湖北省襄阳五中夷陵中学钟祥一中学年高二下学期期中联考语文试题 Word版含答案.docx

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湖北省襄阳五中夷陵中学钟祥一中学年高二下学期期中联考语文试题Word版含答案

2014---2015学年度第二学期期中联考

高二语文试卷

考试时间:

2015年下午14:

40——17:

10试卷满分:

150分

本试题分为第Ⅰ卷(阅读题)和第Ⅱ卷(表达题)两部分。

第Ⅰ卷阅读题

甲必考题

一、现代文阅读(9分,每小题3分)

阅读下面的文字,完成1——3题。

中国古典园林中“风”的文化意蕴

在中国古典园林中,以风为题名的景观、建筑极多,极常有。

大到承德避暑山庄的万壑松风、杭州西湖的曲院风荷等景区;小到扬州个园的透风漏月厅、卢氏意园的“水面风来”馆、苏州留园的清风池馆、北京香山见心斋中的畅风楼等建筑。

风在园林中如此受重视,这是因为它不仅丰富了园林的空间意境,更重要的是体现中国传统的文化意蕴。

翻开中国园林建筑的历史,我们不难发现,有较多的古典园林是扇形建筑的,如苏州拙政园的扇面亭、留园的“与谁同坐轩”等。

这是因为扇能让人联想到风,意会到风。

园林中如此突出“风”,其实和园主身份有极大的关联。

中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人,他们深受中国儒家学说的熏陶和浸渍,以讲“仁”“礼”为己任,以追慕“圣贤”为大道。

而“风”在中国儒家经义中正有着特殊的含义。

《毛诗正义》中就云:

“风,风也,教也;风以动之,教以化之。

”因此,“风”有着强烈的政治教化色彩,更出现了一个极常见的词语——仁风。

儒家官宦的喜风,还因为风里的那份心情,风里的那个理想世界。

司马光《独乐园记》有:

“明月时至,清风自来,行无所牵,止无所柅,耳目肺肠,悉为己有,踽踽焉、洋洋焉,不知天壤之间复有何乐可以代此也。

”我们从充满自然生气的表象里,看到了儒家之风的深层的审美涵义:

对心灵、宇宙“天人”之间亲密和谐的无限追求与向往。

王振复在《宫室之魂》一书中写到:

“在中国建筑文化之灿烂星空中,究竟哪一类建筑样式受中国道家思想影响最大,或者说其文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界呢?

是中国园林。

”无疑,道家对自然的崇尚,正和中国园林“虽由人作,宛自天开”的艺术追求相合。

李格非记董氏西园:

“开轩窗四面,甚敞,盛夏燠暑,不见畏日,清风忽来,留而不去,幽禽静鸣,各夸得意,此山林之乐。

”在风中,人与自然似乎更为知音。

“宵分人静,风起云涌,长林萧萧,如作人语。

”(清戴熙《赐砚斋题画偶录》)对风的敏感,正是人们心静闲适的表现。

清郑板桥云:

“茅屋一间,天井一方……月中有清影,夜中有风声,只要闲心消受耳。

”聆听风中之味,大有道家所谓“心斋”、“坐忘”的精神境界。

只有在闲、静、平和的心境下映物,才能进入妙赏的佳境,才可达到人与自然的合二为一。

禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。

冯钟平说:

“中国园林命意在空不在实。

”“空灵是中国古典园林意境的特点之一”,正如任晓红所说的“园境也与这禅境一样,都是超然物相之上,在心性的自由天地中建立起的境界”。

对中国园林的欣赏是视觉的,更是心觉的。

一亭、一树、一石、一水,多需妙悟迁想,体味出象外之象。

要有“慧心”,才可在咫尺山林中体味到一石一天地,一花一世界。

而寺塔悬铃,是借风来传梵音的。

“风吹悬铃,日夜铿然有声,有梵音到耳之妙境与妙趣。

”风正如严羽以禅论诗云:

“羚羊挂角,无迹可寻”,“听松声,可豁烦襟……听梵音,可清尘根”(明倪允昌《光明藏》)。

对佛家而言,风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃,还原成一个“明镜台”。

身有所感,心有所动,神有所思。

或许,这就是风在寺庙园林中体现出的无穷禅味。

“风”对园林而言,无论是从自然借景,还是从文化审美角度,都对观者心理产生了极大的影响。

而“风”,在强调“天人合一”的文化里又被赋予了丰富的内涵。

(节选自《新华文摘》,有改动)

1、下列不属于官宦文人喜爱“风”的原因的一项是()

A、官宦文人深受儒家文化的影响。

B、在佛家看来,“风”可洗涤人的灵魂,风能使人在闲、静、平和的心境下进入妙赏的佳境。

C、“风”体现了“人与自然和谐融合”的理想境界。

D、“风”在儒家经义中正有着特殊的教化色彩。

2、下列各句能够直接证明“风被赋予了丰富的内涵”的说法是()

A、在中国古典园林中,以风为题名的景观、建筑极多,极常有。

B、中国园林的主人多是皇室、官宦或士大夫文人。

C、风里的世界是一个洗涤灵魂的世界,它吹去了千千万万的尘埃。

D、禅境是道境的又进一步,是由道的虚转而为禅的空。

3、下列对全文的分析和理解不符合原文意思的一项是()

A、风不仅丰富了园林的空间意境,还蕴涵了传统文化的特点,故在中国的古典园林中备受重视。

B、中国古典园林深受中国道家思想的影响,它深厚的文化意蕴开拓了建筑文化的道家境界。

C、对中国古典园林的欣赏,不是用视觉,而是用心来感悟景物,从而体味出象外之象来。

D、对风的敏感是闲适、宁静、平和心境的体现,在这种心境下映物,可达到天人合一的境界。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文,完成4——7题。

田叔者,赵陉城人也。

为人廉直,喜任侠。

游诸公,赵人举之赵相赵午,午言之赵王张敖,以为郎中。

数岁,赵王贤之,未及迁。

会陈豨反,汉七年,高祖往诛之,过赵,赵王张敖自持案进食,礼恭甚,高祖箕踞骂之。

是时赵相赵午等数十人皆怒,谓赵王曰:

“王事上礼备矣,今遇王如是,臣等请为乱。

”赵王啮指出血,曰:

“先人失国,微陛下,臣等当虫出①。

公等奈何言若是!

毋复出口矣!

”于是贯高等曰:

“王长者,不倍德。

”卒私相与谋弑上。

会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者。

赵午等皆自杀,唯贯高就系。

是时汉下诏书:

“赵有敢随王者罪三族。

”唯孟舒、田叔等十余人赭衣自髡钳②,称王家奴,随赵王敖至长安。

贯高事明白,赵王敖得出,废为宣平侯,乃进言田叔等十余人。

上尽召见,与语,汉廷臣毋能出其右者,上说,尽拜为郡守、诸侯相。

叔为汉中守十余年。

孝文帝初立,召叔问曰:

“公知天下长者乎?

”对曰:

“臣何足以知之!

”上曰:

“公长者,宜知之。

”叔顿首曰:

“故云中守孟舒,长者也。

”是时孟舒坐虏入塞盗劫,云中尤甚,免。

上曰:

“先帝置孟舒云中十余年矣,虏曾一入,孟舒不能坚守,无故士卒战死者数百人。

长者固杀人乎?

”叔叩头曰:

“夫贯高等谋反,天子下明诏:

‘赵有敢随张王者,罪三族!

’然孟舒自髡钳,随张王,以身死之,岂自知为云中守哉!

汉与楚相距,士卒罢敝。

而匈奴冒顿新服北夷,来为边寇,孟舒知士卒罢敝不忍出言士争临城死敌如子为父弟为兄以故死者数百人孟舒岂故驱之哉是乃孟舒所以为长者。

”于是上曰:

“贤哉孟舒!

”复召以为云中守。

后数岁,叔坐法失官。

梁孝王使人杀故吴相袁盎,景帝召叔案梁,具得其事。

还报,上曰:

“梁有之乎?

”对曰:

“有之。

”“事安在?

”叔曰:

“上无以梁事为问也。

今梁王不伏诛,是废汉法也;如其伏诛,而太后食不甘味,卧不安席,此忧在陛下。

”于是上大贤之,以为鲁相。

(节选自《史记·田叔列传》)

注释:

①虫出:

这里用齐桓公死不能下葬以至尸体生蛆的典故表达死而不能下葬之意。

②(髡)kūn:

剃掉头发;钳:

颈上带着刑具。

4.对下列句中加点的词的解释,不正确的一项是(3分)

A.王长者,不倍德。

倍:

违背、背叛

B.而匈奴冒顿新服北夷服:

使…臣服,收服

C.后数岁,叔坐法失官坐:

因为

D.先人失国,微陛下,臣等当虫出微:

如果没有

5.对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)

A.孟舒知士卒罢敝/不忍出言/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人/孟舒岂故驱之哉/

B.孟舒知士卒/罢敝不忍出言/士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人/孟舒岂故驱之哉/

C.孟舒知士卒罢敝/不忍/出言士争临城死敌/如子为父/弟为兄/以故死者数百人/孟舒岂故驱之哉/

D.孟舒知士卒罢敝/不忍出言/士争临城死敌/如子为父/弟为兄以故/死者数百人/孟舒岂故驱之哉/

6.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(3分)

A.田叔由于为人廉直,喜任侠,而被举荐给赵王张敖,担任了郎中官职,赵王很欣赏他的才能。

B.刘邦无礼谩骂赵王张敖,张敖的臣子赵午贯高等私下密谋刺杀刘邦,事情被发现,赵王受到牵连,田叔等人自愿陪赵王到长安。

C.孝文帝用人非常谨慎,在起用孟舒之前做了详细的调查,既了解了他在高祖时的作为,又通过田叔侧面了解了孟舒的为人,然后才任命他为云中太守。

D.田叔认为孟舒是真正的长者,一是因为孟舒对赵王的忠诚;二是因为孟舒体恤下情,爱护土卒。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(10分)

(1)会事发觉,汉下诏捕赵王及群臣反者。

赵午等皆自杀,唯贯高就系。

(5分)

译文:

(2)汉廷臣毋能出其右者,上说,尽拜为郡守、诸侯相。

(5分)

译文:

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面的这首唐诗,完成8——9题。

长安春望

卢纶

东风吹雨过青山,却望千门草色闲。

家在梦中何日到,春来江上几人还?

川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。

谁念为儒逢世难,独将衰鬓客秦关。

【注】卢纶(739年-799年),字允言,大历十才子之一。

曾于唐玄宗天宝末年中进士,旋即安史之乱爆发,未能为官,后重新应试,但屡试不第。

受举荐为官,但因政治斗争受到牵连,终身不得重用。

8.“却望千门草色闲”一句中的“闲”字历来为人们所称道,请赏析。

(5分)

9.诗中抒发了诗人的哪些情感?

请简要概括。

(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10、补写出下列名篇名句中的空缺部分。

(6分)

(1)屈原在《离骚》中表现诗人对美好理想执着追求,死多次也不后悔的名句是“

,“。

(2)荀子在《劝学》中用生活中走路的例子形象地说明学习需要加强积累的名句是“

,”。

(3)柳永《雨霖铃》中“,”写出了即将与恋人别离时泪眼婆娑,相顾无言的情状。

乙选考题

请考生在第三(11)、四(12)两题中选定其中一题作答。

只能做所选定题目内的小题,不得选做另一题目内的小题。

如果多做,则按所做的第一个题目计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11、阅读下面的文字,完成

(1)——(4)题(25分)

一根玉米

陈永林

那年皖北一带大旱,那可是百年未遇的大旱,老天爷六个月没下过一滴雨,河床干裂成一块块的。

田地里看不到一点绿色,到处扬着飞尘,整个世界在白晃晃的毒日下淡成一片模糊。

荡在蛤蟆村人的头顶上死亡的气息稠得像雾。

吃尸的乌鸦像云一样在村子上空飞来飞去,乌鸦血红色的嘎叫声让村人的目光变得青紫。

村长敲响了村头古槐树下的钟,干裂的钟声如玻璃一样在村人的心上划过。

村人都来到槐树下。

往年绿意葱茂的槐树如今光秃秃的,槐树叶子早让村人吃光了,但槐树又冒出淡淡的绿。

村长看着或坐或躺在槐树下零乱一片的村人,眼里就酸辣了。

村长把酸辣咽回肚里去,说,我们不能等死,蛤蟆村不能绝,还是去外逃荒吧,熬过这荒景,就回。

村长的话让村人的脸灰黑一片。

第三天,就有拖儿带女的村人拿着棍端着碗出了村。

他们走得很慢很慢,两条腿似有千斤重,挪不开。

女人的嘶哭声震得头顶上的槐树枝摇摇晃晃。

男人不哭,紫黑色的泪水汪洋了他们凄凉的脸。

几天后,村里的房子大都空了。

没走的大都是老弱病残。

土根和槐花不属于老弱病残却没走。

槐花已怀了六个月身孕,土根说,赤地千里,往哪儿走?

死在外面还不如死在家里。

但根本弄不到东西吃,土根只能吃红土,把那红土晒干,捏成粉,然后配一点晒干的槐叶、野草,煮成糊,闭了眼睛往肚里灌。

吃了三天,土根拉不出来,肚子却涨得痛极。

槐花说,再也不能吃红土了,吃多了会涨死。

土根说,吃什么呢?

能吃的树叶已吃完了,野草也吃完了……有了,树皮可以吃。

土根就拿了刀剥槐树皮。

这样又熬过了一个月。

槐花说,再熬不下去了,你别管我,还是走吧。

走了,或许可以活下来。

槐花说这话时,泪水血淋淋地汪在眼里。

“我们死也要死在一起”,土根把槐花揽进怀里说,泪水也一滴一滴地砸在槐花头上。

槐花说,可怜了肚里的娃儿,他还未看一看这天、这地、这山、这水,也未看我们一眼,就……

槐花青一块紫一块的哭声牛鞭一样抽打着土根的心。

土根求道,别哭了,别哭了,我的心在滴血呢。

土根劝槐花别哭,自己却哭了。

后来两人索性抱成一团,哭了个天昏地暗。

这时传来踢门声,土根忙抹了泪,开了门,进来的是村长。

村长说,你们吃了啥好吃的东西,还有精神哭?

土根看到村长手里拿着一根玉米,土根的目光就绿了,绿色的涎水也淌下来了。

村长说,这玉米是给你的。

原本我留着做种子,唉,也顾不了那么多了,村里没走的人每户给一根。

土根接过玉米,恨不得一口吃了。

但土根把涎水又吞回肚里了,他一口也没舍得吃。

槐花说,不到真饿死的份上,我们不吃这个玉米。

十几天又熬过去了。

土根说,留在村里的人只剩下我们俩人了,我们也要死了,还是把那根玉米煮了吧。

槐花说,我就煮了。

槐花从罐里拿出那根玉米,玉米的香味把屋子塞得满满当当,一点缝隙也没有,土根贪婪地吸着这香味。

土根说,这样死了也值。

槐花说,我去外面看看有没有一点野菜野草什么的。

槐花说着出了门。

槐花并没有去寻野菜野草,槐花只是想把那整根玉米让给土根吃。

或许土根吃了那根玉米,能多熬两天,到时一下雨,满山的野菜野草不就出土了?

槐叶不就长出来了?

那土根不就可以活下来了?

槐花这样想着,纵身跳进了村头的那口枯井。

此时的土根也这样想。

土根也出了门,也纵身跳进了村头的那口枯井。

第二天就下雨了,瓢泼样的大雨一连下了两天两夜,土根那茅草屋也倒了。

后来,出外逃荒的村人断断续续回蛤蟆村了。

蛤蟆村原来有五十多户人家,经过这次干

旱,现在只剩下八户了。

那八户人回村后才发现他们没种子了,都叹着气说,这是天意,蛤蟆村命该绝。

有人说,再在村人家里找找,算不定能找到种子。

就有村人在土根倒塌的房子里发现了几株玉米苗。

一声欢呼,所有的村人都来了。

都围着玉米苗跪下了,亮晃晃的泪水掩盖不了他们的激

动。

蛤蟆村有救了,蛤蟆村有救了。

震天动地的欢呼声,如黄灿灿的日头一样,落满了村里的沟沟壑壑。

他们又都抱成一团疯了样的大哭。

白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃。

(摘自《当代小小说集萃》,有删改)

(1)下列对小说有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()(5分)

A.蛤蟆村除了老弱病残以外的村民在前所未有的旱灾面前都出去逃荒了,而土根夫妇最

终没有逃荒的根本原因是对家乡眷恋深沉。

B.本文对村长形象的塑造不多费笔墨,寥寥数语之下,一个善良、负责甚至带有点苦中作乐幽默感的村长形象跃然纸上。

C.本文语言独具特点:

一方面是符合人物形象的带有口语性质的通俗语言,另一方面是作

者叙述时凝练精致的文学性语言。

D.“白汪汪的哭声把头顶上的日头都震得一摇一晃”,抒发了村人绝处逢生喜极而泣的情

感,以此作结戛然而止,这是典型的“留白”式结尾。

E.本文运用动作、语言描写和对比等艺术手法,叙述了一个情节跌宕、感人至深的故事,叙事手法新颖,主题具有教益。

(2)请简述小说前二段在文中的作用。

(6分)

答:

                             

(3)依据小说的相关内容,概括土根夫妇的形象特点。

(6分)

答:

                              

(4)本文的主人公是土根夫妇,可不可以将标题“一根玉米”改为“患难夫妻”?

请结合作品内容,谈谈你的理解。

(8分)

答:

                              

四、实用类文本阅读(25分)

12、阅读下面的文字,完成

(1)——(4)题。

(25分)

大医精诚妙手仁心

“相不可得矣,夫能行救人利物之心者,莫如良医;果能为良医也,上以疗君亲之疾,下以救贫民之厄,中以保身长生,在下而能及小大生民者,舍夫良医,则未之有也!

”   

——黄凯钧《友渔斋医话》   

2008年,广东省人民医院心血管病研究所成立5O周年,亦是罗征祥教授从事心血管病研究56周年。

   

祥和的面容,儒雅的风度,神情中透着成熟与稳重,眉宇间充满平和与慈祥——这就是罗教授给大家的印象。

罗教授1952年从华西协和大学医学院毕业,几乎没有多少犹豫地选择了当时在医学领域里最难最复杂的专业——心脏外科学。

这在当时的中国是一个几乎无人涉足的禁区:

除了专业技术的难度外,还有众多的不解和怀疑。

罗教授经过与广大患者的接触后,深信心血管疾病并不是少见病、富人病,他就是要到这个没有路的地方闯一闯,为数以万计的病人闯出一条新路来!

他一头扎进浩如烟海的图书馆,从摸清心脏基本结构开始,不畏艰难,披荆斩棘,在心脏外科领域进行了大量的实验和临床研究。

心脏手术要求极高,罗教授从最基本的止血练起。

大血管不慎破了,满视野都是涌出的鲜血,触目惊心,罗教授眼睛看着无影灯,一按、一压、一捏,大弯针缝合创面,气定神闲的几下子:

好了!

瓣膜要一针针依次缝合,重复的动作简单却枯燥,1小时,2小时……有些医生已经站酸了腿,看花了眼;罗征祥依然目不转睛,一双手不紧不慢,对生命精雕细琢。

经过多年的探索,禁区的大门终于向这个不服输的突破者缓缓打开。

   

1974年,为发展中国心血管事业,周总理推荐阿根廷专家到广州、北京、上海选定交流医院及团队。

在广东省人民医院,罗教授现场演示心脏手术准确无误,动作干净利落,旁观者叹为观止。

考察结束后,阿根廷决定邀请以罗教授为团长的7名心血管病专家赴阿学习考察。

在国内,手术间是他人生拼搏的战场,他努力地做好每一台手术;在国外,他的字典里没有节假日,争分夺秒地学习心血管领域的新知识,常常带着面包等简单方便的食品,泡在手术间和病房。

   

“坚持就是胜利!

”这是罗教授的座右铭,经年累月的探索与辛劳终于换来了丰厚的回报。

1977年,罗教授主持研制了国内首创的广东I、Ⅱ型生物心脏瓣膜和左心室辅助循环器“罗叶泵”,罗叶泵被认为是中国医学的一项重要突破。

罗教授的名气越来越大,但他没有一点大牌专家的架子。

他的手术做得“漂亮"是远近闻名的,因此,每年都有全国各地的同行专程前来观摩。

每当这时,罗教授总是将自己的技术倾囊相授,有时还一边手术一边讲解操作要领,使观摩的同行受益匪浅。

这种毫无保留的大医风范赢得了同行们的广泛赞誉。

   

在这些年中,盘桓在罗教授脑海中的一直是一个未能达成的愿望:

建立一个集预防、临床诊治、教学、科研于一体的心血管病研究中心。

1984年,罗教授遇到了志同道合的霍英东先生,在霍英东先生的帮助下,罗教授从零做起,克服了很多意想不到的困难:

研究中心规划、建筑专家聘请、施工现场勘察……每一项都没有现成经验可供借鉴,罗教授亲力亲为,同专家们一起克服一个个困难。

经过坚持不懈的努力,霍英东心脏中心(原广东省人民医院心血管病研究所)终于建成了。

该中心被世界卫生组织指定为我国首批仅有的3个心血管病研究培训合作中心之一,并连续多次任命至今。

   

罗教授在治病医人的同时,不忘进行医学科普宣传,教育广大群众;也不忘培养更多的学生,让医学事业这朵火花不断放大。

罗教授对年轻医生的要求是要提高自身素质,先学好做人,再好好做事;要树立目标,不怕困难,干好自己的临床工作和相应的科研工作。

罗教授把培养年轻医生比作链式反应。

也正是有了罗教授这些老一辈省医人对年轻医生的辛勤培养,省医的精神才得以在新省医人的身上一代一代传承下去。

如今,心研所已经建立了一支立体的人才队伍,科研与临床互相支持,前沿和基础相互渗透,有力地推动着心研所的可持续发展。

罗教授作为一名外科医生是成功的,他所创立的心血管病研究所,已经成为全国著名的心血管病研究与治疗中心。

作为学科带头人,他站得更高,看得更远,不断探索,从不停止。

现在已经81岁高龄的罗老,依然保持着饱满的工作热情,继续为繁荣我国的心脏外科事业奉献着心血!

   (摘编自中国人物传记网作者:

雷黎明)  

 

(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)   

A.当时的人们认为心血管疾病是少见病、富人病,对罗教授选择心脏外科学专业感到不解和怀疑,但罗教授用几十年的医学研究和实践证明了自己的正确选择。

   

B.为发展中国心血管事业,在周总理的推荐下,罗教授作为团长带领专家赴阿根廷考察,学习心血管领域的新知识。

   

C.在罗教授主持心研所工作期间,心研所科研与临床并重,前沿与基础渗透,建立了一支老中青相结合的立体人才队伍。

   

D.文章按照时间线索叙述了罗教授在心血管疾病研究和治疗上的业绩,选例典型,叙评结合,并采用对比、衬托等手法凸显了罗教授的医术和医德。

   

E.罗教授毕业后就从事心血管病研究和治疗工作,通过经年累月的探索与辛劳,在该领域取得了许多开创性的成绩,为我国心脏外科事业的发展做出了巨大贡献。

  

 

(2)文章开篇引用黄凯钧《友渔斋医话》中的一段话,有何作用?

请简要分析。

(6分)  

 (3)罗征祥教授在心血管病研究方面取得卓越成就的原因有哪些?

请结合材料,简要分析。

(6分)

 (4)“妙手仁心”一词常用来赞美医生,作者用它来形容罗征祥教授可谓恰如其分。

请结合材料,谈谈你的看法。

(8分)

第Ⅱ卷(表达题)

五、语言文字运用(20分)

13.依次填入下列横线处的成语,最恰当的一组是(3分)()

①出乎意料,周汉民没有________,反而对敏感的区内金融改革试点畅所欲言。

他坦言自贸区的细则很快就要出来。

②从“巨头”到“中产”,以战略转型为名义的裁员正在全球进行。

而在国内,尽管大多企业对裁员___________,但也有门户网站传出了有关企业“瘦身”的消息。

③我们不搞无谓争论,但涉及大是大非问题,涉及政治原则问题,决不能________,更不能退避三舍。

A.含糊其辞闪烁其辞讳莫如深

B.闪烁其辞讳莫如深含糊其辞

C.讳莫如深闪烁其辞含糊其辞

D.含糊其辞讳莫如深闪烁其辞

14.下列各句中,没有语病的一句是(  )(3分)

A.由于缺乏科学和权威的统计数据,中国的房地产市场正陷入一团统计迷雾中,围绕它为核心所进行的争论也只能是雾里看花。

B.现实生活中,面对功名、地位、金钱这些让人利令智昏的东西,一些腐败分子毫不自律,给党和人民的事业造成了极大的损失。

C.面对众多的稿件,一个合格的新闻编辑要精心选择、善于取舍、分清主次,将多条新闻进行搭配、重组,让新闻编排发挥最大作用。

D.随着资源环境约束的日益强化和人民生活水平的不断提高,我国在对外贸易中,既要保持出口额的稳定增长,又要进一步重视进口,适当扩大进口规模。

15.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是(3分)()

中国美学讲究深刻地体味事物内在意蕴和作者内心的情感,强调“意”,______________,

__________,__________,___________,____________,《论语》中孔子几次提到“予欲无言”、“天何言哉”、“其言也切”。

这一方面的确说明“言意”矛盾的事实,承认有些内心体验、奥妙的感悟很难用语言表达出来,但另一方面也是孔子为避免尴尬而采取的一种应对技巧。

①说明我们的先人已经开始正视语言表达能力与思维态势的矛盾

②早在《周易》中就已萌芽

③中国古典美学的这一审美观念

④《周易·系辞》说:

“书不言尽,言不尽意。

⑤与西方古典美学中的模仿说根本不同

A.②①④⑤③B.③④①②⑤C.⑤③②④①D.③④⑤②①

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。

每处不超过l5个字。

(5分)

魏晋以来,以洛阳为中心的中原学术风尚渐变,玄学新思潮在黄河以南的中下游地区流行蔓延。

永嘉之乱后,玄学并未因为京洛倾覆而消失,①,以建康为中心的江南地区成为新的玄学传播中心。

不但如此,士人还②,使东汉即传入我国的佛学开始真正地融入中国文化。

玄佛相参、玄佛合流已成为时代潮流。

但东晋以后,

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