课堂达标第一单元中国传统文化主流思想的演变分解.docx

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课堂达标第一单元中国传统文化主流思想的演变分解

第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成

　　【课堂达标】

　　1.右图是2013年第六届东亚运动会的会徽和吉祥物图案，它们传递出丰富的和谐主题。

下列思想与这一主题不相符的是（　　）

　　A.仁者爱人B.人之性恶

　　C.人性本善D.以人为本

　　解析：

选B。

本题考查分析理解能力。

“人之性恶”不利于人与人之间的和谐相处。

　　2.春秋战国时期“百家争鸣”产生的影响有（　　）

　　①推动了中国传统文化体系的形成　②使儒家思想在战国时期成为主流思想　③奠定了中国思想文化发展的基础　④“学在民间”取代了“学在官府”

　　A.①②B.③④

　　C.①③D.②④

　　解析：

选C。

本题考查学生再认再现基础知识及分析理解问题的能力。

春秋战国时期，由于私学的兴起，出现了“学在民间”的现象，但并没有取代“学在官府”，故④不正确，排除含④的B、D两项;儒学在战国时期成为诸子百家中的蔚然大宗，但还未成为主流思想，故②不正确，排除A项。

　　3.孔子的教育思想中与其“贵贱有序”的政治主张相矛盾的是（　　）

　　A.因材施教　　　　　B.有教无类

　　C.学而不思则罔D.知之为知之

　　解析：

选B。

在政治上，孔子主张“贵贱有序”，强调了尊卑贵贱的社会等级秩序。

而教育上却主张“有教无类”，认为不分社会等级，人人有受教育的权利，这两者是相互矛盾的。

　　4.家中老人时常教育后代说：

“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣”“遇事要冷静，做到以静制动”。

显然老人继承了中国传统文化中的（　　）

　　A.儒家思想B.道家思想

　　C.墨家思想D.法家思想

　　解析：

选B。

本题考查学生的理解能力。

根据材料可知其思想是顺其自然，放弃一切差别观念，进而获得精神上的自由，应是道家思想。

　　5.阅读下列材料：

　　材料1：

颜渊问“仁”。

子曰：

“克己复礼，为仁。

一曰克己复礼，天下归仁焉。

为仁由己，而由人乎哉?

”颜渊曰：

“请问其目?

”子曰：

“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

”颜渊曰：

“回虽不敏，请事斯语矣!

”

　　——《论语•颜渊》

　　材料2：

梁惠王曰：

“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。

及寡人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百里;南辱于楚。

寡人耻之，愿比死者一洒之，如之何则可?

”孟子对曰：

“地方百里而可以王。

王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。

彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。

彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌?

故曰：

‘仁者无敌。

’王请勿疑!

”

　　——《孟子•梁惠王上》

　　材料3：

2011年1月1日到2日，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝，冒着摄氏零下25度左右的严寒到内蒙古自治区锡林郭勒盟牧区，走访牧民家庭，到社区看望慰问困难群众。

　　请回答：

（1）由材料1可知孔子思想体系的核心是什么?

结合相关知识谈谈你的看法。

（2）孟子在政治上的主张有哪些?

对此你是如何评价的?

　　（3）材料3体现了什么执政思想?

　　解析：

解答本题应注意分析材料，归纳三段材料都贯穿着“仁政”思想。

　　答案：

（1）“仁”的学说。

孔子说，“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系，这是进步的朴素的人文主义思想，但是他的“仁”的学说也含有维护传统制度的旧思想。

（2）施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想;主张“政在得民”，反对苛政。

孟子的政治主张继承和发展了孔子的学说，因此有“亚圣”之称。

　　（3）仁政，爱民。

　　【课后练习】

　　一、选择题

　　1.齐景公向孔子请教如何为政，孔子说：

“国君要像国君的样子，臣子要像臣子的样子，父亲要像父亲的样子，儿子要像儿子的样子。

”景公高兴地说：

“对呀，要不然，即使有很多粮食，我还能吃得着吗?

”这主要说明孔子主张（　　）

　　A.仁者爱人，理解和体贴他人

　　B.克己复礼，人们应贵贱有序

　　C.政在得民，国君要严于律己

　　D.忠孝有道，人际关系要和谐

　　解析：

选B。

本题考查学生从材料中获取有效信息的能力。

材料反映的是孔子严格的等级思想，故只有B项符合题意。

　　2.2010年10月“合作•交流•发展——多国高校孔子学院论坛”在韩国大邱启明大学举行。

（见下图），近年来许多国家纷纷兴建孔子学院。

对以上这一现象的理解不正确的是（　　）

　　A.儒家优秀文化既有民族性又有世界性

　　B.人类社会的文化逐渐走向一致

　　C.孔子的思想在世界许多国家得到推崇

　　D.儒学中的某些思想具有跨越时空的恒久意义

　　解析：

选B。

本题考查学生的分析理解能力。

A、C、D都是对题干所述现象的正确表述，B项说法错误，人类社会的文化不可能逐渐走向一致。

　　3.孔子主张“仁者，爱人”，墨子主张“兼爱”“非攻”，孟子主张“政在得民”。

三者的主张的本质内涵都是重视（　　）

　　A.人的平等权利

　　B.人的善良本性

　　C.和谐社会人际关系

　　D.人的自由权利

　　解析：

选C。

孔子的“爱人”和孟子的“政在得民”都是有阶级差别的，排除A、D;B只符合孟子的主张;三者都主张和谐人际关系。

　　4.右图是韩非子的《守株待兔》：

“宋人有耕者，田中有株。

兔走触株，折颈而死。

因释其耒而守株，冀复得兔。

兔不可复得，而身为宋国笑。

今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。

”这反映了韩非子主张（　　）

　　①社会是发展变化的　②自然万物总在不停地变化，而对立双方可以互相转化　③治理国家的政策、措施必须与时俱进　④先王之政重在“尚贤”

　　A.①②　　　　B.②③

　　C.①③D.③④

　　解析：

选C。

自然万物是变化的，对立双方可以相互转化是道家老子的思想，②错误;韩非子以“守株待兔”的故事讽刺保守和守旧，强调国家的政策和措施应与时俱进，④表述错误。

　　5.电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。

与之最为接近的思想是（　　）

　　A.孟子“民贵君轻”的儒家思想

　　B.老子“清静无为”的道家思想

　　C.韩非子“严刑峻法”的法家思想

　　D.荀子“人之性恶”的儒家思想

　　解析：

选B。

“知足常乐”即不过多追求难以得到的东西，不做无谓的攀比，形象的表现就是剧中人老大的幸福观，“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈;拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”与之最接近的思想是老子“清静无为”的道家思想。

　　6.由央视《百家讲坛》通过讲述《论语——心得》走出并迅速蹿红的北京师范大学于丹教授，一方面她的讲座得到大众热烈欢迎，书也成为极度走俏的畅销书。

于丹成为时代超女，从根本上看是得益于（　　）

　　A.显赫的学术地位

　　B.口若悬河的口才

　　C.把历史知识通俗化

　　D.儒家思想的魅力

　　解析：

选D。

本题的关键是要抓住题干中的要求从“根本上”，由于讲述的内容贯穿着孔子的智慧及儒家思想的精华，凸现了中华文明的博大精深。

　　7.孟子曾批判某家学说：

“是无父也，无父无君，是禽兽也。

”司马迁也说它：

“使天下法若此，则尊卑无别也。

”他们批判的是（　　）

　　A.儒家的“仁政”思想

　　B.墨家的“兼爱”思想

　　C.法家的“刑不避大夫”思想

　　D.荀子的“性恶论”思想

　　解析：

选B。

墨家主张“兼爱”的平等思想，与孟子、董仲舒等人的尊卑有序的思想相反。

　　8.“仁眇（miào）天下，故天下莫不亲也;义眇天下，故天下莫不贵也;威眇天下，故天下莫敢敌也。

以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。

”这段言论应出自于战国时期的（　　）

　　A.孟子　　　　　　　B.荀子

　　C.庄子D.韩非子

　　解析：

选B。

本题考查学生理解材料分析信息的能力。

注意题干中的有效信息“仁”“义”“王道”，可知与儒学有关，荀子主张“仁义”“王道”，故选B项。

　　二、非选择题

　　9.阅读下列材料：

　　材料1：

仁者爱人。

　　孝悌也者，其为人之本也。

　　——《论语》

　　材料2：

　　仁者无敌。

　　——《孟子•梁惠王上》

　　材料3：

下图分别是“仁”字饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

　　请回答：

（1）“仁”的思想是在怎样的背景下产生的?

（2）“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地位?

　　（3）你是怎样理解孟子“仁者无敌”思想的?

　　（4）从材料3中可以看出，“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼?

　　解析：

解答本题首先应注意理解“仁”的含义。

再围绕“仁”的思想产生的背景、思想内涵、现实意义几个方面条理作答。

　　答案：

（1）针对周朝礼崩乐坏的局面，孔子提出了“仁”的主张（或具体回答春秋社会背景也可）。

（2）“仁”是最高的道德准则，“孝”是一切人际关系的基础和中心。

　　（3）孟子主张“仁”出自人的天性，把“仁”作为人类正义的基本准则，从“仁”出发，人们就会友爱或获得帮助，化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量;对于统治者要行“仁政”，才能天下归心，才能结束列国纷争的局面。

（4）尊老爱幼，与人为善，崇尚正义，社会有序，和谐发展。

第2课　“罢黜百家　独尊儒术”

　　【课堂达标】

　　1.西汉初年，统治者推行休养生息政策，关注民生，恢复生产。

这一施政的理念主要来源于（　　）

　　A.儒家思想　　　　　　B.法家思想

　　C.道家思想D.墨家思想

　　解析：

选C。

本题考查对教材知识的把握，西汉初年统治者推行的休养生息政策是道家“无为而治”思想的运用。

　　2.《汉书•食货志》载：

“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。

”旱灾发生后，商王汤即命在郊外设祭坛，每日安排人行“郊祭”，祈求上天降雨。

这体现了（　　）

　　A.三纲五常的思想

　　B.君权神授的思想

　　C.无为而治的思想

　　D.天人感应的思想

　　解析：

选D。

本题为材料选择题，“郊祭”祈求上天降雨，主要体现了天人感应的思想。

　　3.清朝学者赵翼说：

“西汉开国，功臣多出于亡命无赖;至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。

”出现“儒者气象”是因为（　　）

　　A.孔子有教无类B.孔子创立儒家学派

　　C.儒学成为正统思想D.“五经”的流传

　　解析：

选C。

本题考查学生的分析能力。

汉武帝时期，“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学成为中国主流思想，所以东汉时，诸将皆有儒者气象。

　　4.有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。

这一观点主要是看到了董仲舒（　　）

　　A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

　　B.提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟”

　　C.认为天子受命于天，地位不可动摇

　　D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

　　解析：

选D。

本题只有C、D两项符合董仲舒的思想，其中D项董仲舒“天人感应”思想继承了儒家“仁政”思想。

　　5.阅读下列图文材料：

　　公元前134年五月的一天，汉武帝亲自召见董仲舒。

他对董仲舒的征问一共有三次，董仲舒连上对策三篇对汉武帝的问题一一作了解答，这就是著名的“天人三策”。

汉武帝听了“天人三策”，大为兴奋，于是从其所议，罢黜百家，独尊儒术。

董仲舒的“天人合一”理论改变了汉朝统治的指导思想，从此儒家思想开始成为封建社会的统治思想和中国传统文化的主流思想。

　　请问答：

（1）董仲舒新儒学的内容是什么?

有何特点?

（2）“罢黜百家，独尊儒术”的实质是什么?

　　解析：

解答本题要注意分析材料，围绕董仲舒新儒学和“罢黜百家，独尊儒术”作答。

　　答案：

（1）内容