最新试题资料届扬州市高三语文第一学期期末检测试题含答案.docx

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最新试题资料届扬州市高三语文第一学期期末检测试题含答案

2018届扬州市高三语文第一学期期末检测试题（含答案）

52018届高三第一学期期末检测试题

高三语201801

注意事项

考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求

1．试卷共6页，满分为160分，考试时间为150分钟。

2．答题前，请将学校、姓名、考试证号等认真填写在答题卡上，并请认真核对规定填写的项目是否准确、条形码上的信息与本人是否一致。

3．所有答案在答题卡上完成。

选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用05毫米黑色签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。

考试结束后，请将答题卡交回。

语Ⅰ试题

一、语言字运用（15分）

1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）

知识是人类在认识自然、适应自然以及改造自然的过程中所获得的一切经验的积累。

人类由▲的懵懂▲时代进而步入高度发达的智慧明时代，人类自身从自然性的人成长为社会性的人乃至有▲的人，靠的就是不断地学习。

正是一代代人的孜孜探求，才托举起今天的人类社会。

A．茹毛饮血愚昧素养B．茹毛饮血蒙昧教养

c．刀耕火种愚昧教养D．刀耕火种蒙昧素养

2．下列各句中，所引诗句不符合语境的一项是（3分）

A．“六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝”，今冬的第一场雪给家乡带了这个季节特有的风景，落了雪的世界是恬淡的，是迷人，是静谥的。

B．“鬓衰头似雪，行步急如风”，第二军医大学吴孟超院士从医近70年，现在虽然已经90岁高龄，但仍披甲执刀，工作在医学科学领域。

c．“当时明月在，曾照彩云归”，漂泊他乡的游子，无论走到哪里都无法让慈母放下深深的牵挂，而他们自己，又有多少次在梦里回到故土家园？

D．“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”，夏完淳父子葬于此已有三百六十多年，但墓园一片寂静，无人凭吊，我在碑前站好，举行这只有一个人的祭奠仪式。

3．下列谦敬词的使用，不正确的一项是（3分）

A．李老师送给小张一支钢笔，小张收下了钢笔，并感谢李老师的惠赠。

B．有幸跟随先生您学习书画近十年，但尚无成就，我真是忝列门墙了。

c．我们全家这次扬州旅游，叨扰了你们这么多天，真是不好意思了!

D．分别这么多年了，你还好吗？

还是原的模样吗？

我真的很垂念你！

4．依次填入下面一段字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3分）

尴尬是一种可贵的能力，▲。

要是你忽然发现你处在了尴尬的地位，▲，

▲，▲，▲。

▲，这差不多能算规律。

①这不值得惊慌

②也最好不要逃避

③质问你的信仰

④莫如由着它日日夜夜惊扰你的良知

⑤因为反躬自问是一切爱愿和思想的萌芽

⑥进退维谷之日正可能是别有洞天之时

A．⑥①②④③⑤B．⑤①②④③⑥c．⑥④③②①⑤D．⑤④③①②⑥

5．下面的图表是交通运输部2018年发布的乘客使用专车上班或出行与距离远近关系的比例图，相关表述错误的一项是（3分）

上班订单占比出行订单占比

A．10里的路程内，乘客使用专车的订单占比明显较高。

B．10里的路程内，出行使用专车的订单占比高于上班选择专车的。

c．随着上班和出行距离的增加，乘客使用专车的订单占比在不断地减少。

D．就出行而言，距离的远近是决定乘客是否使用专车的重要因素。

二、言阅读（18分）

阅读下面的言，完成6～9题。

礼论

王安石

呜呼，荀卿之不知礼也！

其言曰“圣人化性而起伪”，吾是以知其不知礼也。

知礼者，贵乎知礼之意，而荀卿盛称其法度节奏之美，至于言化，则以为伪也。

亦乌知礼之意哉？

夫礼始于天而成于人，知天而不知人则野，知人而不知天则伪。

圣人恶其野而疾其伪，以是礼兴焉。

今荀卿以谓圣人之化性为起伪，则是不知天之过也，然彼亦有见而云尔。

凡为礼者，必诎其放傲之心，逆其嗜欲之性。

莫不欲逸而为尊者劳，莫不欲得而为长者让，擎跽曲拳，以见其恭。

夫民之于此，岂皆有乐之之心哉？

患上之恶己，而随之以刑也。

故荀卿以为特劫之法度之威，而为之于外尔，此亦不思之过也。

夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。

故必削之以斧斤，直之以绳墨，圆之以规而方之以矩，束联胶漆之，而后器适于用焉。

前之以衔勒之制，后之以鞭策之威，驰骤舒疾，无得自放，而一听于人，而后马适于驾焉。

由是观之，莫不劫之于外而服之以力者也。

然圣人舍木而不为器，舍马而不为驾者，固亦因其天资之材也。

今人生而有严父爱母之心，圣人因其性之欲而为之制焉，故其制虽有以强人，而乃以顺其性之欲也。

圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

此亦可谓失其性也。

得性者以为伪，则失其性者乃可以为真乎？

此荀卿之所以为不思也。

夫狙猿之形，非不若人也，欲绳之以尊卑而节之以揖让，则彼有趋于深大麓而走耳，虽畏之以威而驯之以化，其可服邪？

以谓天性无是而可以化之使伪耶，则狙猿亦可使为礼矣。

故曰礼始于天而成于人，天则无是，而人欲为之者，举天下之物，吾盖未之见也。

（选自《王安石集》）

6．下列加点的解释有误的一项是（3分）

A．逆其嗜欲之性违背

B．束联胶漆之胶水

c．故其制虽有以强人胜过

D．天则无是天性

7．下列加点字的意义用法相同的一项是（3分）

A．吾是以知其不知礼也

以是礼兴焉

B．圣人恶其野而疾其伪

莫不欲逸而为尊者劳

c．夫民之于此

故荀卿以为特劫之法度之威

D．莫不劫之于外而服之以力者也

则彼有趋于深大麓而走耳

8．把中画线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

⑴夫斫木而为之器，服马而为之驾，此非生而能者也。

（4分）

⑵圣人苟不为之礼，则天下盖将有慢其父而疾其母者矣。

（4分）

9．荀子和王安石对于“礼”的看法有什么不同？

请用自己的话概括。

（4分）

三、古诗鉴赏（11分）

10．阅读下面这首唐诗，回答问题。

秋兴八首其六①

杜甫

瞿塘峡口曲江②头，万里风烟接素秋。

花萼③夹城通御气，芙蓉小苑入边愁④。

珠帘绣柱围黄鹄，锦缆牙樯起白鸥。

回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。

【注】①此诗写于安史之乱刚结束，蜀地仍战乱不息，诗人时年55岁，滞留夔州。

②曲江地名，在长安城南。

③花萼花萼相辉楼，在长安南内兴庆宫西南隅。

据载，唐玄宗开元二十年，从大明宫依城修筑复道，达南内兴庆宫，直至曲江芙蓉园。

④入边愁传边地战乱的消息。

⑴请分析首联的作用。

（3分）

⑵请简要赏析颈联的表达效果。

（4分）

⑶在诗歌中兴发了哪些感慨？

请简要概括。

（4分）

四、名句名篇默写（8分）

11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。

⑴古之学者必有师。

师者，▲。

（韩愈《师说》）

⑵▲，血色罗裙翻酒污。

（白居易《琵琶行》）

⑶若夫乘天地之正，▲，以游无穷者，彼且恶乎待哉！

（庄子《逍遥游》）

⑷元嘉草草，封狼居胥，▲。

（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）

⑸事无大小，悉以咨之，然后施行，▲，有所广益。

（诸葛亮《出师表》）

⑹从今若许闲乘月，▲。

（陆游《游西村》）

⑺君子食无求饱，居无求安，▲。

（《论语学而》）

⑻▲，岂因祸福避趋之。

（林则徐《赴戍登程口占示家人》）

五、现代阅读

（一）（20分）

阅读下面的作品，完成12～15题

老树

张大威

不知是一个村庄在走走去寻找一株老树，还是一株老树在走走去寻找一个村庄，总之，一个像样的村庄必有一株老树，一株老树必定对村庄有着存在的意义。

这样的老树，一定会是器宇轩昂、气质高贵，树干坚硬如铁，枝叶莽莽苍苍。

一株老树就是一团一样蓊郁的云，它可挽住清风，衔住夕阳，挂住月亮，揽住飞鸟。

人在老树的影子里行走，像在母亲温暖的怀抱里滑行。

老树一年四季会伸出颜色不断变幻的手——绿色的手，褐色的手，金色的手，依季节的不同而定——轻轻抚摸村人的脊背，抚慰他们的忧伤，缓解他们的劳苦。

老树最美的时候是在秋天。

秋天纯净的云层与晶莹的霜霰，将老树变成了苍黄色。

此时，夜凉如水，老树的叶子在月光下，一片片变得如玉蝴蝶一般透明。

村人聚集在老树下，话语像弹丸一样，在月光的斜坡上顺流而下。

春天种下的庄稼籽粒是否饱满，夏天娶的媳妇是否已经怀上娃娃，入秋时配的母猪是否有小猪崽已经坐胎……一团腾腾的俗世烟火，一种实实在在的日子波涛。

老树像神，聆听着，喜悦着，悲伤着，它的枝枝叶叶守护的，是流溢的粮食，生殖的人畜，苍生的柴米油盐。

村庄的老树下，没有悠闲安逸的隐者，没有轻若水烟的白云。

如果有一位母亲挎着一篮子还带着大地温凉体温的土豆，歇息在老树下，那也只是劳动乐曲的一个简短的休止符。

这位母亲将土豆篮子放在脚边，她安详地坐在树阴下，相当满足地瞅着她的一篮子土豆。

即便是一位贵夫人瞅着自己价值连城的宝石，也没有这位母亲瞅着这一篮子土豆的眼神更澄明、美丽、高贵。

是在什么样的星辰下，什么样的细雨中，这位母亲将希望、梦想和土豆的种子一直下到了大地温厚的被子中，并日日在这片土地上辛勤劳作，夜夜怀着喜忧参半的心情，企盼着那些玛瑙一样的小土豆，新月一样一点一点地长胖呢？

如今丰收了，篮子在，土豆在，母亲在，老树在。

短暂的一瞬，她靠着老树粗大的根系睡着了。

她是劳累的，成年累月艰苦劳作的风霜，雕塑和定型了她脸上的每一块肌肉，她歇息时，劳累还是紧紧地跟随着她，她坐着，可她还是显得劳累。

村庄的本质就是劳累，田园诗中的村庄是用想象和溢美的，不是用居住和生存的。

再看看树阴下卧着的两头牛吧，它们正静静地在一堆草前嚼食，在耕耘的间隙里，补充着继续耕耘的体力。

牛吃饱了，双目微合，我看到牛开始做梦，是一个关于耕耘的梦。

耕耘的梦是牛的安慰，它能从老树下一直追逐牛到天涯海角。

村庄中的牛，能甩掉什么，也甩不掉关于耕耘的梦。

梦里，等待耕耘的土地广阔无边，赶牛人的鞭子在云天下啪啪作响，耕耘杖是一只坠地的飞鸟，要牛帮助它一次次腾空而起。

梦里的牛想，要是能够有点闲暇美美地做上个关于闲暇的梦，该有多好。

等把眼前的这块地耕完了，一定要躺在老树下，好好地睡上一觉，做一个只嚼食青草，一垄地也不耕，就干待着的梦。

醒时耕耘，梦中耕耘。

村庄如此，人畜都是如此。

老树越发苍老了，但它还在支撑着村庄的壮美。

有一天，一个小女孩手上攥着一粒树种，从老树下跑过，当她摊开手掌的时候，一株碧绿的小树苗便长在了她的掌心。

（选自2018年第6期《散》，有改动）

12．请分析第二段中画线句的表达效果。

（4分）

13．为什么会说老树最美的时候是秋天？

（4分）

14．结合全，说说老树对一个村庄的存在意义。

（6分）

15．请探究最后一段中画线句的意蕴。

（6分）

六、现代阅读

（二）（18分）

阅读下面的作品，完成16～18题。

是时候关闭你的上帝视角了

王梦影

⑴和颐酒店遇袭女性，衣着得体，遇事冷静，还是遭遇了质疑怎么这么晚回房间？

上个月，一位母亲在电梯里阻止男子吸烟，被拳脚相加，却遭微博红人怒斥怎么做母亲的？

不能忍气吞声么？

本月初，一位中国旅日女留学生在家中遇害，嫌疑犯是她友人的同居男友。

据被害者母亲陈述，凶手有家暴倾向，友人不得不向遇害女生寻求庇护，借住家中。

这位姑娘仿佛已经无可指摘了。

可她似乎仍有“不足”之处怎能如此善良？

警惕心呢？

⑵在每一起事中，不幸已经发生，众讨论无法弭平伤害或挽救生命。

它的意义在于警示未避免悲剧重演，该做什么，不该做什么。

⑶可是焦点往往偏移了。

“键盘侠”常常分成几派，争论受害者是不是还有改进的地方。

更糟的是，对受害者的审视会变成某种暗示，从键盘上蔓延到人心里，内化成为整个社会心理的一部分——成为受害者是羞耻的。

受害者有罪论并不新鲜。

自1965年威廉莱恩提出这个名词开始，不正的社会化就潜移默化地影响着围观者的头脑，让他们下意识地认为受害者有罪。

⑷我更愿意相信，如今很多评论者并不想给谁冠上罪名。

他们只是迫切地想知道一个问题的答案为什么不幸找上这个人？

肯定有哪些值得警惕的地方——苍蝇不叮无缝的蛋。

⑸当事已经发生，过程已经了解，这种找寻似乎非