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**普通高等学校招生全国统一考试山东卷原创全真模拟（押题卷）**
语文
整理录入：
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第Ⅰ卷（共36分）
一、（每小题3分，共15分）
1．下列词语中加点的字，每对读音全都不相同的一组是（）
A．酵母／校正花冠／冠名权下载／载人飞船
B．缤纷／嫔妃创见／创可贴血压／一针见血
C．圈养／圈点处理／处方药解剖／解甲归田
D．给予／供给夹带／文件夹角色／口角生风
2．下列词语中，没有错别字的一组是
A．观注消火栓先礼后兵一叶障目，不见泰山
B．凌晨流水帐艰苦卓绝失之毫厘，谬以千里
C．炫目夹生饭嘘寒问暖己所不欲，勿施于人
D．冒昧金钢钻水涨船高盛名之下，其实难副
3．下列语段横线处应填入的词语，最恰当的一组是（）
①成都市重要的饮用水源在徐堰河、柏条河处，距离成都市自来水厂的取水口仅200米。
②离子空气净化器的核心技术是独有的DNA过滤网，能有效地危害性致癌物质。
③一口流利的英语，让他被学校到国际交流处负责与国外高校的教学业务交流的工作。
A．交汇去除委派B．交汇去除委任
C．交会祛除委派D．交会祛除委任
4．下列语句中，加点词语使用恰当的一项是（）
A．谈起宇宙大爆炸学说以及人类对宇宙的探索历程，这位学者竟然说得头头是道，左右逢源，使在场的听众惊叹不已，衷心佩服。
B．近期，央视曝光了蜜饯加工厂家在蜜饯原料里添加漂白防腐剂，部分厂家生产环境肮脏、伪造检测报告等耸人听闻的现象。
C．在2012年车展上，亚洲首发车的数量达到了35款，每一款都炙手可热，那些稳定性强、安全性能高的车令车友们羡慕不已。
D．当前，很多影视作品中人物对话的字幕错误俯拾即是，网络技术的发展为热心挑选、展示这些错误的网友提供了发表平台。
5．下列句子中，没有语病的一项是（）
A．家长在家庭教育上要端正思想，引导子女多接触社会，增强适应能力，要鼓励孩子培养独立自主处理问题以增强孩子的自主性。
B．预计在2020年前后，我国将建成自己的包括核心舱、实验舱Ⅰ、实验舱Ⅱ、载人飞船和货运飞船五个模块组成的太空空间站。
C．菲律宾在1997年以前从未就中国政府对黄岩岛拥有主权的问题提出过任何异议，还多次表示黄岩岛在菲领土范围之外。
D．中国产品质量问题虽然一度闹得沸沸扬扬，但是对许多美国消费者来说，消费“中国制造”早已成为他们日常生活的一部分。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文章，回答6-8题。
字内悟与字外悟
书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。
这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。
字内悟，主要是以古人为师，通过长期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。
在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。
清代书法家朱和羹在《临池心解》中这样说：
“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。
无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。
”他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找出规律性的东西，找出神妙之处。
近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的《十七帖》，对米芾的“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语不理解而感到疑惑：
为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？
后来恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。
沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的《兰亭序》，便渐能上手，心驰笔重。
这是字内悟的很好例子，由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个长期曲折的过程，要循序渐进，边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。
字外悟与字内悟不同。
清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。
悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。
这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。
“入”是为了“出”，能“出”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。
字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。
只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。
古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象中领悟书法的真谛，都是字外悟的生动事例。
字内悟与字外悟虽有区别，但又是互相沟通的。
历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。
宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个，他早年从周越学书20年但未能悟古人用笔之妙，所写的字死板呆滞，未能脱俗，后来得到张旭、怀素、高闲墨迹，才窥得笔法之妙，并进一步上求秦汉篆隶，乃悟古人用笔与笔意。
他自己说：
“近时士大夫罕得古法，但弄笔缠绕，遂号为草耳，不知与科斗、篆、隶同意，数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人，悟此法耳！
”他从科斗、篆、隶中悟到草书用笔亦应向背分明，并非随意弄笔屈曲，这是字中悟。
晚年他又云“得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意”。
这也是字中悟。
“余寓居开元寺之怡思堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。
这是字外悟。
黄庭坚勤于学习，善于学习，好学善悟，书法水平不断提高，到了晚年，其笔力已是炉火纯青，臻三昧超妙之域了。
（节选自《文艺评论》，有删改）
6．关于“字内悟”与“字外悟”，下列表述不符合文意的一项是（）
A．字内悟与字外悟分别体现在书法艺术学习与创作两个阶段中，两者先后有序，不能颠倒。
B．字内悟是书法学习的第一阶段，它要求学习者从对古人书法的长期临摹中领悟并逐渐掌握书写法则。
C．字外悟属于书法艺术的创作阶段，强调的是以造化为师，要求对天地万物的自然和变态进行临摹。
D．字内悟与字外悟两者缺一不可，前者是后者的基础，而后者则是一种更高境界的升华与提高。
7．在书法学习中，下列表述不能体现“手摹心追”的一项是（）
A．以前人字帖为楷模，在长期的临摹中体会领悟进而掌握书写法则。
B．古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道等生活中的现象中领悟书法的真谛。
C．用心临摹，认真体味古人书法作品，找出神妙之处，善于总结规律。
D．临摹字帖也要善于质疑，在质疑中发现问题，获得领悟，取得进步。
8．下列表述符合原文内容的一项是（）
A．书法艺术创作就是要完全摆脱前人的影响，独树一帜，从而达到“以造化为师，从无法中求法”的最高境界。
B．沈尹默先生在研究米芾《十七帖》时，发现问题并敢于质疑，后来又在对王羲之《兰亭序》的体悟中找到了答案。
C．历代书法家既主张字内悟与字外悟的不同，又强调两者的相通之处，从而在研究与创作中提高他们的书艺水平。
D．黄庭坚善于妙悟，他从前人字帖与自然中体悟到了用笔的精妙之处，从而摆脱了周越书法“死板呆滞”的缺点。
三、（每小题3分，共12分）
阅读下面的文言文，完成9-12题。
崔挺，字双根。
父郁，位濮阳太守。
挺幼孤，居丧尽礼，少敦学。
五代同居，后频年饥，家始分析。
挺与弟振推让田宅旧资，惟守墓田而已。
家徒壁立，兄弟怡然，手不释卷。
乡人有赡遗，挺辞而后受，仍亦散之贫困，不为畜积。
举秀才，射策高第。
以工书，受敕于长安书文明太后父燕宣王碑。
迁典属国下大夫。
以参议律令，赐帛、谷、马、牛等。
尚书李冲甚重之。
宋王刘昶南镇彭城，诏挺为长史，以疾辞免，其被寄遇如此。
及车驾幸兖州，召挺赴行在所，问以临边之略，因及文章。
帝甚悦，谓曰：
“别卿以来，倏焉二载。
吾所缀文，以成一集，今当给卿副本。
”顾谓侍臣曰：
“拥旄者皆如此，何忧哉！
”复还州。
及散骑常侍张彝巡行风俗，谓曰：
“彝受使巡方，采察谣讼，入境观政，实愧清使之名。
”时以犯罪配边者多有逃越，遂立重制，一人犯罪逋亡，阖门充役。
挺上书，以为《周书》父子罪不相及，以一人犯罪，延及阖门，岂不哀哉！
辞甚雅切，帝纳之。
先是，州内少铁，器用皆求之他境。
挺表复铁官，公私有赖。
诸州中正，本在论人；孝文将辨天下氏族，仍亦访定，乃遥授挺本州大中正。
掖县有人年逾九十，板舆造州。
自称少曾充使林邑，得一美玉，方尺四寸，甚有光采，藏之海岛，垂六十岁，忻逢明政，今愿奉之。
挺曰：
“吾虽德谢古人，未能以玉为宝。
”遣船随取，光润果然，迄不肯受，乃表送都。
景明初，见代，老幼泣涕追随，缣帛送赠，悉不纳。
散骑常侍赵修得幸宣宗，挺虽同州壤，未尝诣门。
北海王详为司徒、录尚书事，以挺为司马，固辞不免。
世人皆叹其屈，而挺处之夷然。
详摄选，众人竞称考第，以求迁叙，挺终无言。
详曰：
“崔光州考级并未加授，宜投一牒，当为申请。
蘧伯玉耻独为君子，亦何故默然？
”挺曰：
“阶级是圣朝大例，考课亦国之恒典，至于自炫求进，窃以羞之。
”详大相称叹。
其为司马，详未曾呼名，常称州号，以示优礼。
卒，赠辅国将军、幽州刺史。
初，崔光贫贱，挺赡遗衣食，常亲敬焉。
又识邢峦、宋弁于童幼，世称其知人。
历官三十余年，家资不益，食不重味，室无绮罗，闺门之内，雍雍如也。
欲诸子恭敬廉让，因以孝为字。
及葬，亲故多有赠娼，诸子推挺素志，一无所受。
（节选自《北史》有删改）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．居丧尽礼，少敦学敦：
注重
B．举秀才，射策高第举：
被推荐
C．其被寄遇如此寄：
忽视
D．历官三十余年，家资不益益：
增加
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．问以临边之略，因及文章因人之力而敝之，不仁
B．时以犯罪配边者多有逃越作《师说》以贻之
C．迄不肯受，乃表送都项伯乃夜驰之沛公军
D．挺赡遗衣食，常亲敬焉且焉置土石
11．以下六句话分别编为四组，全都直接体现崔挺美好德行的一组是（）
①乡人有赡遗，挺辞而后受，仍亦散之贫困②表复铁官，公私有赖
③吾虽德谢古人，未能以玉为宝④老幼泣涕追随，缣帛送赠，悉不纳
⑤世人皆叹其屈，而挺处之夷然⑥及葬，亲故多有赠赠，诸子推挺素志，一无所受
A．①②⑤B．③④⑤C．①③⑥D．②④⑥
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）
A．崔挺幼时丧父，生活在五代同居的大家庭里，志于学业。
家人分家单过时，崔挺和弟弟不要任何财产，虽家徒四壁，仍发奋读书。
B．皇上巡视兖州，召见崔挺，询问有关处理边疆事务方略，同时和他探讨文章之事，对崔挺的才能非常推崇。
C．王详负责选拔官员，众人争相夸大考核评定的等第，以此作为升职的条件。
崔挺自始至终不在意，王详对崔挺的行为大加赞赏，认为应给他晋级。
D．崔挺为官三十多年，家里仍然贫穷，生活非常简朴，家里妇女和睦相亲；他死后，晚辈敬重他的美德不接受任何馈赠。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文中加横线的句子翻译成现代汉语。
（10分）
（1）乡人有赡遗，挺辞而后受，仍亦散之贫困，不为畜积（3分）
（2）吾虽德谢古人，未能以玉为宝。
（3分）
（3）阶级是圣朝大例，考课亦国之恒典，至于自炫求进，窃以羞之。
（4分）
14．阅读下面这首宋词，回答问题。
（8分）
昭君怨·咏荷上雨
杨万里
午梦扁舟花底，香满西湖烟水。
急雨打蓬声，梦初惊。
却是池荷跳雨，散了真珠还聚。
聚作水银窝，泛清波。
（1）本词题为“咏荷上雨”，为什么却从“午梦”入笔，试作简要分析。
（4分）
（2）请结合具体语句赏析本词表现了词人怎样的感情变化？
（4分）
15．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（任选3个小题）（6分）
（1）子曰：
“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，。
”（《论语·述而》）
西当太白有鸟道，。
（李白《蜀道难》）
（2）若夫日出而林霏开，，晦明变化者，山间之朝暮也。
（欧阳修《醉翁亭记》）
文章千古事，。
（杜甫《偶题》）
（3）纵一苇之所如，。
（苏轼《赤壁赋》）
斜阳草树，寻常巷陌，。
（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》）
（4）千呼万唤始出来，。
（白居易《琵琶行》）
闻道有先后，，如是而已。
（韩愈《师说》）
五、（每小题4分，共12分）
16．将下列句子组合成语意连贯合乎逻辑的一段话，并将序号填入题后的横线处。
（4分）
造车鼻祖奚仲纪念馆坐落在风景秀丽的奚公山风景区内。
。
。
，。
。
①当然，车的发明和完善未必是奚仲一人所能为
②然而千百年来，人们一直尊奚仲为“造车鼻祖”
③这些记述使得原本在鲁南群山峻峦中并不高耸、奇崛的奚公山平添了许多悠远、神圣的色彩
④奚仲造车且造车于奚公山的记述，在众多的古代典籍文献中言之凿凿
⑤四千年前的“奚仲造车”，成为了中华文明曾领先世界的标志之一
17．潜台词是指在某一话语的背后，所隐藏着的没有直接、明白表达出来的意思，也就是“言外之意”。
下面是著名画家黄永玉在一次聚会上，针对有的人大谈特谈外国如何如何好时说：
“外国就是比咱中国好，你看在外国乞丐都穿西装！
而且他们都好有学问，都说外语呢！
”
请将黄永玉先生的言外之意写在横线上。
（4分）
18．年画是我国非物质文化遗产，是中国“年”文化的重要标志，贴年画是中国百姓庆祝农历新年的重要方式。
下面是一幅传统年画，请你为其命制一个题目，并从中任选一个象征事物，说出其中寄托的美好愿望。
（4分）
（1）题目是：
（2）象征
六、（18分）
本题为选做题，考生须从所给
（一）
（二）两题中任选一题作答，不能全选。
阅读下面的文字，完成19-22题。
（18分）
信仰
邓石岭
下午两点半，下着细雨，天阴得有点发冷。
我刚打开办公室的门，他也跟进来了。
我沏了一杯茶，坐定，自顾喝茶，没理他。
他没有像以往毫不客气地在沙发上坐下来，而是局促地站在屋子中间，抖瑟着。
我没叫他坐，他也不坐。
他姓蔡，70多岁了，是上访专业户，我们都叫他蔡老头。
办公室的人陆续地来上班了，看见他，都乐了，都说，蔡老头，又到北京回来了呀？
见到某某了吗？
某某指的是中央的一个大人物。
他说，回来了。
又给每个人都敬上烟。
抽的是大中华。
老头今天有喜事了？
我不问，其他人也不问，都去忙自己的事，把老头一个人撂在屋中间。
他有话自然会说。
他果然就说了，他说，解决了，我的问题解决了。
我们都将头抬了起来，你看着我，我看着你，又都一齐看着蔡老头。
老头高兴了，自个儿搬了个凳子，坐了下来，猛吸了一口烟，说，解决了，我的问题解决了。
我说，这么说，他们认定你是1940年入党的了？
老头说，不，他们说我是1949年入党的。
一屋子的人都笑了起来，几个人差点笑出了眼泪。
只有老头不笑，像看着怪物一样看着我们。
我们也看着怪物一样看着他。
蔡老头真是个怪物。
就为到底是哪一年入党的问题，十几年来，他一直在上访。
本来，不管是1940年还是1949年入党的，他都享受离休待遇。
可是他固执得很，死认定自己是1940年入的党，十几年里，他跑广州跑北京，几个工资都倒贴进去了。
这一次，他去北京，是去找一个和自己一起出生入死的战友。
蔡老头说，是真金，就不怕烈火烧。
我对他说，这么说，蔡老头，这一次你没有找到你那位战友？
不，找到了。
老头说，他也说我是1940年入的党，我确实是1940年入的党。
就是那一年，日本鬼子的炸弹炸伤了我的左腿。
老头说着就卷起他的裤腿，把那碗口大的疤指给我们看。
老头的固执劲又来了。
屋子里的几个人又都笑了起来。
按惯例，老头接下来会呈上他那一叠厚厚的材料。
那一叠材料里有上至中央下至村委会的公章，老头每到一个地方申诉，就一定叫人家盖上公章，明明那公章一点也不管用，可老头信它。
那一叠材料里，就有我亲自给他盖上的十九个公章。
我拿出公章来，准备给他盖上第二十个公章。
可这次老头没带材料来，见我们都笑，老头张开的嘴又闭上了。
我说，蔡老头呀，你这次来，到底想干什么呀？
老头搓搓手，说，嘿，我要干什么呀？
突然又说，你们都是党员吧？
办公室里几个年轻小伙子打趣道，蔡老头，党员又有什么用呀？
你还是先弄清自己是哪一年入党的吧。
老头激动起来了，满脸通红，牙齿格格地响。
他大声说，我告诉你，小子，我是1940年入党的，我是老党员了。
入党没用，干啥有用？
你说说，你说说。
泡歌厅、搞腐败，这些就有用了吗？
你们这些人，还是共产党员吗？
老头几乎要跳起来了。
他说，我这次去北京，我那位战友死了，他死了，我突然想开了，他干了一辈子革命，死了还将遗体捐献给国家，我还在哪一年入党的问题上争什么，我还算个共产党员吗？
！
老头突然“啪”地一巴掌打在自己脸上。
清脆的一巴掌，像打在办公室每个人的脸上。
大家都不说话，老头脸色发紫，我脱下一件衣服，披在他身上。
我的心里，流着长长的泪。
19．文章第一段中“他没有像以往毫不客气地在沙发上坐下来，而是局促地站在屋子中间，抖瑟着”，体现了人物怎样的心理？
（4分）
20．根据小说内容，请你简要概括蔡老头的形象特点。
（4分）
21．结合文意，赏析小说结尾两处画线句子。
（4分）
22．“信仰”作为小说的标题，意蕴丰富，请结合文章谈谈你的理解。
（6分）
（二）阅读下面的访谈，完成19-22题。
杨澜：
我不知道应该称您易教授，还是……？
易中天：
我挺不喜欢这种称呼的。
杨澜：
那叫什么呢？
老易？
老易也不太好，易老师吧。
易中天：
易先生吧。
什么易教授！
都是官场人喜欢这样叫，很讨厌。
杨澜：
教授怎么是官场呢？
教授是学术的。
易中天：
他们老把你这个头衔当成一个官衔来对待。
杨澜：
平心而论我没有。
易中天：
这本来的说法叫学衔，后来叫做职称。
杨澜：
咱们就叫先生吧，既是一个现代的称谓，也含有老师的意思了。
您说自己一心想做亲民学者，不小心成了“大众情人”。
易中天：
这个表述不太准确，应该说是平民学者。
杨澜：
想做一个平民学者。
易中天：
不是亲民，不是自己高高在上，亲近人家。
我本来就是老百姓，是人民一分子，本来就没有什么了不起，而且，我不但认为自己没有什么了不起，我认为历史上的人物，都没有什么了不起。
杨澜：
骨子里都是一样的，大家都是人嘛。
易中天：
都是人，都有七情六欲、喜怒哀乐。
杨澜：
所以您在回顾历史的时候，把这些历史人物从头评论和梳理的时候，其实你是抱着一个非常平常的心态来看待他们，把他们还原到一个一个的人。
易中天：
普通人。
杨澜：
而不像我们京剧一样一定二元论——忠奸。
易中天：
对。
杨澜：
这样一种治学的风格，或者方法，是从什么时候开始？
我相信在您开始读书的时候，包括您在做研究生的时候，老师的教育方法，教科书的写作方式，参考书写作的方式，都肯定不是现在这样。
易中天：
是。
杨澜：
可以说您也是从那个模子里面翻出来的，是什么开始让你逐渐有这种——希望有一种新的表述方式的冲动？
易中天：
读研的时候就是这样了。
我是1978年读研的，那时候的文风还是文革文风，没有任何阅读的快感。
这个时候呢，李泽厚先生出现了，他的《美的历程》用那种散文的、美学的、充满智慧的、流畅的、行云流水般的表述，使人耳目一新。
给我的触动就是这样的，原来学问还可以这样做。
后来也读到了黄仁宇先生的《万历十五年》。
杨澜：
应该说这两本书读者面是非常广的。
读的人这么多，但不是人人都成为了易中天这样的人物，也还有一个你自己的原因在吧？
易中天：
有的。
第一个原因就是我年轻的时候是写诗的，后来有朋友总结说，你的百家讲坛、电视演讲那么受欢迎，跟你原来写诗有关系。
他讲了三个理由，就是写诗的人有激情，写诗的人会节制，写诗的人有想象力；再有一点就是与我的10年新疆农场生活有关，我接触到很多真正的农民，他们从内地农村到军垦农场去，他们有很多农民的语言，再加上那个时候文艺为工农兵服务，写的剧本，或者写的散文小说，要有工农兵的语言，所以我懂得民众语言。
这两个原因加起来以后，使得我完成这样一个转换，是驾轻就熟的。
杨澜：
你说过去人们看待历史，总是把历史放在解剖台上，一刀一刀划开来给大家看，你是想做什么？
易中天：
我最想把它从冰箱里取出来以后，迅速化冻还能活起来。
但历史毕竟是尘封的，毕竟是过去的事情，我们只能尽可能把它还原成活生生的东西。
我相信一条是永恒的，就是人性。
古代的人是人，我们也是人，我们完全可以以令人的这种人性的角度，去理解他。
我们现在站在今天的高度，我们看古人，可能比古人看自己看得还清楚，因为我们已经不在庐山之中了。
杨澜：
这些年，随着您一本一本著作的出版，从项羽、曹操、武则天等历史人物，你能比较完整给我们一个这个人的肖像，有没有哪个历史人物是你特别心仪，写的时候动真感情的？
易中天：
只要谈到某一个历史人物，我都会动情，但是我不会因为个人的倾向，去刻意褒扬某些人，贬低某些人。
比方说诸葛亮，我《品三国》的时候，我对诸葛亮这个形象做的工作就两个字——减负。
我觉得他身上，寄托了后世文人的太多的理想，那些文人自己实现不了的加在他身上，使他最后变成一个偶像，变成一个神。
杨澜：
但也正是这种方式，使得有些人看不惯。
你怎么看待大家对这样的表述方式的争议？
易中天：
我其实没有什么看待。
我无所谓。
我的思想其实很简单，就是什么呢？
这件事是我想做的，我愿意做的，又有人让我来做，我就做。
至于这个那个，我不考虑。
杨澜：
与你无关。
易中天：
与我无关。
19．这篇访谈主要涉及四个方面的内容，请简要概括。
（4分）
20．阅读文章，请你谈谈易中天之所以成为易中天有哪些原因？
（4分）
21．结合文意，简要赏析文中画线的两个句子。
（4分）
22．有些人对易中天以自己的方式去解读历史人物有争议。
对此，易中天不以为意，认为自己“愿意做的”就不考虑“这个那个”。
你是否同意他的观点？
请谈谈你的看法。
（6分）
七、（60分）
23．请以“瞬间”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：
①自定立意②除诗歌外文体不限③文体特征鲜明
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