江湖夜雨十年灯.docx

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江湖夜雨十年灯

江湖夜雨十年灯

　　江湖夜雨十年灯。

　　出自北宋黄庭坚所作之诗《寄黄几复》中的一句。

　　其句表意是黄庭坚江湖落魄。

　　与朋友一别已是十年。

　　常对着孤灯听着秋雨思念着朋友。

　　短短七字。

　　就涵盖了黄庭坚十年来的风雨漂泊与失意人生。

　　作品名称,寄黄几复。

　　外文名称,江湖夜雨十年灯。

　　创作年代,北宋。

　　作品出处,寄黄几复。

　　文学体裁,七言律诗。

　　作者,黄庭坚。

　　寄雁传书谢不能。

　　桃李春风一杯酒。

　　江湖夜雨十年灯。

　　持家但有四立壁。

　　治病不蕲三折肱。

　　想见读书头已白。

　　隔溪猿哭瘴溪藤。

　　赏析。

　　这首诗作于公元1085年。

　　此时黄庭坚监德州德平镇。

　　黄几复。

　　名介。

　　南昌人。

　　与黄庭坚少年交游。

　　此时知四会县；其事迹见黄庭坚所作《黄几复墓志铭》。

　　我居北海君南海。

　　起势突兀。

　　写彼此所居之地一北一南。

　　已露怀念友人。

　　望而不见之意；各缀一海字。

　　更显得相隔辽远。

　　海天茫茫。

　　作者跋此诗云：

几复在广州四会。

　　予在德州德平镇。

　　皆海滨也。

　　寄雁传书谢不能。

　　这一句从第一句中自然涌出。

　　在人意中；但又有出人意外的地方。

　　两位朋友一在北海。

　　一在南海。

　　相思不相见。

　　自然就想到寄信；寄雁传书的典故也就信手拈来。

　　李白长流夜郎。

　　杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：

凉风起天末。

　　君子意如何？

鸿雁几时到。

　　江湖秋水多！

强调音书难达。

　　说鸿雁几时到就行了。

　　黄庭坚却用了与众不同的说法：

寄雁传书——谢不能。

　　意谓：

我托雁儿捎一封信去。

　　雁儿却谢绝了。

　　寄雁传书。

　　这典故太熟了。

　　但继之以谢不能。

　　立刻变陈熟为生新。

　　黄庭坚是讲究点铁成金之法的。

　　王若虚批评说：

鲁直论诗。

　　有‘夺胎换骨’。

　　‘点铁成金’之喻。

　　世以为名言。

　　以予观之。

　　特剽窃之黠者耳。

　　类似剽窃的情况当然是有的。

　　但也不能一概而论。

　　上面所讲的诗句。

　　可算成功的例子。

　　寄雁传书。

　　作典故用。

　　不过表示传递书信罢了。

　　但相传大雁南飞。

　　至衡阳而止。

　　王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：

雁阵惊寒。

　　声断衡阳之浦。

　　秦观《阮郎归》云：

衡阳犹有雁传书。

　　郴阳和雁无。

　　江湖夜雨十年灯黄庭坚的诗句。

　　亦同此意；但把雁儿拟人化。

　　写得更有情趣。

　　第二联在当时就很有名。

　　《王直方诗话》云：

张文潜谓余曰：

黄九云：

‘桃李春风一杯酒。

　　江湖夜雨十年灯。

　　’真奇语。

　　这两句诗所用的词都是常见的。

　　甚至可说是陈言。

　　谈不上奇。

　　张耒称为奇语。

　　当然是就其整体说的；可惜的是何以奇。

　　奇在何处。

　　他没有讲。

　　其实。

　　正是黄庭坚这样遣词入诗。

　　才创造出如此清新隽永的意境。

　　给人以强烈的艺术感染。

　　任渊说这两句皆记忆往时游居之乐。

　　看来是弄错了。

　　据《黄几复墓志铭》所载。

　　黄几复于公元1076年同学究出身。

　　调程乡尉；距作此诗刚好十年。

　　结合诗意来看。

　　黄几复同学究出身之时。

　　是与作者在京城里相聚过的。

　　紧接着就分别了。

　　一别十年。

　　这两句诗。

　　上句追忆京城相聚之乐。

　　下句抒写别后相思之深。

　　诗人摆脱常境。

　　不用我们两人当年相会之类的一般说法。

　　却拈出一杯酒三字。

　　一杯酒。

　　这太常见了。

　　但惟其常见。

　　正可给人以丰富的暗示。

　　沈约《别范安成》云：

勿言一樽酒。

　　明日难重持。

　　江湖夜雨十年灯王维《送元二使安西》云：

劝君更进一杯酒。

　　西出阳关无故人。

　　杜甫《春日忆李白》云：

何时一樽酒。

　　重与细论文？

故人相见。

　　或谈心。

　　或论文。

　　总是要吃酒的。

　　仅用一杯酒。

　　就写出了两人相会的情景。

　　诗人还选了桃李。

　　春风两个词。

　　这两个词。

　　也很陈熟。

　　但正因为熟。

　　能够把阳春烟景一下子唤到读者面前。

　　用这两个词给一杯酒以良辰美景的烘托。

　　就把朋友相会之乐表现出来了。

　　再试想。

　　要用七个字写出两人离别和别后思念之殷。

　　也不那么容易。

　　诗人却选了江湖。

　　夜雨。

　　十年灯。

　　作了动人的抒写。

　　江湖一词。

　　能使人想到流转和飘泊。

　　杜甫《梦李白》云：

江湖多风波。

　　舟楫恐失坠。

　　夜雨。

　　能引起怀人之情。

　　李商隐《夜雨寄北》云：

君问归期未有期。

　　巴山夜雨涨秋池。

　　在江湖而听夜雨。

　　就更增加萧索之感。

　　夜雨之时。

　　需要点灯。

　　所以接着选了灯字。

　　灯。

　　这是一个常用词。

　　而十年灯。

　　则是作者的首创。

　　用以和江湖夜雨相联缀。

　　就能激发读者的一连串想象：

两个朋友。

　　各自飘泊江湖。

　　每逢夜雨。

　　独对孤灯。

　　互相思念。

　　深宵不寐。

　　而这般情景。

　　已延续了十年。

　　温庭筠不用动词。

　　只选择若干名词加以适当的配合。

　　写出了鸡声茅店月。

　　人迹板桥霜两句诗。

　　真切地表现了商山早行的情景。

　　颇为后人所称道。

　　欧阳修有意学习。

　　在《送张至秘校归庄》诗里写了鸟声梅店雨。

　　柳色野桥春一联。

　　终觉其在范围之内。

　　他自己也不满意。

　　黄庭坚的这一联诗。

　　吸取了温诗的句法。

　　却创造了独特的意境。

　　桃李。

　　春风。

　　一杯酒。

　　江湖。

　　夜雨。

　　十年灯。

　　这都是些名词或名词性词组。

　　其中的每一个词或词组。

　　都能使人想象出特定的景象。

　　特定的情境。

　　展现了耐人寻味的艺术天地。

　　同时这两句诗。

　　还是相互对照的。

　　两句诗除各自表现的情景之外。

　　还从相互对照中显示出许多东西。

　　第一。

　　下句所写。

　　分明是别后十年来的情景。

　　包括眼前的情景；那么。

　　上句所写。

　　自然是十年前的情景。

　　因此。

　　上句无须说我们当年相会。

　　而这层意思。

　　已从与下句的对照中表现出来。

　　第二。

　　江湖除了前面所讲的意义之外。

　　还有与京城相对的意义。

　　所谓身在江湖。

　　心存魏阙。

　　就是明显的例证。

　　春风一词。

　　也另有含意。

　　孟郊《登科后》诗云：

昔日龌龊不足夸。

　　今朝放荡思无涯。

　　春风得意马蹄疾。

　　一日看尽长安花。

　　和下句对照。

　　上句所写。

　　时。

　　地。

　　景。

　　事。

　　情。

　　都依稀可见：

时。

　　十年前的春季；地。

　　北宋王朝的京城开封；景。

　　春风吹拂。

　　桃李盛开；事。

　　友人同学究出身。

　　把酒欢会；情。

　　则洋溢于良辰美景。

　　赏心乐事之中。

　　桃李春风与江湖夜雨。

　　这是乐与哀的对照；一杯酒与十年灯。

　　这是一与多的对照。

　　桃李春风而共饮一杯酒。

　　欢会极其短促。

　　江湖夜雨而各对十年灯。

　　飘泊极其漫长。

　　快意与失望。

　　暂聚与久别。

　　往日的交情与当前的思念。

　　都从时。

　　地。

　　景。

　　事。

　　情的强烈对照中表现出来。

　　令人寻味无穷。

　　张耒评为奇语。

　　并非偶然。

　　后四句。

　　从持家。

　　治病。

　　读书三个方面表现黄几复的为人和处境。

　　持家。

　　——但有四立壁。

　　治病。

　　——不蕲三折肱。

　　这两句。

　　也是相互对照的。

　　作为一个县的长官。

　　家里只有立在那儿的四堵墙壁。

　　这既说明他清正廉洁。

　　又说明他把全部精力和心思用于治病和读书。

　　无心。

　　也无暇经营个人的安乐窝。

　　治病句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语：

三折肱。

　　知为良医。

　　意思是：

一个人如果三次跌断胳膊。

　　就可以断定他是个好医生。

　　因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。

　　在这里。

　　当然不是说黄几复会治病。

　　而是说他善治国。

　　《国语·晋语》里就有上医医国。

　　其次救人的说法。

　　黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹平生端有活国计。

　　百不一试埋九京。

　　作者称黄几复善治病。

　　但并不需要三折肱。

　　言外之意是：

他已经有政绩。

　　显露了治国救民的才干。

　　为什么还不重用。

　　老要他在下面跌撞呢？

尾联以想见领起。

　　与首句我居北海君南海相照应。

　　在作者的想象里。

　　十年前在京城的桃里春风中把酒畅谈理想的朋友。

　　如今已白发萧萧。

　　却仍然象从前那样好学不倦！

他读书头已白。

　　还只在海滨作一个县令。

　　其读书声是否还象从前那样欢快悦耳。

　　没有明写。

　　而以隔溪猿哭瘴溪藤作映衬。

　　就给整个图景带来凄凉的氛围；不平之鸣。

　　怜才之意。

　　也都蕴含其中。

　　黄庭坚推崇杜甫。

　　以杜甫为学习榜样。

　　七律尤其如此。

　　但比较而言。

　　他的学习偏重形式技巧方面。

　　他说：

老杜作诗。

　　退之作文。

　　无一字无来处。

　　盖后人读书少。

　　故谓韩。

　　杜自作此语耳。

　　古之能为文章者。

　　真能陶冶万物。

　　虽取古人之陈言入于翰墨。

　　如灵丹一粒。

　　点铁成金也。

　　而杜甫的杰出之处主要表现在以穷年忧黎元的激情。

　　艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。

　　诗的语言。

　　也丰富多彩。

　　元稹就赞赏怜渠直道当时语。

　　不着心源傍古人的一面。

　　当然。

　　杜甫的不少律诗。

　　也是讲究用典的；黄庭坚把这一点推到极端。

　　追求无一字无来处。

　　其流弊是生硬晦涩。

　　妨碍了真情实感的生动表达。

　　但这也不能一概而论。

　　例如这首《寄黄几复》。

　　就可以说是无一字无来处。

　　但并不觉晦涩；有的地方。

　　还由于活用典故而丰富了诗句的内涵；而取《左传》。

　　《史记》。

　　《汉书》中的散文语言入诗。

　　又给近体诗带来苍劲古朴的风味。

　　黄庭坚主张宁律不谐而不使句弱。

　　他的不谐律是有讲究的。

　　方东树就说他于音节尤别创一种兀傲奇崛之响。

　　其神气即随此以见。

　　在这一点上。

　　他也学习杜甫。

　　杜甫首创拗律。

　　如落花游丝白日静。

　　鸣鸠乳燕青春深。

　　有时自发钟磐响。

　　落日更见渔樵人等句。

　　从拗折之中。

　　见波峭之致。

　　黄庭坚推而广之。

　　于当用平字处往往易以仄字。

　　如只今满坐且尊酒。

　　后夜此堂空月明。

　　黄流不解涴明月。

　　碧树为我生凉秋。

　　清谈落笔一万字。

　　白眼举觞三百杯等都句法拗峭而音响新异。

　　具有特殊的韵味。

　　这首《寄黄几复》亦然。

　　持家句两平五仄。

　　治病句也顺中带拗。

　　其兀傲的句法与奇峭的音响。

　　正有助于表现黄几复廉洁干练。

　　刚正不阿的性格。

　　黄庭坚与黄几复交情很深。

　　为他写过不少诗。

　　如《留几复饮》。

　　《再留几复饮》。

　　《赠别几复》等等。

　　这首《寄黄几复》。

　　称赞黄几复廉正。

　　干练。

　　好学。

　　而对其垂老沉沦的处境。

　　深表惋惜。

　　情真意厚。

　　感人至深。

　　而在好用书卷。

　　以故为新。

　　运古于律。

　　拗折波峭等方面。

　　又都表现出黄诗的特色。

　　可视为黄庭坚的代表作。