七年级古文.docx

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七年级古文

【甲】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精⒅，险躁则不能冶性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

（诸葛亮《诫子书》）

【乙】告俨、俟、份、佚、佟：

天地赋命，生必有死。

自古贤圣，谁能独免？

吾年过五十，少而穷苦，每以家弊，东西游走。

性刚才拙，与物多忤。

黾勉⑴辞世⑵，使汝等幼而饥寒……良独内愧。

少学琴书，偶爱闲静，开卷有得，便欣然忘食。

见树木交荫，时鸟变声，亦复欢然有喜。

常言：

五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。

意浅识罕，谓斯言可保。

日月遂往，机巧好疏，缅求⑶在昔，眇然如何！

疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分⑷将有限也。

汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？

念之在心，若何可言。

然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。

鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。

遂能以败为成，因丧立功。

他人尚尔，况同父之人哉！

颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。

兄弟同居，至于没齿。

济北汜稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。

《诗》曰：

“高山仰止，景行行止。

”虽不能尔，至心尚之。

汝其慎哉！

吾复何言。

（陶渊明《与子俨等疏》节选）

【注】⑴黾勉：

勉力⑵辞世：

指弃官隐居⑶缅求：

远求⑷大分：

自然的分限，指寿命。

10．解释下列句中加点的词。

    ⑴夫君子之行。

（    ）

⑵年与时驰，意与日去。

（    ）

⑶每以家弊。

（    ）

⑷至心尚之。

（    ）

11．下列句中中加点词的意义和用法相同的一项是（   ）

A．静以修身，俭以养德。

  患病以来，渐就衰损。

B．虽不能尔。

            虽乘奔御风，不以疾也。

C．汝其慎哉。

            下视其辙，登轼而望之。

D．当思四海皆兄弟之义。

  故时有物外之趣。

12．用现代汉语翻译下面的句子

⑴非澹泊无以明志，非宁静无以致远

⑵开卷有得，便欣然忘食。

13．乙文画曲线的句子表达了作者怎样的心情？

14．家书，是亲人传递信息，交流情感的重要载体。

同为家书，甲乙两文分别对孩子寄寓哪些深情厚望？

答案：

10．⑴操守，品德⑵消失，逝去⑶贫困⑷尊崇，崇尚

11．D

12．⑴如果不恬静寡欲，就不能明确自己的志向；不集中精力排除外来干扰，就无法实现远大目标。

⑵读书有了收获，就高兴得忘了吃饭。

13．表达了作者内心的苦痛，对孩子的愧疚，对孩子的殷切期盼。

14．⑴甲文从静心学习，俭朴养德方面告诫孩子治学做人的道理。

⑵乙文劝勉儿子们要互相关爱、和睦相处；不慕名利，坚守道德操守。

（一）孙权劝学

初，权谓吕蒙曰：

“卿今当涂掌事，不可不学!

”蒙辞以军中多务。

权曰：

“孤岂欲卿治经为博士耶!

担当涉猎，见往事耳。

卿言多务，孰若孤?

孤常读书，自以为大有所益。

”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：

“卿今者才略，非复吴下阿蒙!

”蒙曰：

“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!

”肃遂拜蒙母，结友而别。

（二）诫子书

夫君子之行①，静以修身，俭以养德，非澹泊②无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢③则不能励精，险躁④则不能治性⑤。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

注释：

①行：

行为，操行。

 ② 澹泊：

也写作“淡泊”，清心寡欲，不追求名利。

 ③ 淫慢：

过渡怠惰。

淫，过度，慢，怠惰，不勤勉。

 ④ 险躁：

过分急躁。

 ⑤治性：

约束自己的性情。

1、请用简洁的语言概括《孙权劝学》的内容。

（2分）

答：

 。

2、仔细阅读《诫子书》一文，说说诸葛亮写这封家信的用意是什么?

（2分）

答：

 。

3、下列句子中不含通假字的一项是（ ）（2公）

A、孤岂欲卿治经为博士耶!

B、士别三日，即更刮目相待。

C、当窗理云鬓，对镜帖花黄。

D、日扳仲永环谒于邑人。

4、翻译下列句子。

（2分）

卿言多务，孰若孤?

孤常读书，自以为大有所益。

译文：

 。

5、仔细阅读《孙权劝学》一文，说说孙权是用什么方法劝吕蒙学习的?

（2分）

答：

6、读了以上两篇短文后，你受到了怎样的启发，请就其中一个方面谈谈自己的认识。

（2分）

答：

 。

参考答案：

1、本文写吕蒙在孙权劝说下开始学习，其才略很快就有惊人长进的故事。

（意对即可）

2、告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德。

（意对即可）

3、B

4、译文：

你说事务多，谁比得上我事务多呢?

我经常读书，自以为大有益处。

5、用自己读书的体会，现身说法。

（意对即可）

6、提示：

本题可就学习的重要性，以及志向、目标、修身、养德等其中一个方面谈自己受到的启发或教育。

（只要言之成理即可）

诫子书与《伤仲永》对比阅读 

甲】……自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。

邑人奇之，稍稍宾客其父， 

或以钱币乞之，父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。

明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。

令作诗，不能称前时之闻。

又七年，还自扬州，复到舅家问焉。

曰：

“泯然众人矣。

” 

王子曰：

仲永之通悟，受之天也。

其受之天也，贤于材人远矣。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

——王安石《伤仲永》 

【乙】夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。

淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》 

19、解释下列加点的词。

（1分） 

①邑人奇之 （ ） ②非淡泊无以明志 （ ） 

20、翻译下列句子。

（2分） 

卒之为众人，则其受于人者不至也。

译文：

21、两文关于学习所持观点的相通之处是什么？

其根据（或理由）各是什么？

（3分） 

共同观点相通之处：

根据（或理由）：

参考答案：

19、①感到惊异 ②没有用来……（的方法或途径） 

20、①他最终成为一个平凡的人，是因为它没有受到后天的教育。

②用宁静修养身心，用俭朴培养品德。

21、观点：

要靠后天持恒不懈，否则难以成才。

根据或理由：

甲文：

父亲醉心于眼前名利，致使仲永荒废学业；乙文：

示例：

不学习就无法增长才干，没有顽强意志就无法成就学业。

【2010年山东济宁】

 [甲] 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

[乙]田子为相，三年归休，得金百镒①奉其母。

母曰：

“子安得此金?

”对曰：

“所受俸禄也。

”母曰：

“为相三年不食乎？

治官如此，非吾所欲也。

孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆②。

为人臣不忠，是为人子不孝也。

子其去之。

”田子愧惭走出，造朝还金，退请就狱。

王贤其母，说其义，即舍田子罪，令复为相，以金赐其母。

《诗》③曰：

“宜尔子孙承承兮。

”言贤母使子贤也。

　　【注释】①镒：

二十两。

  ②馆：

这里指家。

  ③《诗》：

这里指《诗经》。

7.解释下列加点的词语。

（4分）

①陈太丘与友期行          期行：

②田子为相，三年归休      归休：

8.翻译下列句子。

（4分）

①友人惭，下车引之，元方入门不顾。

②宜尔子孙承承兮。

9.[甲][乙]两文在为人处世方面各说明了什么道理？

文中的“友人”和“田子”在性格方面有什么共同之处？

（4分）？

参考答案：

7.答案：

①相约同行。

期，约定。

   ②退休回家。

评分：

共4分，答对一个词语得2分。

8.答案：

①友人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

②好好教育你的子孙，谨慎小心啊。

评分：

共4分。

每个小题2分，意思对即可。

9.答案：

甲文：

做人要讲诚信；乙文：

为官不贪，忠于国家才能尽孝。

  虚心接受批评，知错就改。

评分：

共4分。

每问2分，意思对即可。

【2013年山东省东营市】

二

（二）（8分）

（甲）……友人便怒：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与家君期日中。

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。

” 友人惭，下车引之，元方入门不顾。

——《世说新语·陈太丘与友期》

 （乙）僰①人养猴，衣之衣而教之舞，规旋矩折，应律合节。

巴童观而妒之，耻己之不如也，思所以败之，乃袖茅栗以往。

筵张而猴出，众宾凝伫②，左右皆蹈节。

巴童佁然③挥袖而出其茅栗，掷之地。

猴褫④衣而争之，翻壶而倒案。

僰人呵之而不能禁，大沮。

郁离子曰：

今之以不制之师战者，蠢然而蚁集，见物而争趋之，其何异于猴哉？

                                              ——《郁离子·僰人舞猴》

注释：

①僰（bó），我国古代西南部的一个民族，今川南及滇东一带。

②伫，站立。

③佁然，静止貌。

④褫（chǐ），剥去，脱下。

10．解释下列句中加点词。

（2分）

①元方入门不顾    （            ）     ②耻己之不如也    （            ）

③思所以败之      （            ）     ④乃袖茅栗以往    （            ）

11．翻译下面的语句。

（2分）

蠢然而蚁集，见物而争趋之

12．元方、巴童聪明机智，其令友人“惭”、使猴舞“败”的原因有何共同之处？

（2分）

13．你认为两文在“修身”、“治军”方面提出的积极主张分别是什么？

（2分）

【答案】10．答案：

①回头看；②以……为耻（或认为……是耻辱）；③用来……方法（手段等）；④用袖子装。

评分：

两小题1分，共2分。

意思对即可。

11．答案：

骚动紊乱，像蚂蚁一样地聚集在一起（或像蚂蚁一样骚动紊乱地聚集在一起），看见东西就上前去争抢） 评分：

翻译正确通顺2分。

共2分。

意思对即可。

12．答案：

都抓住了对方身上存在的问题或弱点。

评分：

答对得2分，共2分。

意思对即可。

13．答案：

①甲文主张讲“诚信”和“礼仪”；②乙文主张治军要强素质，整军纪，倡导节制利欲，从军为国为民。

评分：

答对一项得1分，共2分。

意思对即可。

【参考译文】僰族人（善于）调教猴子，给它们穿上衣服教它们跳舞，（使它们）旋转得很圆转动有角度（很有章法），配合音律节拍（默契）。

四川的（一个）儿童看了很妒忌他们，为自己不如他们而羞耻，想着用什么方法破坏它们，就在袖子里放了茅栗子前往。

宴席开张猴子们出来（表演），众人都站起来专心观看，左右的猴子舞蹈跳得都很合节拍。

四川的儿童故着无意地挥袖丢出茅栗，将它们丢到地上。

猴子（见了）扯掉衣服上前争抢，酒壶也撞倒了桌案也掀翻了。

僰族人（怎么）呵斥也不能制止，非常沮丧。

郁离子说：

“当今用没有纪律约束的军队去打仗的，蠢笨得如同蚂蚁一样聚集一起，看见东西就上前争抢，他们和猴子有什么区别吗？

”

【2014年泉州市】

（一）阅读甲乙两篇文言文，完成5～8题。

（16分）

（甲）陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：

“尊君在不？

”答曰：

“待君久不至，已去。

”友人便怒曰：

“非人哉！

与人期行，相委而去。

”元方曰：

“君与