途中导游词.docx

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途中导游词

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篇一：

途中导游词

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各位评委老师好，我今天的途中导游是截取自川西旅游环线的一小段。

现在开始我的途中导游。

亲爱的游客朋友们，大家好！

我们今天的目的地是海螺沟，成都到海螺沟全程300多千米，行车时间约6小时。

现在呢，经过2小时148公里的车程，途经了双流，新津，蒲江等地，现在我们马上就要进入被誉为“华西雨屏”、“西蜀漏天”的雅安了。

雅安位于四川盆地西缘，是成都平原向青藏高原的过渡带，古称雅州，因城南有雅安山后被更名为雅安。

它自古就处在南方丝绸之路和川藏路交汇之地，因此其是川西地区重要的商品集散地。

现在车已经驶入雅安境内了，请各位朋友准备好，随我一起三看雅安。

第一看请大家看窗外，雅安天气如何呢？

对，阴沉沉，灰蒙蒙的还下着小雨，和刚才晴空万里，阳光灿烂的天气形成了鲜明的对比。

这就是雅安三雅之一的：

雅雨。

传说当年女娲补天刚好补到雅安这个地方，彩石就不够用了，因此在雅安上空就成了一个窟窿，所以雅安经常下雨。

传说归传说，从地理学的角度来讲，雅安属亚热带湿润季风气候类型，除高寒山地外，一般冬无严寒，夏无酷暑，春季回暖早，降水集中于夏季，并且夜雨较多。

俗话说”雅无三日晴，天天下雨淋”。

唐代大诗人杜甫的诗“地近漏天终岁雨”就是雅安的真实写照。

第二看请大家眺望远方，是不是看到了一座秀美的山？

这个山叫周公山，而环周公山缠缠绵绵几百里有一条周公河，其水清澈见底。

河里石缝、岩壁之下，藏匿着一个神奇的精灵——这就是“三雅”之二：

雅鱼。

雅鱼是当地最名贵的一种鱼，它的学名叫齐口裂腹鱼，又称丙穴鱼，在古时候是进贡朝廷的三大贡品之一。

雅鱼传说是仙女的化身，相传远古时候女娲补天以后翩然而去，却将追随她的一帮青衣女弟子忘在这里。

久而久之，这些青衣女子便幻化成游曳于绿水红石之间的雅鱼，腰间佩带的宝剑也缩小成短剑藏在雅鱼的头颅之中。

因此，现在人们要想验证是不是正宗的雅鱼，只要看看鱼头有没有那一条宝剑形状的头骨便可知晓。

用雅安荥经所产的沙锅，周公河中之水烹制的“沙锅雅鱼”，在当地是一道美味儿，品尝后让人唇齿留香，终身难忘。

第三看呢，就请各位朋友仔细注意观看路上的行人，是不是发现很多美女。

依山出俊男，临水出美女。

这就是“三雅”之三的：

雅女。

大概是因为雅雨的滋润，雅鱼的营养，所以雅安的女子，一个个或如出浴的荷花，或如带露的玫瑰，不仅秀丽清纯，而且温雅良善。

美丽的雅女往往是那些雅雨中飘动的花伞的主人，她们为这个花园般的城市增添了一道靓丽的风采。

雅女没有蓉城女子那种我是美女我怕谁的骄傲；也不同于山城妹子把柔情和嚣张写在脸上的火辣，雅女们就像碧峰峡中一潭清澈透明的泉水，有一种无言的温情和恬静。

雅安因雅鱼而丰美，因雅雨而多姿，因雅女而妩媚，这三雅是雅安最具地方特色的一种雅文化。

好了，朋友们。

关于雅安三雅的话题就和大家聊到这里。

不知不觉，我们的旅游车现在已经驶出了雅安市。

前面将要到达的地方呢，就是因桥而闻名的泸定了。

红军“飞夺泸定桥”取得了胜利，可是有没有人知道在红军到达此地70多年以前翼王石达开曾经在此饮恨而之呢？

请大家稍事休息，待到泸定我再为大家分析这段精彩史实。

各位评委老师，我的途中讲解完毕，谢谢。

篇二：

途中导游词————西昌

途中导游词————西昌

亲爱的游客朋友们大家好，我是你们的导游小张，很高兴能为大家服务。

今天我们游览的目的地是西昌。

从成都出发，经过600多公里7个多小时的车程，将途经雅安、石棉最后到达西昌。

一路上有着非常丰富的旅游资源。

有“仙茶故乡”蒙顶山、“民族文化长廊”茶马古道、“爱国主义教育”基地安顺场等等。

现在我们已经到达西昌市内了

西昌，在秦朝时期就设置了郡县，是一座具有2000多年历史的文化名城。

处在西南的中心地带，面向川黔。

是攀西地区的政治、经济、文化中心。

来西昌旅游，可有三大特色，那就是“湖光山色美，科技含量高，民族风情浓”。

这湖光山色美是指，西昌山水环绕，冬无冰雪，夏无酷暑，四季均有常青之树、不败之花。

又因海拔较高。

月亮皎洁，素有“月城”的美称。

意大利旅行家马可波罗也赞道：

“其气候与恬静远胜地中海，真是东方之珠啊”。

而科技含量高呢，是指西昌是卫星发射基地所在地，被誉为航天城。

乃至西昌各行各业的店名都喜欢与“航天”沾点关系，像航天茶楼、飞天网吧，让人看了忍俊不禁。

接下来我就要为大家好好介绍下西昌的“民族风情浓”了。

请大家往车窗外的那些穿着有少数民族服装的男男女女看去，大家知道那是哪个民族吗？

对了，这位游客朋友说对了。

确实是彝族，彝族的美女们通常喜欢穿着百褶长裙，帅哥们头戴英雄角。

十分有特色。

这西昌可是彝族的一大聚居地。

在这里还有一段关于中彝两组人民的传奇故事。

大家请看我们车前方的那个雕塑。

雕塑上的刘伯承元帅和彝族首领小叶丹分别举着大碗，目光坚毅地看着远方，就是歃血为盟的故事了。

1935年5月，红军北上途中，在即将到达大凉山拖乌彝族聚居地区前，派出了刘伯承率领的先遣队。

国民党反动政府长期执行民族歧视政策，致使彝族同胞与汉人积怨很深，但红军先遣队最终用真诚化解了危机。

先遣队司令员刘伯承更是按照彝族的习俗，与该地的彝族部落首领小叶丹歃血为盟，使得红军顺利走过彝区，向大渡河挺进，为强渡大渡河和勇夺泸定桥创造了宝贵时机，也在凉山地区撒下了红色革命的种子。

后来西昌人名，便在这，修筑了这个雕塑，纪念中彝两族人民的友谊。

说着，我们的车又行驶了一段距离了。

马上就要达到火把广场了，一说到火把广场大家一定会想到彝族的“火把节”吧！

这火把节可被称作是“东方的狂欢节”，每逢节日人们会点起火把，做起游戏，载歌载舞的乐上三天。

因此吸引了无数海内外游客前来,还被列为中国首批非遗物质保护名录。

当地人民有这样一句话“用星空作邀请函，用邛海水作美酒，邀请您来火把节”。

可以说正是这西昌的三大特色，才让西昌被评为“中国旅游最让人向往的地方”。

同时，也为西昌经济的腾飞插上了翅膀。

好了，游客朋友们，关于西昌我就先介绍到这里，想看看“波澜不惊，上下天光”的海子是什么样的吗？

请大家先稍作休息，等到了琼海，我再带大家去领略吧！

篇三：

成都---乐山途中导游词

成都-----乐山途中导游词

各位朋友：

大家好！

常言道：

“天下山水这观在蜀”。

欢迎各位到四川品味这无穷的山水胜景。

沿着笔直的成乐高速公路我们直奔乐山而去，李白感叹的：

“蜀道之难，难于上青天”已一去不返。

今日的蜀道可谓四通八达，天堑变通途。

乐山市位于成都西南，为地级省辖市，中国历史文化名城，古称青州、江州、嘉州。

途中我们要经过双流、新津、彭山、眉山、夹江五县市，全程近160公里，行车约两小时。

各位，现在我们正行驶在双流县境内。

大家请看，远处薄雾似轻纱，沟渠流水伴农家。

这里没有北方农村那种凝重、厚实感也比不上江南水乡的灵秀，却有着蜀中农乡的淳朴和闲适。

双流位于成都市西南部，古称广都县，隋仁寿元年（601年）改名为双流县。

古史中将双流与成都、樊都（广汉）并称“三都”。

其地名正如左思在《蜀都赋》中所形容的“带二江之双流，枕峨眉之重阻”。

此“二江”为郫江、检江，即今日的府河和南河。

据史料记载，开明时期的古蜀都城位于双流境内，至开明九世，蜀都始由今双流、华阳一带迁至成都。

双流地处成都市外围，又是河流下方，地理位置不甚优越，古时常受水患之扰。

早在古蜀国时期，开明已在岷江上游分水入沱，以除水害。

《水经·江水注》也说：

“（岷）江水东别为沱，开明之所开凿也”。

在分水的基础上，战国时期秦国蜀守李冰又筑都江堰，分洪以减灾，引水灌田，并于成都穿检江、郫江二江平行于城南。

至唐僖宗时高骈又筑糜枣堰，使府河绕城北东流，与南河于合江亭汇合，平缓南去。

明清二代则形成了完整的疏浚制度。

至此，双流水害之患逐年减弱。

据《华阳国志·蜀志》载，蜀中第一口盐井于李冰治蜀时期出现在双流，时称“广都盐井”。

于其后，巴蜀地区才陆续出现大批盐井，蜀中盐史上亦须记上双流一笔。

斗转星移，时至今日，双流已成为全国首批年产值超亿元的先进县，矿产以芒硝为首，农副产品以海椒驰名，家畜以“成都麻羊”闻名，西南地区最大的航空港双流国际机场也驻足于此，更有以“恩威”为龙头的一批集团产业汇聚于斯。

双流真可谓因水而困，因水而兴，再因水而荣、因水而发。

“城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知已，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

”这首诗是“初唐四杰”之一王勃，为其好友杜少府（少府为官职名）赴蜀州（今崇州市）为官送别即景而作。

其中的“五津”就是指岷江在川西河段上五个著名的渡口，我们正经过的新津便为其中之一。

新津为成都市辖县，蓉城门户之一。

北周孝闵帝元年（557年）置新津县，其名沿用至今。

20世纪90年代中期，成都平原发现了长江上游古文明的大量遗址，“宝墩文化”便位于新津境内。

这些石器时代的遗址又一次告诉世人，中华文明之源不仅依附着奔流到海不复还的黄河，更与滚滚长江东逝水相生相息。

三国时期，诸葛亮“七擒七纵”孟获的故事可谓妇孺皆知。

相传，孟获欲夺成都，屡屡派兵侵扰蜀中，当时曾屯兵于此，被老百姓称为“孟获村”。

自南北朝置县后，新津因其地势之重要，一直是出川水路的重要渡口之一，上临成都，下控川南，又扼成都通往雅安、西昌要道，为兵家必争之地。

1911年10月，辛亥革命同志军曾于此与赵尔丰属下新军血战数日，杀敌无数，牵制了四川清军主力，支持了川东南革命的斗争，其功斐然。

新津名胜古迹众多，最负盛名的当推九莲山观音寺，寺中有七幅保存完好的明代壁画，其最大的特点是突破了传统绘画所采用的植物配制颜料，而以天然矿物质为底色，配以珍珠粉、生漆等，结合沥粉描金技法，使画面富丽堂皇，经久不坏，很值得以观赏。

新津在民俗节日方面还有一绝，那就是有名的“龙舟会”。

每到农历五月初五，河上龙舟戏水，高潮迭起，呼号声、划水声、鞭炮声、锣鼓声交织轰鸣，响彻河面。

龙舟赛后，满河漂放鸭子，男女桨手纷纷入水，你争我夺，上演一幕“抢鸭”闹剧，将龙舟会活动推向高潮。

入夜，两岸彩船华灯齐放，乐声四起，争奇斗艳；四面礼花腾空而起，好一片火树银花不夜天！

各位朋友，以后有机会一定要到龙舟节上

一睹为快，到时候我们约好不见不散！

我们现在已进入浅丘陵地区的彭山县。

大家知道，“四川盆地”是全国著名的五大粮仓之一，它的东面为花巫山，北面为大巴山，西南为岷山，南面为大娄山、武陵山。

因其群山环抱，天公造出一块相对平缓的绿洲，习惯上称它为“盆地”。

要说“盆地”，其实也是丘陵为主的地带。

连绵起伏的丘陵都有一个特点，即除了一些植被外，更多的是套种的农作物，那都是因为人均耕地少的缘故嘛。

但我们现在看到的却是满目清山，想必大家都防护林带，下大力退耕还林，防止水土流失的结果。

这里的一山一水都与长寿息息相关，各位请深呼吸，千万别错过了这“长寿之气”。

彭山为眉山市辖县，建县于公元前316年，初名武阳，至今已有2300多年历史。

南北朝时曾名隆山，唐代为避玄宗李隆基名讳改为彭山至今，真可谓一波三折！

各位看看这青山绿水，注目这紫烟升腾的彭山，这就是“高山仰止”的八百岁寿星------彭祖的故乡，所以这山也称彭祖山。

彭祖，姓篯名铿，帝颛顼之玄孙陆终氏第三子，高寿八百，历夏、商、周三代，可谓奇迹。

当然，八百高寿更大意义上象征了古人对长生的渴求。

据史料载，夏、商时期四川当地人习以六十天为一小甲子，按现在计年算法，彭祖也高寿近140岁，在遥远的古代，他的确算“中华第一寿星”。

彭山县江口镇茶场村便是彭祖的故里和羽化之地。

彭祖一生积累了丰富的长寿经验，总结了卓越的长寿理论。

其精华为“养寿之道，但莫伤之而已”。

讲究顺其自然，天人合一，注重膳食，和顺阴阳，要求人顺春秋四时而协调，尊阴阳转换而修身。

彭祖的理论衍生出我国流传至今的长寿文化体系，洋洋洒洒，蔚为大观，尊之为“长寿之源”并不为过。

至于其“炼丹，以求长生”，以至于历代帝王争相效仿，形成大炼丹药、追求永寿的荒诞之风，当然是不可取的。

但中国人传统“养身”中的价值取向，“先天不足后天补”的学说是值得肯定的。

谈完了“一祖”，我们再说“二像”。

在彭祖山景区有两座唐开元初凿的佛像，人称“齐山双佛”，一立一坐，通高28米，在世界大佛中名列第八。

“日有行船数百艘，夜有明灯胜万盏”，游彭山少不得要提到江口古镇，号称“南方丝绸之路第一站”。

这里是有记载的最早茶叶市场--------武阳茶肆所在地，也是有名的茶叶之乡。

西汉才子王褒在《僮约》中就有“武阳买茶”的记载。

西晋常璩《华阳国志》也有“武阳产名茶”之说。

被后人誉为“茶圣”的陆羽更是在武阳长住10余年，写出了世界第一部茶叶专著《茶经》，书中同样盛赞武阳名茶。

为此，中央新闻纪录电影制片厂、中央农业电影制片厂、《话说长江》中日联合摄制组、中央电视台等先后在此拍摄《世界茶叶发源地》、《茶叶史话》、《茶叶故乡》、《武阳茶肆》等专题片，彭山因此名扬四海。

车到眉山，我们已进入眉山市境内。

先请各位猜一谜语：

“一门三父子，都是大文豪”，打一文人家族。

对了，这就是苏门三父子---------苏洵、苏轼、苏辙，人称“三苏”。

眉山是三苏故里。

西魏废帝三年（554年），曾置眉州，北宋太平兴国元年（976年），置眉山县，直至民国撤州留县其名保留至今。

眉山建市后，原眉山县改名为“东坡区”。

这是四川的一个农业区，除了传统的农耕文化，应该说她是因“三苏”而闻名全国。

俗话说：

“一方水土养一方人”，四川历来为卧虎藏龙之地。

地处盆地，山水险阻，不少时候，“诸侯割据，腥风血雨其外；农时不误，风平浪静于内”。

再加上土地丰饶，环境优越，历代便出了不少扬名青史的文人，“三苏”就是其中最具代表性的例子。

在苏氏父子中，尤以苏轼最为著名。

苏轼（1037------1101年），字子瞻，号东坡居士，是宋代最伟大的文学家，也是一位博学多能的全才，他著作宏富，政声卓著，诗、词、赋、文及书画均是独树一帜的开派宗师。

在文学上，苏轼和父亲苏洵、弟弟苏辙，同韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、曾巩并称“唐宋八在家”；在宋代“苏、黄、米、蔡”四大书法家中居于首位。

他的诗有四千余首，自由潇洒，情趣横生，与黄庭坚并称“苏黄”。

他的词作三百多首，豪迈奔放，倾荡磊落，一扫晚唐以来艳丽柔靡的词风，成为豪放词派的创建人，与南宋爱国诗人辛弃疾并称“苏辛”，人赞“东坡胸次广，稼轩力千均”。

他的散文，与欧阳修齐名，并称“欧苏”，主张辞能达意，文贵自然，大力推进古文运动，所作数千篇，笔力纵横，雄辩滔滔，如行云流水，被誉为“文

章之宗”，成为后世效法的典范。

他的绘画也是别开生面，而且在绘画史上创立了“文人画”的理论，强调诗、书、画三味合一，主旨在写意传神，达到诗中有画、画中有诗的艺术境界。

苏轼从嘉祐二年（1057年）二十一岁时进入仕途，虽然两度进京任过翰林学士兼侍读、中书舍人、兵部尚书、礼部尚书等职，但终因党争之祸，几经折磨，一贬再贬，多次外调任地方官，从杭州、密州、徐州、湖州、黄州、惠州直到流放偏僻的儋州。

一生颠沛流离，极不得志。

尽管政治上备受压抑，横遭斥逐，他的才能未得到应有的施展，但他的从政业绩和浩繁的诗文集著，却得到人们的热爱和尊重。

如杭州的“苏堤”，黄州的“东坡赤壁”，惠州的“白鹤故居”，潮州的“藏图书处”和儋州的“天涯海角”刻石等，都成为和他相关的名胜古迹。

苏轼的著述有《东坡七集》等1000余卷，书法存世有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》等，画迹有《枯木怪石图》、《竹石图》等。

他的词作更有《水调歌头·丙辰中秋》“明月几时有？

把酒问青天”和《念奴娇·赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽千古风流人物”这两首千古名篇。

苏轼不仅在文学艺术的各个领域全面发展，卓有建树，而且在社会生活、自然科学的许多方面，都是一位罕见的博闻多识的高手；如他长于水利，疏浚西湖的“苏堤”至今仍是苏杭名胜；精于医道，有《苏（轼）沈（括）良方》传世；还善于烹调，有“东坡肉”、“东坡鱼”、“东坡肘子”等佳肴，真是一位全才、奇才，值得四川人民骄傲。

苏轼的父亲苏洵和弟弟苏轼都是著名的文学家，在古文方面具有相当成就。

苏洵（1009～1066年），字明允，号老泉，著有《嘉祐集》。

苏洵的散文，风格雄奇，擅长议论，《权书》、《衡论》等篇，纵谈古今形势和治国用兵之道，大有战国纵横的风度。

苏辙（1039～1112年），字子由，晚号颍滨遗老。

他一生著述丰富，有《栾城集》等著作。

苏辙最擅长记叙文，他的《黄州快战亭记》、《武昌九曲亭记》都是传世名作。

各位朋友，我们将在返途中前往“三苏祠”浏览，到时我们再去深入了解这位“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的豪放学士苏东坡。

现在经过夹江县，夹江为乐山市辖县，于隋开皇十三年（593年）置县至今。

夹江是著名的书画纸产地。

中国为世界驰名的文明古国，“四大发明”妇孺皆知，其中印刷术、造纸术两项便与四川密不可分。

据考证，活字印刷术便肇始于四川。

早在唐代，四川已有大量的刻版印刷品上市出售。

印刷品的出现，使印刷术、造纸术革新，更上一层楼。

至北宋时期，中央集权制度得到进一步巩固和加强，政权平稳带来了“城市经济”的进一步繁荣。

据记载，当时四川的茶、丝、粮、棉等大宗商品占全国总产量的1/6。

笨重的铜钱、铁钱已不能满足携带方便、节约成本的要求。

精明的商人开始以“字号汇票”的方式取代沉重的金属钱，后逐步演变成“通行于蜀”的纸币“交子”。

“交子”的诞生不仅是中国古代商业发展史上划时代的一件大事，同时也是四川印刷术、出版史、造纸史上的一项重大成就。

其纸料为褚皮纸，经久耐用，其色分黑、青、红三色，其版为铜版套印间插花纹，甚为精美，是极高的艺术品。

刚才谈到蜀中一绝印刷术，别忘了蜀中二绝造纸术。

各位可知道，夹江所产的“大千纸”是能与“宣纸”相提并论的名贵纸品之一，其特色也有“纸寿千载”之说，为历代文人墨客所钟爱。

相传20世纪30年代张大千游历峨眉后，慕名来到夹江纸坊，深深被坊中每一道精湛的工序所折服。

出于对家乡的热爱，对传统文化的敬仰，大师亲自指导、改良并监制了“大风堂造”书画纸，其纸落墨如漆，百载存真，大师作画也专用此纸。

夹江造纸业的发展因此长盛不衰，这就是“名人效应”。

今中国第一个纸业博物馆建于夹江县漹城镇，馆藏文物纸品2300余件，年接待观众达10万人次。

夹江不愧为“蜀中纸城”。

夹江的另一特产是豆腐乳，始创于清咸丰元年（1851年），质地绵软，细腻化渣，开胃助食，曾获首届中国食品博览会银奖。

说到这儿，我都快垂涎欲滴了。

有机会各位一定品尝品尝，否则将会遗憾此行。

山回路转不见君，路上空余踏歌声。

一路边走边聊，我们也进入乐山境内。

乐山是一座历