高二语文中国古代诗歌散文欣赏课后强化训练28.docx

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高二语文中国古代诗歌散文欣赏课后强化训练28

一、课内双基

1．选出下列加点字读音全部正确的一项（　　）

A．侍坐（sì）　　　　　　比及（bì）

哂笑（shěn）鼓瑟（sè）

B．饥馑（jǐn）喟然（kuì）

舞雩（yú）沂水（qí）

C．舍瑟（sè）千乘（chénɡ）

铿尔（kēng）撰文（zhuàn）

D．章甫（fǔ）小相（xiànɡ）

俟机（sì）毋庸（wú）

【答案】　D（A侍：

shì，B沂：

yí，C乘：

shèng）

2．选出下面四句中加点词意义相同的两句（　　）

A．方六七十，如五六十

B．如或知尔，则何以哉

C．如其礼乐，以俟君子

D．宗庙之事，如会同

【答案】　AD（AD是或者，连词，B连词，如果，C介词，至于）

3．下列各项中，有关加点词的解释有错的一项是（　　）

A．居则曰（闲居）　子路率尔而对（轻率急忙的样子）　千乘之国（兵车）

B．夫子哂之（微笑）　摄乎大国之间（夹，迫近）　加之以师旅（加上）

C．因之以饥馑（饥，五谷不熟；馑，丰年）　比及三年（等到）　且知方也（正道，指是非准则）

D．方六七十（纵横）　宗庙之事（天子诸侯供奉祖宗牌位的处所。

）　异乎三子者之撰（才能，指为政的才能。

）

【答案】　C（馑：

蔬菜不熟）

4．下列各句中，没有通假字的一句是（　　）

A．以吾一日长乎尔。

B．莫春者，春服既成。

C．秦王还柱而走。

D．风吹草低见牛羊。

【答案】　A（B莫－暮，C还－环，D见－现）

5．与例句“千乘之国”中的“之”用法相同的一项是（　　）

A．摄乎大国之间。

B．加之以师旅。

C．夫子哂之。

D．求也为之，比及三年，可使足民。

【答案】　A（都是“的”，BCD都是代词）

6．下列各句中加点的词，与例句中加点的词用法相同的一项是（　　）

例句：

可使足民。

A．先生之恩，生死而肉骨也。

B．敌人远我，欲以火器困我也。

C．稍稍宾客其父

D．粪土当年万户侯。

【答案】　A（都是使动用法，B形作动，CD都是意动用法）

7．对本文的理解，不正确的一项是（　　）

A．子路“率尔而对曰”，表明子路率直自信，勇于任事的性格

B．对冉求的回答，孔子给予了充分的肯定，认为他也是讲的治理国家的大事

C．孔子对曾晳的回答，喟然长叹，欣喜、自慰、赞赏之情溢于言表

D．对四个弟子的回答，孔子很是满意，但对子路的不“知方”大为不满。

【答案】　D（“不满”不当）

8．下列有关文学常识的表述不正确的一项是（　　）

A．《论语》是记录春秋末期大思想家孔子及其弟子言行的一部语录体散文集。

B．孔子是我国教育史上第一个办私学教育的教育家。

像“温故而知新”，“举一反三”都是他成功的教学经验。

C．孔子整理过的古籍有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》，也就是古人称的“六经”。

D．孔子（前551～前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑人，思想核心是仁，提倡以礼乐治国。

《论语》中“论”，择也，选择评论之意。

【答案】　D（论，读lún，纂辑）

二、语段精读

阅读下文，完成9～12题。

“赤，尔何如？

”

对曰：

“非曰能之，愿学焉。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。

”

“点，尔何如？

”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：

“异乎三子者之撰。

”

子曰：

“何伤乎？

亦各言其志也！

”

曰：

“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

”

夫子喟然叹曰：

“吾与点也。

”

三子者出，曾晳后，曾晳曰：

“夫三子者之言何如？

”

子曰：

“亦各言其志也已矣！

”

曰：

“夫子何哂由也？

”

曰：

“为国以礼，其言不让，是故哂之。

唯求则非邦也与？

安见方六七十如五六十而非邦也者？

唯赤则非邦也与？

宗庙会同，非诸侯而何？

赤也为之小，孰能为之大？

9．有关下列句中加点词的解释，有错的一项是（　　）

A．愿为小相焉（诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，替国君主持赞礼和司仪的官。

）　鼓瑟希（稀疏）

B．春服既成（指夹衣或单衫）　冠者五六人（成年人，20岁以上的人，古时男子20岁行冠礼，就是成人了。

）

C．童子五六人（少年，不到20岁的人）　咏而归（唱歌）

D．吾与点也（介词，和，同）　夫三子者之言何如？

”（三个孩子）

【答案】　D（与：

赞成，三子：

三个人）

10．从词类活用的角度看，加点词的活用现象不同于其他三项的一项是（　　）

A．端章甫。

B．鼓瑟希，铿尔。

C．孰能为之大？

D．左忠毅公从数骑出，微行入古寺。

【答案】　D（ABC都是名词作动词用，D是使动用法）

11．从文言特殊句式的角度考虑，不同于其他三项的一项是（　　）

A．风乎舞雩。

B．臣乃市井鼓刀屠者。

C．故内惑于郑袖，外欺于张仪。

D．青，取之于蓝，而青于蓝。

【答案】　B（B是判断句，其它是介词结构后置）

12．对下列各文言句的翻译，正确的一项是（　　）

A．何伤乎？

亦各言其志也！

——有什么受伤呢？

不过是各自说说自己的志向啊！

B．冠者五六人，童子六七人——戴帽子的有五六个人，未戴帽子的有六七个人。

C．为国以礼，其言不让——治国要用礼可是他（子路）的话毫不谦让。

D．宗庙会同，非诸侯而何？

——宗庙祭祀，诸侯会盟和共同朝见天子，不是诸侯又是谁呢？

【答案】　C

三、课外延伸

阅读下面的文言文，完成文后问题。

祸福有命

秦氏①颛国得志，益厉刑辟，以钳制士大夫，一言语之过差，一文词之可议，必起大狱，窜之岭海，于是恶子之无俚者，恃告讦以进。

赵超然以“君子之泽，五世而斩”责汀州，吴仲宝以《夏二子传》流容州，张渊道以《张和公生日诗》几责柳而幸脱，皆是也。

予教授福州日，因访何大圭，忽问：

“君识天星乎？

”答曰：

“未之学。

”曰：

“岂不能认南方中夏所见列宿乎？

”曰：

“此却粗识一二。

”大圭曰：

“君今夕试仰观荧惑何在？

”是时正见于南斗之西。

后月余再相见，时连旬多阴，所谓火曜，已至斗魁之东矣。

大圭曰：

“使此星入南斗，自有故事。

”予闻其语，固已竦然，明日来相访，曰：

“吾曹元不洞晓天文，昨晚叶子廉见顾，言及于此，蹙頞云：

‘是名魏星，无人能识，非荧惑也。

”，予曰：

“十二国星，只在牛、女之下，经星不动，安得转移？

”圭曰：

“乾象欲示变，何所不可？

子廉云：

‘后汉建安二十五年亦曾出。

’”盖秦正封魏国公，圭意比之曹操。

予大骇，不复敢酬应。

他日，与谢景思、叶晦叔言之，且曰：

“使迈为小人告讦之举，有所不能，万一此段彰露，为之奈何？

”谢、叶曰：

“可以言命矣！

与是人相识，便是不幸，不如静以待之。

”时岁在己巳，又六年，秦亡，予知免祸，乃始不恐。

（选自洪迈《容斋随笔》）

[注]　①秦氏：

指秦桧。

13．对下列句中加点词语的解释不正确的一项是（　　）

A．窜之岭海　　　　　　　　窜：

被流放

B．吾曹元不洞晓天文元：

通“无”，不

C．不如静以待之静：

冷静

D．予知免祸，乃始不恐始：

开始

【答案】　B（“元”应为“原”，原来。

）

14．下列各项中不能说明士大夫“言语有差”就被秦桧起大狱的一组是（　　）

A．赵超然以“君子之泽，五世而斩”责汀州

B．吴仲宝以《夏二子传》流容州

C．张渊道以《张和公生日诗》几责柳而幸脱

D．予教授福州日，因访何大圭

【答案】　D（教授福州是朝廷直接任命。

）

15．下列对原文有关内容的理解和分析不正确的一项是（　　）

A．秦桧把持国政以后，对士大夫实行严刑苛政，如某士大夫一句话稍有差错就会被流放到岭南海外。

B．洪迈没学过观天象，但是能辨认南方仲夏所出现的多种星象。

C．何大圭将秦桧比作曹操，洪迈非常惊骇，不敢再接他的话，怕引起祸乱。

D．洪迈听说秦桧死了，自己的灾祸免除了，才开始不害怕。

【答案】　B（洪迈没学过星象，只是大体辨认一些星象。

）

16．把上文中画线的句子译成现代汉语。

（1）________________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________________

（3）________________________________________________________________________

【答案】　

（1）当时秦桧正封魏国公，何大圭含义是将秦桧比作曹操。

（2）让我洪迈做小人告发他人阴私，是不可能的，万一这件事彰露出去，该怎么办呢？

（3）这一年是绍兴十九年，再过六年，秦桧死了，我知道灾祸免除了，才开始不再害怕。

参考译文：

秦桧把持朝政以后，更加实行严刑苛法，来钳制士大夫，一句话稍有差错，一个词可以挑出点毛病，就必定兴起大狱，被流放到岭南海外，于是一些恶子无聊之辈，凭着诬告而升官。

赵超然因“君子的恩泽，五世而断绝”一句话，被贬到汀州，吴仲宝因作了《夏二子传》被流放到容州，张渊道因作了《张和公生日诗》几乎被流放柳州而侥幸得脱，都是这种情况。

我在福州任教授时，曾拜访何大圭，他问我：

“你会观天象吗？

”我回答说：

“没学过。

”他说：

“你难道不能辨认南方仲夏所出现的一列星宿吗？

”我说：

“这却粗略认识一二颗。

”大圭说：

“你今天晚上试着仰视观察一下荧惑在哪里？

”这天那颗星宿出现在南斗星的西边。

以后一个多月再看，当时连续几旬是阴天，所谓的火曜已经移到斗魁星的东面了。

大圭说：

“如果这颗星进入南斗中间，自然要有事情发生。

”我听到这话，本来就已经很恐惧，第二天何大圭来访，他说：

“我原来不懂得天文，昨晚叶子廉看我，话题谈到这里，叶子廉皱眉蹙鼻说：

‘这颗星名叫魏星，没有人能认识，不是荧惑。

’”我说：

“十二国星，只在牛郎星、织女星的下面，恒星不动，怎么会转移呢？

”何大圭说：

“天象要想表示变化，有什么不可变的呢？

”叶子廉说：

“后汉建安二十五年也曾出现过这颗星。

”当时秦桧正封魏国公，何大圭含义是将秦桧比作曹操。

我大为惊骇，不再敢接他的话。

又一天，我和谢景思、叶晦叔谈到这件事，并且说：

“让我洪迈做小人告发他人阴私，是不可能的，万一这件事彰露出去，该怎么办呢？

”谢景思、叶晦叔说：

“可以说是命中注定的！

和这个人相识，便是不幸，不如冷静地对待它。

”这一年是绍兴十九年，再过六年，秦桧死了，我知道灾祸免除了，才开始不再害怕。

四、高考热点

17．把下列句子组合成语意连贯的一段话，填在横线处。

（只填序号）

①读过《红楼梦》的人，自能体会诗中悲凉的意味。

②是的，没有作者、读者的一路同行，我们怎能在这漫漫长路上走到今天？

③“字字看来皆是情，十年同路见真心。

”

④“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。

”

⑤今天，编者学着写诗的话，最想说的是：

当年曹雪芹写完《红楼梦》后，曾在题诗中写下这样两句诗：

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【答案】　④①⑤③②

18．阅读下面的这则材料，然后回答后面问题。

支撑着我们身体的，是精神。

是它在支撑着我们的生命，是它在支配着我们的思想，是它让我们有了丰富的感情，以及对大千世界的种种认识。

但是我们的精神也有疲惫的时候，我们的心灵也有受伤的时候，这时，我们希望有一个精神的家园，一个可以让心灵停泊的港湾。

请你用语言构建自己的精神家园。

要求运用一种修辞，不少于50字。

我的精神家园，必定是

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