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高三语文阅读材料精选
阅读提升材料
【成语积累】
1、间不容发：
间：
空隙。
空隙中容不下一根头发。
比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。
不是“形容距离小”。
2、对簿公堂：
簿：
文状、起诉书之类；对簿：
受审问；公堂：
旧指官吏审理案件的地方。
在法庭上受审问。
不能误用为“双方打官司”。
3、不赞一词:
原指文章写得很好，别人不能再添一句话。
现也指一言不发。
不能理解为“不说一句赞成的话下来。
4、炙手可热：
手摸上去感到热得烫人。
比喻权势大，气焰盛，使人不敢接近。
用于人而不用于物，不可理解为“热门”或“商品畅销”。
5、别无长物:
长物：
多余的东西。
除一身之外再没有多余的东西。
原指生活俭朴，现形容贫穷。
不能理解成“自己没有什么长处”。
6、细大不捐:
细：
微，小；捐：
舍弃。
小的大的都不抛弃。
形容包罗一切，没有选择。
不能理解为“一点东西也不捐出”。
7、石破天惊：
比喻文章议论新奇惊人。
不能用于“惊人的消息或变化”。
8、文不加点：
指文章一气呵成，不用修改，形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
9、罪不容诛：
诛：
把罪人杀死。
罪恶极大，杀了也抵不了其所犯的罪恶。
不能理解为“罪恶小，不应该诛杀”。
10、狗尾续貂：
比喻拿不好的东西接在好的东西的后面，通常只用在自己的作品，表谦虚。
【经典哲理名言】
米兰昆德拉经典语录
我们常常痛感生活的艰辛与沉重，无数次目睹了生命在各种重压下的扭曲和变形，“平凡一时间成了人们最真切的渴望。
但是我们却不经意间遗漏了另外的一种恐惧——没有期待、无需付出的平静，其实是在消耗生命的活力与精神。
——生命不能承受之轻
真正的英雄，其实不问出处。
从现在起，我开始谨慎地选择我的生活，我不再轻易让自己迷失在各种诱惑里。
我心中已听到来自远方的呼唤，再也还需回头去关心身后的种种是非与议论。
我已经无暇顾及过去，我要向前起。
永远不要认为我们可以逃避，我们的每下一步都决定着最后的结局，我们的脚步正在走向我们自己选择的终点。
——《认》
受到乌托邦声音的迷惑，他们拼命挤进天堂的大门，但当大门在身后砰然关上时，他们都发现自己是在地狱里。
这样的时刻使我感到，历史总是喜欢开怀大笑的。
————《玩笑》
不必担心上帝的笑声，他的笑声中饱含着理解与信任。
只有当人类的任性与自私还在他的掌握之中，只有当人类的所思所想并不是在毁灭自身的存在，只有当人类不断地反思自身的弱点并且努力去发现人性中美丽的光芒，上帝才会发出如此喜悦的笑声。
或许人类停止思考，上帝就会震怒。
——人类一思考上帝就发笑。
纪德名人名言
对于心地善良的人来说，付出代价必然得到报酬这种想法本身就是一种侮辱。
美德不是装饰品，而是美好的心灵的表现形式
获得幸福的秘诀，并不在于为了追求快乐而全力以赴，而是在全力以赴之中寻出快乐。
宁愿因你的所作所为被怀恨，也不要以不实际的虚名而受爱戴。
如果没有勇气远离海岸线，长时间在海上孤寂地漂流，那么你绝不可发现新大陆来自
一切美德都是由于放弃自我而成的。
果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。
纪伯伦名人名言
信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的
思想是天空中的鸟，在语言的笼里，也许会展翼，却不会飞翔。
我宁可做人类中有梦想和有完成梦想的愿望的、最渺小的人，而不愿做一个最伟大的、无梦想、无愿望的人。
你们的理性与热情，是你航行的灵魂的舵和帆
有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。
他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。
诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件
良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。
对自然美抱有直接兴趣……永远是心地善良的标志
爱默生经典名言
即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。
你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。
人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动；却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。
生活是一辆永无终点的公共车，当你买票上车后，很难说你会遇见什么样的旅伴
为美而献身比为面包而活着要幸福得多。
你们认为我是命运之子：
实际上，我却在创造着自己的命运。
节俭是你一生中食之不完的美筵
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命
【文言读吧】
原文：
孙权，字仲谋，兄策既定诸郡。
时权年十五，以为阳羡长。
郡察孝廉，州举茂才。
（建安）五年，策薨，以事授权，权哭未及息，策长史张昭谓权曰：
“孝廉，此宁哭时邪？
且周公立法而伯禽不师①。
非欲违父。
时不得行也。
况今奸宄竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖盗，未可以为仁也。
”乃改易权服，扶令上马，使出巡军。
是时，惟有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。
张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而服事焉。
曹公袁权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。
待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。
招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。
分部诸将，镇抚山越，讨不从命。
（建安十三年）荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。
肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。
刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。
备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。
是时曹公新得表众，形势甚盛。
诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。
惟瑜、肃执拒之议，意与权同。
瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。
公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。
备、瑜等复追至南郡。
十六年，权徙治秣陵。
明年，城石头，改秣陵为建业。
闻曹公将来侵，作濡须坞②。
十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。
曹公望权军，叹其齐肃，乃退（《三国志·吴主传》）
【注】 ①周公立法而伯禽不师：
周公制定的礼法制度，他的儿子、受封于鲁国的伯禽却没有遵守。
按照古人的解释，伯禽在服丧期间。
徐戎（周代居住在今徐州一代的少数民族）作乱，伯禽就停止服丧而率兵讨伐，平定了徐戎。
②濡须坞：
修建在濡须口的堡坞，夹濡须水而筑。
译文：
孙权，字仲谋。
他的兄长孙兄策平定江东诸郡时，他才十五岁，就被任命为阳羡县令（不满一万的县令称长）。
吴郡太守推荐他为孝廉，扬州刺史推举他为茂才（秀才）。
建安五年，孙策去世，把政事交给孙权，孙权哭泣还没有停息，孙策的长史张昭对孙权说：
“孝廉，现在难道是痛哭的时候么？
古时周公立法而他的儿子伯禽却没有遵守，这不是伯禽要违背父亲，而是当时不能实行。
况且如今犯法作乱的好人相互争逐，凶如豺狼的强人布满道路，（您）竟然还要哀伤兄长，顾全礼法制度，这好比是开门迎接强盗，不可以认为是仁义。
”于是就让孙权换去丧服扶着他上马，让他出去巡视军队。
这个时候，孙氏只占有会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵，并且深入险要的地方还没有完全服从，天下英雄豪杰分布在各个州郡，投奔和借住在江东的中原人士，以江东政权的安危来考虑留下还是离去，还没有结成稳固的君臣关系。
张昭、周瑜等人认为可以辅佐孙权共成大业，所以全心服从侍奉于他。
曹操上奏汉献帝封孙权为讨虏将军，任会稽太守，驻屯在吴郡，派郡丞到吴郡管理文书等事。
孙权用对待师长的礼节对待张昭，周瑜、程普、吕范等都做了将帅。
招揽才学优秀的人才，聘请著名的士人，鲁肃、诸葛瑾等开始成为孙权属下的官员。
孙权又分别部署诸将的军队，平定山越，讨伐不服从命令的人。
（建安十三年）荆州牧刘表去世，鲁肃请求奉孙权的命令向刘表的两个儿子吊唁，将以吊唁的名义观察其变化。
鲁肃还未到荆州，而曹操却已到了荆州境内，刘表的儿子刘琮率众投降。
刘备准备渡长江向南，鲁肃与刘备相见，于是转达了孙权的想法，并陈说了决定胜败的各种因素。
刘备进驻夏口，派诸葛亮进见孙权，孙权派遣周瑜、程普等出发。
这时候曹操刚得到刘表的部下，势力强盛。
议事的官员们都听说曹军的势力而畏惧，纷纷劝说孙权迎降曹操。
只有周瑜、鲁肃坚持抵抗的主张，与孙权意见相同。
孙权任命周瑜、程普为左右都督，各领一万人，与刘备一起进军，与曹军在赤壁相遇，大破曹军。
曹操烧掉战斗中尚未毁坏的船只，率军撤退，士卒遭受饥饿疫病，死者过半。
刘备、周瑜等又追到南郡。
建安十六年，孙权把治所迁到秣陵。
第二年，修筑石头城，把秣陵改名为建业。
听说闻曹操将要来侵，建造了濡须坞。
建安十八年正月，曹操攻打濡须，孙权与曹操对峙了一个多月。
曹操远远看到孙权的军队，感叹它整齐严肃，便撤退了。
【风雅诗斋】
思乡怀人诗，是古代诗人作诗的一个重要主题，主人公为生计、前途、理想、抱负而转徙各地。
敏感的诗人身在他乡，无处不起思乡之情；而家中的亲人、闺中之女子也常常对远在天涯的游子和戍守边疆的的征人产生怀念之情。
我们把表达这种情感的诗叫做思乡怀人类诗歌。
这种诗歌在传达感情上有以下特点：
1、触景生情。
诗人在行旅之中，碰到触发思乡之情的景物，自然而生乡愁。
见柳而生
“留”意，见月而生“圆”情，见水而觉绵绵，听钟而感凄凄，闻笛而变戚戚，对于浪迹天涯的游子，万物皆有情，万物皆能寄托乡思。
春夕崔涂
水流花谢两无情，送尽东风过楚城。
蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。
故园书动经年绝，华发春唯满镜生。
自是不归归便得，五湖烟景有谁争？
首联是如何抒发思乡之情的？
答：
首联是通过景物描写来抒发思乡之情。
首句，诗人描写了一片暮春景色：
春水远流，春花凋谢。
流水落花春去也──诗人深深感叹春光易逝，岁月无情。
而自己离家亦久矣。
第二句，“送尽东风过楚城”更加感伤。
“楚城”，泛指湘鄂一带。
诗人把春光（“东风”）拟人化了，依依为她送别。
这里，不是春风送我回故乡，而是我在异乡送春归。
这一“送”字表达了诗人凄楚的情怀。
诗人面对着落红满地、柳絮漫天的残春景物，怎能不更加思念故乡？
2、遥想见情
思归心切，自然有迫不及待之感，于是便会想象着家中亲人对自己的思念，于是便会想象着回家之后的欢娱，遥想之下更见情浓。
踏莎行 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。
离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。
平芜尽处是春山，行人更春山外。
所谓对写法，是指就是诗中主人公明明在苦苦思念对方，诗人却不进行直接的描述，而是从对方着笔。
本诗就是就运用了这种手法来抒发思乡之情，试简析。
答：
这首词上片写行者的离愁，下片写行者的遥想即思妇的别恨。
游子想象闺中人凭高望远而不见所思之人的情景：
展现楼前的，是一片杂草繁茂的原野，原野的尽头是隐隐春山，所思念的行人，更远春山之外，渺不可寻。
明是写思妇登高想念丈夫，何尝不是写丈夫想念妻子呢？
如此写来，两心相通，情意深长而又哀婉欲绝。
3、忆旧怀情
美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。
这种亲近之感，源于在此山此水，和亲戚故旧有着许多美好的回忆。
所以在诗文中通过忆旧来表思乡之情的不少。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 苏轼
十年生死两茫茫。
不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处：
明月夜，短松冈。
诗歌的下阕写夜梦妻子，这样写，对中心思想有什么作用？
答：
夜梦妻子正梳妆，回到了时念中的故乡，回到“小轩窗，正梳妆”那小室，亲切而又熟悉，她情态容貌，依稀当年，正梳妆打扮。
这样写正表现了此刻双方的孤独寂寞。
夫妻相见，没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵，而是“相顾无言，唯有泪千行”！
这样写，表现了生死相隔的凄凉，想知无言的心心相通。
备考启示
思乡怀人诗，也是高考的热门主题，为准确表述，我们有必要在如下方面做好准备：
依象识情：
所谓依象识情，就根据诗的意象来识别感情。
感情是抽象的，要用具体的形象来表现。
在中国古代诗歌中，诗人常用一些特定的事物来表达主题思想及感情，这些事物在漫长的历史进程中诗人赋予了某种特定的内涵。
例如，月亮，容易引发离愁别绪，思乡之愁；子归，即杜鹃，为古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃而回，因而有了“思归”之意；鸿雁，它是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感；柳，表示思念之情；……
掌握这些思乡意象，有利于我们快速把握诗歌的主题。
背景析情：
就是根据写作背景来分析诗歌的感情。
这种写作背景往往会以注解的形式，出现在诗歌的后面，所以同学们解诗歌鉴赏题时，一定要看诗歌的注解。
比如《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》，写作背景：
苏轼十九岁与同郡王弗结婚，嗣后出蜀入仕，夫妻琴瑟调和，甘苦与共。
十年后王弗亡故，归葬于家乡的祖莹。
这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的，距王弗之卒又是十年了。
从中可以看出，其主题肯定是思乡怀人了。
诗眼定情：
所谓诗眼定情，就是在依象识情的基础，从诗眼中进一步确定诗歌的感情色彩。
这样我们对诗歌感情的品味，就能得到进一步的确定。
例如，王维《九月九日忆山东兄弟》诗云：
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
析：
重阳节有登高的风俗，登高时佩带茱萸囊。
“登高”“佩茱萸”让我们感受到佳节思亲的意思。
而“思”则应该是全诗的诗眼，都是诗句都是表现“思”的感情的。
因此全诗表现了在外地漂泊的孤独之情，也表现了对家乡亲人的思念之情。
依类识情：
诗歌可以分咏史怀古诗、伤春伤别诗、羁旅行役诗、山水田园诗等等。
而每类诗抒发的感情是有一定的框架的，我们可以据此来解析诗歌的感情。
思乡怀人的诗歌大概可以分为如下几类：
羁旅愁思如：
孟浩然《宿建德江》、温庭筠《商山早行》
思亲念友如：
王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子•十年生死两茫茫》
边关思乡如：
范仲淹《渔家傲•塞下秋来风景异》
闺中怀人如：
王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行•候馆梅残，溪桥柳细》
解题示例春日登楼怀归①（寇准）
高楼聊引望，杳杳一川平。
野水无人渡，孤舟尽日横。
荒村生断霭，古寺语流莺。
旧业遥清渭②，沉思忽自惊。
[注]①此诗约作于980年，诗人时年十九，进士及第，初任巴东知县。
②旧业，这里指田园家业。
清渭，指渭水。
从首句的“聊”到末句的“惊”，反映了诗人怎样的感情变化?
请联系全诗进行分析。
意象：
孤舟、荒村、断霭等意象告诉，抒发的是孤独之情。
背景、诗眼：
从注释和标题可看出，这是作者离开家乡，初任巴东知县所作，“怀归”揭示了诗歌中含有思乡盼归之意。
诗歌由写景到抒怀，由“聊”到“惊”，就表现了一种由闲情到心惊思乡的感情变化过程。
答案：
诗人登楼远望，本是闲情，却触景生情，联想起家乡，当他从乡思中醒悟，发现自己身在异乡，心中不由一惊。
这前后的感情变化，突出了作者的思乡之情
【品读人生】苦难真的是财富？
在一次聚会上，那些堪称成功的实业家、明星谈笑风生，其中就有著名的汽车商约翰·艾顿。
艾顿向他的朋友、后来成国英国首相的丘吉尔回忆起他的过去——他出生在一个偏远小镇，父母早逝，是姐姐帮人洗衣服、干家务，辛苦挣钱将他抚育成人。
但姐姐出嫁后，姐夫将他撵到了舅舅家，舅妈更是刻薄，在他读书时，规定每天只能吃一顿饭，还得收搭马厩和剪草坪。
刚工作当学徒时，他根本租不起房子，有将近一年多时间是躲在郊外一处废旧的仓库里睡觉……
丘吉尔惊讶地问：
“以前怎么没有听你说过这些?
”艾顿笑道：
“有什么好说的呢?
正在受苦或正在摆脱受苦的人是没有权利诉苦的。
”这位曾经在生活中失意、痛苦了很久的汽车商又说：
“苦难变成财富是有条件的，这个条件就是：
你战胜了苦难并远离苦难不再受苦。
只有在这里，苦难才是你值得骄傲的一笔人生财富。
别人听着你的苦难时，也不觉得你是在念苦经，只会觉得你意志坚强，值得敬重。
但如果你还在苦难之中或没有摆脱苦难的纠缠，你说什么呢?
在别人听来，无异于就是请求廉价的怜悯甚至乞讨……这个时候你能说你正在享受苦难，在苦难中锻炼了品质、学会了坚韧?
别人只会觉得你是在玩精神胜利、自我麻醉。
”
艾顿一的席话，使在丘吉尔重新修订他“热爱苦难”的信条。
他在自传中这样写道——苦难，是财富还是屈辱?
当你战胜了苦难时，它就是你的财富；可当苦难战胜了你时，它就是你的屈辱。
在现实生活中，你和谁在一起的确很重要
在现实生活中，你和谁在一起的确很重要甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。
和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。
和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。
科学家研究认为：
“人是唯一能接受暗示的动物。
”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好的影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。
远离消极的人吧!
否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。
积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。
态度决定一切。
有什么态度，就有什么样的未来：
性格决定命运。
有怎样的性格，就有怎样的人生。
有人说，人生有三大幸运：
上学时遇到一位好老师，工作时遇到一位好师傅，成家时遇到一个好伴侣。
有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。
生活中最不幸的是：
由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。
有句话说得好，你是谁并不重要,重要的是你和谁在一起。
古有“孟母三迁”，足以说明和谁在一起的确很重要。
雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，怎能搏击长空，翱翔蓝天?
野狼在羊群里成长，也会“爱上羊”而丧失狼性，怎能叱咤风云，驰骋大地?
原本你很优秀,由于周围那些消极的人影响了你，使你缺乏向上的压力，丧失前进的动力而变得俗不可耐，如此平庸。
不是有这样的观念吗?
“大多数人带着未演奏的乐曲走进了坟墓
如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那你就要和狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。
正所谓“画眉麻雀不同嗓，金鸡乌鸦不同窝。
”这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。
如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起,你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。
读好书，交高人，乃人生两大幸事。
一个人身份的高低，是由他周围的朋友决定的。
朋友越多，意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大。
朋友是你一生不可或缺的宝贵财富。
因为朋友的相助和激励，你才会战无不胜，一往无前。
人生的奥妙之处就在于与人相处，携手同行。
生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。
人生就是这样。
想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。
善于发现别人的优点，并把它转化为自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇，你就会成为优秀者。
对他人的成功像对待自己的成功一样充满热情。
学最好的别人，做最好的自己。
借人之智，成就自己，此乃成功之道。
和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。
无愧是心灵最安妥的枕头
草长莺飞的季节，她带着六岁的男孩到公园放风筝。
天好蓝，风好柔，大地是一袭绿绿的地毯，柔软又舒适。
他们尽情地嬉戏，累了，便躺在地上讲故事。
阳光那么暖，明晃晃地照在身上，让人生出几分倦意。
她从恍惚中醒来，身边没了男孩。
四周望去，也没有看见孩子的身影。
程程——程程——，没有回声。
她慌乱起来，边跑边喊，呼声越来越急促，越来越尖锐。
忽然，她听到有人喊道：
有个孩子掉到湖里了。
她奔向湖边，看到层层荡漾的涟漪，像是男孩柔弱的生命发出的最后呼声，她什么都不顾了，纵身跳到水中。
抓住那个孩子，托出水面，使劲扑腾着，奋力挣扎着，拼命地往上蹿。
幸好，游艇赶来了。
许是极度的惊吓，许是极尽了体力，她昏厥过去。
一阵撕心裂肺的哭喊把她惊醒，她看到一位母亲抱起了那个湿淋淋的生命。
她惊呆了，一下子清醒过来，冲上前去，她看清了，那孩子不是程程。
她发疯似的扒开围观的人，哭喊着：
“程程——”“我在这里。
”这次她听清楚了。
是他，她就那么站着，眼泪哗哗地流下来，止也止不住。
救护车把她和落水的儿童送到了医院，闻讯的记者来了，让她谈谈救人的感受。
她有点胆怯，语无伦次：
哪还顾得想什么?
只要把孩子救上来，舍上我的命也愿意。
多质朴的话语，记者似乎觉得找到了闪光的语言，被救儿童的母亲更是感激涕零。
她慌了，忙说：
不是这样的，你不必这样，如果知道是你儿子，我是不会跳下湖去的，水那么凉，我还不会水，我以为是程程……
仿佛石破惊天，在场的人一片哗然，记者也大吃一惊，为她的真实坦诚。
“那么是母爱让你奋不顾身，以至于忘了自己不会游泳?
”
“不，不是，是责任。
”她说，“我只是个保姆，如果小孩出了事，我会愧疚一辈子，一辈子不会安宁。
所以，我宁愿舍弃自己的生命也让孩子平安，也为对得起孩子的家长。
”
病房里一下于静得出奇，医生和护士停下手里的活，对她肃然起敬，她的话似乎比故事本身更感人。
记者又说：
即使你不说出救人的出发点，别人也不会知道，而且会因此被人称颂，何必那么直白?
“只为心安。
”她又指着被救的儿童的母亲说：
“也让她心安，让她不必萦萦挂怀，牢记于心。
”
记者不语，眼里波光闪闪，故事中的“故事”才是他想要的弥足珍贵的闪光点。
他说：
他感动，为她勇于救人；他心动，为她真实人性思想的流露。
古人说：
心安是福；马丁说：
无愧是良心床上最好的枕头。
对于一个生命，似乎没有比心灵的自由快乐更重要的事了。
给心灵储蓄，让石头唱歌
他从小就是一个内向的乖孩子，安静、听话、不爱玩，喜欢一个人坐着，翻看连环画，一坐就是老半天。
5岁时，父亲问他想要什么生日礼物，他把爸爸拉进了新华书店。
只有80厘米高的他，在高高的书架前欢快跳跃，像一只轻盈的蜻蜓。
《上下五千年》，突然这么一套历史书的名字跃入他的眼帘。
一共是3本，他慢慢地取下来，递给爸爸。
爸爸见他感兴趣，就买了下来作为生日礼物送给了他。
从此，这3本书，就成了他走进历史大门的启蒙教材。
这套书他读了足足9遍。
他把平时的零花钱放在一个储钱罐里，积少成多，然后换成自己喜欢的历史书。
《二十四史》、《资治通鉴》、《明实录》、《清实录》、《明史纪事本末》、《明通鉴》、《明汇典》、《纲目三编》，他一一收入囊中。
竖式的排版，繁体字，这些在别人看来枯燥无趣、乏善可陈的历史书，却被他视做至宝，作为不可或缺的精神食粮。
上高中后，当身边的人都忙着报考各类补习班、疲劳地应付各类竞赛考试的时候，他却躲在一个小小的空间里，在5000年的历史长河中，驾一叶扁舟，领略波涛，见识壮阔。
他优哉游哉，乐在其中！
高考前两个多月的一天，课堂上，他捧着一本《中国古代思想史》，沉浸其中，老师当场没收了书并大声斥责他：
“高考快来了，想不到你还有时间看这种闲书！
”父母也把他的那些宝贝史书锁了起来。
高考硝烟散尽，他走进一所大学，学习法律专业，这是当年的热门专业，却不是他内心的声音。
在莫可名状的苦闷和单调中，他发现了一个更大的储蓄历史的地方———图书馆。
当其他同学在球场上激情奔跑，于花前月下爱恋缠绵的时候，他都能安静地捧起一本本历史书，素淡若纯水，恬静若处子。
冬日夜晚，一个人从图书馆往宿舍走，迎着寒风，四周俱静，他听见了自己呼气的声音、吱吱的踩雪声和怦怦的心跳。
黑暗中，他觉得一个个鲜活的历史人物与自己同行，给他鼓舞，消融了冬日的寒冷和独行的寂寞。
那一刻，静谧的深夜，他会心地笑了，喜悦如莲，一颗黑夜绽放、幽香四溢的莲子。
大学毕业，他进入海关工作，成为一名朝九晚五的国家公务员。
但下班以后，他依然会一个人徜徉在历史的长卷中，整整6年，2000多个夜晚，孤灯寒月，他在进行人生的一场静悄悄的储蓄。
2006年3月10日，对于27岁的他来说，应该是具有里程碑意义的一天。
这一天，他在下班回家的路上，手里正翻着一本《明实录》，看着看着，他
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