极端走向另一个极端，不是阴盛就是阳衰，这是中国革命逻辑之路径依赖，二元对立之两极相通原理，没有中庸状态可选择。

这不是很矛盾纠结么？

一面是强烈地渴望情欲和家庭温馨，主动想扑倒男人，一面鄙夷中国男人配不上自己，你们怎么那么土鳖！

这应该就是当下中国盛女的心理障碍吧！

应当承认，中国现代女性的确很出色。

中国这块土地，孕育的女性基质可能是很优秀的，就算在男人的心性结构里，也是雌性基因（荣格精神分析心理学深刻地指出男人潜意识里有雌性基因阿尼玛，女人潜意识里有雄性基因阿尼玛斯）强于雄性基因。

中国式的雌性基因精明灵活，既有胆魄也有手段，泼辣爽脆，冰雪聪明，没有心理障碍。

中国文化的本质带着浓厚的阴柔气质，包括政治权术、人情世故、社会潜规则和文学艺术。

中国男人充分发挥了本身的雌性基因而玩出极致的境界，甚至玩到积累了太多的负面素质。

如今一旦被压抑的女性挣脱而出，成为社会生活越来越出位的主动角色，被解放的天才极度张扬，现在女人冲得飞快，敏捷机灵，毫无阻挡，回头一看，不再瞧得起有些女性化的中国男人了。

对此，香港两性专家何式凝认为：

“在大都市中，女性跑得太快了，男人没有及时跟上，所以跑得快的女人找不到另一半。

”——我对这个判断要认真提问：

她们是在哪条道路上跑得太快？

是所谓“现代性”的道路吗？

首先，现代性人格心性的进化是需要“自慢”熏陶积淀层累的，并非跑得快就能够养成良性品质，跑得快可能会南辕北辙；其次，现代性本身具备着太多风险，现代性的生活并不是幸福的生活（参考安东尼?

吉登斯：

《亲密关系的变革》）。

是否跑得太快就需要放弃原来的良性品质？

“短跑运动员”自己该当何责？

我以为这些盛女短跑者自己已经变得面目全非了。

当社会全方位开放之后，从来被圈养的女性决堤而出，一直压抑着的人往往憋了一肚皮的野心和爆发力，还有非常清晰的新鲜感，她们发现了自我精神状态中的雄性基因而爆发出精彩的能量，在现代性自我认同的康庄大道上迅猛飞奔。

而很多男孩子还在懵懵懂懂的优柔寡断中徘徊呢。

都市现代女性的总体形象可以用“强势女性”和“过度功利女性”来概括。

一步到位的功利要求很高，以急躁理想主义的现代性生活目标来要求男人为她们准备土豪的财富并且自身必须是成功人士，达不到这些要求的，自然避之唯恐不及；她们以气势凌人的态度看待要寻找的未来伴侣，如果他们缺乏咄咄逼人的傲气，她们就嗤之以鼻。

她们明显看不起上海男人，认为他们太讲究生活质量和愿意伺候妻子，软绵绵的，不像男人。

从女人所轻视的对象，可以看到她们心目中高富帅的理想性。

在《非诚勿扰》相亲一类节目里，往往牵手成功的是放下身段，低调愿意做一个普通人的温和的妻子，愿意两个人一起协商性地生活的中庸女子，她们对得起人类学意义上“女人”和“妻子”的本义。

而嚣张或心性高昂的女子，一直站着成了被冷落的“剩女”。

即使当作“女神”被选中，过后也会迅速遭遇分手的结局。

《非诚勿扰》节目的设计模式迎合了今日中国女权主义的要求：

女性选择优先权。

首先由女性阵营选择和评价男嘉宾，享有灭灯、留灯和爆灯等权利，以及24个女嘉宾人多势众审视一个男嘉宾的气场。

在审视过程中，很多女嘉宾往往肆无忌惮、尖锐泼辣地臧否男嘉宾。

诸如：

“你能不能睁大一点你的眼睛？

”“我看他手长，脚长，走路像猴子一样。

所以我不喜欢。

”“我的印象，他猥琐，邪恶。

”她们的直觉反应是诚实的，无保留地表达了当时的真实感觉，也真实地表现了她们的心性，透露出她们待人处事的整体修养。

她们秉持着二元对立思维：

要么是我喜欢甚至激赏的，我热情洋溢投怀送抱；要么不是我喜欢的，我就厌憎他，觉得他很丑陋。

相亲就好象判别亲人和敌人似的。

你不喜欢某人的形象（很正常），但是你应当尊重任何人，从心里面宽容各种风格的人，正如别的男子可能也会觉得你长得太奇芭太困难了。

心胸应该开放和善良，不适合你口味的，可以用客观的眼光观察他的人品性格，用“描写性形容”来理解一个人，可以说：

“你是一个内向平和的人，而我可能比较奔放，所以没有感觉，谢谢你的欣赏！

”或者：

“他不是我那杯茶。

”你不能用侮辱对方的词语形容人。

不必用刻薄和否定性的评论加之于别人头上。

还有，“我呼吁现场不爱吃米饭的女生一起灭了他的灯！

”——一个上海男人只是表示希望找一个能够和他一起爱吃米饭的女朋友，就遭到了一个女嘉宾的愤怒反感，还要号召盛女们联合抵制他。

还有，“一定要舍得为女方和女方的父母花钱，要很听女方的话。

”（婚前约法三章）——这类不讲理的话我们听得太多了：

“这个家谁说了算？

”当然不少男人也习惯了谄媚讨好：

“当然你说了算。

”实际上男人们心里并不同意让她说了算。

这不是家庭专制么？

由此知道“协商性妥协”在亲密关系中是多么关键。

还有，“我看你的底气不足，肯定罩不住我，所以我灭了你的灯。

”还有，“他怎么能配得上我呢？

我是硕士毕业，我看的是英文原版著作！

”——她针对的是一个专门来向她求婚的厨师发出愤愤不平的蔑视语。

中国女人有一种恃宠生娇（骄）的坏毛病，这是由不平等的历史惯性造出来的不平等权力心性。

古代女性被压制和圈养，地位低一等，不能参与社会事务，但凡有些天资，包括美艳不可方物的，聪明乖巧的，一旦得宠，便会将威风用尽，洒脱显出“娘娘派头”。

尖酸刻薄还算是好的，有些会去到最无情专制的境地。

这是物极必反两极相通的原理。

现代女性继承了这种遗传，一旦自身条件优越一些的，或容貌姣好，或天资卓特，都会泼撒骄横惯性。

中国男人对此深有体会，所以在婚